复旦大学2011届杨校长毕业典礼演讲

第一篇：复旦大学2011届杨校长毕业典礼演讲

让我们的心灵和想象力展翅飞翔

——杨玉良在复旦大学2011届本科生毕业典礼上的讲话

同学们、老师们，各位家长：

上午好！我相信各位同学现在的情感是非常复杂的，我体会到了这种情感。我想，其中既有别离的伤感，也有依依不舍的眷恋，有师生之间和同学之间刻骨铭心的情感，有在默默无闻中不断品尝到的甜酸苦辣，甚至有的同学可能还有几分怨怼。当然，我相信更多的是大家对未来的憧憬。这就是毕业典礼上所特有的难以言表的一种滋味。

„„此时此刻，我不想从网络上搜寻一些流行的词汇来修饰我的讲话。因为它们既不能让你们对我增加一分尊敬，也不能增加一分亲切，更加不能使我变得跟你们一样的年轻。（笑声）我想，关键是在于我们有没有一颗可以互相沟通的心灵。（掌声）„„

无论你们当初进入复旦的理由是什么，我们现在更需要反省的是复旦在这四年当中给了你们什么？除了文凭以外，你们从复旦还得到了什么？这个问题涉及教育的本质问题。„„对于复旦，我们都认为，这剩下的东西应该是一颗自由而年轻、真诚而脱俗的心灵。有复旦人称之为“自由而无用的灵魂”。„„乍一看来，你们在复旦学习的东西很多都是看似无用的，但我要说，很可能复旦给你们的这些貌似无用的东西，恰恰是最神圣的、最尊贵的精神价值。在本质上，无用之用常常胜于有用之用，因为精神价值永远高于实用价值。因为它满足人的心灵的需要，它将注入你们在座的每一位的终生。（掌声）„„

今年在我们的校庆期间，我和学生们座谈，已经安排总务处通报了寝室安装空调的计划。（掌声）

我们校领导向同学们表示了道歉。因为我觉得作为复旦的人，都应该坚守我们的诚信，尤其是我们的学校领导和所有的机关部门„„

我昨天晚上在写发言稿的时候，听说了一件令复旦人感到羞愧、感到伤感的事情，让我几乎是彻夜难眠。请原谅我在今天这样一个场合来谈论一个不怎么愉快的事情。但是我觉得这件事情非常重要，如果我今天在这里不谈的话，那么前面的话全都是废话。

事情是这样的，某学院的一位女学生今年在拍毕业照的时候，因为帽子掉下来了，她回头去捡帽子，但这个时候摄影师的快门按下了。照片当中就没有这位同学的脸在里面。我觉得摄影师做得非常好，当场就补拍了照片。但是在昨天，她拿到这张毕业照的时候，却是那张没有她脸在里头的毕业照。她当然不希望同学们所拿到的毕业合照里头没有她的头像，我想这一点所有在场的同学都可以理解这样的心情。所以，她希望照相馆重新印那张重拍的照片，把这个新的照片发给学院的每一个同学。但是遗憾的是，我们有人说，这没有学院的责任，是照相馆的责任，学院没有必要管。学院让学生自己和照相馆交涉，甚至还有的人认为自己的同学在小题大做。你只要照相馆印一张有你的脸在上面就行了，而其他同学拿到的照片没有你的话就没有关系。有这样认为的，无论是我们的老师也好、学生管理工作者也好，我想他应该思考一下这个问题。在这种情况下，这位女生只能沮丧地要求班上的另外一个同学给全班的同学发短信，询问他们是否愿意一起分担重印的费用。我不知道在座的各位听到这个故事的话，是感到羞愧还是感到什么？至少我作为校长，是感到羞愧的。我说这不是一件高兴的事情，但是我今天必须在这里讲。我为此十分难过，而且也感到痛苦。学生低头捡帽子难道是她自己错了吗？希望自己的同学们所拿到的照片上有她自己，是小题大做吗？试想，照片上缺的不是这位学生，而是我们某位学院的院长或者书记，又会怎么样？（掌声）

我不得不把我前面说过的一句话拿到这里再重复一遍，一颗没有精神家园的心灵，不可以思考自己生命的意义和价值，因此也就不可能对他人有真正的情感关切，对社会有真正的责任心。一个人的淡漠、冷漠引起了另一个人或者一批人的失望，心灵的底线一退再退，那么，最后也就退到校长这里。校长是无处可退。如果这样的话，那么我们怎么能够期望所有的复旦人能够自觉地去守护复旦的心灵。在这里，我唯一能做的，我代表学校向那位女同学表示道歉。（鞠躬)（掌声）

100年前，有两位复旦的同班同学留学归来，也可能比我们在座的还要更小一点。100年后，作为中国的人文和科学的代表，他们的学术成就令人景仰，而他们高尚的道德品质更为我们人世所传颂。这两个人其中之一就是陈寅恪先生，他的“独立之精神，自由之思想”的言说成为我们温家宝总理一生所崇尚的格言。他还说：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想不自由，毋宁死耳。”（掌声）另一位是竺可桢先生。他说：“大学是社会之光，不应该随波逐流。”无论同学们从事何种职业，你们都不是一部适应社会的机器，而是引领社会、改造社会的创造性人物。（掌声）

让我们相互勉励，守护好我们自己美丽的心灵，守护好我们复旦大学的心灵，让我们的心灵和想象力展翅飞翔。最后我想说，复旦万岁！复旦的心灵将永远高高地飞扬！谢谢大家。（鞠躬)（掌声）

转发老板对上面演讲稿感悟：

这是复旦校长给毕业生的演讲。请大家耐心读一读。

我们每一位干部在修心、养性上，还是有益有很大帮助的。我深深的理解到现代社会的物欲横流，深刻的体会到现代社会的快节奏、高压力。这时我们的心与情绪是焦虑的。我也常常在思考，在理解，在说服自己，这是社会、经济发展的必然阶段。但我希望我自己，我的朋友，我的同事，本性的善良，内心的美好向往，与人、与自然的和谐，不能磨灭，不能丢失。这决定了我们怎么对待我们的员工、客户、社会。对自然的破坏，一定会惩罚人类的，对员工、社会的不公，有句话，出来混，早晚是要还的。立于不败之地、流芳百世也好，受人尊敬的大家也好，受人敬仰与永恒的，我还是计划和决定，老祖宗几千年的国学是一定要学的，会让我智慧、心静、敬畏，谦卑、幸福。

