宣讲稿：弘扬传统文化 成就幸福未来

第一篇：宣讲稿：弘扬传统文化 成就幸福未来

弘扬传统文化

成就幸福未来

各位父老乡亲，大家好！

“弘扬传统文化 成就幸福未来”，这是今天我们探讨的话题。

什么是幸福呢？

我的理解就是，一个家庭一家人坐在一块其乐融融，和和睦睦，健健康康；勤劳本分，尊老爱幼，遵纪守法，与人为善；家庭成员各尽所能，积极向上，儿“成龙”女“成凤”，即家庭幸福。当然，我这里所说的儿女“成龙成凤”，是指长大成人，并不一定非得是什么领军人物，干出惊天动地的壮举，而是依靠自己的聪明才智，掌握劳动技能，凭借自己的勤劳，实现自己的人生价值，为家庭、为社会、为国家创造财富，赢得回报。完美的幸福，完美的家庭谁不喜欢，谁不憧憬向往呢？

成就幸福的关键是什么？

成就幸福的关键是以优秀的民族传统文化为支撑，即我们中华民族几千年来所创造的优秀传统文化。

淄川区轰轰烈烈的“四德”工程建设，家喻户晓，收效佳，反响大。现在搞的“家风、村风、行风”三风建设活动与时俱进，走进千家万户，得意平民百姓！有益于你、有益于我、有益于大家、有益于社会、有益于国家，意义深远。传承中华民族的优秀传统文化，弘扬社会主义的核心价值观，践行道德建设，我们每一个公民义不容辞，责无旁贷。中华民族的优秀传统文化。

我们的祖国历史悠久，是人类最早的发祥地，是世界上著名的文明古国，有文字可靠的历史近4000年。在悠悠的历史长河中，中华民族（我们的先人）创造了灿烂的文化。中华民族5000多年的灿烂文化孕育了优秀的传统文化。伴随着历史长河的奔腾，中华民族谱写的这些传统文化璀璨夺目，内涵丰富，博大精深，举世无双。往近处说，例如《三字经》《百家姓》《弟子规》《千字文》《菜根谭》等常见的蒙学读物和格言语录；向远处看，比如《论语》《道德经》《大学》《中庸》等，这些文字典籍都是中华民族传统文化的重要成员。

家风是什么？

家风，简单的讲，就是一个家庭或家族的传统风尚。古代人把家风总结为五常八德：五常即仁义礼智信;八德：忠孝仁爱信义和平。《朱子治家格言》提倡：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”……等等。

现代人的家风是什么，众说纷纭。2014年中央电视台推出的“新春走基层〃《家风是什么》”系列报道栏目。伴随着记者的一个个采访镜头，一个个活灵活现、形式各异的大众人物，栩栩如生的向央视记者纷纷述说自己各自的独特家风。答案五花八门，但万变不离其宗，总结起来，大众普遍认同的家风依然是勤俭节约、不铺张浪费，低调做人、为事清廉，孝顺和气、厚道诚实……。

家风是我们中华民族传统美德的现代传承，是我们中华民族5000多年的灿烂文化所孕育的优良传统。

在浩瀚的中华民族传统文化宝库中，对于我们普通老百姓来说，家风就像我们的一日三餐，每时每刻左右着我们的生活，规范着我们的行为，因此，弘扬传统文化，传承家风显得尤为实在，尤为重要。家风是中华民族传统文化的重要组成部分，是我们成就幸福未来的源泉和可靠保证。

家风正，贵传承。

老一辈革命家之所以伟大，不仅在于他们为共和国的创立鞠躬尽瘁，为国家的建设和发展呕心沥血，同样在于他们及其后人精心培育的良好家风。

例如，毛泽东之孙毛新宇说：“毛家的人不经商、不赚钱。从我母亲到我这一代，都是靠工资生活。” “低调做人、清廉是毛家的家风”。（中国新闻网）

2008年05月17日下午，毛新宇一身军装，和家人一起来到慈善总会。同行的还有李敏的女儿孔东梅、李讷的儿子王效芝。毛新宇说，得知四川发生特大地震灾害后，作为毛家的后人，希望能为灾区人民做些什么。此次3个家庭总共捐款10万元，其中，他个人捐款3.4万元。毛新宇表示，希望救援人员能救出更多的人，希望灾区人民能早日战胜灾害，尽快重建家园。

周恩来的侄女周秉德女士（注：周秉德女士说从小跟着周总理长大）说，伯父要求我们要和全国老百姓一样过简朴日子。我们都是在伯父的教导下，一步一个脚印踏踏实实地走过来的。在我们周家兄妹中，我们就是普通老百姓，没有人当大官，没有人经商挣大钱，没有小车子、大宅子。（中国新闻网）

周秉德女士说：从小的“平民”教育，给他们姐弟留下非常深刻的印象。一次期末要放假了，学生们要拆洗被子，他们看见别的孩子家里有车来接，就找老师要了个信纸、信封，给伯母邓颖超写信，信上写道：“七妈，我们放假了，请派车来接，因为有行李。”下午卫士叔叔骑着自行车来了，找到他们后，把被子都驮起来，到校门口找了两辆三轮车拉回家。回去后七妈稍显自责说以后要惦记着去帮他们运回行李，但又教导他们说：“要车的口气还真不小！但车是伯伯工作用的，你们是老百姓。”

刘少奇的儿孙们各自有着不凡的人生，却大多默默地过着平凡的生活。刘亭亭曾说：父亲没有给我们留下什么物质财富，但留下了最珍贵的精神财富，那就是要做自立、诚实和正直的人。（中国新闻网）

刘源政委查**的贪腐问题时，几经磨难，后来刘源横下一条心说：“我虽然没有上过战场，但我也死过几回，活过几回，我宁肯乌纱帽不要了，也要把贪官拿下来。”何等的胆识和气魄！正是由于他的坚持和担当，特别是对党的一片赤诚，才推动了军队反腐。

低调，清廉，普通，守法，自立，诚实，正直……读这些伟人家风，令人动容，也令人心生感慨。

普通百姓也不例外，他们的家风同样光鲜耀人。马年春节期间，中央台曾经推出过《新春走基层——家风是什么？》的系列报道，在全社会引起了较大反响，可以说是当前这样的新媒体环境里最少争议的一个话题。在采访中，记录下这样的镜头

某画家说：“父亲自幼训诫，人格、爱国第一，人无品格，行之不远。”

某演员说：“我头发都白了，我爹活着的时候还骂我，嫌我生活不够节俭……”

某厨师说：“妈妈从小告诉我，火要虚，人要实。” 一麻辣烫店主面对记者提问诙谐地说：“对家风的看法是严，忒严，不让抽烟不让喝酒。有钱都得上交……”

朴实的语言折射了人们对生活的态度和理念以及做人的道德原则。弘扬好家风，成就好家庭。家风正了，家庭才会幸福，我们的日子才过得红红火火。家风正，贵在源源不断的传承下去，家风是一种潜在的无形力量。

家风正，贵注重。

中共中央总书记非常重视传统文化。他在去年的春节团拜会上提出了“三个注重”：注重家庭、注重家教、注重家风。

还记得习总书记2014年的元旦讲话吗，是在办公室里举行的，前面是一个大写字台，背后是一个大书橱，在整个讲话的过程中，记者有意无意地让我们看到了书橱上摆着四张照片，香港的记者就很好奇啊，因为香港的记者有很敏锐的嗅觉，想看看习总书记背后的四张照片到底是啥，就用他们专用的设备把四张照片放大了。第一张照片——习总书记推着他的老父亲习仲勋散步；第二张照片——陪老母亲散步；第三张照片——和他的夫人彭丽媛在一起；第四章照片——骑着自行车带着他的女儿散步。一个这么大的领导，一个这么重要的历史场合，为什么就摆这四张照片？想告诉我们什么？我们的村风、民风、国风从哪里来？都从家里来！都从父子之道、夫妇之道、长幼之道来！这就是为什么习总书记在今年团拜会上说的那几句话，不论时代怎么变化，发生多大的变化，不论生活格局发生多大的变化，我们都要重视家庭建设，从严教子 务求勤俭。

又如，党的好干部焦裕禄，他的精神不仅体现在为人民服务的工作上，而且还体现在家庭的教育、管理上。他的六个子女个个都很优秀。总书记在兰州考察接见焦裕禄的几位子女时，特别赞扬了焦家“家风好

任何一个人都在一个具体的家庭里成长和成熟，一个人的人格形成与他所处的家庭环境密切相关。俗话说：“无规矩不成方圆”。注重家风建设，注重言传身教，正确的良好的风气和规矩一定影响这个家庭的每一个成员，释放出巨大的积极的向上的正能量。

