第二单元+民风民俗

第一篇：第二单元+民风民俗

第二单元

民风民俗 6《北京的春节》

老舍用“俗白”的风格，京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好，文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。作者详写的是“腊八 除夕 正月初一 元宵”四个部分。

《北京的春节》作者老舍，老舍被称为“人民的艺术家”我们学过的老舍的作品有：《猫》《母鸡》《草原》，重点的词语解释： 娴熟：熟练。

元宵：农历正月十五日夜晚。因为这一天叫上元节，故晚上叫元宵。

截然不同：截然，很分明的 断然分开的样子。形容两种事物毫无共同之处。本课指除夕夜的“闹”与正月初一的“静”形成鲜明对比。

万象更新：万象，宇宙间的一切景象。更，变更。一切事物或景象都变得焕然一新。

句子理解：

（1）这不是粥，而是小型的农业展览会。

这句话用了“打比方”的表达方法，生动形象地写出了腊八粥用料的丰富，表达对丰收的自豪和期盼，写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。

（2）在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。透过“万不得已”“必定”等词语，可以体验到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里饱含着浓浓亲情，浸润着传统美德。

（3）元宵上市，春节的又一个高潮到了。

“除夕真热闹”，这是春节的第一个高潮；初一拜年 逛庙会，虽“光景与除夕截然不同”，但同样热闹，这是春节的第二个高潮；到了正月十五元宵节，集市上卖元宵，家家户户吃元宵，这是春节的第三个高潮。一个“又”字，表现出作者在结构文章 统筹内容上的匠心独运。

（4）一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。

这句话在文中起承上启下的作用。作者恋恋不舍的心绪跃然句中。这个句子还与课文的首句“照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。

课文写法特点：

（1）写作顺序：时间顺序。

（2）点面结合，主次分明，重点突出。让春节给作者留下深刻的印象（3）总分总的构段方式，（4）文章首尾呼应，结构紧凑

7《藏戏》

课文按说明事物的不同方面为序，以总—分—总的关系结构文章。先用三个排比句概括介绍藏戏主要特点：“戴着面具演出”“演出时没有舞台”“一部戏可以演出三五天”。

排比开头的好处：课文开篇的表达方法新颖独特。

用反问句的形式先声夺人，强调藏戏戴着面具演出等方面的突出特点。重点的词语解释：

开山鼻祖：原指某一事业的创始人。本课指唐东杰布是藏戏的创始人。

两面三刀：比喻阴险狡猾，当面一套，背地一套。

随心所欲：随，听任；欲，想要，希望。心里想要怎么做就怎么做。

8《各具特色的民居》 句子的理解

①在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。

这句话运用了打比方和作比较的方法，概括地说明了客家圆形围屋在世界建筑史上的地位。与“世界民居”比较，是一朵特殊的、罕见的花。“点缀”一词用得很妙，说明客家居住地在人烟稀少的边远山区，为下文介绍营垒式的住宅埋下伏笔。

②它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。作者用列数字、打比方的方法，生动、形象地说明圆形围屋外观和整体布局特点。重点的词语解释：

和睦相处：睦，和好。彼此友好地相处。

安然无恙：安然，平安；恙，病。原指人平安没有病。现泛指事物未遭损害。

8《和田的维吾尔人》 句子的理解

①那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。

这句话运用了拟人修辞手法，生动形象地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观。

②谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！谁又能想到维吾尔人著名的日常食品──馕，也是在土馕坑里烤成的！

作者用两个反问句式来表达和田维吾尔热爱土地的程度。两个感叹号表达了作者对和田维吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹。

③远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。

这句话用了打比方的方法，进一步说明和田维吾尔人对土地的热爱。

④花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。

这个句子采用虚实结合的写法，赞美维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花、爱美的天性。沙土里种着花（实写），门框边、屋梁顶雕刻着花（虚写），墙壁的挂毯上绣着花（虚写）

重点的词语解释：

豁达：性情开朗，度量大。

深邃：邃，深。本课形容维吾尔姑娘眼睛的明亮、深沉、透彻。美不胜收：不胜，不能尽，不能完。形容好的东西太多来不及欣赏。

第一单元

生命需要呵护

一、选择题：

1，我们每个人的生命都是大自然的杰作。是父母爱的结晶。当爸爸体内的精子和妈妈体内的卵子相遇后，就会生成一个 受精卵，受精卵在妈妈的子宫里不断生长、分裂、发育，慢慢长成 胎儿。直到降临人世。

2，俗话说，儿女的生日是 母难日。人们党说，母爱 如水，父爱 如山。

3，当爸爸含 X染色体的精子，和妈妈的卵子结合时就会生个女孩。当爸爸含

Y染色体的精子，和妈妈的卵子结合时就会生个男孩。

4，我们每个人都是人类生命的独特 样本，高度、体形、肤色、性格，每个人都是是

独一无二的，都与众不同。

5，两免一补的内容：义务教育阶段的 杂费，教科书费全免了，就连 教辅书费，作业本费也不用交了，还补助寄宿制农牧民子女 住宿费，补民族学校学生 生活费。

6，每个人的生命都只有 一次，生老病死是一种 自然规律，谁也不能将它改变。写错了字可以重写，做错了事情可以改正，而 生命 一旦失去将无法重来。

7，我们不可以改变生命的长度，却可以改变生命的 宽度。（――佚名）

8，一个贫穷的犹太人母亲和她的两个孩子相依为命，一天，房子突然起了大火，情急之中，她问孩子：“我们该带上哪些东西逃命？”儿子说：“应该带上家中那枚唯一的金币。”女儿说：“要带上衣服和吃的东西。”于是他们就冲到房间寻找，浓浓烟雾中，母亲大声喊：“ 生命第一，安全第一，我们逃！”