第二篇：复旦大学开学典礼杨玉良校长演讲整理稿

大学使命与当代青年责任

杨玉良校长（2009年3月31日）

一、大学的使命

1、大学的使命在于传承

大学担负着人类文明和民族文化的积淀与传承的任务，这个似乎是大家比较有共识的。大学的这个任务决定了大学是世界上非常特殊的组织结构，和政府或企业都不一样。上世纪八、九十年代，美国有这样一股思潮，说大学校长不是简单的管理大学，而是要经营这所大学，注意用了“经营”这两个字，这是差别很大的。但是很快就遭到了一大批人的反对。因为你这所大学如果你去经营它的话那么就相当于你把这个大学当做一个大型的公司。如果把大学看成是一个大型的公司的话那么大学是非常的大。即使是世界五百强，也绝对办不出像美国加州理工学院这样一所规模很小但是很有名的大学。

从一个大学来说，他是一个民族性极其强的学术型机构。为什么我要讲这个民族性。因为曾经我们国内有这样一种思潮，认为我们应该把国外一流大学当做我们办大学的一个参照物。但是我们绝对不能把所谓的一流大学当做我们办学的模板，因为如果这样做的话就忽略了大学一个极其重要的特点，也就是说他是一个民族性极强的大学。我记得大概十年以前，国际上一个大学排行榜把北大排在了第十七位。那是非常高的。但当时的一些教育学者包括北大一些保持非常清醒的头脑的教师，他们讲如果你要数一数科研成果、诺贝尔奖获得者等等这些硬指标的话，那么北大根本算不上是一所世界一流的大学。但是如果你要看一个大学在这个民族的文化以及在这个国家在转型过程中所起到的重要作用的话那么全世界没有一所大学能起到像北大起到的这么重要的作用。所以包括北大中文系的陈平原教授和钱理群教授他们写过文章，他们非常清楚北大为什么能排到这么高的名次，原因就在于在一个如此巨大的民族崛起过程中起到无可替代的作用。

大学还承担着培养人才这样一个非常重要的作用。因此我们的大学所要做的工作一个就是要把思想、文化系统化，这是大学的教授在做的事情，规范化并且把它传授给学生。因为思想文化需要人对它进行总结规范化，这样就可以变成课程进行传承。这样就是把包括中国在内的所有文明、精神进行传递，这个传递是学者们先进行研究然后才能传递的。在大学里面，老师和学生共享着人类的知识，在老师的指导下学生吸收着人类最广泛的资源，用人类文化和一切人类知识财富来充实我们大学生的头脑。他们不仅学了专业知识，比如说医学的、化学的、物理的等等，更应该为其一生的精神成长打下基础。

同时，大学培养的学生继承着将人类文明和文化传承和发扬的任务。任何专业，请大家注意这不仅仅指的是人文社会学科，实际上包括自然学科医学在内都要起到这个作用。这也就是为什么我们复旦在前些年开始了通识教育。虽然它在很多方面还需要完善，但是我认为这是一条正确的道路。因为大学尤其像复旦这样的一所大学，培养一个人的精神观念那将是我们大学的最最重要的任务，而传授专业知识固然也重要，但是首先应该是把学生培养成有德性的人。

英国著名教育家Eric Ashby经指出，任何大学都是遗传环境的产物。实际上，环境是外部力量来促成大学的改变，所谓的遗传是整个大学在坚守和传承道德。所以它处在这样一个平衡的状态下完成自己的使命，但更重要的作用是传递积淀和创造人类文明。所谓传递与积淀人类文明，你得保护她。

保守不完全是一个贬义词，在这里的话保守就是坚守的概念，要坚守道德坚守学术。大学的这个保守的文化品格使得大学非常的稳定而且非常有力量，是世界上所有机构中最稳定的。这种稳定来自于大学的自信，自己所采取的镇定自若的态度，也源于大学本身自己的自尊和自贵。

当然，大学也不能脱离现实。我说过，它另外一头的力量实际上就来源于整个环境对它施加的外力，促使它变化。但是从保守性来说的话，大学尽管不能脱离现实，但我们又必须要和世风和俗流保持一定的距离，所以我们经常讲大学要远离尘嚣，所以她与社会要有相当的介入和接近，但是不能完全混为一谈。前些年有些说法，要把大学的围墙拆掉。如果它只是物理的围墙，我觉得应该拆掉，但是大学的精神围墙，绝对不能拆。这一拆以后，大学存在的价值就没了。这样保持大学的宁静和保持大学的清醒，大学不仅不可以随波逐流，更不能对世风恶俗起到推波助澜的作用。大家可以看到有一些不良现象，如果你来衡量一下的话，这些年的大学，有不少有失规范的地方，国外的大学也有，国内的大学也有。大学应该是社会的一记清新剂、社会的中流砥柱，尤其在民族危难的时候和社会有失规范的时候，大学对精神的坚守显得极其重要。所以大学也只有在稳定宁静的环境当中，才能够排除各种纷繁和躁动的社会干扰，潜心钻研学问，而学生在这样的环境当中，才能够一心向学，否则所受的干扰就太大。我刚才主要讲大学的保守性的一面，有些人说是引领社会，如果我们保守一点地说，我们不是去引领社会，但是我们要跟社会上的世风恶俗保持相当的距离，这样才能使大学保持清醒，这是它保守性的一面。

2、大学的使命在于创造

大学同时也具有它创造性的一面，大学还必须进行思想、文化和学术的创造，对已有的社会发展形态、文化和知识体系以及人类本身要不时地做出各种各样的深刻的反省，这是大学应该做的，所以她在跟社会保持一定的距离的情况下，然后对社会、人类、文化各方面的发展，保持一个清醒的头脑来对它进行反省。

人类的社会永远不是完美的，所以总应该有一批人，在非常认真地反省我们现在的社会，我们现在文化当中的糟粕是什么。如果我们不做的话，就丧失了大学应该担负的文化建设的责任。反省实际上一方面是批判，一方面是创造。大学不仅要回答现实生活当中我们所面临的诸多问题，比如说当今的金融风暴和社会的道德问题等等。这是现实，我们要进行讨论，要进行反省，而且大学要为这个讨论提供思想的武器，它不是一般的泛泛而谈，发发牢骚，这是大学在讨论一个问题时候最最重要的方面。但是将来我们也不排除有一些大学教授，他没有起到这个作用，比如说他在课堂上可以煽动学生的情绪，但是他没有为他所批判的问题提供思想和理论的武器，那么这样的教授是不合格的，因为他不是一个节目主持人，他不应该如此的煽情，他应该为学生提供分析这些问题的思想和理论武器。在当今中国，我们要对未来的中国和人类发展的根本问题进行研究和讨论，给出我们的回答，就如温家宝总理在同济大学演讲中提到的“大学要仰望星空”。这些问题看来好像跟当今的问题没有什么直接的联系，它可能是非常纯的理论问题，但是这些问题恰恰是为民族、国家、人类社会的发展与变革提供了新的精神资源，也就是说，我们创造了新的精神资源、新的思维方法，丰富了想象力和创造力，这是大学具有极其革命性的一面，或者说创造性的一面。