家风正，则宽容。

家风是指路标，是我们立身做人的行为准则。“务本力田，随分知足” 是清朝大学士张英的家风。大学士张英恪守家风，一身正气，赢得世人的赞誉。“六尺巷”的故事不仅在当时，就是在今天也是很有启示的。在清朝康熙年间，安徽桐城县发生了一件当朝宰相张英与邻居叶秀才为了墙基争地界打官司的奇闻。张英家要盖房子，地界紧靠叶家。叶秀才提出要张家留出中间一条路以便出入。但张家提出，他家的地契上写明“至叶姓墙”，现按地契打墙有什么不对，即使要留条路，也应该两家都后退几尺才行。这时张英在北京为官，其子张廷玉（雍正、乾隆两朝名臣）也考中进士，在朝为官，老家具体事务就由老管家操办。俗语说：“宰相家人七品官”，这位老管家觉得自己是堂堂宰相家总管，况且这样建墙也有理有据，叶家一个穷秀才的意见不值得答理。于是沿着叶家墙根砌起了新墙。这个叶秀才是个倔脾气，一看张家把墙砌上了，咽不下这口气，秀才自己能动笔，一纸状文告到了县衙，打起了官司。

一个穷秀才与当朝宰相打官司，而且理由也不十分充分，亲朋好友都为叶秀才担心，怕他吃亏，劝他早点撤诉，但叶秀才就是不听，坚持把官司打下去。张家管家一看事情闹大了，就连忙写了封信，把这事禀告了北京的张英。不久，就接到了张英的回信。信中没有多话，只有四句诗:“ 千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”

第二天早上，张家就动手拆墙，后退了三尺。家风是社会和谐的基础，叶秀才见了心中也很激动，就把自家的墙拆了也后退了三尺。于是张、叶两家之间就形成了一条百来米长六尺宽的巷子，被称为“六尺巷”。这里成了桐城县一处历史名胜，一直保存下来，名扬千秋。正人先正己，家风不正所有的事情都不正，所有的事情都难做。传承传统文化，弘扬优秀的家风、家训，汲取中华民族传统文化的营养，才能塑造完整的人格，成就美好的家庭，成就美好的未来，实现梦想。家风正，为人至善，襟怀坦荡，则大度，则宽容；家风的力量------“宰相肚里好撑船”。

家风邪，“3+1”

缺失传统文化教育，缺失中华民族的传统美德传承，城门失火，殃及池鱼，导致离婚率逐年上升。

民政部发布2013年社会服务发展统计公报。公报显示，2013年全国依法办理离婚手续的共有350万对，比上年增长12.8%，其中民政部门登记离婚281.5万对，法院办理离婚68.5万对。这是自2004年以来，我国离婚率连续10年递增。2004年，我国的粗离婚率仅为1.28‰，2010年突破2‰。到2013年，已经高达2.6‰。（京华时报）离婚率逐年上升啊，每年7.5%的速度，已经连续上升了10年了。离婚率持续走高，其中一个主要原因，和咱的家风，和咱的教育有关，离婚了家还和谐吗？受伤害最大的是谁？儿女！小辈！

陕西一对夫妻闹离婚，丈夫浇汽油烧3岁女儿妞妞，如今妞妞在医院里几天没有吃东西，只能进食一点儿面包和香蕉……骇人听闻的虐子事件频发不断，父母离婚，受伤最深的是孩子。

国内外的许多研究都表明，双亲离异的家庭是向社会上输送精神和道德上畸形人的重要来源之一。父母离异对孩子造成的影响几乎是难以弥补的。父母一旦离婚，对孩子关爱的缺失，往往会加重孩子的叛逆心理，有的孩子甚至因此做出一些不正常的举动。

一位心理学家曾说：““父母离婚会造成孩子人格扭曲。”在现实生活中我们不难发现，父母的离异致使孩子谁也不相信了，甚至也不自信了；有的孩子远离人群，成为一只孤雁；有的孩子得不到应有的归宿，逐步走上犯罪的道路。据有关专家统计，父母离异的家庭中青少年犯罪率在40％以上。

另一方面，一个家庭如果没有良好的家风，作为家长吊儿郎当，既不守国法，又不重视道德教育，任意随便，纵容或溺爱孩子，同样，这个家庭不仅谈不上和谐幸福，而且导致家庭走上邪路，走上违法犯罪，照样能够毁了孩子，毁了家庭。

孩子毁了，家庭还囫囵吗？家庭毁了；人活着还有意思吗？还有活下去的劲头吗？失去了精神支柱，就是一个空壳，就是一个失去灵魂的行尸走肉。失去了生活信念；容易钻牛角，有出路吗？最后还不是给自己挖坑，自尽，把自己毁了！一个家庭就是一个小家，小家组成大家，小家倒了，大家不牵连嘛？家风邪，“3+1”：毁儿女、毁家庭、毁自己、害国家！

家风正，讲诚信。

《弟子规》“信”这一章前两句就是“凡出言信为先”，提到守信古人给我们以启迪，以教育。

《曾子杀猪》的故事最为典型。曾子，又叫曾参，春秋时期鲁国人，是孔子的弟子。曾子深受孔子的教导，不但学问高，而且为人非常诚实，从不欺骗别人，甚至是对于自己的孩子也是说到做到。有一次，曾子的妻子要上街，儿子哭闹着要跟去，妻子就哄他说：“你在家等我，回来给你杀猪炖肉吃”。孩子信以为真。妻子回来，见曾子正磨刀霍霍准备杀猪，赶忙阻拦说；“你怎么，你真的要杀猪给他吃？我原是哄他的”。曾子认真地说：“对小孩子怎么能欺骗呢？我们的一言一行对孩子都有影响，我们说了不算数，孩子以后就不会听我们的话了”。他果真把猪杀了。曾子言传身教以身作则，为后世传颂。

古人一诺千金，言而有信为我们做了榜样，而现代的人也因为同样诚实守信告诉我们投机取巧的后果。一个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵跑的。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可沾感到不满，但是仍然朝着士兵的小径跑去。没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。他感到不可思议，自己从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。

两个小故事，一个大道理，就是要告诉我们养成诚实守信的好习惯，生活和学习中要遵守时间，与人交往时要真诚友爱，答应别人的事要努力做到，对待自己也要实事求是。

墨子说过“言不信者，行不果。”农村人常说，骗我一回行，骗我两回中，第三回我就不上你的贼当了。只有我们言而有信才能取得事业的进步和未来的成功，我们的家风才正气凛然，家庭才会幸福美满！

家风正，在父辈。

三字经讲：“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁……。养不教 父之过。”家风正不正，关键在父辈。儿女从孩提到成年，几乎2/3时间生活在家庭之中，大部分时间都在父辈身边度过，父辈的一言一行，一举一动，家风、家教对晚辈耳濡目染，影响甚重。

孔融，字文举，东汉曲阜人也。孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。融四岁时，×月×日，值祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，臵于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故？融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！父大喜。孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。

有句谚语：“从小偷针，到大偷金；从小偷壶油，到大偷头牛。”

“小偷与母亲”，这个故事也是一个很好的印证。有个小孩在学校里偷了同学一块写字石板，拿回家交给母亲。母亲不但没批评，反而还夸他能干。第二次他偷回家一件大衣，交给母亲，母亲很满意，更加夸奖他。随着岁月的流逝，小孩长大成小伙子了，便开始去偷更大的东西。有一次，他被当场捉住，反绑着双手，被押送到刽子手那里。他母亲跟在后面，捶胸痛哭。这时，小偷说，他想和母亲贴耳说一句话。他母亲马上走了上去，儿子一下猛地用力咬住她的耳朵，并撕了下来。母亲骂他不孝，犯杀头之罪还不够，还要使母亲致残。儿子说道：“我初次偷石板交给你时，如果你能打我一顿，今天我何至于落到这种可悲的结局，被押去处死呢？上梁不正下梁歪，根基不正墙歪歪。

三国刘备文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这句话讲的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“恶”，即使是小恶也不能做。这句话值得我们知道并铭记在心，也让世人铭记在心。

两个家庭，家教不同，行为不同，其结果迥异。这正好见证了陈毅元帅所言：“好有好报，恶有恶报，不是不报，时候不到。”

家风是一种担当。

我在这里再讲个小故事，同事牛鑫鑫是黑旺中学的一位年轻女教师，（现在已经调入淄川一中任教）她在担任班主任教学期间就遇到一些事情令她很尴尬。

2009年冬天，班里有位同学生病，牛老师又是端水，又是取药，照顾这位学生。学生一直不是见好，只好和家长取得联系，学生回家医治。那时天气变化异常，感冒的人屡见不鲜，其中牛老师已经感冒好大半个月啦，仍然带病坚持教学。第二天中午，牛老师刚刚从讲台走下来，两节语文课的完成已经累的撑不住了，才得稍微休息，准备去医院挂吊瓶。这时昨天哪位生病学生的家长带着孩子找到牛老师，嘱咐孩子：“待会叫你老师陪你去医院打吊针，我上班去了！”话毕，不问青红皂白，扬长而去。牛老师于己臵之度外，先去履行学生治病的“义务”。这种尴尬之事，牛老师都习以为常了。牛老师体现的是爱心、热心、敬业，而这位家长所作所为实在太欠妥当了，这实际上是一种极不负责任的行为。家长是孩子的第一任教师，家长的这种自私自利，不愿担当的行为必然影响孩子的成长，天长而久，习惯成自然。