9，面对危急情形，你认为最应该保护的是什么？答：

生命。

无论遭遇怎样的困境，我们都要牢记：“生命的价值高于一切，请珍爱生命”。

10，生命是顽强的，也是 脆弱 的，需要我们用心呵护，对自己的生命负责任，我们首先要注意身体的安全和 健康，懂得远离 危险，防范 侵害。

11，⑴不去危险的地方，防止意外伤害

⑵拒绝危险游戏，不拿生命开玩笑

⑶遵守安全规则，规则就是护身符

⑷牢记“生命第一”，勇敢而不蛮干

⑸遇事沉着冷静，学会解决问题

12，掌握一定的自护自救常识，我们才能在突如其来 危险和 灾难面前从容不迫，机智自救，唱响生命的凯歌。

13，在珍爱自己生命的同时，也应同样 尊重和 善待他人的生命。14，在地球上，植物、动物和 微生物共同构成了五彩斑斓的生命世界。

15，目前已知的植物大约有 50万种，现存的动物大约有 150多万种。在生命世界里，各种生命因为互相提供食物而相互关联，形成错综复杂的 食物链。各种各样的生物对维持 生态平衡，稳定人类赖以生存的 自然环境起着不可替代的作用。

16，为了适应环境，抵御天敌，各种生物都有自己独特的 生存本领，它们不仅为人类适应自然变化、提高生活质量、发展 科学技术提供了原材料，而且也给予了我们 智慧、和 启迪。人类的进化和发展，离不开自然界的 一切生命。

17，人类不是大自然的主人，而是大自然的一个分子，自然界中的一草一木，一鸟一兽都有生命，是我们赖以生存的 朋友，需要我们关心与呵护，关爱身边的 生命，是我们每一个人义不容辞的责任。

18，为了生存，我们接受大自然的 馈赠，也要懂得心怀感恩，不能无尽的 索取，每个人都必须牢记：人类只有一个地球，与大自然和谐相处，我们才有更美好的 生存环境，善待自然万物，就是善待 我们自己。

第二单元 热爱生活

1，健康的身体离不开健康的 生活方式。合理均衡的 营养是最重要的生活方式之一，是保证身体健康的必要条件。

2，体重指数（BMI）的计算公式为： 体重/身高的平方（千克/米²）。肥胖评价标准：BMI小于18.5属于 体重过轻，BMI大天或等于18.5而小于24的属于 体重正常，BMI大于或等于24而小于28的属于 超重，BMI大于28的属于肥胖。

3，大多数 高度近视 与遗传因素有较大的关系，而大多数的 低度近视

都由于后天的影响。

4，选购食品时，要注意是否新的新鲜、卫生，是否容易消化和 富有营养成分，包装是否符合 卫生要求，有无 保质期限等。

5，患病时，应到合法正规的 医疗机构诊治。一些小病小伤可到 社区医院等简易门诊治疗，而患急病或重病应到设备完善的 医院治疗，以免延误治疗时间，切勿私投无照游医，药物 一定要在医生指导下服用。

6，运动不足是造成肥胖的原因之一，运动并不是越多越好，运动过度，反而适得其反。

7，除了合理的 饮食，良好的 睡眠，和适当的 运动外，健康的生活方式还包括拥有一份快乐的 心情和乐观的 态度，学会与人和谐相处。

8，世界卫生组织关于健康的定义：健康是一种完全的 生理上的，心理上的和 社会关系上的良好状态，不仅仅意味没有疾病和不虚弱。

9，我国心理学家将心理健康标准归纳为七个方面：智力正常、情绪积极稳定、意志健全、行为 统一协调、人际关系 和谐、行为反应、反应适度、心理特点符合 自己的年龄。

10，生活中有着各种各样的 诱惑，它们像一个个幽灵，飘荡在我们身边，稍不小心，就可能落入 陷阱。面对生活中的各种诱惑，我们要学会说“ 不”，以对

生命负责的科学态度，热爱生活，拥抱生命。

11，毒品是指国家依法管制的能够使人形成瘾癖的麻醉和精神药品。它会麻醉人体的神经中枢系统，使人染上 毒瘾，摧残人的身心健康。我们要时刻记住：万恶 毒为首。

12，邪教是一邪恶的说教和势力。邪教能迷惑缺乏 科学常识和 科学思维的人。

13，科学是迷信和愚昧的克星。

14，波兰天文学家哥白尼写出了《天体运行论》，他认为：

太阳是宇宙的中心，推翻长期居统治地位的“地心说”。布鲁诺是意大利哲学家，他非常拥护哥白尼的“天体运行论”，反对“地心说”，提出了“

宇宙是无边无际的、太阳只是太阳系的中心”。

15，人生不可能一帆风顺，总会遇到 困难和挫折；这些对于人生是一种财富。人生最困难的就是挑战自我，只有挑战自我，挑战极限，才能超越平凡，成就辉煌。挑战自我 还需要调节自己的情绪，掌握调节情绪的一些具体方法，乐观面对困难和挫折。

