高二议论文写作指导与训练一 (精选)

第一篇：高二议论文写作指导与训练一 (精选)

高二语文议论文写作指导与训练

（一）一、写作指导：

科学思维求真理 旗帜鲜明著佳作

——鲜明的论点是议论文的灵魂 常言说，群龙无首，一盘散沙。论点是议论文的灵魂和统帅，一篇好的议论文，必须有一个鲜明的论点。从思维角度而言，论点是在现实实践和事实的基础之上提炼而成的；作文时，论点一旦确立，就对论据起着支配和统领作用，使论据为它服务。我们在写作议论文的时候，必须旗帜鲜明地亮出自己的观点，表达自己的态度，呈现自己的价值判断。

意在笔先，在动笔作文之前要确定明确的论点。“以其人之昏昏，焉能使人昭昭”，论点明确是一篇议论文的成功的基础。清人刘熙载说：“古人意在笔先，故得举止闲暇。后人意在笔后，故至手忙脚乱。”成竹在胸，论点明确，才能很好地选择材料，明确说理的方向，从容不迫地作文。明确论点是一篇议论文的基本要求，论点正确、鲜明、深刻、新颖才能真正提升一篇议论文的水准。

论点正确，就是论点要符合社会实践的要求，准确而科学地反映客观事物的本质，揭示其中蕴含的科学道理。要做到论点正确，可以在以下三个方面下功

夫：

论点的针对性要强，要旗帜鲜明地提出并阐述自己的观点和看法，用道理和事实加以论证，让读者感到你的主张是正确的、合理的，从而接受你的观点。比如，对于钓鱼岛问题，我们要基于基本的史实，确定钓鱼岛是中国的神圣领土的鲜明观点；中日共管钓鱼岛的观点，则是公然抛弃了中国对钓鱼岛拥有的主权，这种观点是错误的，极其有害的。

论点必须体现时代精神，反映时代问题。网购是近年来兴起的一种新型的购物形式，与普通的店面购物相比不但货品繁多，而且价格低廉，但很多人不能理智购物，往往购买了一些暂时无用、过期又不想用的商品，造成了大量的浪费现象，据此，我们就可以旗帜鲜明地提出科学理财，理智网购的观点，提醒读者，也有利于构建节约型社会。

我们要选择自己熟悉的问题，谈出自己的深刻体会，谈出对事物的透彻认识，提出有主见的论点。对于青春期的感情困惑，我们要敢于坚持自己的观点：男女同学要建立纯洁的同学情谊，避免过早陷入感情的漩涡而影响自己的学业和人格的健全。

论点鲜明有力，就是我们对人对事的看法要清晰明朗，要肯定什么，否定什么，是非曲直，应该坚定

分明，不能含糊不清，不能模棱两可。面对时尚与经典的话题，我们可以确立这样的论点人类文明需要时尚，更需要经典，或者让今天的时尚成为明天的经典；面对物质与自由的话题，我们可以立论：学会舍弃才能拥有自由，无为小利丢失自由等等。

论点深刻是指我们要透过平凡的事物和生活现象，找出规律性的东西，不能就是论事，平淡肤浅。在当今社会，老实人往往成为一些人奚落的对象，但老实人不一定就是吃亏，相反那些自以为是的聪明人则往往是占小便宜吃大亏。从这个意义上来说，我们可以确立“老实人不吃亏”的论点。

作文贵在有新意，论点要新颖、精辟、独到。我们要对社会生活中的各种人和事有新鲜独到的见解，避免人云亦云，这样写出来的议论文才能说理透彻，发人深思。我们可以运用逆向思维，在一些老生常谈的问题上翻出新意：弄斧需到班门、顺境更利于成才、头发长未必见识短、忠言顺耳利于行??

写作时要时刻围绕论点，要时时注意表现它、证实它、突出它。切不可中途转换话题，节外生枝。作文写成后，看看先前确立的论点是否得到了证明，是否达到了预期的目的。否则，就要认真修改，使自己的观点得以切实的阐明和论证。

二、佳作赏读

1、中国人缺少信仰吗

时下，有一种甚嚣尘上的论调，说什么“中国人，从来就没有信仰。”难道，中国人真的就缺少信仰吗？

我坦言，尽管当代有许多中国人的生活充斥着纸醉金迷，灯红酒绿；尽管当代有一些中国人为了自身的利益而不惜拿原则做交易，丢掉了当初的信仰。但我依然相信，从古到今，中国人从来就没有缺少信仰。

