我心中的王震——《王震传读书汇报》

第一篇：我心中的王震——《王震传读书汇报》

我心中的王震

《王震传》读书汇报

在我很小的时候，我常常在灯光下听大人们讲王震的事。故事的内容有剿匪，住地窝子，人拉犁，戈壁滩上建城；王震很厉害，如果哪家小孩哭了，大人们一说王震来了，就立马不哭了；还说王震在新疆做了很多事，他的骨灰就撒在天山上。这些都是小时候听到的王震的轶事，长大后随着对脚下生活的这片土地的了解，我发现在新疆王震的影响无处不在。

零九年在喀什师院图书馆遇到了有红色封面的《王震传》，我是怀着激动与振奋的心情看完的。看完后很长时间心情都不能平复。以至于这次我们学校选购红色书籍，叫我们推荐作品，我毫不犹豫地推荐了《王震传》，并借来又温习了一遍。因《王震传》记载王震从出生到逝世85载极不平凡的人生历程，他个人的历史就是中国革命和建设的历史缩影，可以说波澜壮阔，浩浩荡荡。在这我仅谈谈两次读《王震传》的感受；王震在我心中的形象以及在今天再谈英雄的意义。

一、少年求索

王震出生在湖南浏阳县的一个佃农家庭。戊戌变法中的谭嗣同就是湖南浏阳人，谭嗣同是戊戌六君子之一，他在戊戌变法失败后没有选择逃亡，而是以身献法。王震在外祖父的教育中深受谭嗣同的影响。每当外祖父讲到谭嗣同舍生取义以身献法时，外公总是慷慨激昂，或引吭高歌，或热泪盈眶。这些都深深地影响了少年时代的王震，在他幼小的心灵里早早就埋下了“天下兴亡，匹夫有责”“嫉恶如仇，惩恶扬善”的种子。同班的土豪恶霸周露吴的两个儿子仗倚权势，欺侮穷人。王震经常被他们打得鼻青脸肿。后来跟随姑父赵明学习大正拳，深受姑父那种“路见不平，拔刀相助”品格的影响。一次在路上一个叫根伢子的同学被周家的两个儿子强迫当驴骑，王震义愤填膺，冲上去把他们拉了下来，产生了较量并把他们打败。因为这次冲突，王震家里唯一的牛犊被强迫牵走；学校校长也受周家指示开除了王震；王震的家庭在这次变故中面临破产的危险。少年的王震就是生活在封建主义地主阶级和农民深刻对立的矛盾中，但是王震继承了中华民族优秀的优秀的品行，在艰难境地不折不挠。当时国民革命正在兴起，王震作出了一个惊人的决定，不辞而别之身前往一百多里外的省会长沙闯荡，那年王震13岁。在经历了非人的虐待和磨练后，王震终于走上了共产主义的道路上。二、三五九旅与南泥湾精神

1940年蒋介石发动对陕甘宁地区的经济封锁，停发八路军、新四军军费。不让一颗粮食，一根线，一粒子弹运进边区。甚至连许多国际友人支援的药品也封锁起来。边区财政面临严重困难，数万部队和机关人员的生计都难以维持。在这生死存亡之际，毛泽东同志发出：自己动手，丰衣足食的号召。王震率领三五九旅积极响应中央号召，开赴南泥湾屯垦。

部队刚到南泥湾的时候，条件特别艰苦。几十里没有人烟，仅有的村镇只有几乎人家，几间破烂不堪的的窑洞。举目四望，只见一座座荒凉的山坡，坡上长满了齐人高的蒿草，荆棘横生；深山尽是遮天蔽日的树木，野猪野鸭成群；沟底则是阴森的溪流，浸泡着腐烂的古木和野兽的尸骨。部队的生产，生活条件都非常差。没有房子住，没有粮食蔬菜吃，工具，种子，耕畜也都极为困难。

通过最大限度的发挥部队的主观能动性，通过与自然，与自身艰苦卓绝的斗争，充分发挥自力更生艰苦奋斗的精神。三年后南泥湾不仅实现了粮食自给，还实现了全旅养猪4200多口，牛820头，羊7800多只，达到了王震提出的“两人一猪，一人一羊，十人一牛”的目标。南泥湾成了塞外江南。有一首歌是这样唱的请欣赏：