16，⑴明确目标，减少行动盲目性。⑵做事坚持不懈，培养良好的行为习惯 ⑶学习长征精神，不怕困难挫折⑷学会自我控制和 自我调节。

17，写出调节自己的情绪的三个方法：

注意转移法、心理暗示法、合理发泄法。

18，连线：

司成迁――――西汉杰出史学家文、学家（《史记》）贝多芬――――德国著名作曲家（30左右失聪）

爱迪生――――美国发明家（发明留声机、自动电报帮电机）刘 翔――――中国跨栏运动员（12秒88）

海伦 凯勒――――掌握五种语言的著名作家和教育家 哥白尼――――太阳是宇宙的中心

布鲁诺――――宇宙是无边无际的，太阳只是太阳系的中心 巴尔扎克――――苦难是人生的老师

19，吸毒警歌：一吸 毒品终世穷二脚 踩入无底洞

第二篇：第二单元作文广东民风民俗

广东民风民俗

“百里不同风,千里不同俗”。每个地方都有不同的特色。今天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧！广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司，如若成人一个月内不饮几杯凉茶，就认为身体健康没保障。竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等症状。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热等症。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”！广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，特别是除夕前三天．各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的年宵花市。当然，广东还有好多民风民俗。比如：舞狮、种四方竹，甚至有的地方还有舞牛的……每个地方的民风民俗都有不同的特色，都等着我们去发现它呢！

民俗之一――贴春联。

帖春联是迎春的一系列活动中不可缺少的一部分，早在春节的前的几天，街上就挤满了大声叫卖春联的小贩。摆在摊子上的春联更是琳琅满目，让人应接不暇。每张春联上都写着祝福的话语，但各有不同，耐人寻味，有的春联上写着：“和风吹绿江南柳，春雨催开塞北花”，有的春联上写着：“水水山山处处画，家家户户年年丰”。短短两句，写活了新春佳节人们心中的美好心愿。

听爷爷说，春联在中国有着悠久的历史。宋代诗人王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这首诗中的新桃和旧符便是春联的原型了。春联也是对联的一种，其作为一种独特的文学形式，从五代十国时开始，发展到今天已经有一千多年了，但它的最鼎盛时期还在明清两代。传说明朝开国皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，传旨金陵等地：“公卿士庶门上须加春联一副。”除夕夜，他亲自微服出巡，以体实情。一次他发现一家未贴春联，问后方知是一阉猪者，不知该怎么将自己的经营内容写进联句。朱元璋听后，寻思片刻，为阉猪者题联曰：“双手劈开生死路；一刀割断是非根。”由此可见，朱元璋这位马上皇帝，在弘扬和发展春联事业上做出了卓越的贡献。到了康乾盛世，春联艺术日见完美。不论从内容还是从形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰联的高手，他题的镇江金山七峰阁联，便是一副很好的摘句联：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”春联发展到今天，已进入一个全新的时代，春联这一古老的长青之树，必将在新的世纪中展示诱人的姿容。

民俗之二――帖门神。

门神也是和春联有着同样地位的一件春节必备品，但是随着文化的发展，它已经不多见了。我个人认为它的衰弱应该是因为现代建筑对于大门的改革，门神的画像很难在这里找到一席之地，便逐渐消散了。经过多方寻找，我终于看到了它。听卖画人介绍，这是神茶及郁垒的画像，他们一个手执钢鞭，一个腰带铁锏，大有怒发冲冠之势。通过资料，我了解到，在上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。采摘野果，摘种桃树生活。在度朔山上有一棵桃树，树荫如盖。一天，鬼王想在这里偷些桃吃，便叫小鬼去摘，但却被两兄弟打了一顿，鬼王一气之下，现出原形，在晚上闯进了两兄弟的住所。两兄弟沉着冷静，制伏了鬼王，把他扔去喂了老虎，众鬼便对他们俯首听命。每天早上，他们便在这桃树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。

民俗之五――压岁钱。

说来说去，还是得回到春节孩子们最期盼的一件事上，那就是发压岁钱了。关于压岁钱，有一个流传很广的故事。古时候，有一种小妖叫“祟”，大年三十晚上出来用手去摸熟睡着的孩子的头，孩子往往吓得哭起来，接着头疼发热，变成傻子。因此，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。

有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱同孩子玩。孩子玩累了睡着了，他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼。半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火，“祟”刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光，吓得“祟”逃跑了。第二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。

原来八枚铜钱是八仙变的，暗中来保护孩子的。因为“祟”与“岁”谐音，之后逐渐演变为“压岁钱”。到了明清，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱”。所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”。到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万利”。货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子，祝愿孩子“连连高升”。给压岁钱虽好，沿袭了传统，也表现了长辈们对下一代的深深的期盼，但是，现在的家长往往很大方，出手就是个一百两百，甚至于上千，这样不但会让孩子将其花在不正当的地方，更会使他们那养成大手大脚、浪费钱财的习惯。所以说，家长在给孩子压岁钱时一不要给太多，二要引导他们将钱用在正确的地方。

民俗之六――中国结。

遍穿大街小巷，随处可见中国结的身影，传说中国结是由一个和尚在闲暇之余用一根绳编出一个整结，然后串上名贵的佛饰品，在按上编出“王”字的穗，流传至今。当时的和尚，为了体现他“一心一意”向佛所以是用一根线编出来的，穗上为了体现他“至高无上”的信仰故编出“王”字。后来，逐渐流入社会，中国结的意义也从信仰改变为中国人对亲情、友情、爱情的“一心一意”及拥有者“至高无上”身份的象征。从大致小，从粗到细，大红色的中国结透露出中国文化的深邃。

农历春节广东人习俗特别多 再怎样比，一年到头，对于包括港澳地区在内的广东人，最热闹和最重要的节日，还是要数农历春节。因此，每到农历春节，广东人的习俗特别多。

最讲究吃的老广，在春节期间，哪一天吃什么，都有规矩。即使来到美国，很多广东人还是不改春节“吃”的习俗。在农历春节期间，最重要的是，除夕晚的团圆饭和年初二的开年饭。

