人教版六年级语文下册第二单元

第一篇：人教版六年级语文下册第二单元

人教版新课标六年级语文下册第二单元检测试题

一、读词语，给带点的字选择正确的读音，打“√”。（12分）

掺合（chān shēn）通宵（xiāo xiǎo）娴熟（xián kuì）脱缰（j1āng jiǎng）招徕（lái lāi）偏僻（pìbì）奇葩（pā bā）贮藏（zhù chú）摇曳（yè gē）妩媚（wǔ wù）深邃（suì sú）豁达（huò hói）

二、用直线将下边的词语搭配起来。（12分）

丰硕的领袖周密地帮助

丰富的理想精密地招待

宏大的品质热情地计算

远大的成果热烈地思考

高尚的物产耐心地鼓掌

伟大的志向细心地观察

三、查字典，填空。（6分）

1．“舟”字为__________结构的字，先查__________部。

2．“荡”字用音序查字法查大写字母_______；部首为_______，第七画名称是_______；“荡”字在字典里共有四种意思：①放纵，不受拘束；②清除，弄光；③走来走去，无事闲逛；④摇动。在“荡涤”一词中应选第________种解释。

四、按要求改写下面的句子。（8分）

1．修改病句：黄昏时分，朝霞染红了半个天空。

2．缩句：维吾尔姑娘更是漂亮得叫人不敢正视。

3．改成“被”字句：有些维吾尔老乡把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒。

4．改成反问句：大部分土楼有两三百年甚至五六百年的历史，显示了传统建筑文化的魅力。

五、照例子，用同样的表达方法写句子。（10分）

1．例：夜莺唱起了宛转的歌。

2．例：那盛开的串串红，就像一团团燃烧的火苗。

3．例：难道这个世界上就没有您最想要的东西吗?

4．例：白鸽追逐着晚霞。（填上合适的词语，使句子充满诗意。）

（1）马儿__________草原。（2）歌声__________芳香。

（3）垂柳__________河水。（4）小溪__________山崖。

六、阅读大看台。（22分）

（一）过了二十三，大家更忙。必须大扫除一次，还要把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足——店铺多数正月初一到初五关门，到正月初六才开张。

除夕真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，门外贴上了红红的对联，屋里贴好了各色的年画。除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。

正月初一的光景与除夕截然不同：铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。

男人们午前到亲戚家、朋友家拜年。女人们在家中接待客人。城内城外许多寺院举办庙会，小贩们在店外摆摊卖茶、食品和各种玩具。小孩子们特别爱逛庙会，为的是有机会到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。庙会上有赛马的，还有赛骆驼的。这些比赛并不为争谁第一谁第二，而是在观众面前表演马、骆驼与骑者的美好姿态与娴熟技能。

1．联系上下文，理解下面的词语。（2分）

（1）光景：

（2）娴熟：

2．这段话主要写________________________________________。（2分）

3．这段话是按什么顺序写的?（2分）

4．这段话写得有详有略，哪些地方写得详细？哪些地方写得简略？这样写有什么好处？（4分）

5．你喜欢过春节吗？你是怎么过的？请介绍一下。（4分）

（二）清丽迷人的阿里山

提起阿里山，我就不禁想起台湾民歌《高山青》。我一直喜欢这首歌，“高山青，涧水蓝，阿里山的姑娘美如水哟，阿里山的少年壮如山……”我喜欢它单纯得有如真理。

“高山青，涧水蓝”，这是比喻，然后就单刀直入地：“阿里山的姑娘美如水哟，阿里山的少年壮如山……”因为喜欢这首歌，所以很早就对阿里山有了憧憬。于是又知道阿里山是花的海洋、林的世界、云的家乡。花的海洋是要在春天才看得到的，当春神在阿里山迈开她的脚步时，足迹所到，便是遍山盛开的樱花。这次来阿里山已是夏天，所以，“花的海洋”是错过了。至于“林的世界”，原来台湾因为山多，所以森林也多，岛上森林覆盖面积曾一度达三分之二——现在仍达百分之五十二，是我国森林覆盖面积最大的省。阿里山因为山势平缓，树林更显茂盛，所以便有了“林的世界”的盛誉。在我们上山途中，两边一律是森林，而且在不同的高度，有不同的森林带。换句话说，就是阿里山竟具有整个地球各气候带的原始森林。在阿里山山脚，是热带林区，有龙眼树、姜花丛等；山腰是温带林区，有竹林、杉林等；到了近山顶的地方，则有柳杉、红桧，甚至寒带的针叶类植物。在同一个山囊括了全球各气候带的植物，这自然很难得，起码必须具备以下两个条件：

一是此山必须坐落在热带地区，这样山脚才可能有热带植物；其次此山必须够高。这样山顶才可能有寒带植物。这两者阿里山都具备了，因此便成了植物研究者的乐土。山上辟有研究植物的林区，专供有关人士进行研究之用。

阿里山的森林虽有不同气候带的差别，但也有共同的特点，就是一律郁郁葱葱，极目望去，阿里山的峰峦，无论高低远近，全是静止而又汹涌的绿，广阔而又深厚的绿．活跃而

又执著的绿。

1．用“＼”画去不正确的读音。（4分）

不禁（jìn jīn）想起囊（nánglāng）括

涧（jiàn jiān）水憧（chóng chōng）憬

2．联系上下文，解释下列词语。（2分）

憧憬：

郁郁葱葱：

3．请用“______”画出一组排比句。（2分）

七、习作。（请另附纸）（30分）

题日：美好的回忆

要求：

1．记叙自己生活、学习中值得回忆的事；

2．要写出真情实感；

3．字迹工整，语句通顺。

一、比一比，再组词。(4分)

伴()栗()句()饺()

拌()粟()旬()校()

二、下列各组词语中，带点字读音完全正确的一组是()。(2分)

A.模(mó)样正(zhēng)月载(zài)歌载舞分(fân)外

B．藏(zàng)戏不禁(jìn)哄(hōng)堂大笑**(fó)

C．空(kòng)地通宵(xiāo)迎风引吭(háng)香喷喷(pân)

三、下列各组词语中，有错别字的一组是()。(2分)

A．张灯结彩万像更新零七八碎美不胜收

B.赞叹不已别无所求随心所欲安然无恙

C.和睦相处喜气洋洋肃然起敬遮天盖地

D.万不得已能歌善舞行善积德两面三刀

四、在括号里填上恰当的是词语。(2分)

()的姑娘()的歌声()的舞姿()的江水

五、按要求写句子。(7分)

l.世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢?(改为陈述句)(1分)

2．维吾尔姑娘很漂亮。(写一个比喻句)(2分)

3.和田维吾尔人生活很苦。和田维吾尔人感觉很甜。(用关联词语将两句话合成一句话。)(2分)