花篮的花儿香 听我来唱一唱 唱一呀唱 来到了南泥湾 南泥湾好地方 好地呀方

好地方来好风光 好地方来好风光 到处是庄稼 遍地是牛羊

往年的南泥湾 处处是荒山 没呀人烟 如今的南泥湾 与往年不一般 不一呀般

如呀今南泥湾 与呀往年不一般 再不是旧模样 是陕北的好江南

陕北的好江南 鲜花开满山 开满呀山 学习那南泥湾 处处是江南 是江呀南

又学习来又生产 359旅是模范 咱们走向前 鲜花送模范

咱们走向前 鲜花送模范

南泥湾“自力更生艰苦奋斗”的精神是中华民族传统精神在革命战争时期的继承和新的表现。这一精神并没有在岁月的流转而消失，而是在新的历史时期有不同的体现。王震屯垦新疆建立新疆生产建设兵团时这一精神又得到了发扬光大。

三、南下支队体现的爱国主义与英雄主义精神

1944年11月10日为配合国际国内反法西斯局势，王震率三五九旅组建成南下支队从延安出发到华南地区建立革命根据地。1945年8月5日日本投降，蒋介石发起全面内战，对位于其腹地的南下支队进行剿杀。王震又率南下支队从广东南雄北上，走上了荆棘塞途的突围路。终于在1946年8月29日胜利回到陕甘宁边区，历时658天，以5060人的部队粉碎二十几万敌军在长达二万七千里战线的围追堵截。进行了中国人民解放战争历史上的“二次长征”，创造了中国军事史上的一个奇迹。

精彩片段摘抄如下： 每进一步都要付出血的代价

许多人的衣服被荆棘、石片扯得破碎。有的磨烂了裤腿，有的磨穿了鞋底，赤脚在山岩中行走，又被磨烂了脚掌，脚趾碰的流血化脓，许多人拄着拐杖前进。这支钢铁般坚强的部队，经受了人间最大的磨难。为了胜利的返回陕甘宁边区，他们还须鼓足勇气，进行最后的冲刺。部队继续前进的时候，王震站在路边上的一块山石上，向这群衣衫褴褛、手拄木棍、身背长枪的战士讲到：“我们革命战士今天为什么这样苦？这是因为中国人民身受的一切苦难，都集中变现在我们的身上了。为了解救苦难的中国人民，我们要咬紧牙关，奋勇作战，杀出一条血路，让中国人民永远摆脱苦难。党中央和毛主席非常关怀我们，我们一定要杀出重围，重返延安，去见毛主席！”烈火一般的语言，唤起了革命战士的无限的希望，燃起了革命战士复仇的怒火，成为推动大家奋勇前进的巨大力量。

10月5日，王震在延安广播电台发表了《人民军队是不可战胜的！》讲话。他回顾了第三五九旅南下北反的光辉历程，揭露了国民党发动全面内战的阴谋和罪恶，最后以雄辩的事实向全世界宣布：具有高度爱国主义与革命英雄主义的人民军队，永远是不可战胜的！

四、王震在新疆

王震在新疆最大的贡献是建立了新疆生产建设兵团。继续发扬南泥湾“自力更生艰苦奋斗”的精神。解放后主动请缨去新疆，屯垦边疆，建设边疆。

以前我对兵团不是很了解，在我的印象里兵团总是地处偏远，满地盐碱，有很深的长满杂草的排碱渠，和大片的棉花。《王震传》包括了一部新疆生产建设兵团的的历史。

王震建设新疆生产建设兵团，奠定了新疆的现代农业与现代工业及现代教育体系的基础。新疆生产建设兵团兴修水利，组建大型国营农场。修建了阿克库尔勒十八团大渠，阿克苏胜利渠，乌鲁木齐和平渠；创建了现代工业体系，包括七一棉纺厂，八一钢铁厂，十月汽车修理厂，新疆水泥厂，八一面粉厂等；新疆学院，石河子农学院，八一农学院，塔里木农垦大学等新疆高等学校都是在王震的关心和支持下建设的。很多地方都有王震将军的塑像，比如石河子广场的王震塑像，塔里木大学的王震塑像。