象征全家团圆和乐的除夕年夜饭，在一般广东人的心目中，是一个家庭一年最重要的节目。如果有长辈在家，分散在天南地北的子孙，都要尽量赶回家团聚。有些家庭人不齐，不能动筷；实在不能回来团聚的，也要为他们摆碗筷，以示家庭的整整齐齐。

年夜团圆饭，是要送旧迎新。广东人的春节饮食文化，最讲究“意头”，即菜肴的谐音，一定要与发财高升、如意吉祥有关。

为此，广东人如到餐馆吃团圆饭，多会点象征“团聚”和“盆满砵满”的“盘菜”。阿罕布拉凤城菜馆主持人张太太表示，每到春节，无论订购还是堂食，餐馆的“盆满砵满”盘菜，都是最抢手的菜肴。

张太太表示，一般香港人的年夜饭盘菜，包括12种菜料：象征发财的发菜、象征“好事”的蚝豉、象征着富贵的鲍鱼、年饭一定要有的鸡、鸭，还有海参、鱼蛋、猪皮、瑶柱、绍菜、萝卜等。

如果单点，或在家自己做菜，广东的年夜饭，一定要有“全鸡”，象征“全家福”；会有与“发财好市”谐音的发菜炆蚝豉；或与“生财就手”谐音的“生菜猪手”；象征着来年快乐；还须有嘻嘻哈哈代表开心快乐的各种鲜虾；貌似“一团和气”的红烧圆蹄等。

张太太说，广东年夜饭中，鱼是不可缺少的菜肴，而且还要吃剩一点点，象征着“年年有余”。

广东人的习俗，大年初一，很忌讳动刀杀生。尊崇佛教众生初一、十五吃斋的风俗，演化成广东人大年初一吃斋的习俗。张太太表示，凤城的“五福临门”温公斋煲，在节令期间，甚受欢迎。

在许多广东人的心目中，初二的开年饭，与新一年的运情，有很大关系。因此，广东人的开年饭，除包括年夜饭种种好意头的菜肴外，有些家庭会斩些烧肉，取红皮赤壮、健健康康之意。有些人会用生菜铺金菇，取金钱满地，生生猛猛之意。（

第三篇：六下第二单元民风民俗作文教案

六下第二单元民风民俗习作教案

【作文要求】

“百里不同风，千里不同俗。”生活在祖国960万平方公里的辽阔大地上，广大人民在历史长河中逐渐形成了特色鲜明而又丰富多彩的各种民风民俗。请你利用课外阅读、调查访问、亲身体验、上网等多种方法调查一些地方的风俗习惯，并加以整理。可以写节日习俗，也可以写地方特色的民俗活动。写完后先在小组交流，然后再修改。【教学目标】

1．交流自己搜集到的民风民俗，交流时做到内容充实，表达流利。2．借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学习抓住特点介绍民俗的方法。3．选好材料，确定自己要写的内容，做到民俗特点突出。4．作文要内容具体，重点突出，语句通顺。【教学过程】 教学设计：

一、激发写作兴趣。

同学们，我们在口语交际课上，了解到了各种各样的民族风俗习惯。有的让我们感到新奇，有的让我们感到有趣，还有的让我们赞叹。这节课，我们就来写一写自己所想要介绍的民风民俗。可以是课外阅读时知道的，也可以是通过调查访问了解的，还可以是在别的地方亲眼看到、亲身感受到的，或者是在口语交际课中听到的。

二、确定思路，回顾写法。

1．你最想介绍的是哪种民风民俗？

引导学生回忆口语交际课上听到的和自己在课前收集到的资料，明确自己要写的内容。你知道哪些传统节日？

教师归纳总结：中国传统节日：春节、端午节、清明节、中秋节、重阳节等。每一个节日的背后都有一个故事、一个传说、一种风俗，或者有着纪念意义。谁知道在我们传统节日中，都有什么风俗？（学生自由发言）

2．回忆本组中学到的一些表达方法。

抓住重点课文，以《老北京的春节》为例，进行指导。课文的文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。作者先介绍北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年„„做好过春节的充分准备。紧接着，详细描述过春节的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁；初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会；十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。最后写正月十九春节结束。文中列举了大量的老北京过春节的习俗，就是北京人的节日民俗。详略的写法

《各具特色的民居》事物的几个方面的顺序来说明。这篇文章运用了许多说明方法，如：列数字、打比方等，让文章更为生动，具体可感。以后我在写说明文的时候，也要把这些说明方法用上呢！

《藏戏》先连用三个反问把藏戏的特点先写了出来，接着写藏戏的来源，分述藏戏的三个特点。4.说说你能借鉴的一些写法。

三、指导学生习作

（一）要指导小朋友观察和体验节日的民俗特点的具体方法(1)要想写好节日事情，要注意观察节日有什么样的活动。(2)观察时要注意认真地观察民俗活动的场面和事件的细节。

(3)观察时不仅仅是看，还要注意认真地听和想。要积极地展开联想和想象。(4)要注意观察人们的动作变化的细节，心情变化的细节。

（二）是要注意观察的顺序。

在写传统节日民俗的事情时，一般涉及到的人比较多，因此还是注意场面的描写，一是要交代清楚时间、地点和气氛，使读者有整体的印象；二是要注意刻画特定环境中的人物的活动，在人物的动态中写出人物的特征；三是要注意“点”与“面”的关系，把个别人物的活动或细节描写与整体概括描写结合起来，渲染气氛，加强艺术效果；四是要把写人、写景、写事。写物融为一体，使文章形象真实而富有浓厚的生活气息。