俗话说，妻贤夫祸少，儿孝家平安。家风，关乎一个家庭的安定幸福和谐与整体形象。一个时期以来，有些人在家风问题上未能把握住自己。有的不但在蝇头小利上任由亲属子女胡作非为，而且在重大问题上袒护纵容亲属子女；有的经不住这里说个情，那里打招呼，为子女“发财致富”提供帮助；有的自己贪婪成性，以致亲属子女学而跟之，步其后尘……这样的家风，是私欲膨胀的家风，是混浊贪婪的家风；这样的家风，不但会毁了自己，而且可能毁了整个家庭。家风不正恐怕是一个很重要的因素。

家风正，践行动

家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。家庭的生活方式、文化氛围构成了家风。一个家庭，最普遍的情况是由三代人组成，高堂父母、夫妻、子女。若是能做到上下有序、父慈子孝、兄弟姐妹团结和睦，那这样的家庭，就能产生好的家风。

我从小的时候常听父辈们讲，从前有一户百姓人家勤老善良，日子过得红火。是年，父辈年事已高，于是请了一位风水先生求其为父辈看处好茔田，以期待后人兴旺。

风水先生酒醉饭饱，拿好银两，便带着这户主人四处查看。在一条山峪的峪底点穴为茔，然后还一派胡言乱语，欺骗这户百姓。风水先生见这户人家日子红火，心术不正，顿生杂念。心想，不出几年，这户人家一定下无人丁，家破人亡。

为啥？当山洪暴发，群流汇聚，择高而泄，峪底坟茔定会一卷而净，一毛不拔，丝毫不留，兴旺何焉？

几年之后，风水先生有意路过此庄，顺便打听，想看个热闹。结果惊诧不已，这户人家不但没有断子绝孙，反而人才兴盛。

风水先生百思不得其解，纳闷。于是硬着头皮走进这户百姓人家，要去坟茔探个究竟。主人领着6、7岁的孙子和先生边说边道向茔田墓地走去，主人孙子跑在前头。

半路上，孩童突然折回，凑到爷爷耳边小声说道：“爷爷咱们快蹲下，有人正在掐咱家的谷子！”

先生疑惑：“为何蹲下？”

孩童答曰：“他家肯定断粮了，要是看见咱，就不敢掐了！” 先生又问：“你声音怎么这么低？” 孩童又答曰：“声大吓着他！”

风水先生两手一拍大腿，说：“不去了！我明白了。你家孩童这么小，就这么心善，懂理，那你家大人就更甭提了，从小看苗，家风正啊！十分茔田不如一份心田。”后来得知因“心田”正，老天被感动，洪水冲一石渣而堵，且绕道而行，坟茔依然完好。

我们且不说别的，这则小故事至少告诉我们，中国丰富的传统文化中有许多关于治家的内容，比如“积善之家必有余庆”，是提倡家庭要“积善”。家风是带出来的，是在实际中践行的。

好的“家风”不是一天两天就能够养成的，坚持几十年如一日，几代人共同遵守。它需要长期的“润物细无声”，成为一种习惯动作，而不需要任何外来的强制。要经过长期的耳濡目染，自我修炼。

从这个意义上讲，上一代、老一辈，就应当起到一个正面影响的、潜移默化的引领作用。身教重于言教，为人父母、长辈，对于养成良好的“家风”其作用举足重轻。

我的一位同学就是本黑旺地区的，农民出身，兄弟一人。80年代初大学毕业。工作还不错，月工资五六十元，刚参加工作，家庭经济底子窘迫。屋漏偏逢连阴雨，其父因积劳成疾，查出肝癌，而且已经到了晚期。

这位老父亲一身正气，当他明白了一切，毅然对儿子讲：“出院！”胳膊拧不过大腿，只好从淄博矿务局中心医院出院。大家知道，肝癌后期，疼痛要命，这位父亲却很坦然，对前来看望他的亲朋好友说：“我宁愿少活一个月，也不能给孩子拉下20多万的饥荒。一个月的生命对于我来说无所谓，人最终都得走这条路，但对孩子来讲，就不是简单事。他还小，还没成家，背上这样的包袱他一辈子都翻不过苗来，毁了他的一生啊！。”

几个月后，这位老者走了，但他的这种伟大的父爱至今一直传为佳话。我的这位老同学在父亲影响下，不论家庭、事业，孩子考学，一直都走得顺利，干得出色。

家庭教育是在有意和无意、计划和无计划、自觉和不自觉之中进行的，不管是以什么方式、在什么时间进行教育，都是家长以其自身的言行随时随地的教育影响着子女。

好家风是春风化雨的濡染，更是一个时代良善取向的承袭。母亲一直唠叨着的“好好学习”是家风，父亲耳提面命的“勇敢坚强”是家风，爷爷奶奶教导的“尊敬老人”也是家风。

家风正，上档次

当代社会，飞速发展，很多新的东西衍生出来，很多旧的思想渐渐淡去。“家风”一词对现在的很多小家庭来说已经开始变得陌生，所以，重提“家风”，重塑家风，具有积极的现实意义。

我们分析成功人士的经验之道——比如自立、拼搏、刻苦，比如仁义、助人、涵养：常常从他们的家庭环境中寻求到基本来源、基本点，这就是人们常常挂在嘴上的那句口头语：“门里出身”，实际上是家风、家规在作崇。

明代的《朱子治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。当然带有时代的局限性，但许多东西对我们今天的“家风”讨论仍然有积极的启示意义。比如：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“勿贪意外之财，勿饮过量之酒。”……

说到“家风”问题，有一点值得强调：道德与法律这样两条杠杠到什么时代、什么情况下都必须坚持遵守。

家庭关系中通常涉及的是道德问题，比如尊老爱幼，设身处地，善解人意，等，注重道德自律的家庭成员，才能够在家庭中享有威信，才有资格成为家庭的中流砥柱，往往有人忽略这个简单而又现实的问题。

还是用事实来说话吧，也是发生在我们本黑旺地区的一件真事。一家兄弟二人，一直团结互助，谦虚礼让，甘愿吃亏，和睦相处。兄弟二人秉承80年代改革开放春风，合伙投资创建了一家企业。兄弟二人既勤劳又钻研，企业很快发展起来，经济效益非常好，收入也非常客观。

然而，他们忽视了一个问题，都以为是亲兄弟，在账目管理上欠规范，花销上不在乎，全凭每个人的记性。俗话说：“好记性不如一个烂笔头”，时间一长，帐目不清，理不出头绪。兄弟因财弄薄，最后开始出口骂娘，反目成仇，官司打到法庭，本来好端端的和睦家庭，至今两家老少没有来往。显然，家风质量上、档次上出现问题。辜负了那句老话，账目清好爷们（好弟兄、好兄妹）。

家庭关系中也有法律问题，比如个人隐私，财产继承等等，这样的问题完全依靠道德自律往往就解决不周全，而且弄不好还会“显失公平”，于是就需要用法律来规范和约束相关的方方面面。比如父母与子女，兄弟姐妹之间的借贷必须有书面的字据等。先小人后君子，这样看起来有失人情之常，实质才是真正体现了“法律面前人人平等”的相互尊重，使家风上升一个高度，得到升华。

治国先治家，钱镠就是注重家教的一个极好典范。《钱氏家训》短短500余字，囊括了个人、家庭、社会、国家四大方面。“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于贤”、“欲造优美之家庭，须立良好之规则”等等，富含哲理，值得我们学习和深思。

家风正，中国梦

家风是社会和谐的基础细胞。“家是最小国，国是千万家。”家庭是国家中最小的单元，是社会的细胞。

古语有云：“染于苍则苍，染于黄则黄。” 孩子出生后，从小到大，朝朝暮暮，都在接受着家长的教育。这种教育对孩子的生活习惯、道德品行、谈吐举止等都在不停地给予影响和示范，其潜移默化的作用相当大，伴随着人的一生。这种终身性的教育往往反映了一个家庭的家风，家风的好坏往往要延续几代人，甚至于十几代、几十代。因此，德国著名幼儿教育专家福禄贝尔曾这样说过：“国家的命运与其说是掌握在当权者的手中，倒不如说是掌握在母亲的手中。”

家风正，则后代正，则源头正，则国正。一个人在家庭中尊老爱幼，谦虚谨慎，克勤克俭，严格自律，讲原则，重正气，他在单位里、社会上也必然能够表现良好；反之，一个人在家庭中我行我素，没规没矩，无法无天，无情无义，耍奸使坏，损人利己，既不把道德要求放在眼里，也不把法律规矩放在眼里，久而久之，就不免成为家庭的孽子，社会的败类。俗话讲：“打断骨头连着筋”。家庭连着地方、社会和国家，所谓“家门不幸出孽子”，必然祸害社会，成为家庭、地方、社会的破坏因素。

一个家庭有了好的家风，这个家庭就很和睦、很团结；千万个家庭有了好的家风，我们这个社会就很和谐、很有向心力，如果每个家庭的“家风”都正，则社会风气自然会得到改善，也会相应的“正”起来。

相反，如果小家庭的“家风”不正，则整个社会的风气就很难“正”得起来。

我们的“家风、村风、行风”三风建设活动正在激活优良传统的基因，唤醒传统美德的基因。从社会最基本的细胞——“家庭”入手，梳理传统文化资源，抢救家风家教，夯实社会道德大厦的根基。