大学在一个保守和革命、坚守学术和创造之间维持着一个张力，而这种张力是必要的，如果大学完全偏到复古，大学也丧失了你的责任；如果大学忘记了传统，如果想完全流俗，那么也是丧失了大学的责任。实际上，好多高等教育研究专家都认为，大学的这种坚守性，或者说保守性，以及她的革命性，或者说创造性，实际上构成了大学之魂，大学的魂就在这里。

3、大学的使命在于服务

除了这两个功能之外，大学还有第三个功能，第三个功能实际上是从大学的发展历史来看，是一个新增加的功能，如果你去念纽曼（Newman）的书《大学之理念》，他这个书里不会明确地提到我下面要提的，就是大学必须服务于国家与社会。我们并不认同大学教学、科研、服务社会的功能划分，因为教学不等于培养人，教学和教育不是同一回事，科研也不等于培养人，因为科研必须与人才培养结合起来，你才能真正地培养人，所以我更情愿用我前面的说法，就是大学对传统文化的继承，以及大学对新的文化的创造，以及大学对社会的服务，这三大功能来看大学的真正的使命和功能。

说到大学的历史，为什么会把服务国家和社会这一点加上去呢？实际上这个特征起始于第二次世界大战，就有点像我们先秦战国时期一样，所以孔夫子当时就要教育，说礼崩乐坏，实际上第二次世界大战时期也是这个样子，就是人类心灵当中邪恶的一面得到了巨大的爆发。在那个时候，全世界为了反对法西斯，所以在很多国家尤其在美国的一些大学，他们也要服务国家和社会，所以政府给了这些大学很多资源的投入，希望他们为这场反法西斯战争服务。美国的麻省理工学院就是在这场世界性的竞争当中崛起的，因为他们发明了雷达，使得德国人的飞机还没有飞到伦敦上空的时候，就可以检测出来。所以自从政府介入到大学以后，大学就带有更多的国家意识。到了六、七十年代以后，大学又扩展它另外一个功能，实际上就是跟工业界、实业界的非常密切的联系，所以六、七十年代的时候，美国的大学里头一下子建设了两三百个和工业界联合建立的工业实验室，因为这个时候人们对科技知识以及各种其他的知识，它能够转化成现实的生产力有着充分的认识，有了这个认识所以大学就扩展了这一方面的功能。但是到了八、九十年代，美国的大学马上就开始反省，他们认为在这一头走地太远了。

所以加州大学的原来的校长克拉克〃科尔（Clark Kerr）在《大学之功用》这本书当中就认为：“今日之大学主要的功能不止于教学与研究，并且已经扩展到服务。”事实上，大学与其所处的社会的关系，就是一种服务的关系。所以他认为大学就是服务社会的。但是总是希望及时地就社会的需求做出反应，为满足这些不断变化的需求，而以各种方式对自身进行功能调整。

而我要说，有些调整是应该的，而有些调整是有问题的，大学服务社会的任务也应该讲是社会发展的必然，当前社会发展当中所面临的政治、经济、人口、文化、教育、卫生、国际关系等等诸多问题，实际上都需要依靠综合的、并且非常深奥的知识来予以分析，并提出解决的办法，事实上，要完成这个任务，只有大学，因为只有大学有那么综合的知识和一批学者在里边研究非常深奥的问题。其次随着社会、国家和国际上各种竞争局面日益加剧，所以知识和人才比以往任何时候都更加重要，所以作为知识的积淀、生产、传播者和人才培养的机构，大学必须为一个国家、民族乃至社会提供知识和人才的服务，大学也将为此为自己谋得一个更加合适的发展环境，因为一所大学你要获得政府的支持、获得社会的支持、获得民众的支持，这是非常重要的一点。

同时，我们必须注意到，第二次世界大战以后，大学与政府、工业界乃至整个社会的结合十分紧密，大学成为整个社会知识工业的中枢，所以有些大学有些自大，他们说，大学已经从社会的边缘走向社会的中心。大学也不是一个万能者，她不可能承担社会上所有的责任，正因为大学把自己挪到如此重要的地位，认为大学就是社会的中枢，所以大学就会遭受到社会各方面对她的诟病，任何事情都说你大学出了问题。就像我们国内近些年来关于大学的讨论，关于教育的讨论，实际上就带有很强的这种倾向，当你把大学或者把教育强调地过头的时候，社会上就会用这个过头的要求来衡量大学或者整个的教育是否实现了这个目标。六、七十年代的美国认为自己的大学已经堕落成为“服务站”，不是说为社会服务是错误的，但是它自己堕落成为服务站，人们怎么样来评价“服务站”呢？他们说，社会需要什么，大学就给什么。政府需要什么，大学也就给什么。市场需要什么，你大学也就给什么。这样的话，大学就渐渐地过重地社会化、政治化、市场化，大学和社会之间必须保持的清醒的距离就丧失了，我前边说的大学保守的一面就丧失了，这样必定导致学术精神或者我们说“象牙塔”精神的丧失，所以有好多学者认为，中国的大学从办起来以后，就从来没有出现象牙塔精神，如果确实这个情况的话，那中国的大学对学术精神的坚守可能比美国欧洲的大学更加重要一点。

为什么“服务站”这个想法会使得美国的大学沿着这条路走得很远呢？其中有一个原因是因为“服务站”能够为大学带来财富和各方面的知识。实际上大学的这个做法是有点媚俗的。所以，这种服务站理念它所带来的祸害，我们不能忽视；也就是它对学术精神和道德的削减。大学不同程度上出现了媚俗、媚众，也就是媚大众，或者媚上的这种陋习，这就使得大学本身独立的精神有所丧失。因此，这样的大学就受到了很多学者，乃至大众的诟病。当时，芝加哥大学校长哈钦斯（Hutchins）在上世纪70年代时，对大学“服务站”的做法提出了非常严肃的批评。

因此，为了维持大学的精神品格，需要保持大学本身应该有的稳定性和宁静性。我们不能老是说改革，改革成为一个非常时髦的词，实际上改革本身是没有方向性的，我们必须知道这一点。所谓改革你改回去也叫改革，往前改一个新的也叫改革。但是如果说你把改革完全认作是一项全新的东西的话，那么我想说的是，可能当今对大学来讲，改革固然重要，但是或许更重要的是对一些大学精神的回归。