《王震传》中对这些建设过程都有详细具体的记述。比如：建设乌鲁木齐和平渠时，没有石方，没有汽车。人民解放军战士自己制作人拉爬犁，数九严冬从戈壁滩上拉石方建设和平渠。因为事迹太多，我这里只陈述部分事实，细节就不作叙述了。王震在新疆投入大量心血，新疆也是他最牵挂的地方。在他去世后嘱咐将他的骨灰撒在绵延的天山山脉上。

静穆而圣洁的天山啊，愿在你臂弯里永安将军的魂灵！

再谈英雄的意义

王震将军和他的部队无疑是在战争的血与火中历练出的英雄。他们身上折射出了“高度的爱国主义和革命英雄主义，艰苦奋斗自力更生的精神”。那么在今天这个和平与发展的时代里，重提英雄的意义又在哪里呢？

一、今天这个时代同样是呼唤英雄的时代

去年，习近平同志在参观“复兴之路”的展览时，提出了实现中华民族伟大复兴的中国梦。十八大时，习近平主席指出中国梦归根到底是人民的梦。每个人都有自己的梦想，每个人都是实现自己梦想的主人。在这个改革开放的年代，机遇与挑战并存，我们应该牢记历史，熟悉近代中国在民主与自由的道路上的曲折历程，牢记无数仁人志士未尽的壮志。弘扬以爱国主义和改革创新为核心的时代精神，做实现自己梦想道路上的主人，做自己的英雄。为中国梦的实现奠定个人基

础。

第二篇：自我鉴定王震

自我鉴定

回顾我四年的大学生活紧张而充实，我努力把自己培养成为一名社会所需要的人才。四年里,我始终坚持“天道酬勤”的原则；勇于行事，务实求新，自信工作有所成绩；即将踏出扬州大学校门的我，满心期待大千世界的挑战和磨练。

在我考进大学时，脑子里想的是好好放松从重压下解放出来的自己，然而很快我就明白了，大学仍需努力认真的学习。看到周围的同学们拼命的学习，我也打消了初衷，开始大学的学习旅程。其次是极大程度的提高了自己的自学能力。由于大学的授课已不再像高中时填鸭式那样，而是一节课讲述很多知识，只靠课堂上听讲是完全不够的。这就要求在课下练习巩固课堂上所学的知识，日积月累，自学能力得到了提高。再有就是懂得了运用学习方法同时注重独立思考。要想学好只埋头苦学是不行的，要学会“方法”，做事情的方法。但说起来容易做起来难，我换了好多种方法，做什么都勤于思考，遇有不懂的地方能勤于请教。在学习时，以“独立思考”作为自己的座右铭，时刻不忘警戒。随着学习的进步，我不止是学到了公共基础学科知识和很多专业知识，我的心智也有了一个质的飞跃，能较快速的掌握一种新的技术知识，我认为这对于将来很重要。在学习知识这段时间里，我更与老师建立了浓厚的师生情谊。老师们的谆谆教导，使我体会了学习的乐趣。我与身边许多同学，也建立了良好的学习关系，互帮互助，克服难关。现在我已经大四，正在做毕业设计，更锻炼了自我的动手和分析问题能力，受益匪浅。一直在追求人格的升华，注重自己的品行。我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。在大学生活中，我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。

我的优点是诚实、热情、努力、坚毅。我认为诚信是立身之本，所以我一直是以言出必行来要求自己的，答应别人的事一定按时完成。由于待人热情诚恳，所以从小学到大学一直与同学和老师相处得很好，而且也很受周围同学的欢迎，与许多同学建立起深厚的友谊。在学习知识的同时，我更懂得了，考虑问题应该周到。我这个人有个特点，就是不喜欢虎头蛇尾，做事从来都是有始有终，就算再难的事也全力以赴，追求最好的结果，正因为如此，我把自己的意志视为主要因素，相信只要有恒心铁棒就能磨成针。这么多年来，我一直都是在跟自己作战，准确地说，是和自己的意志战斗。现在回想起来，我确实比以前坚毅了许多，但我不会松懈下来的。以上这些优点，是我今后立身处世的根本，我应该继续保持，并不断以此鞭策自己奋发向上。