社会道德大厦巍然高耸，我们这个民族和国家就有了凝聚力和战斗力。而有了这种凝聚力和战斗力，我们才真正能够实现“中国梦”！实现我们的小康社会！成就幸福未来！国富民安，繁荣昌盛！

第二篇：弘扬中华优秀传统文化 践行社会主义核心价值观宣讲稿

《文明新风吹开幸福之花》

——弘扬中华优秀传统文化 践行社会主义核心价值观

各位领导，各位乡亲父老：

大家好！我是咱们淄川区委宣传部组织的“家风、村风、行风”建设宣讲团的一名成员，我们来自各行各业，我是一名学校的老师。我今天坐在这里就是想和大家一起来聊一聊我们的传统文化知识，如有讲的不好或者不对的地方，还请在座的各位多多指正。我们今天宣讲内容的题目是《文明新风吹开幸福之花》即弘扬中华优秀传统文化，践行社会主义核心价值观宣讲活动。

今年的3月26日，淄川区委组织召开了“弘扬中华传统文化专题报告会”，会上我们的区委书记、区人大常委会主任杨洪涛同志他是这样说的：他说，我们在全区开展“三风”建设，目的就是让优秀传统文化接地气、进家庭、入人心，促进全区社会风气持续向好。要把弘扬和传承优秀传统文化作为一项重要任务抓紧抓好，把优秀传统文化渗透到工作生活当中，落实到经济社会发展的各方面。并要求全区广大党员干部群众争做优秀传统文化的实践者、宣传者、推动者。

新风即我区开展的“家风，村风，行风”建设，那幸福呢？幸福又是什么呢？幸福，是偎依在妈妈温暖怀抱里的温馨？幸福，是依靠在恋人宽阔肩膀上的甜蜜？ 幸福，是抚摸儿女细嫩皮肤的慈爱？还是幸福，是注视父母沧桑面庞的敬意？幸福到底是什么？幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。我的理解就是，一个家庭一家人坐在一块其乐融融，和和睦睦，健健康康；勤劳本分，尊老爱幼，遵纪守法，与人为善；家庭成员各尽所能，积极向上，儿“成龙”女“成凤”，即家庭幸福。当然，我这里所说的儿女“成龙成凤”，是指长大成人，并不一定非得是什么领军人物，干出惊天动地的壮举，而是依靠自己的聪明才智，掌握劳动技能，凭借自己的勤劳，实现自己的人生价值，为家庭、为社会、为国家创造财富，赢得回报。完美的幸福，完美的家庭谁不喜欢，谁不憧憬向往呢？

成就幸福的关键是什么？

成就幸福的关键是以优秀的民族传统文化为支撑，即我们中华民族几千年来所创造的优秀传统文化。

淄川区轰轰烈烈的“四德”工程建设，家喻户晓，收效佳，反响大。现在组织开展的“家风、村风、行风”三风建设活动与时俱进，走进千家万户，得意平民百姓！有益于你、有益于我、有益于大家、有益于社会、有益于国家，意义深远。传承中华民族的优秀传统文化，弘扬社会主义的核心价值观，践行道德建设，我们每一个公民义不容辞，责无旁贷。

中华民族的优秀传统文化。

中华优秀传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家，庄子,墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。

中华民族5000多年的灿烂文明史孕育了优秀的传统文化。伴随着历史长河的奔腾，中华民族谱写的这些传统文化璀璨夺目，内涵丰富，博大精深，举世无双。往近处说，例如《三字经》《百家姓》《弟子规》《千字文》《菜根谭》等常见的蒙学读物和格言语录；向远处看，比如《论语》《道德经》《大学》《中庸》等，这些文字典籍都是中华民族传统文化的重要成员。家风在中国传统文化中有着突出的表现

关于家风，不是简单一句话，更不是浅薄的口号。中国社会的基本单位是家庭而非个人，政府或教会。每个人的家庭都为他提供了经济支持，安全、教育，交际以及娱乐活动，社会行为规范来自家庭制度本身蕴含的忠贞诚善等个人品德。家风又称门风，是给家中后人们树立的价值准则。历史上有很多有作为的名人都有自己的家风。古代人把家风总结为五常八徳。五常是指：仁义礼智信。八德是指：孝悌忠信礼义廉耻。

中国历史上名人望族有不少，因此也就出现了形形色色的家风家训。虽然这些家风家训各不相同，但是却对于名人的成长与家族的延续起到了极为重要的作用。现在，就让我们一起来盘点一下历史上那些名人和望族的家风吧。

纪晓岚家风

清朝名臣纪晓岚在家教上很有见识，因此他在家书中对于子女有“四戒”、“四宜”的要求：

一戒是晚起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。以上八则，为教子之金科玉律。

林则徐家风

林则徐曾写对联表达教育思想。“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”意思是说，如果子孙后代像我这么廉洁、聪慧，我把钱留给他反而损害了他的斗志； 子孙不如我，留钱给他反而使他好逸恶劳，留的钱越多越是增加其过错。

陆游家风

据记载，陆游家训共二十六则，其从四十多岁开始写，直到八十余岁仍在不断增补。陆游很重视子女教育，写了一百多首教育儿子的诗，以这种形式传递家风。他的家风家训主要包括：

◎要做好人。他告诫儿子，但愿你长大后能让乡亲们称赞是有道德的好人，即使是当一个普通老百姓，在道德层面也不比高官差。

◎改过迁善。“闻义贵能徙，见贤思与齐。”教导儿子必须做到有错必改，见贤思齐。

◎不要贪得无厌。“若夫天性澹然，或学问已到者，固无待此也。”意思是说，一个人假若一直心性恬淡，不图名利，或是品学修养已达到一定程度，自然不会有贪得无厌的思想。

◎要严于律己。“后生才锐者，最易坏。”年轻时聪明伶俐、有才华的人最容易养成恶行，要特别警惕才是。他告诫儿子对后代要经常严加管束，不要让他们与轻浮浅薄的人交朋友。

◎要宽以待人。陆游说，我一辈子未曾害过别人，有人害我，“或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨。”不要去计较，要尽可能回避这些事。

◎要为官清廉。教导儿子要忠于职守，为民做好事。特别强调儿子在物质生活上要俭朴，要廉洁。

◎要忧国忧民。他希望儿子事事都要以那些恬不知耻的卖国贼为鉴，切不可学他们的样子。

曾国藩家风

曾国藩是近代史上有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可借鉴的内容。勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他的夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织，来维持一家人的生计。

勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。

重视家教。曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。曾国藩想把女儿培养成一个勤俭持家的家庭主妇，实际上女儿做得比父亲期望的更好。

那我们相信一个有着良好家风的家庭，家人在一起生活的其乐融融，他们怎么会不幸福呢？

当今社会人们的家庭幸福感

2014年新春佳节之际，中央电视台“新闻联播”推出一个特别调查节目“家风是什么?”，这不由得让我想起2012年中秋、国庆前期央视推出的《走基层百姓心声》之“幸福是什么?”记者们分赴全国各地采访了几千名各行各业的工作者，关于“幸福是什么?”的回答有些让人感动，有些却让人无奈。

对比起“幸福”一词，“家风”在民众的印象中就没有那么清晰的概念了。它不像“幸福”一词这么具体化，幸福是经常会使用到的，“家风”则非常抽象化。好的“家风”需要一个家庭、一代人乃至数代人的日积月累和一定的文化沉淀才能形成。所以当央视记者对采访者提出这样的问题时，很多普通老百姓都很难回答出“‘家风’是什么?”。经过一番思考，播放出的大致是这些回答：

“家风是我们中国的传统不能忘”“不要出去招风惹事，别出去打人”“要孝顺，父母要以身作则传递这种好的风气”“做人要诚实厚道”“讲诚信，诚信是做人最基本的东西”“要认清什么该做，什么不该做”“本本分分做人，踏踏实实干事”等。

除了普通老百姓，社会各界人士都见仁见智，都能够用文章，或者在个人微博等平台发表自己的看法，当代著名作家莫言表示“我们家最主要的就是重视学习，重视文化，就是要勤学上进，与人为善”。说起莫言，给大家讲讲莫言小时候的一件事情。1967年冬天，一个任何中国成年人都会知道那是一个什么时代的时代，贫穷，饥饿„„。家里那年一共种了104颗白菜，每一棵白菜莫言和母亲都付出了心血，临近过年时候，已经卖了101棵了，就剩下三棵了，本来要留着过年包饺子的，可是母亲最后还是决定卖了它。于是莫言跟着母亲去集市上卖白菜，好不容易挨冻走到集市，母亲开始吆喝起来。这时一个老太太闻声过来，看了看白菜，就翻动起来，而且还不断的从白菜上往下掰菜帮子和菜叶，老太太的举动让莫言有些生气和恼火，于是就说了她几句，老太太很不乐意，后来老太太很不情愿的就买了白菜。回到家中，母亲说：“你怎么可以多收人家一毛钱呢？”说完母亲两行热泪流了下来。莫言知道母亲以了解其中的蹊跷，他见状，也哭了，支支吾吾不敢再说什么。从这件事情中我们不难看出，生活的艰辛和贫困还不及莫言的欺骗让母亲更难过，在这里母亲那种坚强倔强和信守承诺的性格被彰显的淋漓尽致，借此我们也看出了莫言的家风是有多么的严格和令人信服。有这样一位伟大的母亲，怎么不会会有一位伟大的儿子？