二、大学生的责任

1、大学生的第一责任就是学习

1912年，复旦大学的创始人马相伯先生在严复辞职以后代理北大校长，在他的就职演说当中有这样一段话，“诸君皆系学生，然所谓大学者，非校舍之大之谓，非学生严明之大之谓，亦非教员薪水之大之谓，系道德高尚学问渊深之谓也。诸君在此校肄业，需尊重道德，专心学业。”这段话要我们不辜负“大学生”三个字。你要尊重道德，不辜负学业。这个问题到现在都没有变，这是我们所需要坚守的。

1919年，英国的教育家Whitehead,他又是个数学家、理论物理学家和哲学家。《西方哲学史》的作者罗素（Russell）就是他的学生。他1919年说过一句话：“归根结底，作为学生，你们必须要把学习当作一种享受、一种乐趣”。我刚提到的香港大学的前校长金耀基在一篇题为《大学之功能与大学生的责任》当中也提到，“当一个青年进入到大学以后，他就被赋予了一种责任，即他应该以充实的学问为责任，他应该沉浸在理性的精神当中，于图书馆、实验室、教室里与教师一起，在知识的大洋中做创造性的航程。”所以学习是学生一进入大学的职责。

最近我收到一份调查报告，说我们有些学生进入复旦以后找不到学习的兴趣和动力，导致学习成绩出现不及格。这是很奇怪的事情，学习的动力哪里来，只要问一下自己为什么要学，为何来到复旦，就马上能找到答案。我想可能是因为有些学生还不能很好地适应大学的生活方式和大学的学习方式，因为和你们在高中学习的有巨大的差别。

有一个问题我觉得每个学生都要问一问自己，你为什么来到复旦上大学，你为了考大学一路过关斩将进入了复旦大学，所以我希望大家非常认真地思考这一问题。尽管可能每个人的回答是多种多样的、五花八门的，但是你归一下类的话，没多少大的差别。有些学生为了毕业以后找到更好的工作，比如说他不喜欢体力劳动，要找一份白领的工作，所以他要上好的大学，因为会比较容易找到这样的工作，尤其在现在就业问题似乎有点严峻的前提下。有些人会毫不忌讳地回答，我为了毕业以后能够赚大钱，这个在国内外都一样；也有一些纯粹是为了取悦自己的父母、亲戚朋友，也就是让父母亲和亲戚朋友觉得很荣耀，自己的孩子考取了复旦、北大、清华；也有不少学生对他所选择的学问有非常大的兴趣，或者说有着更大的报负，他意识当今人类社会的不完美性，他意识到这个国家民族依然有很大的危机在，他想对此负担责任，所以他来复旦学习。当然这个几种答案不是说每个人只有一种，而可能是几种交织在一起，但是看哪些东西是占了主导地位的，这是非常重要的。

我国比较著名的教育家，蔡元培先生、李登辉先生对于为了前面的那些目标而来求学的不是很赞成。我想即使在现在，我们复旦的历任校长，也不会对因前面的那几种理由来上复旦大学的学生投以非常赞成的眼光。事实上在国外也是，德国的大学是非常鄙夷那些为了谋生而求学，因为你去掉了为了谋生而求学这个纯粹的目标的话，那么你的学习就有了一定的高尚性，你对学问就有一种尊崇的概念。

2、大学生应保持一种理想主义 一般来讲，年青人是很有理想主义的。一个人年龄大了就会老于世故，所谓老于世故就是缺掉了理想主义的成分。我认为理想主义不是一个贬义词，但是在这些年在我们国家带有一定的贬义，人们认为它和“不食人间烟火”似乎是一个同义词，这是错误的。

如果你有那个理想主义的情怀，那么你就应该认真学习，并设法让这个有缺点的世界变得更加美好，让人类有一个更加辉煌的未来。如果大家认真思索一下，我们整个人类所面临着巨大的危机，比如现在世界上所存有的原子弹的量，如果爆炸的话可以把地球毁灭掉几十次，人类为什么会走到这一步呢？我们也应该认真地保护理想主义，为理想主义而学习，而复旦大学也会为这样的学生提供精神家园。你们同学间去接触不同高校的学生，会感到有一些差别，这就是因为大学的文化氛围。复旦的学生包括教师们，包括校领导，和其他周边高校相比有更多的理想主义色彩，包括我自己在内。

理想主义对于学生来说是非常重要的，复旦大学校友王沪宁教授，他有一段话非常有道理，他说，复旦大学的氛围让我立刻感受到了理想主义的魅力，是复旦给我的最宝贵的东西。对于人的人品和情操，理想主义也是好的磨石，越是敢于在这块磨石上磨砺的人，也就越会在生命中放出异彩，因此王沪宁教授提出“我们应该时时审问，我还是一名理想主义者吗？”我觉得不仅是年轻人，包括我们年龄大的人，都需要审问自己这个问题。

1960年，有学者对哈佛大学1520名学生做了学习的动机的调查，就一个题目：你到哈佛商学院上学就是为了赚钱，还是为了理想？结果有1245个人选择了为了赚钱，占到了81.9%，有275人他们选择了为了理想而到哈佛上学。有意思的是，20年之后，人们对于这1520名学生做了跟踪，让人大吃一惊，1520名学生有101名，成了百万富翁，而其中100名当时他选择的是“为了理想”。

为什么是这样？我想是因为如果没有理想，你就会感到学习的苦。理想主义是深藏人心灵深处的精神源泉。因为理想主义，在世俗干扰他的时候，他就能够回到自己的心灵世界，滋养生息，重新出发，有理想主义的人是一棍子打不倒，因为他有信仰。所以历来理想主义者面对挫折面对死亡，他都可以坦然处之，他相信信仰，所以才能克服困难。作为学生，有了理想，就会懂得怎样学习，为了什么学习。必须懂得尽管上各种课，但是最为重要的是自己教导自己。台湾有位学者叫吴咏慧，他早年留学哈佛，写了一本书叫做《哈佛琐记》，人们认为这本书写得非常生动，而且深有体会。这本书栩栩如生地体现了哈佛那些人文学者的素养、做学问的方法和态度。这本书里叙述了一个名叫John Rose的教授在哈佛讲课的情景。Rose是二十世纪最伟大的哲学家之一，他的《正义论》被公认为西方政治哲学、法学、道德哲学领域里最重要的著作之一。和一些著作等身的学者不同，他只有《正义论》这一本著作。这本书是1971年出版的，全世界单单是研究它的论著就超过了5000多部，所以这本书显然是很有影响力的。在《哈佛琐记》里头，它讲了这样一个故事：“当Rose结束了一个学期的授课的时候，教室里的所有学生立即自发地起立鼓掌。Rose走出教室以后许久许久，学生们的掌声依然没有停下来。”作者忍不住悄悄问坐在身边的同学：“你们鼓掌要鼓到什么时候为止？”这个同学回答道：“让教授在遥远的地方还能听到为止。”这个故事说明了两点：第一，这个教授很有学养，学问过人，我相信他也有很高的道德修养；但是另一面，我们不能忽视，我们要问问自己，还是不是一个理想主义者，恐怕这也是一个试金石。当你面对一个品学兼优的学者，在他讲课结束后，你会不会站起来鼓掌？而且是发自内心的鼓掌？这就代表在学生当中，有没有这样一种对学术尊崇的理念。如果你一心想着赚钱的话，我相信Rose的课不会交你如何赚钱，你也不会去鼓掌，因为他是讲哲学课的。