当然，有优点就会有缺点。我应该做的是在今后的学习中不断的去正视，不断的去优化。我们不要想到有什么难处，我们应该鞭策自己“工欲善其事,必先利其器”。成功与否在于自己的把握。

大学四年的生活是非常具有代表性质的，它包含了汗水和收获，也为我划上了人生拼搏的起跑线。

未来之路就在眼前，遥远，需君不断求索。那么我们以后的学习和工作继续创造我们自己的辉煌。

鉴定人：王翔

日期：2015.5.27

第三篇：王震先进事迹（推荐）

王震等十名同学见义勇为先进事迹

2014年4月19日16:36，西安市临潼区银桥大道十字发生一起车祸，一位老人被一辆水泥罐车撞倒并从身上轧过，临潼中学高三年级3班学生王震看到后快速穿过车流上前试图把老人搀扶，但老人难以站立，此时高三年级9班学生师珍、孙倩、何雨萌也立即上前帮助，他们把老人从路中央抱到路边。在此过程中，该校高一年级13班唐俊杰、18班孙梦喆同学拨打了120，路过的高三年级6班王冲、14班房宇同学见状，到附近医院借来一辆担架车，并请求医生前去救治。在高三年级14班贾万全、郭轩等同学的帮助下，老人被抬上担架车准备送往博仁医院，后被赶来的120急救车迅速送往医院救治。

西安市临潼中学10名中学生见义勇为的行为、主动救人的勇气、团结协作的精神，凸显了我省广大青少年崇高的精神品质，他们以实际行动践行社会主义核心价值观，传递正能量，倡导社会新风尚，赢得了社会的广泛肯定和广大群众的高度赞扬。

第四篇：学习劳模王震

学习劳模王震

以前只是在网上或者媒体简单初步的对劳模王震有个简单的认识，第一次与劳模王震老师近距离的接触是大一刚开学的时候，他给我第一映像就是那种做事，处事都有自己的原则有自己的独到的方式的人。在那节劳模导师可的学习上王震老师的讲解轻松诙谐，他将自己的亲身体验和工作经历娓娓道来，为大家阐述服务的内涵，带领大家领会服务的价值及学习价值，并展开对服务的思考各方面做了一个盖面的讲述，他所例举的国外服务案例，使我们对于服务有了更深刻的理解和体验，让大家受益匪浅。下面是我对劳模王震老师的一些事迹的认识：

在知识经济高速发展的今天，传统的服务业正面临着一场重大的变革，新一代以知识应用技术为代表的现代服务业高技能人才正成为现代服务业的核心竞争力，王震正是其中的杰出代表之一。王震生于1963年，中共党员，大学本科，高级技师、高级商业营销师、中国摄影家协会会员。现任上海百联集团有限公司------上海华联王震信息科技有限公司技术服务总监并兼照相机柜营业员。1997年王震以超前的创新思路推出了以自己名字命名的“华联王震”服务品牌；1999年注册了“华联王震”商标，成功开创了国内首个以营业员名字注册的服务、商品商标；“华联王震”商标于2004年4月被上海市工商行政管理部门命名为“上海市著名商标”。

王震同志于1998年至今连续三届被评为上海市劳动模范；1999年获得全国“五一”劳动奖章、全国职工自学成才标兵、上海十大杰出青年；2000年成为全国劳动模范以及全国技术能手；1997年、2000年两次成为国内贸易部技能之星；2001年被评为“上海十大工人发明家”，并同时荣获“上海市职工技术创新标兵”，他还被评为2001中国企业信息工作先进个人，2002年被评为“全国商业服务明星”。2004年7月，作为上海地区唯一的一名高技能人才参加国务院、中组部举办的“全国高级专家、高技能人才北戴河疗养”活动。