事实上，关于“家风是什么”的类似问题，答案大相径庭。有的是一句话、有的是几个字、有的贴在自家墙上、有的写进书里，有些是一代一代人的行为传承。尽管家风的内容和形式各式各样，但让人欣慰的是它们的总基调都是向上、向善的。

当代社会，飞速发展，很多新的东西衍生出来，很多旧的思想渐渐淡去。“家风”一词对现在的很多小家庭来说已经开始变得陌生，很多好的家风、家规被淡忘。现在一家人聚在一起，又有几家人会谈论家风家规?亲朋好友聚会都是谈论如何赚钱养家、过上更好的生活。现在重提“家风”，是有非常积极现实的意义的。这是一种文化的回归，是一种历史智慧的挖掘与重建。

“家风是什么?”不仅让普通的公众产生思考，国家的领导干部、权力掌握者更是需要沉下心好好思索。家风和政风有着很紧密的联系，很多贪官腐败分子的堕落起点，正是始于家庭这道“防火墙”失去效力。家风不正的人，不可能有一心为公的情怀;家风不正的社会，也不可能有健康良好的政风与民风。

良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量，大多数人都认为，好的家风是社会需要的优良传统，好的家风需要大家一代又一代的传承下去。如果每个家庭都能传承优良的家风、如果每个家庭成员都能拥有良好的家风意识，令人心寒的社会道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一个家庭的家风是积极向善的，一个家的所有家庭成员的品德是纯洁的、高尚的，那么一个社会定然是和谐的。

好的家风能让孩子孝顺父母、健康成长，做个对国家、对社会有用的人，进而形成好村风、好行风，让大家生活得更幸福、社会更文明。

古语有云：“染于苍则苍，染于黄则黄。” 孩子出生后，从小到大，朝朝暮暮，都在接受着家长的教育。这种教育对孩子的生活习惯、道德品行、谈吐举止等都在不停地给予影响和示范，其潜移默化的作用相当大，伴随着人的一生。这种终身性的教育往往反映了一个家庭的家风，家风的好坏往往要延续几代人，甚至于十几代、几十代。因此，德国著名幼儿教育专家福禄贝尔曾这样说过：“国家的命运与其说是掌握在当权者的手中，倒不如说是掌握在母亲的手中。”因此，母亲在一个家庭中所起到的作用不可小觑，孩子能朝着一个正确的方向健康成长与母亲是息息相关的。

家风正，则后代正，则源头正，则国正。一个人在家庭中尊老爱幼，谦虚谨慎，克勤克俭，严格自律，讲原则，重正气，他在单位里、社会上也必然能够表现良好；反之，一个人在家庭中我行我素，没规没矩，无法无天，无情无义，耍奸使坏，损人利己，既不把道德要求放在眼里，也不把法律规矩放在眼里，久而久之，就不免成为家庭的孽子，社会的败类。俗话讲：“打断骨头连着筋”。家庭连着地方、社会和国家，所谓“家门不幸出孽子”，必然祸害社会，成为家庭、地方、社会的破坏因素。

一个家庭有了好的家风，这个家庭就很和睦、很团结；千万个家庭有了好的家风，我们这个社会就很和谐、很有向心力，如果每个家庭的“家风”都正，则社会风气自然会得到改善，也会相应的“正”起来。相反，如果小家庭的“家风”不正，则整个村风的风气，整个社会的风气就很难“正”得起来。

我们的“家风、村风、行风”三风建设活动正在激活优良传统的基因，唤醒传统美德的基因。从社会最基本的细胞——“家庭”入手，梳理传统文化资源，抢救家风家教，夯实社会道德大厦的根基。目前我区开展“三风”活动以来，镇上、村里的干部也都走村进户做宣传，来宣讲倡树“三风”，让我们每个人的心里就越发敞亮了。希望在座的各位听过宣讲以后，你们也能走到哪里都给大家讲讲说说，让好家风、好村风、好行风蔚然成风。

前面我们所讲到的传统文化它包含了非常多的内容，例如《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《孝经》、《三字经》、《弟子规》等等经典，孔子、孟子、老子等古代圣人，对后世之人有着激荡心灵的影响力。

咱们淄川区委宣传部编辑了一本《大道至简》的书。这本书是讲传统文化的，里面就有很多的优秀的传统文化文章，其中有一部《孝经》，里面都是孔老夫子的话。咱们中国人自古以来是讲孝道的，《孝经》这部书很短，不到两千字，可是讲得很全面，教育意义很大，教育了一代又一代著书达理孝经父母的优秀人才。这部书里面讲了天子的孝道，诸侯的孝道，当官人的孝道，平民的孝道。

何为孝？一般人认为，只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了。我不反对这种看法，这是孝顺了，只是这个孝顺只限于父母罢了。虽然这种孝是最基本的，但已是孝了。

但现在，这种看法也许会被人否认，因为许多家长都曾对孩子说：你要真的孝顺我，就拿出点成绩来。虽然现在已不是什么功成名就、光宗耀祖的时代了，但知识却是要的，事业也总是要的。许多贫困山区的父母宁可累死饿死也要送自己的孩子上学，如果孩子真的能“拿出点成绩来“，那也是可谓尽孝了。孝顺父母是中华民族的传统美德，但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢。不可否认，是父母给了我们生命，而且养育了我们，也许我们无法报答父母的养育之恩，所以我们需要尽孝道。但我们又能报答老师的培育之恩吗？不能。可为什么我们不对老师也尽孝道呢。要知道，是老师给了我们知识，给了我们能力，给了我们机会，在老师的耐心指导下，培养出了大批的人才，我们为什么就不对老师尽孝道呢？我们是应该的，我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力，我们需要才华来回报老师的培育，同样需要以成就事业来证明自己。

前几天在网上，看到过这样一篇报道。案例一：上海市民郑龙娣的老师魏桂容一生未婚，晚年举目无亲，作为学生的郑龙娣照顾恩师20余年。围绕魏桂容的遗产归属问题，郑龙娣和校方之间发生了争执。郑龙娣曾向法院申请认定财产无主的特别程序，但上海市中国中学对此有异议，双方最终对簿公堂。郑龙娣说，“我不穷，我不是为了钱，只是想把她（老师）的遗产处理好。”她表示，在魏桂容生前她就已和老师说明，拿回为老师垫付的钱就行。20年，“我付出了多少，只有我自己心里知道。2014年12月5日，法院判决：魏桂容名下48万余元存款归郑龙娣所有，魏桂容名下一套住宅收归国有。负责这次案件审判的法庭副庭长彭雄辉表示，这样判决的目的是为了鼓励尊师重道这种传统美德，同时也鼓励社会上的一些人对孤寡老人多一份关爱。

相反案例：逆子疑炒股票和欠债，逼父母卖楼分身家不遂，诱骗父母到其友人的家中，加以杀害后肢解，头颅则暂藏雪柜内，并企图砌墙埋尸灶底，打算将死者身躯及头颅先后分两批运走；后背警方调查发现，查看死者住所大厦和被查饮茶酒楼的闭路电视录影带，发现死者行踪与幼子所说不符，再追查幼子的手机短讯记录，怀疑有人密谋害命夺产。消息称，及不排除两死者早在半个月前已遇害。此人为人之子，丧尽天良，就这样的人不配做人，连畜生都不如啊。

孝道，一个永恒不变的话题，随着时代的进步，也应该扩大范围了。也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点，听起来也觉得十分困难，但是整个民族养育了你，你是应该尽孝的；是许多的人给了你一个爱的世界，所以你也是应该尽孝的；是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也应该尽孝的。