Whitehead对学生说过，你们不是一块让聪明的老师们随心所欲的捏成文化人的胶泥。我相信在座的很多都是独身子女者，父母对你们寄予了很高的期望，父母们把自己无法实现的期望都加在了你们身上，不像我们这一代，父母对我们没什么期望。因为你们的父母绝大多数都是在文革中丧失了受教育机会的一代，所以他们把受教育看得极其重要。因此他们对你们寄予了非常大的期望，这有好的一面，但是我想我们的学生应该清楚，你们也不是被父母随心所欲塑造成某个人的胶泥，因为你们要知道你们是在自己教育自己。

对于那些值得做的事情和值得想的事情，同学们还是要做到：一是要培养一种兴趣；二是要把这个看成一种享受。其实我们科学家在追求某个科学答案的时候，在别人看来是很苦的事情，但作为探求它的科学家，他没有感到辛苦，他觉得很有乐趣。所以对于任何一件事情，取决于你们怎么看它。再次引用Whitehead的话，你们不可能对你们正在做的事情发生兴趣，除非你们树立了崇高的理想，也就是说，渴望改变人类社会，乐于造福祖国人民，勇于赢得困难前进。

3、大学生要承担各种社会责任

大学主要是栽培普遍的理性和理想，平等、公正、和平等等，正因为这样，所以学生要去参加很多社会志愿者的活动。耶鲁大学也极其重视这一点，把他的学生派到社区去做义工，因为这是一个非常重要的实践的一部分。但是，大学的公平、公正、正义的理念，对纯洁而有朝气的大学生有启发和激励的作用，但是也有另外的一面，如果到现实中去，就会感觉到，现实不是这么一回事。

当现实和你的理想产生差距的时候的话，学生的素养在这个时候又是一个试金石，你就会有不同的表现。这个时候，绝大部分的大学生都会对社会上的不公平的事件的话，就会难以容忍，慷慨激昂，因为他们觉得这个社会不应该是这个样子，我觉得这是他们的正义一面，大学生对社会的不公正现象一般来说不会采取妥协的态度，因为他们比社会上的一般人更有的理想和道德精神的色彩，而且这种状态是世界级的。

我们的革命前辈李大钊先生故居有他亲笔写的对联，“铁肩担道义，妙手著文章。”所以这明显表现了一个知识分子的社会责任感。当国家民族出现危难的时候，大学生总是冲在前头唤起民众。复旦的学生也是有此光荣的革命传统的。“五四运动”是北大发轫的，而“五四运动”在上海、甚至于讲南方的策源地和组织者是复旦大学，当时的复旦被视为新思想和新思潮的摇篮。大学坚守的力量和创造的力量是非常的清晰。

在日本侵华时，复旦的学生是组建了学生义勇军，组建了学生请愿团去南京请愿，逼着蒋介石当着我们复旦大学的学生代表，当面签字“保证抗日”，所以说复旦大学的大学生，在民族国家为难的时候，这个时候份额民族责任感是非常强烈的。李登辉老校长在当时提出了复旦的精神：牺牲、团结和服务。我有时候把这个称之为“S of 3S”，因为精神就是spirit，牺牲、团结和服务分别是sacrifice、solidarity和service。

但是，我们必须要注意到一个问题，我反复强调这是在国家民族的危难时期，大学生的责任实际上已经转换成国民的责任，是一个有着一定的知识、受到过良好教育的国民责任。这套方式在非国难时期，我们的学生是不能用的。我认为是无为的，没有什么作用，没什么意思。

国家永远不是完美的，如果这时采取了激烈行动走向社会，实际上你想要达到的目的是达不到的，结果就会出现向文化大革命这样的情况。包括法国在内一些大学生的**，不仅达不到目的，反而辱没了大学的理性和尊严。如果像文化大革命这样，我们就走到了大学该做的事情的反面。所以要保持理性。

很多假革命中，大学生沦为了祭品。如果不是非常时期，而社会必须要大学生去鸣不平，这是对社会一种极大的讽刺，因为正常的社会应该有种调节的功能，用不到大学生采取激烈的行动。这也是学生的大不幸。服务社会是学生的功课之一，但是不是刚才的那种方式，香港中文大学金耀基先生有过评价，如果让学生这样参与社会的话，那就是让学生莫名的承担了无限责任。

“五四时期”的蔡元培先生鼓动学生游行，因为要阻止巴黎和约的签订，导致了大量学生被捕，但是这些学生被营救出来以后，他说“你们一定要读书不忘救国，救国不忘读书”，因为学习是学生的天职，以研究为第一责任，使大学成为文化中心，所以在大学当中学生应该不断吸收知识，不断丰富自己的能力，再对社会提出自己的看法，但是要离开教室、离开图书馆、离开实验室的直接参与的话，这并不是社会对你的期待。这也是有识之士最近所呼吁的，要给大学一张安静的书桌，因为大学已经不够安静，我认为大学生责任在此。

最后我简要地讲一下大学对大学生为什么如此重视？而且大学生比研究生更重要。哈佛大学的一位历史学教授说过，哈佛之所以成为哈佛，全在于哈佛的学术；你们这些出类拔萃的学生聚集于此，这才成就了哈佛。一所大学的影响力就来自于学生的影响力，因为绝大部分学生都要离开学校，留下的只是一下部分。耶鲁大学校长在新生的欢迎会上说过“耶鲁是什么，你们在座的就是耶鲁”。

大学生的存在在一所大学保守还是改革张力当中一种非常重要的力量。所以美国斯坦福大学校长Donald Kennedy在担任校长期间，每年就要给几个新生作指导。他发现这项工作得到了很好的回报，事实上，它有时是无可估价的观察方式，因为他找到了一个窗口，可以从学生的视角来观察这所学校。通过学生的眼光来发现大学里到底什么是管用的，什么是不管用的。这是他当了大学校长之后后来的感受。而最终要的收获在于，通过对这些聪明而又充满精力的年轻人发展私人交往关系，他们总是提醒我，大学究竟是为了什么而存在。事实上大学真正的存在就是为了你们本科生而存在的。