泱泱华夏，我们从来就不缺少有信仰的仁人志士。大禹治水，三过家门而不入，是因为他有救民于水火的信仰；屈原放逐，“虽九死其犹未悔”，是因为他有强国富民的信仰；苏武牧羊，“富贵不能淫，威武不能屈”，是因为他有忠君爱国的信仰。

君不见，《三国演义》中的“秋风五丈原”：“孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营，自觉秋风吹面，彻骨生寒。乃长叹曰：‘再不能临阵破贼矣。悠悠苍天，何此其极！’”这是何等的悲壮！想当年，诸葛孔明对天下大势了如指掌，又深谙“谋事在人，成事在天”的道理。他被刘备“三顾茅庐”的真诚深深打动，投身兴复汉室的伟大事业。他知其不可而为之，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮之所以为后人敬重，除了他出色的智慧，更重要的原因还在 于他兴复汉室的坚定信仰。

往事越千年，当代中国，拥有坚定信仰的人也大有人在。人民的好战士雷锋，把为人民做好事作为自己的信仰，温暖了无数人的心；党的好书记焦裕禄，把改善民生作为自己的信仰，感动了一代代中国人；“中国首善”陈光标，把回馈社会，奉献爱心作为自己的信仰，救助了灾难中无助的生命。

曾记否，站在2011年度国家最高科技奖领奖台上的那位白发苍苍的老者谢家麟，他说：“我的身体好比一盏灯油较少的油灯，我只要把灯芯拧紧点，慢慢点燃，也可以长久发光。”这位92岁的科学老人，至今仍坚持讲学问、搞科研，为中国的加速器事业“加速”。老骥伏枥，是什么支撑着他？不正是因为他心怀科学强国的信仰吗？

我们不单单信仰遥远的共产主义，更信仰沉淀了五千年的民族文化，信仰令华夏民族骄傲的中国情结。

我们的信仰是内敛的，丰富的，蕴藏在黄土地，黑土地之中。我们的信仰又是张扬的，是万里长城，是巍巍泰山，是数不尽的红高粱，是斩不断的黄河水。

发展中的中国有太多的问题，这无须讳言。正如太阳照不到的地方总会有阴影，阳光普照的地方总会充满光明，我们承认有缺少信仰的中国人，但我们坚

信，拥有信仰的中国人更多。

信仰不倒，中国不老！让我们用坚定的信仰，打造中华民族腾飞的翅膀，实现民族复兴的梦想。

【点评】本文针对“中国人缺少信仰”的言论有感而发，洋溢着中国人的自豪感。文章以引述别人的观点入题，旗帜鲜明地表明自己的看法：“从古到今，中国人从来就没有缺少信仰”，提出本文的中心论点。在论证的过程中，作者说古道今，纵横驰骋，体现出丰厚的历史文化底蕴和对现实生活深刻的思考，显得很有大气。运用的论据点面结合，古以大禹、屈原、苏武为面，诸葛孔明为点；今以雷锋、焦裕禄、陈光标为面，科学老人谢家麟为点，面有代表，点显深刻。语言干净，富含情感，短而有力，长而丰富，读之让人荡气回肠！（张栓牢）

2、晒出人性的光辉

时下，“晒”生活似乎已成为一种潮流。打开网络，各种名目的晒铺天盖地：犀利哥、芙蓉姐姐、“我爸是李刚”、药家鑫、小悦悦??种种“晒”事让人眼花缭乱、思维凌乱。我们不得不感叹网络让我们这个世界日益变得“丰富多彩”，同时也不得不忧虑这些“晒”事折曾几何时，有人用打火机点钱，用高跟鞋踩猫，用价值50元的铁锤将价值500万的法拉利跑车砸成废

铁来彰显所谓的个性。对于这种晒，我只能竖起中指。我分明看到了那一双双空洞无神的眼睛背后精神的荒漠，他们晒的是自己的无知与浅薄。更有甚者，还有人居然玩出晒骨灰的把戏：各种骨灰盒码得整整齐齐，摆出各种造型，再配上一大堆牌位。这是怎样一种豪气冲天的举动啊！先人们一个个被拉出来晒，难道是这位孝顺的子孙担心这些骨灰发霉而显示自己的孝心吗？但我又分明看到了这位玩家内心的空虚和无聊。这些玩家的晒，无论玩得多么的高档，也只是晒出了他们人性中的丑陋与委靡。

