第一篇:六年级语文下册第二单元民风民俗作文评改教学设计
六年级语文下册第二单元民风民俗作文评改教学设计
一、教学目标
1、通过讲评,培养学生的自信心。引导学生用欣赏的眼光去赏读他人的文章,从而取长补短,共同
提高写作水平。
2、鼓励学生交流自己文章的精彩之处,体验成功的快乐。
3、通过赏析,逐步学会评改习作的方法。并在评改过程中,体验学习、成长的愉悦。
二、教学重点、难点:
会运用标准对照和衡量自己和他人的作文,评议他人作文。运用修改作文的具体方法修改自己的习作。
三、教学过程
(一)、谈话导入课堂。
师:同学们,上节课我们完成了民风民俗习作初稿。好玉需要雕琢,好文章需要修改,当代作家老舍说“修改文章,读给自己听是好办法,还可以读给别人听。”叶圣陶先生说“写完了一篇东西,看几遍,修改修改,这是好习惯。这节课,就让我们来当一回雕刻家,对这篇习作进行评改,让同学们在评改的过程中了解我们不同民族的风俗习惯!品味中华民族优秀的传统文化(板书:习作评改民风民俗)
(二)、回忆本次习作要求,明确习作评价标准和修改方法。
1.上节课我们对民风民俗进行了习作指导,共同回顾一下习作要求。(出示课件)齐读。习作训练重点是什么?(读习作要求:
1、题目和内容是否符合习作要求。
2、是否按一定顺序写。
3、是否表达出喜爱、赞美的感情。
4、句子是否通顺,有没有错别字。
教师引导学生围绕是否突出民俗特点,是否清楚具体,哪些句子写得优美,哪些句子表达了作者喜欢的感情,来进行表达上的评议,并提出修改建议。根据大家提出的建议,对习作进行修改完善。
第二篇:六年级下册第二单元作文:民风民俗“春节”
六年级下册第二单元作文:民风民俗“春节”
我先找了一个喝完了的大饮料瓶,把饮料瓶的上半部分剪开,就出现了一个空心的长方体,接着我又找来锤子和钉子,“叮叮铛铛”把一枚钉子钉在长方体下年的正中间,接着我又把一根又粗又大的蜡烛插在钉子上面,并用胶带把它固定好,然后,我又“咔嚓咔嚓”用彩纸剪出一张网格,把它套在灯笼上,再把它上面的四个角吊上线,绑到一根筷子上,大功告成!
接下来,三十的晚上就该吃团圆饭了。三十晚上熬一宿,大年初一家家走。
先说说灯笼吧。二十八,把面发。饺子,一个用面包馅的东西真有那么好吃?答案是肯定的。
三十晚上,小孩子都要提着一盏花灯,才可以跑出去玩。饺子既好看又好吃,刚包好的饺子,样子小巧玲珑。
今年也是这样,三十的上午,我和小伙伴一商量,决定今天就不去买花灯了,要自己做一盏。但是重头戏还是那最后端上来的一盘盘热乎乎的饺子。二十九,蒸馒头。
二十七,杀只鸡。用爸妈的话来说,就是提着红色花灯,走夜路也不用怕妖魔鬼怪来吓你了。二十四,扫房日。
团圆饭的种类很多,有鱼、菜、肉、丸子等。二十五,糊窗户。“二十三,糖瓜沾。
”听到这首熟悉的歌谣,我不禁想起了红红火火热热闹闹的春节,想起了春节各种各样的民风习俗。二十六,炖大肉。
第三篇:第二单元+民风民俗
第二单元
民风民俗 6《北京的春节》
老舍用“俗白”的风格,京味的语言,描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷,展示了中国节日习俗的温馨和美好,文章以时间为经线,以人们的活动为纬线结构全文。作者详写的是“腊八 除夕 正月初一 元宵”四个部分。
《北京的春节》作者老舍,老舍被称为“人民的艺术家”我们学过的老舍的作品有:《猫》《母鸡》《草原》,重点的词语解释: 娴熟:熟练。
元宵:农历正月十五日夜晚。因为这一天叫上元节,故晚上叫元宵。
截然不同:截然,很分明的 断然分开的样子。形容两种事物毫无共同之处。本课指除夕夜的“闹”与正月初一的“静”形成鲜明对比。
万象更新:万象,宇宙间的一切景象。更,变更。一切事物或景象都变得焕然一新。
句子理解:
(1)这不是粥,而是小型的农业展览会。
这句话用了“打比方”的表达方法,生动形象地写出了腊八粥用料的丰富,表达对丰收的自豪和期盼,写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。
(2)在外边做事的人,除非万不得已,必定赶回家来吃团圆饭。这一夜,除了很小的孩子,没有什么人睡觉,都要守岁。透过“万不得已”“必定”等词语,可以体验到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”,这里饱含着浓浓亲情,浸润着传统美德。
(3)元宵上市,春节的又一个高潮到了。
“除夕真热闹”,这是春节的第一个高潮;初一拜年 逛庙会,虽“光景与除夕截然不同”,但同样热闹,这是春节的第二个高潮;到了正月十五元宵节,集市上卖元宵,家家户户吃元宵,这是春节的第三个高潮。一个“又”字,表现出作者在结构文章 统筹内容上的匠心独运。
(4)一眨眼,到了残灯末庙,春节在正月十九结束了。
这句话在文中起承上启下的作用。作者恋恋不舍的心绪跃然句中。这个句子还与课文的首句“照北京的老规矩,春节差不多在腊月的初旬就开始了”相呼应,使文章结构完整,浑然一体。
课文写法特点:
(1)写作顺序:时间顺序。
(2)点面结合,主次分明,重点突出。让春节给作者留下深刻的印象(3)总分总的构段方式,(4)文章首尾呼应,结构紧凑
7《藏戏》
课文按说明事物的不同方面为序,以总—分—总的关系结构文章。先用三个排比句概括介绍藏戏主要特点:“戴着面具演出”“演出时没有舞台”“一部戏可以演出三五天”。
排比开头的好处:课文开篇的表达方法新颖独特。
用反问句的形式先声夺人,强调藏戏戴着面具演出等方面的突出特点。重点的词语解释:
开山鼻祖:原指某一事业的创始人。本课指唐东杰布是藏戏的创始人。
两面三刀:比喻阴险狡猾,当面一套,背地一套。
随心所欲:随,听任;欲,想要,希望。心里想要怎么做就怎么做。
8《各具特色的民居》 句子的理解
①在闽西南和粤东北的崇山峻岭中,点缀着数以千计的圆形围屋或土楼,这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。
这句话运用了打比方和作比较的方法,概括地说明了客家圆形围屋在世界建筑史上的地位。与“世界民居”比较,是一朵特殊的、罕见的花。“点缀”一词用得很妙,说明客家居住地在人烟稀少的边远山区,为下文介绍营垒式的住宅埋下伏笔。
②它们大多为三至六层楼,一百至二百多间房屋如橘瓣状排列,布局均匀,宏伟壮观。作者用列数字、打比方的方法,生动、形象地说明圆形围屋外观和整体布局特点。重点的词语解释:
和睦相处:睦,和好。彼此友好地相处。
安然无恙:安然,平安;恙,病。原指人平安没有病。现泛指事物未遭损害。
8《和田的维吾尔人》 句子的理解
①那是个停电的晚上,沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切,我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。
这句话运用了拟人修辞手法,生动形象地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境,反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观。
②谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的!谁又能想到维吾尔人著名的日常食品──馕,也是在土馕坑里烤成的!
作者用两个反问句式来表达和田维吾尔热爱土地的程度。两个感叹号表达了作者对和田维吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹。
③远远望去,那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服,像一幅巨大的抽象画,给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。
这句话用了打比方的方法,进一步说明和田维吾尔人对土地的热爱。
④花儿不仅盛开在南疆的沙土里,还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。
这个句子采用虚实结合的写法,赞美维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花、爱美的天性。沙土里种着花(实写),门框边、屋梁顶雕刻着花(虚写),墙壁的挂毯上绣着花(虚写)
重点的词语解释:
豁达:性情开朗,度量大。
深邃:邃,深。本课形容维吾尔姑娘眼睛的明亮、深沉、透彻。美不胜收:不胜,不能尽,不能完。形容好的东西太多来不及欣赏。
第一单元
生命需要呵护
一、选择题:
1,我们每个人的生命都是大自然的杰作。是父母爱的结晶。当爸爸体内的精子和妈妈体内的卵子相遇后,就会生成一个 受精卵,受精卵在妈妈的子宫里不断生长、分裂、发育,慢慢长成 胎儿。直到降临人世。
2,俗话说,儿女的生日是 母难日。人们党说,母爱 如水,父爱 如山。
3,当爸爸含 X染色体的精子,和妈妈的卵子结合时就会生个女孩。当爸爸含
Y染色体的精子,和妈妈的卵子结合时就会生个男孩。
4,我们每个人都是人类生命的独特 样本,高度、体形、肤色、性格,每个人都是是
独一无二的,都与众不同。
5,两免一补的内容:义务教育阶段的 杂费,教科书费全免了,就连 教辅书费,作业本费也不用交了,还补助寄宿制农牧民子女 住宿费,补民族学校学生 生活费。
6,每个人的生命都只有 一次,生老病死是一种 自然规律,谁也不能将它改变。写错了字可以重写,做错了事情可以改正,而 生命 一旦失去将无法重来。
7,我们不可以改变生命的长度,却可以改变生命的 宽度。(――佚名)
8,一个贫穷的犹太人母亲和她的两个孩子相依为命,一天,房子突然起了大火,情急之中,她问孩子:“我们该带上哪些东西逃命?”儿子说:“应该带上家中那枚唯一的金币。”女儿说:“要带上衣服和吃的东西。”于是他们就冲到房间寻找,浓浓烟雾中,母亲大声喊:“ 生命第一,安全第一,我们逃!”