所以，美国芝加哥大学的前校长Stern Kimpton说过：“我非常愿意告诉大家，我认为你们是这所大学里头最重要的组成部分，而且到目前为止，我认为你们也是最有趣的部分。他说你们很重要，因为帮助你们培养自我是我们的责任所在，你们有趣，因为你们聪明伶俐，但是尽管有个别迹象表明你们并非那么样的聪明伶俐，你们有时很幼稚。”

我觉得这很实在。因为如果跟一个大学校长来比的话，可能你们在某些方面是比较幼稚，但是正因为这些幼稚，才能成为大学发展的主动性的，非保守性的一面。所以学校和老师就是要帮助你们克服这些幼稚里面不良的部分。要培养你们好的德行，树立远大的理想，为人类的进步，为国家和民族的繁荣而培养你们。

说句实话，我希望我们每一个教师也能抱着这样的情怀来培养我们的学生。所以，最后我借用一句复旦人常说的话来结束我今天的演讲：“今天我们以复旦为自豪，明天复旦以我们为骄傲”。我相信复旦的每一位有理想的学生，你们将一定会取得巨大的成功，所以复旦大学一定会以你们的明天而感到骄傲。

（标题为编者所加，文字略有调整）

第三篇：杨校长毕业典礼讲话

杨玉良：永远做学术精神的坚守者

——在2009届研究生毕业典礼上的讲话

（2009年6月26日）

各位同学、各位老师、各位家长和家属、各位来宾：

下午好！

今天，我们在这里隆重集会，举行复旦大学2009届研究生毕业典礼暨学位授予仪式，欢送又一届毕业生告别复旦，踏上新的人生征途。首先，我代表学校向圆满完成学业的2009届毕业研究生表示最热烈的祝贺！向几年来为同学们的成长呕心沥血、倾注智慧和爱心的全体教师和员工表示最衷心的感谢！向出席今天典礼的毕业生家人表示最诚挚的欢迎！

“岁月不居，天道酬勤”，研究生生活转瞬即逝。几年前，同学们满怀着青春的朝气、求知的热情和对未来的憧憬从四面八方来到复旦这所学术圣殿。几年来，你们在“博学而笃志，切问而近思”校训的指引下，置身于浓厚的学术氛围和健康向上的校园文化中，秉承复旦“刻苦、严谨、求实、创新”的学术传统，勤学、敏思、力行，不仅铸就了深厚的学术功底，为学校科研工作发挥了重要的生力军的作用，而且在丰富多彩的校园生活和社会实践中开阔了眼界、磨砺了意志、增长了才干。今天，同学们即将满载收获与梦想离开培养你们的母校，奔向五湖四海、乃至世界各地。在人生的长河中，研究生求学的几年时间并算不长，但是这段经历必将成为你们永远珍存的美好记忆和宝贵财富。

与本科阶段的学习不同，各位同学在研究生阶段接受了更为专门、更为严格的学术训练。你们至少已经是学术研究的入门者，有人甚至可以说已在学术研究上颇有成就。但对你们来说，最重要的也许还不在于你们学到的那些知识，也不是发过的那几篇文章。复旦希望你们珍视的是你们在学术训练和学术研究中所感受到的、所培植起的学术精神。无论今后你们是否继续从事学术性的工作，你们都应该坚持这种精神，永远做一个学术精神的坚守者。

学术精神首先是一种诚笃的精神。香港中文大学的前校长金耀基教授在题为《大学的理念》的文集中提到，在学术的探索中，“知识的诚笃”（intellectual integrity）是特别重要的德性。所谓intellectual integrity，就是指对知识追求的真诚不欺。这种德性不仅是作为一个“学人社会”的大学的道德支柱，只有当这种德性充分发挥时，知识的尊严与学术的纯洁性才能真正地建立起来，而且从长远的意义上说，发扬光大这种德性也是大学以及她所培养的学子能够对社会文化所做出的最大的贡献。

学术精神也是一种独立的精神。学术独立是复旦的核心价值之一。复旦早期的毕业生、著名学者陈寅恪说过：“我以为研究学术，最主要的是要有自主的意

志和独立的精神。”自近代以来，学术研究逐渐“职业化”，与经济、政治、社会的关联越来越紧密，谋取学术研究的经济社会利益也就随之成为学术机构和研究人员追求的目标之一。但无论如何，学术独立的精神和传统不应被消解。坚持独立思索和自由探究的精神不仅有利于对科学真理的探求，而且也有利于我们对形形色色的世风流俗、对纷繁躁动的干扰羁绊保持必要的张力。

学术精神还是一种超越的精神。德国哲学家雅斯贝尔斯（Karl Jaspers）说过，大学是学术勃发的世界，也是教育新人成长的世界，“对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质”，如果缺少对“绝对”的热情，一切就变得没有意义。所以，大学应该成为孕育高尚性和超越性、孕育理想主义的精神家园。复旦是一所具有鲜明理想主义传统的学校。正如王沪宁校友所言，“复旦大学的氛围让我立即感受到了理想主义的魅力，这是复旦给我的最宝贵的东西”。只要大家都能更加自觉地坚守这份宝贵的精神财富，那么就一定会在自己的人生道路上充满超越现实、超越自我的无尽激情和力量。

同学们！今天的毕业典礼过后，你们就将成为复旦的校友。其实，从来到复旦的那一刻起，你们的情感和命运就已经同复旦紧紧地联结在一起了。由衷地期望你们常想着母校，欢迎你们常回母校，也由衷地祝愿大家前程似锦，走向更为广阔、更为美好的未来。我相信，复旦一定会以你们的明天而感到无比的骄傲。

最后，请允许我引用毕业墙上的文字来作为结束：毕业万岁，青春万岁，梦想万岁，友谊万岁！我自己再加一句，复旦万岁！

附：华中科技大学校长李培根演讲稿

亲爱的2010届毕业生同学们：

你们好！

首先，为你们完成学业并即将踏上新的征途送上最美好的祝愿。

同学们，在华中科技大学的这几年里，你们一定有很多珍贵的记忆！

你们真幸运，国家的盛世如此集中相伴在你们大学的记忆中。08奥运留下的记忆，不仅是金牌数的第一，不仅是开幕式的华丽，更是中华文化的魅力和民族向心力的显示；六十年大庆留下的记忆，不仅是领袖的挥手，不仅是自主研制的先进武器，不仅是女兵的微笑，不仅是队伍的威武整齐，更是改革开放的历史和旗帜的威力；世博会留下的记忆，不仅是世博之夜水火相容的神奇，不仅是中国馆的宏伟，不仅是异国场馆的浪漫，更是中华的崛起，世界的惊异；你们一定记得某国总统的傲慢与无礼，你们也让他记忆了你们的不屑与蔑视；同学们，伴随着你们大学记忆的一定还有什锦八宝饭；还有一个G2的新词，它将永远成为世界新的记忆。