4.这学期，我们班同学普遍地阅读能力提高了。(修改病句)(2分)

一、阅读《北京的春节》片段，回答问题。(12分)

正月初一的光景与除夕截然不同：铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。

男人们在午前到亲戚家，朋友家去拜年。女人们在家中接待客人。城内城外许多寺院举办庙会，小贩们在庙外摆摊卖茶、食品和各种玩具。小孩们特别爱逛庙会,为的是有机会到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。庙会上赛马的，还有赛骆驼的。这些比赛并不为争谁第一谁第二，而是在观众面前表演马、骆驼与骑者的美好姿态与娴熟技能。

多数的铺户在初六开张，不过并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流去逛庙、逛天桥、和听戏。

元宵上市，新年的又一个高潮到了。正月十五，处处张灯结彩，整条的大街像是办喜 事，火红而美丽。有名的老铺子都要挂出几百盏灯来,各形各色,有的一律是玻璃的,有的清一色是牛角的,有的都是纱灯;有的通通彩绘《红楼梦》或《水浒传》故事。这在当年，也是一种广告。灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观。晚间灯中都点上烛，观者就更多。小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光地玩耍。家中也有灯()走马灯()宫灯()各形各色的纸灯()还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮地响!这一天大家还必须吃元宵呀!这的确是美好快乐的日子。

1．“逛”字用部首查字法应查，用音序查字法应查。(1分)

2．请从文中找出下面词语的近义词。(2分)

熟练——()漂亮——()

3．请在文中的括号里填上恰当的标点符号。(2分)

4．这个片段按的顺序写，详写，略写，这样写的好处是(3分)

5．请用“”画出两个能体现“灯多”的句子。(2分)

6．从这个片段中找出描写小孩子过春节的两个句子，用“”画出来．再联系实际，用一个排比句写一下你是怎样过春节的。(2分)

二、阅读短文．回答下面的问题。(18分)

这是一个发生在西藏(zàng cáng)的故事。过去，藏北有一个老猎人，他无名无姓，随

身携带的一顶小帐篷就是他的家。

有一天早晨，他从帐篷里出来，突然看见对面不远处的草地上站着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他赶紧转(zhuǎnzhuàn)身拿来叉和枪，瞄准了那只藏羚羊。奇怪的是，那只藏羚羊好像知道自己逃不掉了，没有逃走，只是用(乞求请求)的眼神望着他，然后向前走了几步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时，两行眼泪从它的眼里流了出来。

老猎人的心头一软，扣着扳机的手不由得松了一下,他明白藏羚羊下跪是在向他(请求乞求)饶命。但是，以打猎为生的他早已变得冷冰冰的。他双眼一闭，扣动了扳机。随着枪声，那只藏羚羊栽倒在地。它倒下去的时候，仍然保持着跪拜的姿势，两行泪痕也清晰可见。那天，老措人并没有像往常一样当即把猎物开膛、扒皮，他的眼前老是(浮现呈现)着那只藏羚羊临死的样子。这是他几十年狩猎生涯中印象最深的瞬间。夜里，他难以入眠，双手也好像一直在颤抖„„”

第二天，老猎人怀着忐忑不安的心情剖开了那只藏羚羊的腹腔。突然，他吃惊地叫出了声，手中的刀子咣当一声掉在了地上，那只藏羚羊的肚子里，静静地卧着一只已经成型的小藏羚羊!原来，藏羚羊跪拜是为了求措人留下自己孩子的一条命啊!老猎人的心颤抖了，他对自己的行为懊悔不已。从此，老猎人在藏北草原消失了，没有人知道他的下落。

1．请给本文加上一个标题，写在文前的“——”上。(2分J

2.在文中括号里选择合适的词语和音节，打“√”。(2分)

3．“形容心神不定”可用文中””一词来概括。(1分)

4.请写出下面词语的近义词和反义词。(4分)

近义词：颤抖——()懊悔——()

反义词：清晰——()消失——()

5．你认为这篇短文主要讲了一件什么事?(2分)

6．读句子“夜里，他难以入眠，双手也好像一直在颤抖„„第二天，老猎人怀着忐忑不安的心情剖开了那只藏羚羊的腹腔。”想一想：老猎人当时想些什么?(2分)

7．藏羚羊为什么向老人下跪？(1分)

8．“老猎人在藏北草原消失了。”对这句话你是怎样理解的，请把你的想法写下来。(2分)

9．读了短文后，你有什么体会或感受，请把它写下来。(2分)

第三部分：作文积累与习作(40分)

一、交流平台。(5分)

对于过春节这样一些传统的中国节日。有些人渐渐冷淡，却渐渐喜欢过圣诞节这些洋人的节日，对此你有什么看法?请用80字左右将你的看法写下来。

第二篇：冀教版六年级语文下册第二单元总结

六．早晨

1.作者介绍和生词解释。

高尔基，前苏联作家。代表作《母亲》，自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》。

2.《早晨》写景文章，哪些景？怎样的景色？作者在其中融入了怎样的思想感情？ 作者融入了积极、乐观、健康、快乐的感情在文章中。3．分段及段意。

4．第一自然段的作用：开门见山，表达主旨，即开篇总领全文，为全文定下了积极向上的抒情基调。

5．为什么说美丽的东西即使是在凋谢的时候也是美丽的？

因为文中说的蔷薇是光明的象征，是美的代表，虽然它会凋谢，但是，它们的美在人们心中却是永恒的，所以，它们的美丽即使凋谢了，人们依然记得。

6．贯穿全文的修辞方式：拟人，使抽象的事物具体化，使无生命的事物活跃起来，增添语言的形象性和趣味性，便于作者抒发感情，同时，有助于作者对所表达的事物留下鲜明的印象，从而引起共鸣，使文章变得生动有趣。

7.中心思想：本文作者高尔基抓住太阳刚刚升起的特点，以大海、花、鸟和人们为主要描写对象，用准确、优美的文字，从不同的角度描绘了早晨日出时独有的美景，抒发了作者对早晨由衷的赞美之情。七．葵花之最

1.了解作者和生词解释。

毕淑敏，国家一级作家，医生，所以被誉为“文学的白衣天使”。1969-1980，11年的边防军旅生活，使她对边防恶劣环境中勇敢守卫边防的战士们有了崇高的敬意。2.课文背景知识：昆仑山的地理环境以及文中描写昆仑山恶劣环境的句子，文中表现战士们生活艰苦的句子。这些与葵花有什么关系？

3.课文围绕葵花讲了哪些事？葵花是什么样的？文中找出描写葵花品质的字词句。种子迟迟没有发出——发芽了却只剩下一棵——开花结成冰晶。这是一棵最小，最高，最坚强，最珍贵，最幸运的葵花。4．葵花象征了谁的哪些优秀品质？课文中心思想？