9,面对危急情形,你认为最应该保护的是什么?答:
生命。
无论遭遇怎样的困境,我们都要牢记:“生命的价值高于一切,请珍爱生命”。
10,生命是顽强的,也是 脆弱 的,需要我们用心呵护,对自己的生命负责任,我们首先要注意身体的安全和 健康,懂得远离 危险,防范 侵害。
11,⑴不去危险的地方,防止意外伤害
⑵拒绝危险游戏,不拿生命开玩笑
⑶遵守安全规则,规则就是护身符
⑷牢记“生命第一”,勇敢而不蛮干
⑸遇事沉着冷静,学会解决问题
12,掌握一定的自护自救常识,我们才能在突如其来 危险和 灾难面前从容不迫,机智自救,唱响生命的凯歌。
13,在珍爱自己生命的同时,也应同样 尊重和 善待他人的生命。14,在地球上,植物、动物和 微生物共同构成了五彩斑斓的生命世界。
15,目前已知的植物大约有 50万种,现存的动物大约有 150多万种。在生命世界里,各种生命因为互相提供食物而相互关联,形成错综复杂的 食物链。各种各样的生物对维持 生态平衡,稳定人类赖以生存的 自然环境起着不可替代的作用。
16,为了适应环境,抵御天敌,各种生物都有自己独特的 生存本领,它们不仅为人类适应自然变化、提高生活质量、发展 科学技术提供了原材料,而且也给予了我们 智慧、和 启迪。人类的进化和发展,离不开自然界的 一切生命。
17,人类不是大自然的主人,而是大自然的一个分子,自然界中的一草一木,一鸟一兽都有生命,是我们赖以生存的 朋友,需要我们关心与呵护,关爱身边的 生命,是我们每一个人义不容辞的责任。
18,为了生存,我们接受大自然的 馈赠,也要懂得心怀感恩,不能无尽的 索取,每个人都必须牢记:人类只有一个地球,与大自然和谐相处,我们才有更美好的 生存环境,善待自然万物,就是善待 我们自己。
第二单元 热爱生活
1,健康的身体离不开健康的 生活方式。合理均衡的 营养是最重要的生活方式之一,是保证身体健康的必要条件。
2,体重指数(BMI)的计算公式为: 体重/身高的平方(千克/米²)。肥胖评价标准:BMI小于18.5属于 体重过轻,BMI大天或等于18.5而小于24的属于 体重正常,BMI大于或等于24而小于28的属于 超重,BMI大于28的属于肥胖。
3,大多数 高度近视 与遗传因素有较大的关系,而大多数的 低度近视
都由于后天的影响。
4,选购食品时,要注意是否新的新鲜、卫生,是否容易消化和 富有营养成分,包装是否符合 卫生要求,有无 保质期限等。
5,患病时,应到合法正规的 医疗机构诊治。一些小病小伤可到 社区医院等简易门诊治疗,而患急病或重病应到设备完善的 医院治疗,以免延误治疗时间,切勿私投无照游医,药物 一定要在医生指导下服用。
6,运动不足是造成肥胖的原因之一,运动并不是越多越好,运动过度,反而适得其反。
7,除了合理的 饮食,良好的 睡眠,和适当的 运动外,健康的生活方式还包括拥有一份快乐的 心情和乐观的 态度,学会与人和谐相处。
8,世界卫生组织关于健康的定义:健康是一种完全的 生理上的,心理上的和 社会关系上的良好状态,不仅仅意味没有疾病和不虚弱。
9,我国心理学家将心理健康标准归纳为七个方面:智力正常、情绪积极稳定、意志健全、行为 统一协调、人际关系 和谐、行为反应、反应适度、心理特点符合 自己的年龄。
10,生活中有着各种各样的 诱惑,它们像一个个幽灵,飘荡在我们身边,稍不小心,就可能落入 陷阱。面对生活中的各种诱惑,我们要学会说“ 不”,以对
生命负责的科学态度,热爱生活,拥抱生命。
11,毒品是指国家依法管制的能够使人形成瘾癖的麻醉和精神药品。它会麻醉人体的神经中枢系统,使人染上 毒瘾,摧残人的身心健康。我们要时刻记住:万恶 毒为首。