百事孝为先，我在这里不得不提及一个人，我的母亲。母亲1957年生人，今年算起来已58岁了。我的母亲很漂亮，性格比较豪爽，是个非常热心的人。2000年时候，我爷爷因病去世，留下了我奶奶一个人生活，当时她伤心过度，也变得有些老年痴呆，经常亡魂适度。因为我叔叔一家人都在外地工作，因此，照顾我奶奶的重任就交给了我妈和我爸。与其说是交给我爸，倒不如说就是我妈一个人在草扯着所有的家务事包括照顾我奶奶直到现在。我奶奶今年84岁了，他一直从年轻时候就心脏不好，随着年龄的增长，血压也一直不大稳定，忽高忽低。为了不让奶奶情绪不稳，一家人都非常注意，尽量不让他有情绪上大的波动。尤其是我的母亲，对奶奶照顾的是无微不至，一天三顿饭，绝对不会重样。还定期给我奶奶换洗衣服，洗头发，理发，剪指甲等等，就像对待自己的亲生母亲一样。平均一年我奶奶也就感冒一次。除了老年病，几乎很少生病。我想这与我妈妈的精心照料有着必然的关系。我也有姥姥姥爷，我妈在娘家那边是老大，平时她只要安排好家里的事情，她也会不时的去给我姥姥老爷干点力所能及的活。年复一年，日复一日。母亲的举动每天都感染着我们，我们也看在眼里，记在心里。希望有一天自己成家了也能做到妈妈那个样子。07年08年我和姐姐也分别成家，有了自己的小家庭。我和老公结婚后，一直是两地分居，他在济南上班，大学毕业后留在了济南工作。所以，家里的事情我只能和公婆商量着来，结婚七年，我和公婆一直住在一起，我很乐意和年纪大的人住在一起，我觉得家里有个老人能给你洗涮涮，做做饭啥的，给我带了很多便利，自己也省了不少劲，因此心里有很多的感激。从没有嫌弃过他们做得不好或是怎么样。所以我很不理解现在的有些80后，90后为什么不喜欢和老人住在一起。二人世界或者三人世界并不见得过得有多么的幸福，我觉得一个家庭，有老人在，有孩子在，才算是一个完整的家，一个幸福的家。七年来我从没有和公婆红过一回脸，没拌过一句嘴。婆婆在外呢拉起刮来时，也从不说我个不好。我们婆媳关系一直处的不错。2012年，我区全面实施以“四德工程”为主要内容的“道德建设推进年”活动，即爱德工程、诚德工程、孝德工程、仁德工程。我们单位也组织开展了“四德之星”的评选活动，我很有幸，被评为“孝敬公婆之星”。取得这样的光荣称号，我觉得特别的骄傲和自豪，比奖励给我一万块钱都高兴，这是单位领导和同事们对我的支持与肯定，我一定不辜负大家对我所给予的希望，我一定会做的更好。成就事业方能显出你的价值．尽你自己的努力，去创造属于自己的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的老师，给养育了你的整个民族一个满意的答案，也许这是孝的一种吧!别人给了你，你就应该懂得回报别人，中国有句老话：滴水之恩，当涌泉相报．对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部。成就一番事业，然后在自己的事业上默默地奉献，用自己的成绩与爱心来回报世界上的种种，这也是孝顺。

中华民族以“崇尚道德”和“礼义之邦”而著称于世界民族之林。

现在，全国掀起学习中国传统文化的热潮，我们淄川区也紧跟时代步伐，活动开展的有声有色，形式多样。中国传统文化，有着多方面的丰富内涵，他的优良部分，是人类宝贵的财富。并且是新的更高的文明的再生之源之一。

在长期的历史发展中，爱国、诚信、厚仁、重义、敬亲、贵和、求新、好学、勤俭、奉公等道德要求，经过数千年的不断陶冶、实践和发展，已经融入中华民族的血脉，成为中华民族精神的一个不可分割的组成部分。中华民族传统美德的一个重要特点，就是极其重视“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“诚实守信”在人的生活中的导向功能，这对于克服市场经济条件下的一些目光短浅、低级庸俗、自私自利、唯利是图等腐朽思想来说，有很强的针对性。对于中华民族的这些传统道德，只要我们能够用马克思主义的历史唯物主义的态度，吸取其精华、批判其糟粕，传承其美德，抛弃其局限，并力求在新的市场经济条件下赋予其新的社会主义的时代精神，就一定能够成为先进文化建设的重要内容，进一步提高广大人民群众的思想道德水平，有利于公民道德建设的发展，有助于“以德治国”。

中共十八大会议召开以来，中央新一届领导十分重视提高党员素质的问题，从反腐倡廉入手，在全国上下展开打击贪腐重整党风的活动。尤其是对贪污腐败影响党心民心的典型案件，加大了查处力度，一批贪污腐败分子被立案侦查，并采取速战速决的方式重判了一批腐败分子。

针对贪污腐败影响执政党执政地位的问题，新一届中央政治局领导，适时做出了中共党的群众路线教育实践活动的决定，并在层层贯彻狠抓落实上下了大功夫。

冰冻三尺，非一日之寒。”解决“四风”问题，需要在广泛而深入的教育实践活动中对准焦距、找准穴位、抓住要害，更需要在长期的政务活动中从制度、机制和思想意识上实现真正意义上的常抓不懈、警钟长鸣。

形成制度，让整“四风”与治“贪腐”一样，成为纪检监察部门的常规工作，不会随着活动时间的起止，而仅仅就是一次活动。

建立机制，让整“四风”与职务犯罪一样，有科学完善的法办依据和程序，不会随着舆论的冷热和引导，而仅仅就是一句口号。

强化意识，让整“四风”与民心工程一样，成为全体党员干部的思想共识，不会随着人员变动的频率，而仅仅就是一阵风。

中国共产党的群众路线教育实践活动的决定非常及时，她是新时期改变党的形象问题的一场“整风”运动。唯由对“四风”的“践行”者痛下杀手，方能起到杀一儆百以儆效尤的作用，才能从根本上荡涤党的领导干部，尤其是党的高级领导干部的心灵，才能加强和巩固党群之间的血肉联系，使中共焕发出执政党的勃勃生机，带领全国人民在致富奔小康的道路上阔步前进！文化是民族的血脉，是人民的精神家园，弘扬中华优秀传统文化、践行社会主义核心价值观”，以全面提高公民道德素质为目标，以家庭美德、职业道德、社会道德、个人品德为重点，扎实推动我区“四德工程”深入开展，提高市民文明素质、文明程度和城市整体形象。让我们共同携手，全面建设“富饶、秀美、幸福”新淄川而努力奋斗。让“三风”吹遍我们新淄川，让中国优秀传统文化走进千家万户。

宣讲人 梁玉婷 2015年4月

第三篇：劳动开创未来 奋斗成就梦想_劳动节宣讲稿

劳动开创未来 奋斗成就梦想_劳动节宣讲稿

敬爱的各位老师、亲爱的各位同学们：

大家早上好!

很荣幸能够这个机会和大家分享，今天我和大家分享的主题是《劳动开创未来 奋斗成就梦想》。

改革开放以来，中国创造了人间奇迹。2018年的全国经济总量相当于1978年的36倍。全国建档立卡贫困户人均纯收入由2015年的3416元增加到2019年的9808元，年均增幅30.2%。这些经济数据的变化，可谓是世界的奇迹、人类的奇迹。

谁创造的这个奇迹?是全国各族人民，在中国共产党的领导下创造出来的。在今年五一劳动节之际，习主席的一组照片在朋友圈火了。一张照片是1989年的年轻时候参加清沟排障修整水渠劳动的习主席，一把锄头扛在肩上，笑容可掬，意气风发，大步走在田埂上……

一张是2019年的习主席，30年后的他依旧把一支铁锹扛在肩上，来到北京市通州区永顺镇参加首都义务植树活动。熟悉的姿态，不变的情怀。一把锄头映初心，一支铁锹培新土，总书记身体力行的实践，激励着无数真实、朴实且平凡的追梦者。以劳动开创未来，用奋斗实现梦想。

同学们，其实，劳动本身有十分丰富的内涵。在百度百科定义里面，是这样阐述的：“劳动是人类社会生存和发展的基础，主要是指生产物质资料的过程，通常是指能够对外输出劳动量或劳动价值的人类运动，劳动是人维持自我生存和自我发展的唯一手段。”由此可见，劳动不仅仅是我们生活中的洗衣、做饭、打扫卫生等简单体力劳动，更是人类创造创新发展的复杂脑力劳动。

人作为认识世界和改造世界的力量，离不开劳动。是我们不能仅停留于生存层面，劳动还能创造许多精神财富。“五一”期间，我校校团委也根据新时代的劳动要求，倡导同学们从五个一劳动养成计划做起，洗一次碗、洗一次衣服、做一道菜、拖一次地以及自选项目。请你回顾一下这五个一你实现的如何?

很多同学会纳闷，为什么学校要拟定这么简单的劳动计划。但当你真的用心去实践的时候，你会发现其中大有学问。例如，做一道菜过程中，其实从菜色搭配运用了美术的色彩搭配，从开火过程中感受物理的着火点，从加水量加盐量中感受了数学的单位量的大小，从做菜过程中你体验了信息技术的算法概念，从拍个照片配文发朋友圈的过程中运用了语文的语言文字艺术等等。劳动，不在于大小，也没有贫贱高低。劳动教育的意义，贵在让同学们用身体丈量物理和心灵的世界。

疫情下的开学前，为了用一个更好地环境迎接各位亲爱的同学们。我们七年级全体老师亲自下班，各个任课老师齐心协力打扫教室。你现在座的座位有你任课老师抹过的痕迹，你们班级的地面有任课老师拖过的痕迹，甚至你的抽屉，你的任课老师都在开学前的大扫除为你精心整理过。

疫情下的开学后，任课老师们劳动的身影，更是频繁了。任课老师们放弃了中午休息的时间为同学们测温打饭，对每个幼小的你们，更是关怀备至。放学后，带领你们送到校门口，留下来为每一张桌子凳子，每一个角落消毒。从早上到傍晚，超长待机工作，一天工作12小时是常态，更多地是12小时以上。在此，我倡导，我们所有的学生向我们的任课老师们大声地说一声，“老师，您辛苦啦!”这些都是我们生活中，劳动的美丽身影。劳动最光荣，向老师们致敬!