板书设计 作文指导

一是要交代清楚时间、地点和气氛，使读者有整体的印象；

二是要注意刻画特定环境中的人物的活动，在人物的动态中写出人物的特征；

三是要注意“点”与“面”的关系，把个别人物的活动或细节描写与整体概括描写结合起来，渲染气氛，加强艺术效果；

四是要把写人、写景、写事。写物融为一体，使文章形象真实而富有浓厚的生活气息。

设计意图：通过亲情融融的话题交流，引导学生感知节日的风俗，打开心里的话匣子，节日不是凭空而来的，不同文化背景，不同地域环境的人们有着对生活的不同理解。追溯一下节日背后的历史、故事，往小处说是了解节日的来源，可以为马上习作时如何设立某个新节日做指导和暗示，往大处说，也是感受不同的节日文化，领略地域风情，提升生活品位，使课堂更充满激情和生趣。

写节日民俗就要体验节日里发生的事情，就要描写节日里发生的事情，写节日活动最重要的是事要写好事情细节，写细节应该写出生活的情趣。

五、下水文 编写提纲

活动时队伍排列和人物的神态、衣着、动作，亲身感受“作大福”的热闹

1．引导学生根据提示编写习作提纲。提示：

①要介绍的民俗是什么？（永定土楼独有的习俗“作大福”。）

②它的主要特点是什么，打算从哪几方面加以介绍？

（每隔三年举行一次，时间从农历十一至十六。农历十一上午九时许从“神宫”一直迎神到“大福场”，接下来是各村依次上供，先是“斋供”，到农历十五开始“荤供”，接着“开斋”，大宴亲朋好友，最后农历十六“送神”，湖坑作大福才算画上一个圆满的句号。）

③哪一部分作为重点将要进行具体介绍？

（农历十一“迎神”踩街活动最吸引人的眼球，十里八乡的人都来观看，甚至有许多外国游客也来凑热闹，理应把这作为重点内容，详细介绍。）

④根据其特点，你打算拟订什么题目？

（指导学生能围绕“作大福”来拟定。）

2．学生自由编写提纲。

3．小组内根据编写提示，互提建议，修改提纲。

4．拟定作文提纲（板书）总—— 概述“作大福”（略）

︱ ︵ ｛——迎神 铳队 神轿 旗队 舞蹈队 腰鼓队 “故事”队„„（重点 详）︱ 时 ｛——斋供

（略）分 间 ｛——荤供（略）︱ 顺 ｛——开斋（略）︱ 序 ｛—— 送神（略）︱ ︶

总 —— 总结“作大福”后感受（略）

五、习作欣赏（作文已发表）

奇异的习俗“作大福”

福建省永定县湖坑中心小学 李振鹏

在永定土楼的客家习俗中，最具地方特色的当属每隔三年一次的湖坑“作大福”。据说这种习俗在永定湖坑已流传二百多年了。

回想起三年前“作大福”的情景，至今还历历在目。那时我刚读一年级，记得爸爸对我说：“鹏儿，这次‘作大福’，你去装‘福星’好吗？”我高兴得跳了起来，搂住爸爸说：“好啊！好啊！我要装‘故事’，我要当‘福星’喽。爸，您真好！耶！”于是，我日日盼望着“作大福”早日来到。

农历九月十一日湖坑“作大福”开幕了，重头戏是迎神踩街。一大早，父母精心地把我装扮成“福星”模样，与装“故事”的小朋友们稳当地坐在早备好的彩车铁架上。父母们陪护左右，在保证安全地缓慢地转动铁架。我们高坐在铁架上，看着热闹场景，心里甭提有多高兴了。

上午九时许，随着三声铳响，迎神的队伍终于从神宫出发了。长龙般的队伍浩浩荡荡地向大福场走去，走在最前面的是“三眼”铳队，铳声震耳欲聋。接着是一村一队敲锣打鼓迎神抬神轿的队伍，抬神轿的小伙子黄衣蓝裤，裹红头巾，扎红腰带，走起路来左摇右摆，神轿里的“神仙”显得悠哉游哉。紧跟其后的是扛大龙旗的和擎彩旗的队伍，那大龙旗可真壮观，旗杆是碗口粗的大竹，足有二三丈高，得七八个后生才能扛得起来。装扮靓丽的舞蹈队渐行渐舞，腰鼓队边走边打，她们紧跟在旗队后面。我们装“故事”的队伍也不甘落后，瞧，“福禄寿”、“八仙”和“西游记”在向恭候两旁的群众招手„„

迎神队伍经过近两个小时的踩街游行，到了大福场，各路神仙在大福场的“神坛”里各就其位。我们也结束了“作大福”中装“故事”的特殊身份。

迎神结束后，人们纷纷上供，先是各村照例轮流“斋供”，接着农历十五集中“荤供”，然后“开斋”，各家各户大摆筵席宴请亲朋好友，最后在十六日上午“送神”，把“作大福”期间请来的各路神仙恭送还原处。湖坑“作大福”这才算画上一个圆满的句号。

每隔三年一次的湖坑“作大福”，真可谓是热闹非凡，地方特色浓郁。“作大福”给我带来了无穷的乐趣，我爱“作大福”。

麻婆豆腐

俗话说得好“民以食为天”，我可以封自己为“小小美食家”，因为我对菜颇有一番研究。光菜名，我就可以滔滔不绝的说上百种。北京的烤鸭、西安的羊肉泡馍、山西的刀削面„„在这么多可口的美食中，最让我喜爱的，便是麻婆豆腐。