近几年，国家频发的灾难一定给你们留下深刻的记忆。汶川的颤抖，没能抖落中国人民的坚强与刚毅；玉树的摇动，没能撼动汉藏人民的齐心与合力。留给你们记忆的不仅是大悲的哭泣，更是大爱的洗礼；西南的干旱或许使你们一样感受渴与饥，留给你们记忆的，不仅是大地的喘息，更是自然需要和谐、发展需要科学的道理。

在华中大的这几年，你们会留下一生中特殊的记忆。你一定记得刚进大学的那几分稚气，父母亲人送你报到时的情景历历；你或许记得“考前突击而带着忐忑不安的心情走向考场时的悲壮”，你也会记得取得好成绩时的欣喜；你或许记得这所并无悠久历史的学校不断追求卓越的故事；你或许记得裘法祖院士所代表的同济传奇以及大师离去时同济校园中弥漫的悲痛与凝重气息；你或许记得人文素质讲堂的拥挤，也记得在社团中的奔放与随意；你一定记得骑车登上“绝望坡”的喘息与快意；你也许记得青年园中令你陶醉的发香和桂香，眼睛湖畔令你流连忘返的圣洁或妖娆；你或许“记得向喜欢的女孩表白被拒时内心的煎熬”，也一定记得那初吻时的如醉如痴。可是，你是否还记得强磁场和光电国家实验室的建立？是否记得创新研究院和启明学院的耸起？是否记得为你们领航的党旗？是否记得人文讲坛上精神矍铄的先生叔子？是否记得倾听你们诉说的在线的“张妈妈”？是否记得告诉你们捡起路上树枝的刘玉老师？是否记得应立新老师为你们修改过的简历，但愿它能成为你们进入职场的最初记忆。同学们，华中大校园里，太多的人和事需要你们记忆。

请相信我，日后你们或许会改变今天的某些记忆。瑜园的梧桐，年年飞絮成“雨”，今天或许让你觉得如淫雨霏霏，使你心情烦躁、郁闷。日后，你会觉得如果没有梧桐之“雨”，瑜园将缺少滋润，若没有梧桐的遮盖，华中大似乎缺少前辈的庇荫，更少了历史的沉积。你们一定还记得，学校的排名下降使你们生气，未来或许你会觉得“不为排名所累”更体现华中大的自信与定力。

我知道，你们还有一些特别的记忆。你们一定记住了“俯卧撑”、“躲猫猫”、“喝开水”，从热闹和愚蠢中，你们记忆了正义；你们记住了“打酱油”和“妈妈喊你回家吃饭”，从麻木和好笑中，你们记忆了责任和良知；你们一定记住了姐的狂放，哥的犀利。未来有一天，或许当年的记忆会让你们问自己，曾经是姐的娱乐，还是哥的寂寞？

亲爱的同学们，你们在华中科技大学的几年给我留下了永恒的记忆。我记得你们为烈士寻亲千里，记得你们在公德长征路上的经历；我记得你们在各种社团的骄人成绩；我记得你们时而感到“无语”时而表现的焦虑，记得你们为中国的“常青藤”学校中无华中大一席而灰心丧气；我记得某些同学为“学位门”、为光谷同济医院的选址而愤激；我记得你们刚刚对我的呼喊：“根叔，你为我们做成了什么？”——是啊，我也得时时拷问自己的良心，到底为你们做了什么？还能为华中大学子做什么？

我记得，你们都是小青年。我记得“吉丫头”，那么平凡，却格外美丽；我记得你们中间的胡政在国际权威期刊上发表多篇高水平论文，创造了本科生参与研究的奇迹；我记得“校歌男”，记得“选修课王子”，同样是可爱的孩子。我记得沉迷于网络游戏甚至频临退学的学生与我聊天时目光中透出的茫然与无助，他们还是华中大的孩子，他们更成为我心中抹不去的记忆。

我记得你们的自行车和热水瓶常常被偷，记得你们为抢占座位而付出的艰辛；记得你们在寒冷的冬天手脚冰凉，记得你们在炎热的夏季彻夜难眠；记得食堂常常让你们生气，我当然更记得自己说过的话：“我们绝不赚学生一分钱”，也记得你们对此言并不满意；但愿华中大尤其要有关于校园丑陋的记忆。只要我们共同记忆那些丑陋，总有一天，我们能将丑陋转化成美丽。

同学们，你们中的大多数人，即将背上你们的行李，甚至远离。请记住，最好不要再让你们的父母为你们送行。“面对岁月的侵蚀，你们的烦恼可能会越来越多，考虑的问题也可能会越来越现实，角色的转换可能会让你们感觉到有些措手不及。”也许你会选择“胶囊公寓”，或者不得不蜗居，成为蚁族之一员。没关系，成功更容易光顾磨难和艰辛，正如只有经过泥泞的道路才会留下脚印。请记住，未来你们大概不再有批评上级的随意，同事之间大概也不会有如同学之间简单的关系；请记住，别太多地抱怨，成功永远不属于整天抱怨的人，抱怨也无济于事；请记住，别沉迷于世界的虚拟，还得回到社会的现实；请记住，“敢于竞

争，善于转化”，这是华中大的精神风貌，也许是你们未来成功的真谛；请记住，华中大，你的母校。“什么是母校？就是那个你一天骂他八遍却不许别人骂的地方”。多么朴实精辟！亲爱的同学们，也许你们难以有那么多的记忆。如果问你们关于一个字的记忆，那一定是“被”。我知道，你们不喜欢“被就业”、“被坚强”，那就挺直你们的脊梁，挺起你们的胸膛，自己去就业，坚强而勇敢地到社会中去闯荡。

亲爱的同学们，也许你们难以有那么多的记忆，也许你们很快就会忘记根叔的唠叨与琐细。尽管你们不喜欢“被”，根叔还是想强加给你们一个“被”：你们的未来 “被”华中大记忆！（

第四篇：高中校长毕业典礼演讲

亲爱的老师们，未来的大学生们：

大家上午好！

今天我们在这里，带着一份激动，带着一份祝福，也带着一份不舍，为2017届的同学举行庄严的毕业典礼。首先，我代表学校向出色地完成三年学习任务，即将迈向人生新起点的高三同学表示衷心的祝贺！