但是，也有一些遗憾。我发现老师们的劳动成果同学们并没有好好珍惜。开学不到几天，就有老师反映：“有些遗憾，我们同学们的座位并没有开学前老师们整理得那么整齐了，同学们的抽屉看上去也并没有那么整洁，甚至，地上依稀可见被遗弃的餐巾纸等垃圾。”这是多么遗憾，多么令人心痛的。班级就像是一个家，需要我们每一个人珍惜家里的劳动成果，需要我们每一个呵护班级的一文一物。从自己做起，热爱劳动，也珍惜劳动。当然，同学们中，也有许多最美劳动者。例如，那个帮助13班同学放学推轮椅的身影，那群早早到校值周维持秩序的值周队员，那一个个打扫班级卫生的值日生等等。平凡的一个劳动举动，一份不平凡的爱心与付出。

第四篇：传统文化与幸福人生讲稿

传统文化让人生幸福

————段成斌

一、思考

1、今天你幸福吗？

2、身体健康吗？

3、家庭和谐吗？

4、子女是否成功？

5、工作是否顺利？(职业倦怠——人生倦怠)原因：物欲————财欲和私欲

解决办法：学习中华优秀传统文化（西游记的启示）

悟能——人与动物的共同本能（贪吃、贪财、贪色）

悟净——人区别于动物的心性（和尚，战胜布料妖魔鬼怪）悟空——摆脱物欲后的高境界（真假美猴王，不能战胜自我）

唐僧——最可贵的地方：坚定的人生目标，不被外界物质所诱惑，不拍恐惧，虽无才无能，但他有坚定的人生目标，能坚持下去，必将实现人生目标 故事：弟子问孔子一件事：一女子半夜房子被大风刮走，去一男子房中避难，男子没让进去，学生问孔子，这个男子对是不对——斗闹场，絶勿近春秋鲁国：柳下惠——坐怀不乱

二、中华优秀传统文化的复兴是历史的必然趋势 1、1919——1949（1919年五四运动，新民主义革命阶段，打土豪分田地）2、1949——1979

（1949年后，国学在大陆成了“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”，变成需要破除的“四旧”，继承了孔孟之道的人，也都变成应该被扫荡的“牛鬼蛇神”。解放初大陆留下的200多万知识分子，他们是信奉仁者爱人、泛爱众博爱思想的知识精英；他们是尊崇孝悌忠信、礼义廉耻的伦理道德的谦谦君子；他们是履行仁义礼智信五条做人道德标准、秉持温良恭俭让五条为人优秀品质的民族精英。

经历了多次思想改造运动和反右、文化大革命等多次政治运动之后，随着岁月的流逝，这批知识分子从整体上已消失了，从此作为中国优秀传统文化代表的“士阶层”已不复存在了。炎、黄二帝被中华民族奉为始祖，他们同样难逃厄运。文革期间，“炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨扬灰”，黄帝陵号称“天下第一陵”，亦被永久性的毁灭。1966年11月，中央文革“红人”戚本禹指使谭厚兰掘开曲阜孔子陵墓，孔子遗骸和遗物惨遭游街示众，并被焚毁。有资料统计说，曲阜“三孔”（孔府、孔庙、孔林）共计毁坏石碑千余块，捣毁文物六千余件，焚毁书籍十万余册，砍伐古代松柏五千余株，盗掘陵墓二千余座。

文革时期对中华优秀传统文化的打击的确是毁灭性的。文革期间儿女告发父母、批判父母、批斗父母的人伦惨剧，天天上演；学生告发老师、批判老师、批斗老师的人间悲剧，经常发生；朋友告发朋友，邻居告发邻居，夫妻相互告发的悲惨情景，比比皆是。

台湾则刚好相反。致力于全面恢复中华优秀传统文化，清除日本殖民主义的影响。当大陆进行“文化大革命”的时候，台湾发起了“中华文化复兴运动”，全力推动文化复兴。延续中华民族精神命脉的使命，历史地落在了台湾。）3、1979——2009

（改革开放三十年，从1979年开始，中央提出建设社会主义精神文明，“五讲四美三热爱”到“讲文明树新风”

更多的还是经济增长）4、2009——2039（到2039年中国将成为世界第一强国，是历史的必然）

中国与数字9的渊源：西方幸运数字是7，中国也有幸运数字9,1949年中国人民站起来 了，1979年中国人民富起来，2009年中国人开始“神”起来，敢和美国说不了。

毛泽东与9的关系：1927年9月9日秋收起义，毛泽东握笔杆的手又开始拿枪，也是毛一生中唯一的一次被捕，在途经浏阳张家坊的时候他被当地的淸乡队抓住，在押运的途中毛机智逃脱，在水塘的草丛里躲到黄昏才得以逃生，后来走向农村包围城市。

1945.9.9重庆谈判，专门会见了后来成为亲密诗友的郭沫若，当时毛说“前途是光明的，道路是曲折的”，毛泽东留下了他一生当中写得最好的一首词《沁园春.雪》

1949年9.9修改《中华人民共和国政治协商会议共同纲领》——新中国的临时宪法，为新中国成立做了准备。

1956.9.9毛泽东中共八大《政治报告》，确立了治国方向；

1971.9.9这一天，在毛的预感中是危机四伏，当时，78岁的他一路南巡，与9月3日来到杭州，本打算在那多住几天，毛有直觉，于是9.9当机立断，决定把自己的专列开到远离杭州绍兴一带，后来得知，9.8林彪下达“盼照立果，宇驰传达的命令办”的手令，林彪（周宇驰——中空司令部办公室主任，江腾蛟—空政委）谋害毛就定在杭州、上海、南京之间。1976.9.9毛逝世

1、传统文化复兴之势——谁在学

伟人、有福报的人、全世界都在学，看一个字“悟”——我看我心，不在记住了什么，关键在悟到了什么

2、传统文化复兴之国——为何学（儒——人人需要）

党的十八大提出立德树人作为教育的根本任务，习主席讲培育和践行社会主义核心价值观，必须立足中华优秀传统文化

…传统文化是做人之道：遵守道德（道是规律，德是规范）

3_13岁少年养正：孝悌谨信，爱众亲仁；13——18岁养志，学习不是为了自己，而是为了别人（医生、警察）

为人民服务————为人民“币”服务

….传统文化是处世之道：敬畏因果，因果定律是大自然的第一法则，人间的一切灾难在于不信因果，糊里糊涂地活着。儒家：伦理道德，仁爱；佛家：因果教育。（耻于作恶，不敢做恶）王老吉2008年汶川地震捐款1个亿

许建国教授成功秘诀：只为耕耘，不为收获，自有收获；但行好事，不为前程，定有前程。

…传统文化是幸福之道——追求仁爱 幸福的标准——五福临门

长寿：命不夭折而福寿绵长；富贵：钱财富足而地位高贵 康宁：身体健康而且心灵安宁；好德：生性仁善而且宽厚宁静 善终：安详而且自在的离开人间 幸福的秘诀——好德

大德者，必有其位，必得其禄，必得其名，必得其寿————中庸

增加财富的三种渠道：挣钱——卖体力；赚钱——做生意；种钱——积福德 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃

人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。司马光家训：

积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。

财归五家：不懂教育财归逆子，糟蹋身体财归医院，感召恶人财归盗贼，触犯国法财归政府，胡作非为财归灾殃。（同声同名，庚申日）

德不配位，必有灾殃 幸福的根本——求仁

人的需求有三个方面：求食——维持生命；求偶——延续生命；求仁——光大生命 幸福：幸——管住自己；福——奉献他人（例：夫妻二人吵架，你妈我们俩同时跳河你先救谁，母亲偶尔听见由跳广场舞改为学游泳，先救谁呀，救谁都不对，作为男人应该有能力不让跳）

3、传统文化践行之道——如何学

一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益 蒙以养正,圣功也——《周易.蒙》

童蒙，成年人学习经典回到童蒙，诚心就可以学习经典，否则学而无益。经典无糟粕严重误读，例：好人不长寿，坏人活千年；人不为己天诛地灭；

学而时习之，不亦说乎？（习——做，力行）有朋自远方来，不亦乐乎？（志同道合）每位教师定两本书——爱心伴孩子成长，弟子规四十讲

（一）学习传统文化的四项基本原则、两个基本点、三个突破口

四项原则：

1、好好学习，天天觉悟（好好活，活明白，人生有两个生日：妈妈生你的日，想你会明白的日子，慧命，孝心开，万事皆好，万福皆至）

2、好好学习，天天放下(放下是一种智慧)

3、好好学习，天天感恩（感恩是一种处世哲学，是一种法则，是生活中的大智慧，感恩是一切生命美好的基础，一个人心中有多少感恩，就有多少福，一个人心中有多少怨，就有多少苦）