课文通过记叙守卫在昆仑山的解放军战士们在极端恶劣的自然环境下，亲手种活了一棵向日葵的事，赞美了在艰苦恶劣的环境下的边防战士的热爱祖国、热爱生命，顽强、勇敢、乐观向上的精神。

八．三人行

1.课文背景知识：红军长征，世界军事史上的一个奇迹，爬雪山，过草地等，本文讲述的就是过草地时发生的一件事情。

2.三人行，哪三人？如何行？他们三人是怎样的人？用自己的话阐述课文内容。王吉文背小周—王吉文轮流背小周和黄元庆—王吉文昏迷—小周和黄元庆拖王吉文 3.在文中标出人物心理活动和思想感情的字词句。找出文中对王吉文特写镜头的句子。

4.文章最后写景的句子的深刻内涵，课文中心思想。

最后写景句子是群雁飞往温暖的南方，象征三位战士互帮互助想尽办法要摆脱困境，走出草地继续革命，为了继续革命，他们才有了继续向前的劲头，只有互帮互助，他们才能走出困境。本文通过描写三个身负重伤的革命战士在茫茫的草地中互相帮助，艰难行走的故事，表现出共产党员不怕牺牲，无私奉献，忘我牺牲的崇高精神。十．还有人活着吗

1．背景知识：《泰坦尼克号》《唐山大地震》

2.题目的选择，一句问话贯穿全文，题目中传递了哪些信息？对救险者和遇险者有什么意义？

对于遇险者：生，还有希望，有被救的可能。对于救险员：对生命的珍惜和对生命的高度负责。

3.本文写作顺序：倒叙。课文讲了哪三个故事？歌颂了什么？ 4.课文最后一段“高贵的精神”指的什么？本文的中心思想？

高贵的精神：热爱生活，珍惜生命，勇敢的面对灾难和生命中的挫折的高贵品质。课文由美国影片《泰坦尼克号》的结尾引入，以倒叙的方式，记叙了三个感人肺腑、催人泪下的小故事，表现了遇难者对生命的渴望以及永不放弃的精神，赞扬了抢险人员为了抢救他人的性命，全然不顾自己安危的高贵品质，谱写了一曲曲荡气回肠的生命的赞歌！

综合学习二

采蜜集：1.告诉我们要注重生命的质量，每时每刻做有意义的事，人生要有追求。2.告诉我们要做一个心胸宽广的人，以平和的心态对待一切。3.告诉我们人生要有信念，良好的信念使我们前进的动力。4.《生活是多么广阔》告诉我们生活像海洋一样，既有大风大浪的挫折，也有隐藏的宝藏，我们应该善于发现和寻找生活中隐藏的宝藏，寻找快乐幸福，创造快乐幸福，战胜生活中的风雨挫折。

第三篇：六年级下册语文第二单元作文

又是一年的端午节，又到了赛龙舟吃粽子的时候。在这个热热闹闹的季节里，我怀念起了家乡的端午节。

我的家乡端午节的气氛特别浓厚。家乡的端午节是从农历五月初一开始的。家乡过的端午节流传的风俗：初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五赛龙舟。

糕是为祭祀祖宗用的，是用面粉或用米磨成粉发酵后加糖做成的，松松的、甜甜的，很好吃。

记得每年五月初二，母亲都会从棕树上砍下一朵棕叶，捆在高高的四方桌桌脚上,只要东西准备好，就开始包起了棕子。没多大会的功夫，桌脚上就挂起来一串串精巧的粽子，解下来提在手里沉甸甸的。煮好后，别提有多香了。

家乡的端午节有吃螺的习俗。螺这东西当时不昂贵，五分钱就能买一盎，村里几乎家家都买得起。初三这一天，卖螺的小贩会满村里吆喝。小孩们向大人讨了钱、买了螺后聚在一起吃，小孩都开心极了。

初四一早，大人就会叫小孩们去田埂拔一捆沾着露水的艾草，回来插在门框上。大人们说这样驱蚊虫、能避邪。等插在门框上的艾草渐渐被风干了，就成了药。这些药，还可以治疗小孩胀肚子呢。

龙舟竞渡是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前、坚毅果敢精神的民间活动。我家乡龙舟竞渡据说也是为了纪念楚大夫屈原：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”

端阳的下午，四乡八邻小孩们穿上新衣服，佩带“香囊”和“蛋兜子”，高高兴兴地跟着大人们观看龙舟竞渡。岸上人头攒动，翘首瞻望；溪面龙舟灿烂，一字排开；船队服色分明，沿岸彩旗飘扬；一声炮响，船如箭发。执旗手站在船头，挥动令旗，助威呐喊；锣鼓手敲起锣鼓，节奏声声，扣人心弦；划桨手赤膊上阵，齐心协力，溯流奋进。竞渡完毕，夺标龙舟披红绸，插红花，放鞭炮，摇头摆尾绕江向观众致意，似英雄凯歌颇自豪……

离开家乡好多年了，隔着遥远的时间和空间我仍能嗅到那股棕叶的清香......

第四篇：六年级下册语文第二单元作文

六年级下册语文第二单元作文

这篇关于六年级下册语文第二单元作文，是无忧考网特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！我回忆童年的时候，能够睁着眼睛直视太阳，清楚地看见秋天鸟类身上新张出的细毛，见到细小的东西，一定仔细观察它的纹理，所以常常能得到超出事物本身的乐趣。

夏日的蚊子声音像雷鸣，我心里把它比作成群鹤在空中飞舞。心里这么一想，成千成百的蚊子果然成鹤了。我抬起头看它们，脖子都变得僵硬了。我又留一些蚊子在白色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成青云白鹤的景观，果真像鹤在云端鸣叫，这使我高兴极了。

我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与花台一般高，平定心神，仔细观察，把丛草当作树林，把虫蚁当作野兽，把土块凸出的地方当作山丘，凹下的地方当作山沟。心神在其中游玩，心里愉快而满足。

一天，我看到有两个小虫在草间争斗，兴趣刚刚浓厚，忽然有个体积庞大的东西拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫都被它吃掉了。那时我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。平定心神，捉住癞虾蟆，用鞭子打了它几十下，将它驱赶到别的院子。简介：

本文主旨是写作者儿时的“物外之趣”。“物外之趣”虽非物自身所有，却又与物有关，它是观物者的主观体验作用于物的结果，也可以

说是因物而生成之意趣。本文中所说的夏蚊及草间之虫皆极细小之物，可以诱发儿童的好奇心和想像力，意趣即由此生成。

开篇先说作者儿时视力极好，然后点明文章主旨。“张目对日”，犹言两眼能经受强光刺激；“明察秋毫”，言视力极佳，极细小之物也看得一清二楚。有如此好的视力，再加上“见藐小之物必细察其纹理”的癖好，因而能发现“物外之趣”。这是总提，仅用 32字，行文简洁可见。以下分述。

夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者异想天开，将它想像成“群鹤舞于空中”的动人图景，并且看得入了迷。随后他又联想到曾经见过的“鹤唳云端”的图景，于是“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣”，结果是他真的见到了这样的图景。这是一幅凭借想像而“放大”了的图景，它表现了一个孩子幼稚心灵中自发的审美意识。此其一。

其二，作者年幼时居城中，渴望见到大自然风光而不得，于是他用想像来实现自己的愿望。他把花园里土墙凹凸处和花台上的丛草想像成树林，把虫蚊想像成野兽，把高出的小土块想像成丘陵，把低陷的小土块想像成山沟，这使他有了一个自由而广阔的天地，可以饱览“大自然”的风光。有一天，有两只小虫在草间相斗——在年幼作者的想像中就成了两兽在树林里相斗，使他看得格外入神；不料一个“庞然大物”拔山倒树而来。一伸舌，便将两兽一齐吞入腹中。年幼的作者被吓得六神无主；待到清醒过来，幻觉消失，才发现此前那个“庞然大物”不过是一只癞虾蟆。他恼恨之极，却并不想伤害它，仅以鞭打

示惩——用什么做鞭子，文章未做交代，大概是小树枝吧?他惩罚癞虾蟆，可能含有为两小虫复仇的意思，但从“驱之别院”一举来看，主要原因是它破坏了自己的审美情趣

第五篇：六年级语文下册第二单元教案

六年级语文下册第二单元解读及教学设计

五千年的中华传统文化源远流长、博大精深；五十六个民族生活丰富多彩、习俗独特。本组教材就是围绕‚中华民风民俗‛这一专题编写的。

选编的4篇课文，从不同的角度介绍了各具特色的民风民俗，反映了中华文化的丰厚博大。《北京的春节》描绘的是节日风俗。作者老舍先生用朴素自然、流畅通达的语言，展示了丰富多彩的节日习俗，再现了老北京人过春节的隆重与热闹，温馨与美好。《藏戏》被称为藏文化的‚活化石‛，课文讲的是藏戏的形成和独具特色的艺术形式。《各具特色的民居》侧重写了被誉为‚世界民居奇葩‛的客家土楼和‚傍水而居‛的傣家竹楼的鲜明特色。《和田的维吾尔》介绍了能歌善舞的维吾尔族人豁达乐观的性格特征及许多饶有趣味的风俗。

选编这组课文的目的，一是让学生了解一些传统的民风民俗，吸收民族文化智慧，感受这些独具魅力的民俗风情中蕴涵的民族文明和传统美德。二是让学生进一步了解文章的表达方法，体会作者怎样谋篇布局，准确用词，生动表达，并在习作中加以运用。

紧扣本组专题，‚口语交际〃习作‛安排了交流和插写民风民俗等内容，‚回顾〃拓展‛中的‚交流平台‛‚日积月累‛‚趣味语文‛等栏目，安排了引导学生交流搜集民俗资料的方法，交流课文的写作特点，积累反映传统节

日习俗的古诗名篇，感受和吸收民俗文化中的智慧和营养，激发探究不同文化的兴趣。

在教学本组教材过程中，应注意以下问题：1．拓展课程资源，加强学科整合。一方面鼓励学生利用多种渠道搜集民俗风情的材料以扩展知识面；另一方面与‚品德与社会‛‚艺术‛学科内容或学科老师联系，努力提高学生的综合素养。2．加强教学内容整合。把课文学习与口语交际、习作、交流平台、日积月累和趣味语文有机整合起来，统筹设计教学过程。比如，课前搜集民俗的材料，兼顾4篇课文的不同方面；学习每篇课文时，要指导学生认真做好笔记或制作卡片，总结从课文中获取的知识和信息，列出课文中运用的表达方法及例子，为‚交流平台‛中的单元小结做好准备。3．避免把语文课上成品德与社会课或艺术课。对于课文中涉及宗教、建筑艺术、戏剧艺术等知识，在语文课上不宜做过多过深的探究，应把教学的着眼点放在理解语言文字所表达的思想内容和表达方法上。

教学本组教材可用10～12课时，精读课文2课时，略读课文4～5课时，口语交际1课时，习作2课时，交流平台、日积月累和趣味语文1～2课时。北京的春节

学习目标

1．学会本课的14个生字，正确读写和理解由生字组成的词语。2．有感情地朗读课文。了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹、喜庆气氛。

3．学习课文有顺序、详略得当的写法。学习重点

了解老北京风俗习惯，感受传统年文化的独特魅力 学习难点

品味老舍的语言风格，学习有顺序、详略得当的写作方法。课时安排 2课时 教学准备

关于童谣的词语；歌曲《恭喜》 教学过程

第一课时

一、谈话导入，共话春节

1．‚锣鼓喧天辞旧岁，爆竹声中迎新春‛，在期盼中、在喜庆中，春节向我们走来。这是我们中国人最隆重、最传统的节日，相信大家对它再熟悉不过了。

2．交流自己搜集到的关于春节的资料：

①关于春节的来历：春节是我国重要的传统节日。春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称‚过年‛。它是农历一年的岁首，即正月初一，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。春节不但是汉族最重要的节日，满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗。在此期间人们要举行各种庆祝活动，大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，如贴春联、贴年画、贴‚福‛字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。春节，在中国人的心目中，融入了无限的留恋、回味和憧憬。中国的春节，是最具文化内涵和传统魅力的节日，也是最有凝聚力的一个节日。

②关于春节的习俗：祭灶扫尘 贴春联 守岁 闹元宵等 ③关于春节的传说：年的传说岁的故事等 3．假如请你来写春节，你打算写些什么？

4．的确，春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏、草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。古都北京，过起春节来更是京味十足。今天，就让我们随着作家老舍共同去感受北京的春节。

二、放手初读，整体感知。

1．自由轻声读课文，读准字音，读通句子，注意在不理解的地方做上记号。

2．检查课文自学情况： ①同桌互查读文情况。

②出示本课需会写的生词集体认读。

③对这些生字你有没有想提醒大家的地方？引导学生从生字的音、形、义三方面需注意的地方做相互交流。

3．默读课文，思考：按照老规矩，北京人是怎么过春节，给你印象最深的是什么？ 4．选自己印象最深的或喜欢的段落读给大家听。其余同学一边听一边想，作者写了哪些天中人们的活动？你可以用笔画下来，用你喜欢的符号标出来。（培养学生边听边想，读书动笔的习惯。）