麻婆豆腐不仅吃起来麻辣鲜香而且颜色五彩缤纷。嫩白的豆腐丁排着整齐的“队”站在盘中，穿上了用鲜红的辣酱做成的“衣服”，看上去火红的一片，中间还夹杂着一些外酥里嫩的肉沫，绿色的葱花散落在盘中，就如同一片片绿叶，在绿叶的映衬下显得格外引人注目。盘中散发出一阵阵诱人的香味，真令人垂涎三尺。麻婆豆腐的做法其实非常简单：把豆腐切成小块，让它们一个个“跳”入热气腾腾的水中热热“身”，再把它们捞出。接着，把肉切成极小的块，用植物油把肉块抄酥。然后，向锅里倒入适当的油，向油中放入事先准备好的干辣椒、花椒和姜片，等油在八十度时放入豆腐丁，再翻抄几下，最后用小火慢慢烧两分钟，这道色香味俱全的麻婆豆腐就大功告成了！

吃麻婆豆腐是很有讲究的。吃时，先夹上一块豆腐，把它轻轻地放入嘴中慢慢地咀嚼，吃上去，辣辣的，这种味道一下充满了嘴的任何角落。吃的时候，先把豆腐上的辣酱舔一舔，顿时，辣酱的麻和辣味一下“扑”入嘴里，再吃豆腐，嫩嫩的豆腐从嘴里一过，顺滑爽口。如果你幸运的话，还能够吃到一点点的肉沫，外酥里嫩，更一步增添了麻婆豆腐的风味，起到了画龙点睛的作用。

怎么样，听到了我的介绍，对麻婆豆腐有了一定的了解吧。呀，一盘麻婆豆腐出锅了，我要去品尝了。

第四篇：六下第二单元民风民俗习作教案

六下第二单元民风民俗习作教案

【作文要求】

“百里不同风，千里不同俗。”生活在祖国960万平方公里的辽阔大地上，广大人民在历史长河中逐渐形成了特色鲜明而又丰富多彩的各种民风民俗。请你利用课外阅读、调查访问、亲身体验、上网等多种方法调查一些地方的风俗习惯，并加以整理。可以写节日习俗，也可以写地方特色的民俗活动。写完后先在小组交流，然后再修改。【教学目标】

1交流自己搜集到的民风民俗，交流时做到内容充实，表达流利。2借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学习抓住特点介绍民俗的方法。3．选好材料，确定自己要写的内容，做到民俗特点突出。4．作文要内容具体，重点突出，语句通顺。【教学过程】

一、激发写作兴趣。

同学们，我们在口语交际课上，了解到了各种各样的民族风俗习惯。有的让我们感到新奇，有的让我们感到有趣，还有的让我们赞叹。这节课，我们就来写一写自己所想要介绍的民风民俗。可以是课外阅读时知道的，也可以是通过调查访问了解的，还可以是在别的地方亲眼看到、亲身感受到的，或者是在口语交际课中听到的。

二、确定思路，回顾写法。

1你最想介绍的是哪种民风民俗？

引导学生回忆口语交际课上听到的和自己在课前收集到的资料，明确自己要写的内容。

你知道哪些传统节日？

教师归纳总结：中国传统节日：春节、端午节、清明节、中秋节、重阳节等。每一个节日的背后都有一个故事、一个传说、一种风俗，或者有着纪念意义。谁知道在我们传统节日中，都有什么风俗？（学生自由发言）

2、回忆本组中学到的一些表达方法。

抓住重点课文，以《老北京的春节》为例，进行指导。课文的文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。作者先介绍北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年„„做好过春节的充分准备。紧接着，详细描述过春节的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁；初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会；十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。最后写正月十九春节结束。文中列举了大量的老北京过春节的习俗，就是北京人的节日民俗。详略的写法

《各具特色的民居》事物的几个方面的顺序来说明。这篇文章运用了许多说明方法，如：列数字、打比方等，让文章更为生动，具体可感。以后我在写说明文的时候，也要把这些说明方法用上呢！

《藏戏》先连用三个反问把藏戏的特点先写了出来，接着写藏戏的来源，分述藏戏的三个特点。

4.说说你能借鉴的一些写法。

三、指导学生习作

（一）要指导小朋友观察和体验节日的民俗特点的具体方法

(1)要想写好节日事情，要注意观察节日有什么样的活动

(2)观察时要注意认真地观察民俗活动的场面和事件的细节。

(3)观察时不仅仅是看，还要注意认真地听和想。要积极地展开联想和想象。

(4)要注意观察人们的动作变化的细节，心情变化的细节。

（二）是要注意观察的顺序。

在写传统节日民俗的事情时，一般涉及到的人比较多，因此还是注意场面的描写：

一是要交代清楚时间、地点和气氛，使读者有整体的印象； 二是要注意刻画特定环境中的人物的活动，在人物的动态中写出人物的特征；

三是要注意“点”与“面”的关系，把个别人物的活动或细节描写与整体概括描写结合起来，渲染气氛，加强艺术效果；

四是要把写人、写景、写事。写物融为一体，使文章形象真实而富有浓厚的生活气息。

（三）作文指导。

1、编写提纲

2、写好作文草稿之后，小组相互品读，进一步修改、完善，再誊写作文！

五、佳作赏析

第五篇：民风民俗单元说课稿

尊敬的各位领导，老师们，大家好！

今天，我研说教材的内容是人教版小学语文六年级下册第二单元《民风民俗》，题目是《读课标，研教材，感受民俗风情的魅力》。

我的研说流程是先说课标，再说教材，最后说建议。从课程目标和内容标准两方面来说课标，从编写特点、编写体例、内容结构、知识和技能的立体式整合来说教材，从教学建议、评价建议和课程资源的开发和利用来说建议。一 说课标

语文课程标准在总目标之下，按1-2年级，3-4年级，5-6年级，7-9年级四个学段分别提出了阶段目标。其中第三学段的目标分别从识字写字、阅读、习作、口语交际、综合性学习五个方面提出了要求。识字与写字方面的要求