感谢伤害你的人，因为他磨练了你的心志；

感谢欺骗你的人,因为他增进了你的见识；

感谢遗弃你的人,因为他教导了你应自立；

感谢绊倒你的人，因为他强化了你的能力；

感谢斥责你的人，因为他助长了你的智慧；

感谢藐视你的人，因为他觉醒了你的自尊；

感谢父母给了你生命和无私的爱；

感谢老师给了你知识和看世界的眼睛；

感谢朋友给了你友谊和支持；

感谢邻家的小女孩给你以纯真无邪的笑脸；

感谢周围所有的人给了你与他人交流勾通时的快乐；

4、好好学习，天天改过 英雄与圣人的区别

纵观人类历史，凡是具备大仁大勇、聪明智慧的人物，他们所抉择的人生道路不外两条，那就是不为英雄，必为圣贤。即生完成赫赫事功，名扬千古的便是英雄，英雄事业，充其量作到一个拨乱世反之正，登生民十衽席，可予人类社会一个短暂时期的安定或升平，因而为王称帝，俨然一世之雄。但历史的兴亡，朝代的更迭，所谓帝王事业往往遗患无穷，因为权势移转，看似热闹的序幕，实系反为悲哀的下场，到头误人误己，毕竟无一是处。

反之，圣贤事业，也许寂寞一生，却能永远赋予人们以身心的安泰。而且整个人类问题，种种纷纭复杂，如果仅从政治权力以求安定治平，那只是世俗的观点和天真的想法，因为人心的臧否，关涉政治的兴衰，一治一乱，循环往复，似是历史的定则，永无究竟的答案。何况除了“民吾同胞”，还有“物吾与也”的宇宙众生，其问题的存在，也应一概解决。所以从哲学的立场看，我们必须荷担如来的家业，寻求真理的归趋，以求彻底解决整个人生社会的问题，并了解宇宙生命的真谛，这才是弘济万世，普被众生的基本事业。

改过：

见人善

即思齐 纵去远

以渐跻——不嫉妒（容易做到）见人恶

即内省 有则改

无加警——不怨恨（应反省自己）唯德学

唯才艺 不如人

当自砺 若衣服

若饮食 不如人

勿生戚

改过的三个层次 过能改

归于无 倘掩饰

增一辜

人生一堂课，人人是老师，唯有我是学生 学会面对与接受——一切都是做好的安排 例：国王打猎的故事;

老师讲课学生不认真听，老是生气，怎么办，不怨恨；

早晨照镜子;

柳文贺

两个基本点：感恩与改过

看好人，改己过；只感恩，不抱怨

陶行知：四颗糖的故事；韩宏美老师案例（自罚）

三个突破口：早上读点、白天做点、晚上写点 做（践行）：上行下效——高端感化——正己化人（视频：老了你还养我吗）

无论在哪个行业，决定一个人是不是高手的根本因素都不是技术，技术到了一定程度大家都一样，能分出高下的事人的心，爱心、信心和责任心

人生有80%的事情是自己不喜欢做的，但也应该做，这叫责任；20%的事情是自己喜欢的，那是爱好。

人生两件事：先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事

有个好人死了，去见阎王。阎王打开记录一看，说：“你太好了，来生还要做人，享最好的福气。” 这个人就问阎王：“我来生做什么人呢？” 阎王说：“你想做什么人呢？” 这个人说：“千亩良田丘丘水，十房妻妾个个美，父为宰相子封侯，我在堂前翘起腿。” 这个人讲完，阎王站起身说：“天下如有此好事，你做阎王我做你！”

结束语：

用唐，布袋和尚一无名诗：稻田插秧 手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前

愿我们每一位无论在工作、生活等各个方面都能学会宽容，退一海阔天空 一句话共勉：

因为你的存在而使周围的所有人，多一些美好，多一些和谐，多一些幸福，多一些公平，多一些正义………就实现了人的生命价值！

感恩大家！

第五篇：弘扬中华民族优秀传统文化专题学习讲稿

弘扬中华民族优秀传统文化主题讲话稿

安良小学语文科组

作为一名小学生，我们应该有自己的理想，无论是崇高的，还是朴素的，因为我们都有理由去想。于丹论语心得中谈到，当我们描述自己理想的时候，就是人的社会化进程开始的时候。而人的社会化进程就是人由自然人转化为有社会规则制约的人。

什么是自然人？当一个人天真童趣，什么都不知道，什么都不在意，想怎样就怎样，由着自己性子的时候，那他就是一个自然人。

那么，什么是有社会规则制约的人呢？就是一个能用道德、纪律、规章制度、法律来规范自身行为的人。我们在初中的思想政治中就知道“人没有绝对的自由”，换句话说，能在框架的限制中寻求自由的人就是有社会规则制约的人。

社会规则不是天生就知道的，正如孔子云：“我非生而知之者”，是在后天的生活中“敏以求之”。只有通过孜孜以求的认真学习，我们才能导致自身行为的改变。国际上通行的说法是“好的学习是导致行为改变的学习”。

学习是生存之道，是“为己之学”。我们只有通过学习，我们才能做到 “约束自己，使言语行动都合乎于礼”，这就是“仁”的内涵。在这儿，我们就不难理解“读书人”这个概念，读书人就是通过读书学习而使自己真正上升到为“仁人”的层面。满腹经纶不是读书人的最高境界，读书人的最高境界是要身体力行仁义道德。

我在《智慧背囊》中看到这样一则故事。在澳洲墨尔本市的一个小动物园的公共厕所墙上用中、英、日三国文字书写着：厕所。但踏进厕所小门，里面

墙上英文、日文都不见了，只留下了中文。“手纸用后请扔入桶中，便后请冲水”，这几个字真的再普通不过了，小学生都认得。不仅一处，小小的不足10平方米的厕所内竟写着三处，都在最显眼的地方。这是个文明程度并不高的厕所：低矮、潮湿、昏暗、简陋、微臭。然而，就是它，居然还有了嫌弃谁的资格，还如此毫不客气地反复提醒前来的人“手纸用后请扔入桶中，便后请冲水”，只用中文提醒。其实在国外好多的厕所都有类似的中文。作者所居住的高级宾馆也用中文写着“请不要随地吐痰”。

这个故事所反映出来的是一个很简单的逻辑：日本人，英国人懂得上厕所有什么规矩，他们不需要提醒，而中国人却需要。如同人人都要上厕所一样，外国人不是不吐痰，他们是吐在纸上，再把纸揉好，扔进桶里。其实这样的举动并不需要多么高难度的理解力，更无需任何技巧，却被我们忽视了。也正因为我们“不仁”，外国人也就“不义”，的确不好意思，的确应该感到不好意思。

在我们的生活中，我们处处可见 “公共场所请勿大喧哗”，“请勿闯红灯”，“请不要乱扔废弃物”，“请不要随地吐痰”，“禁止吸烟”，“请给老人、孕妇让座”、“请节约用水”、“请随手关灯”、“请爱护公共财物”。其实都是些再简单不过的道理，说了又说，讲了再讲，每个人都做到了吗？没有。很显然，只有对此感到不好意思的人越多，无论在国内还是国外，写在墙上的汉字才会越来越少，写在纸上的规章制度才会越来越少。

“仁者爱人”是社会和谐的精髓。为什么人们总在怀念雷锋，学习雷锋？为什么雷锋能成为世界明星人物，这是因为五千年以来/流传下来的/最美好的品德/在雷锋身上得到了最好的延续。雷锋是一个自觉的、知道做什么而能够做

出的人，他能设身处地为他人着想，能一辈子做好事，能与人为善，助人为乐，尊师尊老爱幼----

还有这样一则小故事，前几年，有一位学者被邀请去大学讲课。讲课前，他向学生提了这样一个问题：“你们说，现代社会最缺乏什么？”台下的学生异口同声地喊成一片：“缺德！”这位学者又问：“现代社会最需要什么？”台下的学生又异口同声地喊成一片：“雷锋！”这位学者顿时泪流满面„„台下一片沉默。

可见，雷锋人性的光辉里包含着影响最广泛而持久的道德品质。雷锋不是因为做一件或几件好事感动了我们，而是以“一辈子做好事”“时时处处做好事”的恒久理念与坚持感动了我们。正因为如此，雷锋的精神和理念是永恒的。

纵观雷锋一生，他做的似乎都是一些不起眼的小事。然而，就是这些蕴涵着高尚的人性之光、道德之光的小事，才让人们感觉到亲切和感动。实际上，人的一生属于大事的并不多，更多的是小事，但无论大事小事都应该是仁爱之事。举手之劳的仁爱之举不是突发的，这是一种修养。

我们学雷锋本身不是目的，学雷锋的目的是让我们每一个人都能把“活着，就是为了让别人生活得更美好”的信念指导我们今天的行动。

有了“仁爱”的行动理念，我们每一个人就需要反躬自省。在我们的教室、宿舍、公共场所，你有没有随手扔果皮纸屑？你没有在写有“禁止在楼道内喧哗打闹”的字牌下大声说笑？课间以及自由活动时间有同学在看书时，你有没有在教室内大声说笑？你在水房的水池内有没有随手丢下洗发水口袋，造成下水道堵塞？当你做值日处理垃圾时，有没有把垃圾遗落在垃圾桶外面？见到老师和来客你有没有主动打招呼？如此等等，你做到了吗？

反躬自省本身就是一种学习。只有反躬自省，才能减少“不仁”的举动，才能“使言语行动都合乎于礼”。也只有这样，校园才会更和谐，社会才会更和谐。

仁爱不分大小，我们不要再把自己当成孩子，孔子云：“十五立志于学”，从现在开始学会做人，学会求知，学会做事，为时不晚！

2010年9月27日