12,邪教是一邪恶的说教和势力。邪教能迷惑缺乏 科学常识和 科学思维的人。
13,科学是迷信和愚昧的克星。
14,波兰天文学家哥白尼写出了《天体运行论》,他认为:
太阳是宇宙的中心,推翻长期居统治地位的“地心说”。布鲁诺是意大利哲学家,他非常拥护哥白尼的“天体运行论”,反对“地心说”,提出了“
宇宙是无边无际的、太阳只是太阳系的中心”。
15,人生不可能一帆风顺,总会遇到 困难和挫折;这些对于人生是一种财富。人生最困难的就是挑战自我,只有挑战自我,挑战极限,才能超越平凡,成就辉煌。挑战自我 还需要调节自己的情绪,掌握调节情绪的一些具体方法,乐观面对困难和挫折。
16,⑴明确目标,减少行动盲目性。⑵做事坚持不懈,培养良好的行为习惯 ⑶学习长征精神,不怕困难挫折⑷学会自我控制和 自我调节。
17,写出调节自己的情绪的三个方法:
注意转移法、心理暗示法、合理发泄法。
18,连线:
司成迁――――西汉杰出史学家文、学家(《史记》)贝多芬――――德国著名作曲家(30左右失聪)
爱迪生――――美国发明家(发明留声机、自动电报帮电机)刘 翔――――中国跨栏运动员(12秒88)
海伦 凯勒――――掌握五种语言的著名作家和教育家 哥白尼――――太阳是宇宙的中心
布鲁诺――――宇宙是无边无际的,太阳只是太阳系的中心 巴尔扎克――――苦难是人生的老师
19,吸毒警歌:一吸 毒品终世穷二脚 踩入无底洞
第四篇:六年级下册语文第二单元作文
又是一年的端午节,又到了赛龙舟吃粽子的时候。在这个热热闹闹的季节里,我怀念起了家乡的端午节。
我的家乡端午节的气氛特别浓厚。家乡的端午节是从农历五月初一开始的。家乡过的端午节流传的风俗:初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五赛龙舟。
糕是为祭祀祖宗用的,是用面粉或用米磨成粉发酵后加糖做成的,松松的、甜甜的,很好吃。
记得每年五月初二,母亲都会从棕树上砍下一朵棕叶,捆在高高的四方桌桌脚上,只要东西准备好,就开始包起了棕子。没多大会的功夫,桌脚上就挂起来一串串精巧的粽子,解下来提在手里沉甸甸的。煮好后,别提有多香了。
家乡的端午节有吃螺的习俗。螺这东西当时不昂贵,五分钱就能买一盎,村里几乎家家都买得起。初三这一天,卖螺的小贩会满村里吆喝。小孩们向大人讨了钱、买了螺后聚在一起吃,小孩都开心极了。
初四一早,大人就会叫小孩们去田埂拔一捆沾着露水的艾草,回来插在门框上。大人们说这样驱蚊虫、能避邪。等插在门框上的艾草渐渐被风干了,就成了药。这些药,还可以治疗小孩胀肚子呢。
龙舟竞渡是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐活动,同时也是一种有利于增强人民体质,培养勇往直前、坚毅果敢精神的民间活动。我家乡龙舟竞渡据说也是为了纪念楚大夫屈原:“楚大夫屈原遭谗不用,是日投汨罗江死,楚人哀之,乃以舟楫拯救。端阳竞渡,乃遗俗也。”
端阳的下午,四乡八邻小孩们穿上新衣服,佩带“香囊”和“蛋兜子”,高高兴兴地跟着大人们观看龙舟竞渡。岸上人头攒动,翘首瞻望;溪面龙舟灿烂,一字排开;船队服色分明,沿岸彩旗飘扬;一声炮响,船如箭发。执旗手站在船头,挥动令旗,助威呐喊;锣鼓手敲起锣鼓,节奏声声,扣人心弦;划桨手赤膊上阵,齐心协力,溯流奋进。竞渡完毕,夺标龙舟披红绸,插红花,放鞭炮,摇头摆尾绕江向观众致意,似英雄凯歌颇自豪……
离开家乡好多年了,隔着遥远的时间和空间我仍能嗅到那股棕叶的清香......