5．快速浏览课文，思考围绕春节的热闹，作者都写了哪些重要日子？按顺序说一说。

教师根据学生的回答相机概括：

腊月→小年→除夕→初一→正月十五→正月十九

6．春节像一场大戏，在腊八粥的浓香中悄悄的拉开了序幕，请同学们速读浏览，按照年前、过年、结束的顺序找出相应的段落。

三、细读鉴赏，感受春节。

⒈默读全文，思考课文为我们具体展示了北京春节哪些热闹、浓烈的画面，你最喜欢其中的哪几幅。

⒉小组研读。出示研读提示：

①选择自己喜欢的段落反复读一读，划出最能表现春节年味的句子，把你的感受写在旁边。

②小组内朗读自己喜欢的段落，交流自己的感受。

③根据小组交流的情况，自己再读相关段落，补充完善自己的阅读感受。

第二课时

一．全班交流，教师相机指导。1．体会年前的忙碌。

①交流节前的年味主要表现在哪？重点交流节前都有哪些重要的日子，在这些日子里人们的主要活动、讲究及人们的心态。

②指名朗读自己喜欢的段落，读后谈谈自己的感受。③引导学生找出文中关键的词语，读中体会人们忙碌中洋溢着的喜悦和希望：你是从哪些具体的词句中体会到的。

④指导学生抓住学生反馈的词语进行感情朗读。

⑤联系生活实际，说说你在过春节的这段时间都干些什么呢？ 2．体会过节的热闹

①交流过节时重点写了哪几个日子？过节最大的特点是什么？（热闹）

②同是热闹，但闹中各有不同，默读思考：除夕、初

一、正月十五这三个日子各自的特点是什么？抓住文中关键词句反复读一读，想一想。

③交流各自的体会，教师相机引导：

除夕：喜庆、团圆；初一：悠闲、快乐；十五：红火、美丽。④再读一读，讨论、交流：这些感受你们是从哪些语句体会到的？ ⑤交流反馈‚除夕‛一段，师相机指导朗读，进一步体会喜庆、团圆。

抓关键词‚赶、到处、都穿起、贴上‛感受除夕的喜庆、热烈； 抓‚除非，必定‛体会春节在人们心目中的位臵，感受团圆的氛围。

⑥阅读‚阅读链接‛中的第二篇短文，比较：同是写除夕，作者在写法上有什么不同？

生自由交流，教师及时梳理：老舍笔下的除夕为我们展现的是全景图，抓住除夕人们主要的活动简单勾勒，语言简洁明快；而‚阅读链接‛短文二由回忆外婆入手，重点写了一家人怎么过除夕的情景，其中细致描写了准备过程和围炉情景。

⑦交流反馈‚初一‛一段，师相机指导朗读，进一步体会初一的悠闲、快乐。重点指导朗读‚逛庙会‛时人们的表现来体会悠闲与快乐。⑧交流反馈十五一段，师相机指导朗读，进一步体会十五的红火、美丽。

找出文中描写花灯的句子，指导感情朗读，体会排比句的作用。引导想象：还会有哪些花灯呢？除了灯，还有什么？

出示老舍的原文，创设情境：‚除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽‛，有感情的朗读体会十五的红火、美丽。

⑨总结：从腊八到正月十九，将近一个月的时间，却被作家仅仅用了一千多字就呈现在读者的眼前，作者正是抓住每个节日最突出的特点，用极其凝练的语言为我们勾勒出了一幅幅热闹喜庆，欢乐祥和的春节画卷。让我们再次走进文本，去用心体会作者的表达方法。

二．比较阅读，领悟写法。

1．先默读课文，独立思考，再小组讨论：

①课文哪些部分写得详细，哪些部分写得简略，这样写有什么好处？

②再读腊八一段，思考：腊八的活动很多，为什么单写腊八粥、腊八蒜，这样写有什么好处？这种抓主要特点描写的方法文中还有很多，你能再举一例吗？

2．自主阅读‚阅读链接‛中的第一篇短文，比较：同是写过年，在写法上有什么不同？

3．假如此时再请你写春节，你打算怎样写？

引导学生借鉴学到的写法谈，如：选材要详略得当、描写节日要抓最主要的特点、可以加入自己的感受夹叙夹议等。三．布臵作业，课外拓展。

以‚春节‛为主题，办一期手抄报。内容如下： 1．春节印象：自己修改或写一篇关于春节的习作。

2．春节花絮：从搜集到的关于春节的传说、习俗中选择编写。3．精彩再现：摘抄自己认为描写好的关于春节的诗词佳句或优美片段。

4．春节建议：春节怎么过，提出自己的想法和建议。5．节日集锦：除了春节，我国的传统节日还有哪些，把你调查的结果记录下来。

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教学反思：

7* 藏戏

学习目标：

1．学习并积累‚鼻祖、旷野、随心所欲‛等词语和优美语句。2．了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。

3．有感情地朗读课文。教学重点： 通过默读，了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。课时安排： 1课时 课前准备：

准备有关戏曲种类的录象 教学过程：

一、谈话激趣，导入新课

1．观看录象，感受丰富多样的戏曲种类。听一听，看一看，你能说出这些戏曲的名称吗？

2．上节课，我们随作家老舍一同感受了美好快乐的春节，我们的祖国不仅有丰富多彩的节日风俗，还有独具特色的艺术形式。黑格尔曾经说过：‚哪个民族有戏剧，就标志着这个民族走向成熟……戏剧是一个民族开化的民族生活的产物。‛生活在我国西南部青藏高原上的藏族，就是一个古文化十分发达，堪称相当成熟的民族。她所创造的举世瞩目的藏戏艺术之神奇独特、灿烂辉煌，正好印证了世界智者有关民族成熟与否的论述。藏戏是藏族戏剧的泛称。它有着1300多年的历史，是中华民族历史最久远的戏剧之一。藏戏艺术，剧种流派众多，表演形式富有民族特色，《文成公主》《诺桑王子》《卓娃桑姆》《朗萨雯蚌》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》《苏吉尼玛》八大剧目已成经典，音乐唱腔韵味隽永，面具服饰五彩缤纷、瑰奇神异，名角新秀不断涌现。所有这些，无不昭示着藏戏具有深厚的文化根基。今天，就让我们共同去领略有着悠久历史，深受藏族人民喜爱的藏戏。