1．有较强的独立识字能力。累计认识常用汉字3000个，其中2500个左右会写。

2．硬笔书写楷书，行款整齐，有一定的速度。3．能用毛笔书写楷书，在书写中体会汉字的美感。阅读方面的要求 1．能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。2．默读有一定的速度，默读一般读物每分钟不少于300字。

3．在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章基本的表达方法。

4．会阅读说明性文章，阅读叙事性作品和诗歌。5．学习浏览，扩大知识面，课外阅读总量不少于100万字。

习作要求

1．养成留心观察周围事物的习惯，积累习作素材。2．能写简单的纪实作文和想象作文，内容具体，感情真实。

3．修改自己的习作，并主动与他人交换修改

4．课内习作每学年16次左右。40分钟能完成不少于400字的习作。

口语交际方面的要求

1．乐于参与讨论，敢于发表自己的意见。2．听他人说话认真耐心，能抓住要点，并能简要转述。3．表达要有条理，语气、语调适当。综合性学习方面的要求 1．尝试写简单的研究报告。

2．策划简单的校园活动和社会活动，学写活动计划和活动总结。

3．初步了解查找资料、运用资料的基本方法。本单元的内容目标：

识字写字方面，会写本单元的14个生字，词语盘点中读读写写中的词语能读会写，读读记记中的词语要求识记。阅读方面，抓重点词句理解课文，领悟文章的表达方法。口语交际，主动参与，发表见解。习作方面，内容具体，语句通顺。

综合性学习方面，了解查找资料，运用资料的方法。

二 本单元教材的编写特点：

1选文精美，情感熏陶：

本单元选编的四篇课文，文质兼美，富有文化内涵，学生既能从中学习语言，又能收到民族团结的教育。2加强整合，方法习得：

单元导语提示本单元的学习内容是了解民风民俗，课文从不同角度介绍了各具特色的民风民俗，口语交际习作的话题和内容与民风民俗有关，回顾拓展中的交流平台让学生交流了解到的民风民俗，及从课文中学到的读写方法。各部分内容加强整合，整组教材成为一个互相联系的整体。3导学系统，自主合作：

精读课文后的思考题，略读课文前的连接语，回顾拓展中的交流平台给学生提供了讨论交流的机会，培养了学生自主合作探究的意识。4资源丰富，开放灵活：

课本中的插图，阅读链接，日积月累，趣味语文都是学生学习的资源，内容丰富，形式活泼。

口语交际习作让学生通过读课外书，调查访问，联系自己的实际去了解更多的民风民俗，体现出开放灵活的特点。

三 本单元教材的编写体例：

本单元由单元导语，精读课文，略读课文，口语交际习作，回顾拓展组成。单元导语点明专题，明确读写训练点，精读课文后有思考题，略读课文前有连接语，口语交际习作由口语交际和习作两部分组成，回顾拓展由交流平台、日积月累、趣味语文三个栏目组成。这样的编排体例，使教材的内容和结构得到优化，使知识的学习和能力的训练融为一体。

四 本单元教材的内容结构：

本单元的专题内容是民风民俗。单元导语提示本单元的学习内容是了解民风民俗，感受民俗风情的魅力，还要明确本单元的读写方法。《北京的春节》是一篇精读课文，写的是节日习俗，让学生感受北京春节的热闹隆重，温馨和美好。《藏戏》《各具特色的民居》《和田的维吾尔》是三篇略读课文，分别从戏曲、建筑、生活习俗等方面写了不同民族的特点。口语交际习作让学生整理搜集到的民风民俗的资料，利用从课文中学到的读写方法进行写作。回顾拓展让学生畅谈学习收获，积累与节日习俗相关的古诗名篇。五 知识与技能的立体式整合 本单元知识与技能的横向整合：

从语言知识、阅读能力和口语交际习作三方面来说： 语言知识方面：会写14个生字及生字组成的新词，掌握多音字，积累四字词语。阅读能力方面：

1、有感情的朗读课文，抓重点词句理解课文：出示描写除夕节日习俗的片段，在指导学生有滋有味的朗读这个片段的同时，让学生抓住句子“除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝”体会除夕的热闹，抓词语“吃团圆饭”“守岁”领悟传统民俗文化的丰富内涵。

2、把握文章内容，领悟文章的表达方法：《北京的春节》用列数字、作比较、举例等方法，写北京春节的热闹隆重。其他三篇用比喻、拟人、反问、象征手法介绍不同民族的特点。

3、学习对比阅读，体会不同写法：《北京的春节》课后链接了两段关于春节习俗的描写，学生通过与课文相关部分对比阅读发现，同样写除夕，三位作家写法不同。

口语交际习作方面：多种渠道搜集资料，可以写节日习俗，也可以写富有地方特色的服饰、饮食、民居，还可以写新颖、别致的民间工艺品。

本单元知识与技能的纵向整合

学习本单元之前，学生在五年级上册学习了第一组的课文走进西部，了解了西部的风土人情；在五年级下册学习了第八组的课文异域风情，学习了怎样写出景物、风情特点的读写方法；在六年级上册第二组学习了诗歌《中华少年》，学生有感情的朗读课文后，知道了是祖国特有的民族传统风俗滋养了中华少年，从而激发学生更加热爱自己的祖国。本单元的主题与它们的主题相近，但难易不同，为学生进入初中学习七年级下册第四单元的课文做了铺垫。六 教学建议 教学建议：

为更好的落实“高效课堂”的教学要求，切实做好语文主题学习实验，教学本单元时，我以教材为例子，进行单元主题模块式教学，模块式教学包括四大模块：授之以渔，自主阅读；丰富积累，自主背诵；互动交流，自主写作；拓展延伸，自主实践。”