向所有曾在高三任教过的老师表示真诚的敬意！向关心、支持学校工作，辛苦养育优秀学子的家长们表示真诚的感谢！

高中三年，是同学们心智走向成熟和人格逐渐完善的时期，一高校园的每一个角落都留下了你们成长的足迹。记得三年前你们入学参加新生开学典礼时的兴奋，记得你们在军训中经受磨练，在迎新晚会上彰显才艺，在体育比赛中奋勇当先。三年的时光，青涩的你们逐渐长大，变得成熟与稳健。你们踏实努力，淡定从容，尊师重友，创造了良好的学习求知的氛围，更取得了瞩目的成绩。

同学们，你们即将展开新的旅程，未来你们必须面对纷纷扰扰的世界，林林总总的人生，你们将时常面对挑战，面对选择，会有犹豫，会有失落，生活永远不可能完美，生活永远存在缺憾。任何时候我们都要乐观豁达，要永远对生活充满希望，永远看到未来的光明。

在此我提出以下三点希望： 首先，我希望同学们心中要有爱，要心存感恩。没有爱的人生，是无本之木，无源之水。所以，我们要荡涤世俗的自私与冷漠，浅薄与狭隘，爱祖国，爱家乡，爱母校，爱亲朋好友。我们更需要感恩，因为，父母对我们有养育之恩，老师对我们有教育之恩，社会上对我们有关爱之恩。只有懂得感恩才会拥有责任感，才会想着努力提高自己的能力以回报父母，回报社会。在此，我要衷心地感谢大家，感激你们对母校的包容与热爱，感谢你们伴随一高一起成长。

其次，我希望同学们想家的时候，常回母校看看。什么是母校?华中科技大学校长李培根院士曾说过，“母校”，就是那个你一天骂她八遍却不许别人骂的地方，这句话精彩地阐述了母校的含义。对于在座的各位同学，“xx一高” 就是你们的母校！是你永远的家！这里的一草一木成就了你，为你的人生打下了坚实的基础。将来，不论你们走到哪里，工作在哪一个领域，母校总会用深情的目光为你们祝福。我也相信，不论你们身在何方，都会回首眺望，把平安、快乐的消息传递。这个家无论何时都会为你敞开，希望你们常回家看看，看看母校美丽的校园，听听老师亲切的唠叨，叙叙自己纯真的情怀。母校永远爱你们！

三是希望同学们认真读大学。今天同学们完成的仅是考大学的任务，但绝对不等于你就是真正的大学生。只有认认真真完成学业、拿到毕业文凭并学有所长、有所感悟才算是真正的大学生。大学生活确实很美好，少了很多中学的清规戒律和父母的唠叨，多了很多的自由和诱惑。但这不是大学 生活的真谛。大学最可爱的是有一大批有高深学问、对人生有很多感悟的教授们，他们会教你知识、告诉你人生的意义，你要认真地感受和领悟。我真诚地希望在座的同学，在大学期间能多读点书、能多点人生感悟、多承担点社会和家庭责任、多交点良师益友，为你们走上社会积累充足的资本。

再过 三天，同学们就要在高考考场内经天纬地，奋勇一搏。苦读寒窗十多载，收成就在这两天。希望同学们调整好心态，拿出这三年来你的拼搏与坚韧，以轻松的心态面对高考，发挥出自己的最佳水平。

亲爱的同学们，你们即将离开这里，游学四海，建树八方，谱写生活新的篇章。我相信，有了你们，xx一高的校史会增添上更辉煌灿烂的一页！

最后，预祝同学们在高考中取得优异的成绩，祝愿xx一高2017届同学们明天更美好！

谢谢大家！

第五篇：大学届毕业生毕业典礼校长讲话

亲爱的同学、老师，尊敬的各位家长和来宾：

大家上午好！

今天，我们欢聚一堂，隆重举行届毕业生毕业典礼，这是我们的喜庆之日，是收获之日，是自成立以来最为盛大而庄严的日子。

在此，请允许我代表学校向毕业生们致以最热烈的祝贺和最衷心的祝福！向为学生成长辛勤付出的全体教职员工表示崇高的敬意和衷心感谢！向前来观礼的家长和嘉宾表示热烈的欢迎！

天道酬勤！

三、四年前，同学们踌躇满志跨入大学，把青春的激情和求知的欲望尽情挥洒在这片美丽的校园。冬去春来，勤学苦练，打造梦想，铸造人生。课室记住了你们匆匆的脚步，图书馆铭记着你们求知的眼神；绿荫下回荡着你们晨读的声音，操场上有你们拼博挥洒的汗水，舞台上有你们飞扬的青春。

三、四年的大学时光，转瞬即逝。回首自己的大学生涯，相信每一位同学都有无限的感慨，都会产生依恋不舍的离别愁绪。离别之际，作为师长，作为大家的朋友，我为大家送上几句话，以表达我和学校的期望。

第一，脚踏实地，追求卓越。

毕业不是学习的终结，而是新的学习阶段的开始。在社会的大课堂中，你们将会遇到更为艰难的社会考试，将会面对更为深涩的生活考验。在今后的日子里，你们要不怕从最基层做起，学会在困难中修身，踏实做事，诚实为人，立足本职，追求卓越；你们要永远保持学习和思考的热情，求知若渴，虚心若愚，不断探求新知、追求真理，永葆思想的活力；你们要树立远大的理想和抱负，长存敢为天下先的勇气、永不言退的锐气和积极进取的朝气，在人类文明进步的伟大实践中，成就自己的理想和事业。

第二，甘于奉献，勇于担当。

只有为社会、为民族、为国家勇担责任的学子，才能真正成为国家和民族的精英与栋梁。希望同学们能勇挑重担、攻坚克难，敢于在最困难、最艰苦的地方大显身手；希望同学们能甘于奉献，勇于奋进，自觉地站在时代的前列，用自己的聪明才智为国家的强盛、为人民的幸福、为中华民族的振兴、为人类文明的进步作出自己的贡献。

第三，热爱生活，宽容自信。

海纳百川，有容乃大。豁达是一种人生的品格，更是一种生活的智慧和艺术。拥有豁达，我们才能珍惜今天的一切，才能真实地热爱社会；拥有豁达，我们才能保持积极健康的心态，做到乐观自信，荣辱不惊；拥有豁达，我们才能具有开阔坦荡的胸襟，做到大度包容，达观洒脱。我们要懂得珍爱时间和生命，珍爱工作和生活，珍爱亲人和朋友，珍爱我们的人民和祖国。我们要以豁达的心态直面人生的高潮与低谷，以宽容的性情对待人生的失落与坎坷，始终自信地去成就有意义、有价值、有创造的未来。

从明天开始，我们就要亲切称同学们为校友。请记住，无论你们走到哪里，都永远烙上了印迹。也因为有你们，母校这棵大树才会枝繁叶茂、生生不息。请记住，母校的大门永远为你们趟开，母校关注你们支持你们，欢迎你们常回家看看！

谢谢大家！