二、整体阅读，初步感知

1．阅读课前导语，明确自读要求。2．默读课文，注意默读的速度。读后划出文中不懂的词语，利用工具书或联系上下文想想意思。

3．同桌互相交流自己读懂的词语。

4．速读课文，思考：课文哪些段讲了藏戏的形成，哪些段介绍了藏戏的艺术特色。

读后交流、梳理：4-7段讲的是藏戏的形成，8-19段讲的是藏戏的艺术特色。

三、自主研读4-7段，感受藏戏形成的神奇。

1．自由读4-7段，思考藏戏是怎么形成的，试着用自己的话说一说。

2．指名说藏戏的形成，其他同学认真听，听后提出需要补充的内容。

3．这个传奇故事最打动你的是什么？学生自由表达，如唐东杰布为民造福的美好心愿，七位姑娘的义举，……

4．把你的感受带入文中，有感情地读一读吧。

小结：这个传奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐东杰布不愧被誉为藏戏的开山鼻祖，时至今日，在每一个藏戏剧团，都会供奉有他的画像，接受着一代代艺人的膜拜，也让我们顿生出几分神圣和肃穆感。

四、自主研读8-19段，感受藏戏独特的艺术魅力。

1．出示研读主题：①（）的面具；②（）的舞台；③（）的演唱风格；要求：选择自己感兴趣的研读内容，反复阅读相关段落，把藏戏的主要特点用一句话或一个词概括出来。

2．集体交流研读结果，说说你是从哪知道的。①面具：多样、夸张、形象鲜明。

②舞台：没有固定舞台、与大自然融为一体。③演唱：固定的程式、唱腔及动作丰富、不受时间限制 3．补充阅读短文，感受藏戏的地域文化特点。

阅读材料如下：有人跟我说，一听到藏戏，尤其是身在他乡，就仿佛又回到在辽阔的草原上，感受着高原的蓝天白云。这话并不夸张。藏戏的声音悠远而铿锵，象冰川汩汩的流水，又如高原遒劲的疾风，它是唱者全身气力的投入，它的感情充沛而丰富，曲调跳动而激越，带点悲伤，带点忧郁，更包含沧桑；藏戏是高原的艺术，自然融入的高原的气魄与雄浑。它那类似西洋咏叹调的唱腔能把人的心紧紧抓住，一顿一扬，忽高忽低之间，贯穿消融了人生的喜怒哀乐，因此听藏戏实际也是在感悟和体会，一曲一调，一章一节也许正应和了你心灵深处的真性情，所以有人在听时便边舞边合，这便是藏戏唱功的神奇了。

藏戏的形式也大有可说之处，仅面具就多样而且表意丰富，这有点象京剧，借助脸谱能够反映人物的性格形象，不过前者的色彩不是直接勾勒在人脸上，藏戏佩带的面具造型粗犷、抽象。从形状上分，藏戏面具有直板式的，也有形象立体的，而质地则多为皮革、绒布，也可以泥塑而成。至于颜色的表意：黑色代表阴险，红色代表权力，黄色代表智慧……传统悠久，博大精深，这就是藏戏得以传世的根本所在了。

尽管短暂的接触，使得我至今还没有完整的欣赏过一场藏戏。但是以采访为机缘，在视听中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戏在我的西藏之行中已经注入了额外的意义，它也将我引入西藏的神奇之中。

读后交流：藏戏独特的地域特点体现在哪？ 4．对照开头，体会写法。

①再读8-19段，请你试着用几句话概括藏戏的特色。②指名读1-3段，体会作者是怎样概括的？ ③评一评这样开头的好处。

5．总结：有着千年悠久历史的藏戏艺术，在经历了一次又一次的风雨洗礼之后，时至今日，犹如一朵盛开在西藏高原上的雪莲花，深深地扎根在西藏人民的心灵深处。藏族人民通过它歌颂生活的真、善、美，鞭笞现实中的假、恶、丑。可以说，她是藏族群众衡量生活的一把尺度，是高原儿女创造的一个艺术奇珍。

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教学反思：

8* 各具特色的民居

学习目标：

1．学习并积累‚奇葩、安然无恙、和睦‛等词语。2．有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。3．学习抓住事物特点进行叙述的说明方法 教学重难点：

了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法。

课前准备：

1．关于土楼和竹楼的图片 2．一组中国民居邮票图片 教学过程：

一、创设情境，初识民居。

1．出示民居邮票一组，说说你认识其中的哪些民居。2．介绍民居：民居是建筑中最早出现的类型，是中国建筑史上对民间居住建筑物的习惯称呼，作为住房的民居在人们的日常生活建筑中占有极为重要的位臵。我国的民居建筑是千百年来劳动人民用自己勤劳智慧的双手，在适应与改造大自然的漫长岁月中创造出来的。由于我国幅员广阔，各地区的自然地理条件不同，56个民族风格与传统各异，生产和生活各具特色，建筑材料千差万别，使我国的民居建筑多姿多彩，富有创造性。今天我们就来认识其中的两个。

二、初读课文，整体感知。

1．自由读课文，做到正确、流利，读后划出不懂的词句。2．先利用工具书或联系上下文自己解决不懂的词句，再同桌交流。

3．再读课文，把读不通顺、读不懂的地方多读几遍。4．默读课文，思考：客家民居和傣家竹楼各有什么特点。5．初步交流阅读感受，并分别用一个词形容它们给你留下的印象。

梳理整理：客家民居──世界民居奇葩，傣家竹楼──绿色之家。

三、自主研读，小组合作梳理。

1．将全班同学分为甲、乙两大组，分别研读客家民居和傣家竹楼，研读要求如下：

①研究内容：

从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，客家民居为什么被誉为‚世界民居的奇葩‛？ 从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，傣家竹楼与众不同之处在哪？

②研读方法：

先默读课文，边读边思；读后整理，可以采用列表格、在文中划主要词句、标感受、列提纲等方法。

2．四人一小组交流整理结果，推选代表准备介绍客家、傣家民居。

四、集体交流，感受民居特色。1．交流‚客家民居‛特点。

①由甲组代表介绍‚客家民居‛的特点，其他组员补充。②乙组成员针对甲组介绍情况质疑，甲组成员答疑。2．交流‚傣家竹楼‛特点。

①由乙组组代表介绍‚客家民居‛的特点，其他组员补充。②甲组成员针对乙组介绍情况质疑，乙组成员答疑。3．总结：古人说：‚宁可食无肉，不可居无竹‛。从这个意义上说，生活在云南西双版纳地区的傣族算得上是最最幸福的人，因为他们常年居住在‚竹‛楼里，幢幢造型独特，具有鲜明的民族风格地理特征的傣家竹楼，飘浮在袅袅炊烟和潺潺流水的画卷里，掩映在茂林修竹和香蕉柚子织成的绿色帷幕中。斑斓多姿的傣族寨子，随着天地间的长风流水，与自然和为一体。而圆形土楼真无愧是客家民居的典范，它象地下冒出来的‚蘑菇‛，如同自天而降的‚飞碟‛。土楼格局的恢宏，令人为之肃然起敬。客家人世代相传，朝夕相处，团结友爱，和睦共居的大家族的独特的生活方式，淳朴敦厚，和善好客，刻苦耐劳的民风更给我们留下了深刻的印象。