模块一：授之以渔，自主阅读

新课标指出“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”在课堂上，我不再泛泛地讲解课文，而是尽量少讲少分析，给学生更多的时间去读书，具体做法是：

1.例文示范，引导学法。

学习《北京的春节》时，学生从整体感知课文后，让学生抓住课文的主要问题思考：“文中哪些部分写的详细，哪些部分写的简略？你喜欢那个详写片段，深入地读一读，结合自己过年的感受，做一些批注。”学生在小组交流后，我把全班学生分成腊

八、除夕、正月初

一、正月十五四队，让他们以比赛的形式进行全班汇报交流。在交流时做到读悟结合，让学生在了解北京春节习俗的同时，感受北京春节的热闹，体会老舍先生语言的魅力。2.指导阅读，掌握学法: 我按照学习《北京的春节》一课的步骤和方法，设计了《藏戏》、《各具特色的民居》、《和田的维吾尔》三课的学案，让学生按学案要求一步一步读课文，完成学习任务。这一环节以学生自学为主，教师指导为辅。3.自主阅读，巩固学法：

学生利用前面学过的阅读方法，读语文主题丛书相关篇目，学生在阅读的同时，填写阅读记录卡。模块二 丰富积累，自主背诵。

小学阶段是语言发展的最佳时期，而且也是记忆方面最好的时期，让学生多读多背，能培养和提高学生的语感。

我利用早晨学生到校时间和下午放学站队时间背诵日积月累中的《元日》、《八月十五夜桂子》、主题丛书中《中华风俗情》、《青玉案、元夕》、《竞渡歌》、校本课程《老北京民谣》、《闹元宵民谣》、《除夕谢年歌》以及教研室下发的古诗背诵篇目。我们基本上一天背诵一首古诗，一单元学完，学生能背诵十几首古诗歌谣。自主背诵，帮学生积累了有关节日习俗的古诗名篇，积淀了语言精华。

模块三：互动交流，自主写作：

本单元习作内容与“民风民俗有关”，这次习作，我强化作文的交流功能，写作前进行激趣交流，学生交流搜集资料，以及从课文中学到的习作方法，写作后进行赏析交流，学生以小组为单位，赏析小组同学的作文，欣赏精彩片断，好词佳句，也可以是表达方法。学生在交流中学会了鉴别，学会了欣赏。

模块四：拓展延伸，自主实践：

学习本单元时，我们以“民风民俗”为主题，设计了各种实践活动，访一访：通过调查访问去了解民风民俗，学校杨老师是云南西双版纳人，学生利用课余时间向她了解泼水节习俗，并学跳傣族舞蹈，节假日到外地旅游，了解了更多的民风民俗。演一演：当小导游，介绍自己印象深刻的风俗人情，提高学生口语交际能力

展一展：小组同学办一份“民风民俗”手抄报，培养了学生合作能力。

编一编：整理搜集的民风民俗资料，编写了民风民俗作品集。活动的开展在一定程度上，提升了学生的语文实践能力 七 评价建议：

《语文课程标准》指出“语文课程评价的目的不仅是为了考察学生达到学习目标的程度，更是为了检验和改进学生的学习和教师的教学。”、为此，我在语文教学中，采用激励性评价，激发学生学习兴趣。我与学生约定：课堂作业连结得5个优，上课回答问题有创意的，习作内容有新意的，背诵古诗经典篇目过关的，读好书写出阅读感受的，均可奖励笑脸一个，累计10个，可换取“小印章”“优”字一个，学习困难的学生要加双倍的分，学生为得到学习奖品，学习兴趣大大提高。2 加强形成性评价，促进学生进一步学习语文

形成性评价方式多种多样，语文成长袋评价是效果比较显著的一种方式。学习本单元时，我设计了语文单元学习成长记录袋。袋中装有的资料有：听写词语过关情况，阅读记录卡，学案，小练笔，本单元知识树，本单元写作草稿等。语文单元学习成长记录袋全面反映学生的学习情况和发展过程。

3、加强自我评价和相互评价，培养学生语文学习的动力。在学习过程中，学生希望自己的学习得到老师的认可，也希望得到学生的认可。我让学生利用悄悄话信箱进行自我评价和互相评价，学生用纸条写下评价自己或他人的话，可以说优点，也可以说缺点。每周一的班会课上，我将大声地说出孩子的优点，小声地讲出某个学生的缺点，帮被评价的学生认识自我，增强学习动力。

总之，语文教学评价要以学生的发展为本，为学生的发展服务，增强学生主动发展的内部动力，全面提高学生的语文素养。

八 课程资源的开发和利用：

课标指出，教师要有资源意识，去努力开发，积极利用。用好语文教科书。语文教科书是经过精心选择精心编排的课程资源，教师应充分挖掘教材，切实发挥教材的要范作用。

语文主题丛书：语文主题丛书是与单元内容相对应的阅读材料，引导学生在课堂上读语文主题丛书。既能深化课本所学知识，又丰富了学生学习生活。

课外书：“多读书，读好书，读整本的书。”我向学生推荐了《格列佛游记》，增加了学生的阅读量。激发了学生读整本的书的兴趣。

网络：网络资源能为我们提供丰富、详实的资料，帮助学生准确地理解阅读对象。

生活：“生活空间有多大，语文学习空间有多大。”学生调查访问，联系自己的实际了解了更多的民风民俗，拓宽文本的学习。

纵观人教版小学语文六年级下册第二单元的教材内容，让我真正认识到了民俗风情魅力的存在。在今后的语文教学中，我将以这次说教材为契机，不断努力，不断提升自己读课标、研教材的能力，让自己的人生更加充实，让自己的语文教学之花开得更加美丽!