第五篇:六年级下册语文第二单元作文
六年级下册语文第二单元作文
这篇关于六年级下册语文第二单元作文,是无忧考网特地为大家整理的,希望对大家有所帮助!我回忆童年的时候,能够睁着眼睛直视太阳,清楚地看见秋天鸟类身上新张出的细毛,见到细小的东西,一定仔细观察它的纹理,所以常常能得到超出事物本身的乐趣。
夏日的蚊子声音像雷鸣,我心里把它比作成群鹤在空中飞舞。心里这么一想,成千成百的蚊子果然成鹤了。我抬起头看它们,脖子都变得僵硬了。我又留一些蚊子在白色的帐子里,慢慢地用烟喷它们,使它们冲着烟边飞边叫,构成青云白鹤的景观,果真像鹤在云端鸣叫,这使我高兴极了。
我又常在土墙凹凸的地方,或是花台小草丛杂的地方,蹲下身子,与花台一般高,平定心神,仔细观察,把丛草当作树林,把虫蚁当作野兽,把土块凸出的地方当作山丘,凹下的地方当作山沟。心神在其中游玩,心里愉快而满足。
一天,我看到有两个小虫在草间争斗,兴趣刚刚浓厚,忽然有个体积庞大的东西拔山倒树而来,原来是一只癞虾蟆,舌头一吐,两个小虫都被它吃掉了。那时我年纪小,正看得出神,不觉吓得叫了起来。平定心神,捉住癞虾蟆,用鞭子打了它几十下,将它驱赶到别的院子。简介:
本文主旨是写作者儿时的“物外之趣”。“物外之趣”虽非物自身所有,却又与物有关,它是观物者的主观体验作用于物的结果,也可以
说是因物而生成之意趣。本文中所说的夏蚊及草间之虫皆极细小之物,可以诱发儿童的好奇心和想像力,意趣即由此生成。
开篇先说作者儿时视力极好,然后点明文章主旨。“张目对日”,犹言两眼能经受强光刺激;“明察秋毫”,言视力极佳,极细小之物也看得一清二楚。有如此好的视力,再加上“见藐小之物必细察其纹理”的癖好,因而能发现“物外之趣”。这是总提,仅用 32字,行文简洁可见。以下分述。
夏蚊成雷,人不堪其苦,而年幼的作者异想天开,将它想像成“群鹤舞于空中”的动人图景,并且看得入了迷。随后他又联想到曾经见过的“鹤唳云端”的图景,于是“留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣”,结果是他真的见到了这样的图景。这是一幅凭借想像而“放大”了的图景,它表现了一个孩子幼稚心灵中自发的审美意识。此其一。
其二,作者年幼时居城中,渴望见到大自然风光而不得,于是他用想像来实现自己的愿望。他把花园里土墙凹凸处和花台上的丛草想像成树林,把虫蚊想像成野兽,把高出的小土块想像成丘陵,把低陷的小土块想像成山沟,这使他有了一个自由而广阔的天地,可以饱览“大自然”的风光。有一天,有两只小虫在草间相斗——在年幼作者的想像中就成了两兽在树林里相斗,使他看得格外入神;不料一个“庞然大物”拔山倒树而来。一伸舌,便将两兽一齐吞入腹中。年幼的作者被吓得六神无主;待到清醒过来,幻觉消失,才发现此前那个“庞然大物”不过是一只癞虾蟆。他恼恨之极,却并不想伤害它,仅以鞭打
示惩——用什么做鞭子,文章未做交代,大概是小树枝吧?他惩罚癞虾蟆,可能含有为两小虫复仇的意思,但从“驱之别院”一举来看,主要原因是它破坏了自己的审美情趣