五、体会说明方法

1．默读课文，思考：作者介绍民居特点时运用了哪些说明方法。2．集体交流，要求：结合文中语句举例谈说明方法，并说说这样写的好处。

主要的说明方法列举如下：

①列数字：‚……夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。‛（具体可感）

②打比方：‚它们大多为三至六层楼，一百至二百间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。‛（形象直观）

③引用资料：‚按照传统习俗，先要选好地方，打好地基……‛（充实具体）

④举例子：‚比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：‘承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕’，表现了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望‛（真实可信）

3．把自己喜欢的语句摘抄下来。

六、课外拓展，迁移练写。

1．出示课后‚资料袋‛一组邮票，介绍来历：我国从一九八六年四月十二日开始至一九九一年四月二十五日，总共发行四套民居邮票，即普二

十三、普二

十五、普二

十六、普二十七，共发行二十一枚，从一分的内蒙古民居邮票开始至二百分的江西民居邮票，四套邮票全部为影写版，由北京邮票厂印制，这一幢幢风格各异的普通民居，是我炎黄子孙上下五千年谋生存、图发展的历史记录，是我国劳动人民在民居建筑艺术上不朽的智慧结晶，也是屹立在中华大地上不同民俗风情的人文景观。票面上的民族建筑，造型生动，图案漂亮，这方寸之间为我们展示的是一幅幅绮丽多彩的华夏民居风貌。有人夜憩竹楼，有人水上为家，有人把家驮在马背上，有人享受着窑洞中最古朴的大自然的恩赐……你想了解更多地了解这些邮票上的民居故事吗？ 2．发放关于这组邮票的简单介绍，拓展阅读。

内蒙民居──蒙古包毡包是我国蒙古族、哈萨克族、塔吉克族等民族牧民居住的帐篷，一般为园形，古代称‚穹庐‛‚毡帐‛。蒙古包一般用柳条做骨架，外侧包羊毛毡，再在顶部中央设可支起的园形天窗，是一种可移动式园形住宅。在柳条两侧涂料灰草泥代替毡子，即成为半永久式的固定蒙古包。在两个园形住宅之间，联以土墙，成为并列的3间房屋而演变成土房。

西藏民居──藏南碉房。西藏南部各地的乡村和城镇，石村丰富，民居一般用石砌墙、高2-3米，称为碉房。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋顶，有的设外廊。木梁、柱子上有鲜艳的色彩，窗上装玻璃，可能有效地利用当地充足的阳光。在广大牧区草原，牧民居住方形的帐房。帐顶是用牛毛织成的毡毯，四周用草泥块围成矮墙。碉房顺应高原自然条件、农牧业生产、信仰喇嘛教、生活习惯及自卫防御的需要。

东北民居──吉林-蒙古族马架房。马架房是吉林省蒙古族农民住宅中主要的房屋，在山墙开山，形如吉林东部山区汉族农民的马架，故称马架房（见邮票下方, 以及左图）。其房平面近方形上部可用椭圆顶，极似蒙古包，保持了蒙古族的民族习惯。马架房全部用泥壁，不做基础，四面皆土坯墙围绕，当阴雨连绵之际，墙壁会因潮湿而脱落，房屋寿命难以保持长久。

北京民居──四合院。四合院式的住房是我国最为普遍、历史是为久远的住宅形式。大多坐北朝南，面南为正房，北面为偏房，两侧为厢房，阳光充足，四间房由一个院子紧紧地联接在一起，俗称‚四合院‛。其布局常为‚一正两厢‛，正房（上房）位臵在全宅的中轴线上，坐北朝南，开间、进深、高度和装饰等都央全宅之首。院子两侧的厢房、陪衬着正房。院子是交通、采光、通风的枢纽，并配以绿化，成为休息与家庭活动的中心。

上海民居──上海‚石库门‛房子。上海旧的住宅除一部份花园楼外，以里弄‚石库门‛房子最具代表性。因为上海繁华，人口稠密，住宅大都成排组成，相互毗连。户内建筑布局紧凑，高2-3层，青瓦坡屋顶，并有小型晒台，在建筑正面和墙头、大门等外常作简单的装饰。楼上楼下，小巧玲珑，青瓦覆盖，阁楼晒台，绿树掩映，十分幽雅。

陕北民居──窑洞。窑洞是典型西北黄土高原、黄河上游地区，少雨地带的民居。窑洞一般宽3米、深5-20米，在3-5米深的黄土覆盖下，夏季室温比室外低约10度，冬季比室外约高15度。温温度比较稳定，可谓冬暖夏凉。窑洞有单独的沿崖式窑洞（土窑）、土坯或砖石的拱式复土窑洞以及天井地院落式窑洞三种。窑洞门面装有较大面积的门窗，其采光好、受外界噪音和其他污染的影响少。

台湾民居──台湾民居的基本形态是三合院、四合院。屋顶前后坡落水。农家多用三合院，前面广场可晒农作物。较富裕的人家或官司家住宅则多用四合院，有门厅与正厅的缓冲，秘密性较高。

浙江民居──浙江民居-黄岩天长街住宅。该住宅面街背河、附有店面，临街设店面，内部兼作起居室，后部临水的房作厨房。全宅的中间部分分三层，第二层空间仅有2．2米高。以顶阁楼三面凸出，窗台做得较低，三面都开窗，阁楼窗子开得合宜，住在顶层并不觉得压抑。整个住宅造型有虚有实，有遍有低，轮廓线不单调。

3．布臵作业：选择你感兴趣的一枚民居邮票，上网查询有关资料，了解民居的成因、建筑特色、流传价值和与之相关的历史传说与民间故事，写一篇说明短文。

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教学反思： 和田的维吾尔

学习目标：

1．学习并积累‚酷热、铺天盖地、美不胜收‛等词语和生动的句子。

2．了解‚和田的维吾尔‛的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。

教学重难点：

通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。

课时安排： 1课时 教学过程：

一、创设情境，营造氛围。

1．导入：这几天，我们都在通过课文了解中国各地的民俗世情，让我们领略到广博的地域文化。老北京热闹的春节，古朴的藏戏，别具一格的民居，都令我们耳目一新。今天，我们就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的风土人情吧！

2．媒体展示关于新疆和田及维吾尔族的课件内容，看后说说维吾尔族人民给你留下了怎样的印象。3．刚才我们通过媒体，对维吾尔风情有了一个直观的印象。下面让我们走进课文，通过文字更多地了解和田的维吾尔乡村、维吾尔人。