我不明白山西的煤老板为什么要在嫁女时请来宋祖英、周杰伦等明星大腕，把一场婚礼搞得像央视春晚，而广西山区的一些孩子为看央视春晚却要跑几十里的山路；我不明白，蝉联作家财富榜首的郭敬明可以在网上晒自己价值万元的小皮包，却不愿向家乡四川地震灾区捐献一点心意；我更不明白，为什么晒钱、晒车、晒房、晒烟酒的图片能被成千上万的网民顶上几十层楼的高度，而急需匹配骨髓的帖子却得不到半点回复。我们有种种晒的兴致，为什么不把自己的良心剖出来晒一晒，看看自己的良心是黑的、红的，还是绿的？看看我们的人性是否发霉。

“生亦漂亮死亦漂亮”，少年吴子尤在博客中记录了自己在与绝症搏斗的日日夜夜。在整整八个月的日子里，他用热情、乐观、文字与生命奔跑，显示了这位“90后”16岁少年的坚强与勇敢。他的晒引发了网友的关注，祝福、鼓励、帮助，让我们感受到人性的温暖。他的晒激发了人性里最美好的东西——乐观与善良。“中国首善”“全国道德模范”陈光标以“善晒”而出名，他积极投身社会慈善公益事业，累计捐赠款物超过11.6亿元。他晒的是善心、爱心，晒出了人性的光辉。固然，为善不欲人知是极高的道德境界，但高调行善难道不也是一种美德吗？子尤与陈光标，他们的晒，晒的是人类的良知，是人性中最闪亮、最珍贵的东西。

晒是每个人的自由，但晒什么，如何晒，却值得我们深思。晒出做人的良知，晒出你的真善美，让人性因你的晒而闪光，让世界因你的晒绚烂而美丽，丰富而多彩！

【点评】本文富有强烈的时代气息，观点鲜明，发人深思。文章开篇引述网晒的种种乱象，指出其所折射的任性的阴暗和冷酷，令人震撼。煤老板、郭敬明们的富而不仁的种种晒况与子尤、陈光标们的阳光人性形成鲜明的对比，孰优孰劣，读者自有判断。作

者在结尾以感情充沛的语言发出呼告：“晒出做人的良知，晒出你的真善美，让人性因你的晒而闪光，让世界因你的晒绚烂而美丽，丰富而多彩！”给人以极强的感染力。

三、写作训练：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

李嘉诚说：“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。”人生亦是如此，从外打破是压力，从内打破是成长。如果你等别人从外打破你，那么你注定成为别人的食物；如果自己能从内打破，那么你会发现自己的成长相当于一次重生。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

吃好自己的那口饭

人生在世，吃那一口饭似乎是上天注定的。有些人想换一种口味，这种想法固然不错，但却因为偏离了自己所熟悉的领域，往往会显出自己的短陋，轻则会使自己无所适从，重则会给自己造成伤害，甚或是带来羞辱。

南唐后主李煜，满腹词彩，他本可以在自己所熟悉的诗词领域发挥其超人的才能，给人们留下更多的华章美词，他却继承大统，做起了在一般人看来很是风光的皇帝。但威风则威风矣，治国才能的短缺，使他成为大宋皇帝的阶下囚，生活是用来经营的，不是用来计较的；感情是用来维系的，不是用来考验的；爱人是用来疼爱的，不是用来伤害的；金钱是用来享受的，不是用来衡量的；谎言是用来击破的，不是用来粉饰的；信任是用来沉淀的，不是用来挑战的。

——是与不是

温柔，何其神奇微妙的东西。你几乎看不见，听不到，摸不着，却能感受得到。这是一种慈祥、热诚、仁厚、道义和爱的结晶体，它坚强有力，它与美丽并存。

——haisijia

有的人对你好，是因为你对他好；有的人对你好，是因为懂得你的好。

——星座小王子

最好的，不一定是最合适的；最合适的，才是最好的。有心能知，有情能爱，有缘能聚，有梦能圆。

平静是心里的事

平静，就像蝴蝶，你伸手去抓，它会飞走，你一动不动，它便落在你的肩头。平静的内心是由自己决定的。手酸了，自然会放下手上的东西，心累了，那就放下让心受累的心事。当然，我们常常很容易放下有形的负担，却难以放下无形的负担。学习放下各种莫须有的负担，也就是学习享受美好的人生。

一个人快乐不快乐，并不在乎身处什么地方。有人花很多钱去住度假村，住海滩宾馆，去大城市甚至国外，结果却败兴而归；而有的选择待在家里，看一直想看没看的书，提一直想提没提的毛笔，整一直想整没整的花草，或什么也不干，就只是喝茶、听音乐，在自我的世界里逍遥得不亦乐乎。