作为一名积极追求服务的文化价值的实践者，王震认为“营业员的工作是有技术含量的”，他鼓励营业员要在不断的学习和交换中获得知识的更新与积累，“服务的基础是知识本身的价值”，“只有提供知识，才使知识的价值更能充分地满足需求，才使服务具有价值”。他把服务技能划分为基本层、技术层、应用层和创新层，提出文化是一种特定的需求，而相对需求才存在的服务因为商品和服务产品的文化价值而最终产生了分化。

王震善于将创新理念付诸于实践，通过不断创新服务理念，不断为用户创造新价值。王震又提出了数字生活增值服务的服务理念，延承了“华联王震”知识型、技术型、技能型的全程式服务特色，引进了“数字网络服务”、开设了“数码技术维修服务中心”、“图像数据修复服务”、“数码影像制作及后期代工服务”、“数码演示系统设计、布线、调试、安装服务”等服务项目，拓展了数码产品销售服务的理念，为用户提供更大的增值服务。王震老师通过自己的不断创新和努力来创造各种价值，这些都是值得我们去学习去领会的东西。

在短短两个半小时的时间里，那些质朴的语言和充满智慧的思想，让在座的每一位同学都深受启发和触动，也为我们今后学习和生活上了一堂生动的一课。

姓名：陈东班级：10171班学号：1017134

第五篇：书画名家：王震(1867-1938)

书画名家：王震（1867-1938）

王震（1867-1938）字一亭，浙江吴兴人，号“海云楼主”、“白龙山人”。晚年信佛，法名“觉器”。是中国艺术史上少有的“商”、“艺”双辉的奇才。王震是海上画派一位独具特色的书画家。对于海上画派的接续和传承发展有着卓越的贡献。他与吴昌硕一起，引领了海派绘画艺术的蓬勃发展。

王一亭是一位大实业家，也是一位对国家有责任心的社会活动家。他慷慨捐资，倾其所有而不遗余力，为辛亥革命成功立下汗马功劳。他出资赞助教育，尤其是美术教育事业以及贫困的艺术家。如吴昌硕从苏州到上海立足、蜚声日本，支持刘海粟办学以及资助成立画会、画馆等书画团体，为中国美术事业作过极其重要的贡献。张大千曾说：“先生民胞物与，复耽禅悦，胸襟阔达而志节高迈。”

王一亭自幼爱画，“年甫弱冠已卓然侪辈”。初学王素、倪田，后拜到山阴任伯年门下，蒙任亲炙。“益自淬励，而于傅色用笔，研讨尤深”，题材风格颇似任氏，这为他以后在绘画艺术上的发展作了较好的铺垫。特别是任伯年绘画艺术的雅俗共赏及大众化的笔墨表现，对王一亭的绘画语言影响较大。46岁以后师安吉吴昌硕，“观摩既博，领略稍宏”，心摹手追，画风为之一变，日臻化境。运笔带有金石气，线条劲挺有质感，笔墨浑厚而不失凝练。构图奇崛，落墨苍浑，放恣不羁中透溢着一股浓郁的以行楷入画的独异风格，被沪上艺坛赞为“天惊地怪”而“鲜有其匹”。王一亭与吴昌硕是莫逆之交，亦师亦友，诗酒书画，交从甚密，时有“海上双璧”之誉。60岁以后熔任伯年与吴昌硕为一炉，既有吴氏浑厚凝重又不失任氏的清新俊爽。王一亭虽学任、吴二巨擘，但个人风格仍然十分突出。他的绘画题材更广，风格更显放旷，使海派中国画的表现内容和形式更加多元化。吴昌硕赞曰：“王君之画因绵邈高浑，直逼元宋；而其诗又温婉排奡。悉称其画所谓体差裒等。诗与画互为裒益者欤。”

三羊开泰

立轴 设色纸本 1925年作

有人评价任伯年的画像和风细雨，而吴昌硕的画则是电闪雷鸣，他们分别代表了不同的绘画风格。王震的绘画受到了他们的影响，吸取了两家的长处，所以绘画的面貌是十分丰富的，笔墨爽利迅捷，冷峻清逸，别有一番情趣。