二、整体感知，合作交流。

1．自由读文，做到正确、流利，读不通的地方多读几遍。2．选择自己喜欢的段落读给同桌听。

3．速读课文，分别用一个小标题概括2—3．4．5—6小节的内容。

2—3小节：热爱土地；4小节：爱花的民族、爱美的天性；5—6小节：能歌善舞。

4．默读课文，思考：课文围绕‚土、花、歌‛具体介绍了新疆和田维吾尔人的哪些风俗习惯，这些习惯表现了维吾尔人的哪些特点？可以从文章的字里行间理解、体会。（学生自读课文，圈划词句，四人小组讨论。）

5．学生交流，教师归纳：

土：表现了维吾尔人热爱沙漠、崇拜土地、眷恋泥土、质朴的特点；

花：表现了维吾尔人爱花、爱美、有花一样的容貌、花一样的名字，自信的特点；

歌：表现了维吾尔人豁达、乐观、特别爱好唱歌、跳舞的特点。

三、重点探究，品味赏析。

1．出示课文的结尾：‚生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。‛

2．再读课文，请你结合课文中的具体描写谈谈你对这句话的理解。

生交流、师归纳。课文中具体的描写有： ①第1小节：当沙尘暴铺天盖地袭来时，一个汉子迎风引吭，热烈激昂的歌唱，表现和田维吾尔人的豪情和乐观。

②第2．3小节写到了‚和田维吾尔人崇拜土地的程度令人惊叹。‛烤肉、馕、‚库乃其‛的烤制都离不开沙土。他们还把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒，吸收大地的精华，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。

③第4小节‚和田地处大漠边缘，那恶劣的环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱花。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。‛

④第5小节中‚没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容‛等等。

3．师小结：生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观、善良、友好的品性；能歌善舞的特点使他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。

四、感情练读，积累摘抄。

1．选择自己印象深刻的段落，有感情的练习朗读。2．把自己喜欢的语句摘抄下来。附：和田简介

和田古称‚于阗‛，位于新疆维吾尔自治区的最南端，曾是古丝绸之路的重镇。公元前60年，西汉政府在乌垒（今轮台县）设臵西域都护府，和田正式纳入我国版图，其间，佛教传入，和田成为西域最早的佛教中心，直到公元11世纪，伊斯兰教以铁骑、利剑东进，将和田纳入其统治之下。清初，‚于阗‛改名为‚和阗‛，1959年，‚和阗‛又改为现名。和田的古代文明十分辉煌，尼雅遗址、阿克斯皮力古城、买力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪尔古城、约特干遗址、热瓦克佛塔、库克玛日木石窟等世界知名的古遗址及众多出土文物，如古木版画、丝绸地毯残片、金饰佛像、干尸、最古老的钱币、各种服饰用具等像一部部光彩照人的史诗，令无数中外游客叹为观止。此外，和田神奇多样的地貌──巍峨的雪山、瑰丽的冰川、幽深的岩洞、神秘的荒漠丛林、辽阔的草原、美丽的绿洲、多姿的湖沼……也吸引着众多的探险勇士。

和田盛产瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久负盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑选到称心如意的美玉外，还可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍异宝全都汇聚于此，颇值得一游。

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教学反思：

口语交际〃习作二

学习目标：

1．交流自己搜集到的民风民俗，交流时做到内容充实，表达流利。

2．借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学习抓住特点介绍民俗的方法。3．学习修改、完善自己的习作，创编班级习作集。课前准备：

1．学生通过上网了解各地自己感兴趣的民风民俗，或者调查本地的风俗习惯。

2．教师准备有关的图片。课时安排： 3课时 教学过程：

第一课时 口语交际

一、谈话导入

民俗风情源远流长，民俗文化斑斓多姿，在灿烂的人类文化中，民俗文化是不可忽视的重要组成部分。本单元所学的文章，都能将极其平常的民间习俗和传统节日描绘得妙趣横生、魅力四射。同学们随同作者一起走遍大江南北，身临不同民族、不同地区，共同领略了多姿多彩的民俗风情。但单元为我们呈现的只是民俗风情画卷的一角，这节课就让我们畅所欲言，谈谈你所调查了解到的民风民俗吧。

二、分组交流

1．出示交流主题：节日习俗、地方服饰、特色饮食、独特民居、民间工艺品，根据学生调查主题将全班分为五个组，进行交流。

交流提示如下：

①说说你要为大家介绍的内容是什么，你的资料从哪得来的？ ②把民俗的主要特点讲清楚，还可以谈谈自己的感受。③认真倾听组员的讲述，把不清楚的地方记下来及时询问。2．根据组员的建议，修改自己的介绍材料，特别是注意把没讲清楚的地方讲清楚。

三、全班交流 1．根据交流主题，每组推荐2—3名同学在全班交流。2．听的同学认真倾听，听后组织评议。可从以下几方面评议： ①主题是否明确，特点是否突出； ②内容是否具体充实； ③表达是否流畅； ④语言是否简洁。

四、激发情感，由说到写。

1．听了同学的介绍，此时你有什么感受？

2．是啊，真是‚百里不同风，千里不同俗‛啊！透过这绚丽多彩的民俗，我们感受到的是泱泱华夏民族文化悠久的历史，独特的魅力。让我们快拿起手中的笔，把它写下来吧！

第二课时习作

一、编写提纲

1．引导学生根据提示编写习作提纲。提示：

①要介绍的民俗是什么？

②它的主要特点是什么，打算从哪几方面加以介绍？ ③哪一部分作为重点将要进行具体介绍？ ④根据其特点，你打算拟订什么题目？ 2．学生自由编写提纲。

3．小组内根据编写提示，互提建议，修改提纲。

二、学生进行习作练习。

三、初步修改。

1．大声朗读自己的习作，把习作中语句不通的地方和错别字修改过来。2．小组内互读互听习作的重点部分，提出习作中表达不够清楚和不够具体的地方，并提出修改建议。

3．根据同学的建议修改、完善习作。

第三课时习作讲评

一、佳文点播台

1．根据学生习作情况选择其中较好的8—10篇，将习作题目和作者罗列出来，供学生自由点播。

2．由作者朗读自己的作品，其他同学认真听，找出习作的优点。3．师生互动评议。

二、病文会诊室

1．根据本次习作中普遍存在的典型问题，选择病文例子供同学阅读，找出问题，提出修改建议。

2．集体修改，体会修改方法。

三、自主空间

根据老师的批语，修改自己的习作。

四、汇编民俗作品集

1．为自己的习作配画，全班汇总。

2．根据全班的习作题目，讨论作品集的分类内容和编排顺序。3．讨论作品集的题目。

单元教学反思：