王震这幅作品于二十世纪二十年代，应该是其艺术风格比较完善成熟期的作品。与吴昌硕的交往和学习，使他受到了“直以书法演画法”的书画同源观念与融金石书画于一体的大写意画风影响。王震的绘画创作因此也有了很大的变化，画风由以前的秀逸俊朗转为粗犷浑厚，个人风格也渐渐鲜明、突出。在这幅画中，用长短不

一、错落有致的竹子组合使得画面具有装饰意味。作者笔下竹竿排列很有意味，成组排列，长短不一，显得既整体又有变化。竹叶则以书法入画，融篆、隶笔法，染以淡石绿，高古朴拙，趣味横生。三只羊的画法极为有趣，先用淡墨线勾勒出羊的形状结构，略用淡墨渲染，最后罩以白颜色，把羊毛的质感刻画的逼真生动，令人称奇。当然画家也注意了颜色上的对比，羊没有全部画成白色，有意识的用渴笔蘸墨画羊毛，既突出了羊毛的枝干又使得画面颜色避免了重复，然后用竹子的竿来进行有机的分割，形成耐人寻味的画面构成。整幅画面中是以冷色为主的，作者在竹子的后面加了一轮初升的红日，点明了画面主题，与画中的冷色形成了鲜明对比，精神十足。王震进入画坛虽晚，但由于他在绘画上悟性和才情，被人们和吴昌硕并誉为“海上双璧”。研究和分析其绘画作品后，应知此名不虚！

紫藤鱼戏图

立轴 设色纸本 1923年作

紫绶金章

立轴 设色纸本 1923年作

玉堂富贵

立轴

丙辰（1916）年作

华封三祝

立轴 1915年作

芙蓉双鹭

芙蓉与双鹭如此天然地相处一景，这是王震的自然造化。其中蕴含着慈悲为怀、物我一体的感悟和胸臆，也是画家的天赋、柔性、自由取向的表白。图中，临溪观望的双鹭，冷静沉默的石矶，朴茂华润的花卉以及任人遐想的空白，在繁茂而简练的笔墨和轻捷活泼的色调烘托下，演奏着一曲山间野趣的梵声。面对着自然中的生灵，面对着造化的意境，画家不禁心里一念，一念而动为求心里的一方净土，而净土的妙乐源于施人的随缘，源于不贪不俗的心胸。

四季花鸟屏

立轴 1916年作(190.4万元,2010年6月北京匡时)

王震的花鸟画作占在其一生所作绘画的百分之八十左右。他主宗吴昌硕，以篆籀之法写之，极富金石之趣。与此同时，他极其重视写生，为此，特在其寓所“梓园”内饲养了各种鸟类及白鹤。正是长年累月的观察和写生，他笔下的花卉、鸟类显得极富生气。此幅《四季花鸟屏》，构图天真烂漫，设色绚丽多姿，气势朴茂雄强，骨法用笔，极具视觉冲击力。托物寄情，借物言志，有着极深的含义。花卉树木粗枝大叶，傅色古艳，草草点染而意趣十足。酣畅淋漓的墨色间以大块重彩，画面清新典雅。落笔开张，满纸生动，劲锵有力。表现出挥洒自如、雄健浑厚的艺术特色。图中鹰、鹤、雀、鸦四种鸟类以神取胜，深具奔放淋漓之气。落款皆为“丙辰”年（1916年），为王震时年50岁所作。吴昌硕式的画风扑面而来，可以见得是他中晚期的作品。从笔法、布局、色彩，甚至是题款，妍丽爽劲兼具，充分地融入了自己对社会和艺术的独特感悟，并根据自己的独特感悟选择了恰如其分的艺术表现手法，体现出海派艺术家接近世俗文化的特有倾向。

罗汉图

立轴丁酉（1897年）作

刘母王太夫人像

镜心 丁卯（1927年）作

达摩

立轴

设色纸本 1934年作

仿黄慎人物

立轴乙未（1895年）作

扫尽乾坤

立轴 1914年作

多福多寿多男子

立轴 1922年作

东土初祖

立轴 水墨纸本 1933年作

伏羲图

达摩

立轴 设色纸本 1930年作

刘海戏金蟾图

立轴 1936年作

人物

立轴

设色纸本

阿弥陀佛

立轴

观音像

立轴

钟馗巡山图

立轴

辛酉（1921年）作

人 物

立轴 1921年作

达摩像

立轴

壬申（1932年）作

达摩造像

立轴 1930年作

达摩面壁

立轴 水墨纸本 1918年作

和合二仙

立轴 水墨纸本 1922年作

达摩像 立轴 己巳（1929年）作

钟 馗

镜心 设色纸本

观音菩萨 设色纸本 立轴 1934年作

送子观音图 纸本立轴 1921年作

观音大士

立轴 1932年作

福自天来

立轴 1918年作

钟进士图

立轴 1922年作

布袋和尚

立轴 1932年作

无量寿佛

立轴 1930年作

达 摩

立轴 1930年作

铁拐李

立轴

甲子（1924年）作

观音

立轴 1927年作

八仙品宝

八屏 1921年作

达摩渡江

立轴 设色绢本 1913年作

和合二仙

立轴

设色纸本

刘海戏蝉

立轴

己巳（1929年）作

刘海戏蝉

纸本立轴

函谷传经

立轴 1919年作

坐听波涛·大鹏展翅

屏风

金笺 丁卯（1927年）作

书画双挖

立轴 1925年作

竹林七贤图

立轴 1935年作

归去来诗意

立轴

己巳（1929年）作

苏长公夜游承天寺 1922年作

出亭放鹤 立轴

湖上清谈图

镜心癸酉（1933年）作

观瀑

立轴

乙亥（1935年）作

秋山行旅

立轴 1923年作

载菊归来图

立轴 1820年作

夜游赤壁

立轴 1933年作

柳荫高仕 立轴 庚午（1930年）作

渔父

镜片 丙子（1936）年作

芦荻渔家

立轴 1917年作

渡水牧童

镜心

乙卯（1915年）作

牧牛图

立轴 1914年作

晓妆图

设色纸本 立轴 1933年作

品茗图

立轴

松阴论诗

立轴 1924年作

岁朝图

立轴

壬申（1932）年作

渊明爱菊图

立轴 设色纸本 1920年作

人 物

立轴设色纸本

古意

册页（十二开）设色纸本 壬戌（1922年）作

牡 丹

立轴

颂寿图

设色纸本 立轴 1934年作

花 鸟

镜心 1932年作

孔雀开屏

立轴 1929年作

水患图

立轴

杨柳飞燕

立轴

紫藤游鸭 立轴 壬申（1932年）作

稻穗鸡雏 立轴 甲子（1924年）作

富贵高洁

立轴 1920年作

桃园暮春

立轴 1931年作

郊外真趣

立轴

癸丑（1913）年作

芍药飞禽 立轴

河塘清趣

立轴设色纸本

蕉阴鸣禽 立轴壬戌（1922年）作

蜀锦翠羽

立轴 庚申（1920年）作

青牛前身 纸本立轴 1931年作

跪乳依依

立轴 丙子（1936年）作

白鹭图

横幅 1935年作

杨柳春燕

立轴

丙辰（1916）年作

春燕

立轴 1921年作

腊梅吟鸟

立轴

柳溪春燕

立轴

岁朝清供

立轴 1926年作

岁朝图

设色纸本 立轴 1935年作

兰竹幽香

立轴

秋菊图

立轴 1915年作

菊石图

立轴戊午（1918年）作

秋菊栖禽

立轴 1918年作

荷 花

立轴

花 鸟

屏轴 水墨纸本 1915年作

古木寒鸦图

立轴 1935年作

柏鸦图 立轴

癸亥（1923年）作

古木寒鸦 立轴 丙子（1936年）作

芭蕉月季

横披

丙寅（1926）年作

四时花鸟

四屏 1932年作

秋窗读易

立轴 1928年作

圣家善导图

镜框 1935年作

山 水

立轴绢本

山水

立轴

松阁静坐

立轴 1928年作

风雨归舟

立轴甲子(1924年)作

竹里烹茶鹤避烟

设色纸本

世事俱忘机

渔家乐

立轴 庚午（1930年）作

高岩飞瀑

立轴 1920年作

青嶂禅林 立轴 庚午（1930年）作