我们见到的世界，往往是内心的反映。心情好的时候，见到的人个个友善亲切；心情坏的时候，碰见谁都觉得面目可憎。用挑剔的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；用傲慢的眼睛看，世界充满了低俗庸贱的人；用安祥智慧的眼睛看，你就会发现原来每个人都有值得尊重和学习的地方。当我们开始懂得用智慧去观察世界时，生命的真谛便会在每一刻、每一地、每一事物中展现出来。

山不转路转，路不转人转，人不转心转，心被境遇束缚则烦，心能驾驭境遇则喜。乐莫大于无忧，苦莫大于多欲，富莫大于知足，贫莫大于贪婪。懂得知足的人得到快乐，懂得放下的人得到自在，懂得珍惜的人得到幸福，懂得忘记的人得到自由，懂得关怀的人得到友谊。

有时候失去了一些，得到的也许更多。过分的欲望是心灵的锁链，挣脱这些锁链，我们会觉得自己拥有整个世界。

第二篇：高二议论文写作指导教案

高二议论文写作指导教案：《学习横向展开议论》

一、写作目标

1、了解议论文结构的横向模式。

2、进行横向发散性思维训练，学会灵活运用横向模式展开议论。

3、培养对议论文写作中思维品质的认识，提高认真组织文章的学习品质，养成作文前编写议论文提纲的习惯。

二、课时安排：二课时

三、写法指导

（一）议论文横向并列式结构的基本特征

议论文有一些基本结构形式，如并列式、递进式、对照式、启感式、总分式等。其中并列式是典型的横向模式，即先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的。并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。采用这种结构形式的关键，是能够对一个总论点从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来。

（二）横向并列式结构的优点

首先，能使文章思路清晰，条理分明。议论文重在阐明道理，而要说明某个问题，如能分成几个方面来进行论述，往往可以使议论显得有条不紊，多而不乱。

其次，从议论的力度和效果来看，采用横向结构往往能使议论气韵酣畅，有如重浪排阔，给读者造成强烈印象，从而增强了议论的说服力。再次，议论时恰当合理地采用横向结构，能显示出作者在特定的思维范围内的不同指向的深度开掘，体现出作者思维的深刻程度。

可以说，横向结构是应试作文写作中快速成文的有效方法之一。

（三）使用横向并列式结构要注意的几点

第一，要考虑分论点的轻重关系、主次关系、先后关系、时间关系。第二，形式要一目了然，即每段中心句应在段首作中心句。第三，要多角度地观察、分析、认识事物。第四，分论点角度要统一、不能交叉包容。

（四）横向并列式结构运用举例 例如：

1、《说“思”》：要养成多想的习惯（总论点）分论点：（从“思考”的作用角度设置）

（1）多思才能把知识学活（并列分论点一）（2）多思脑子才越用越灵（并列分论点二）（3）多思才能有所发明创造（并列分论点三）

2、《谈意气》

中心论点：人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。分论点：（从意气的作用角度设置）

（1）人有意气，才能有豁达的胸襟（情感）

（2）人有意气，才能在国家危难之时挺身而出（行动）（3）人有意气，就摧不垮，压不倒（意志）

三、作文练习

做人和处事，如果凡事追求圆满，事事工于算计，互不相让，人与人之间的关系就会紧张，就会裂变。留一道缝隙，给自己，给他人，给社会留一个可供吻合的人际空间。以“留一道缝隙”为话题，联系社会生活实际，写一篇议论文。

材料告诉我们，在生活中应该留一道缝隙，那么，应该怎么去留缝隙呢？请同学们依此思路用横向结构写出作文的提纲。

提示：可以这样拟定分论点：

（1）给自己留一道缝隙，轻松快乐的生活。（2）给理想留一道缝隙，坦然面对失去。

（3）给子女留一条缝隙，使自己和孩子获取快乐。（4）给他人留一道缝隙，建立和谐的人际关系。

第三篇：高二议论文写作指导

高二议论文写作指导计划

聿怀中学高二语文备课组

一、对文章主题的构思

“意犹帅也”，它的统帅作用，不仅表现在它决定着材料的取舍，还表现在它影响着文章的谋篇布局、表达手法等。立意的高下是文章成败的关键。我们如何才能从“人人心中有”的题材中挖掘出“人人笔下无”的主题来呢?

很多时候，我们接触作文的命题时，会有两种情况，要么感觉能说的东西很多，可不知从何说起，要么感觉可说的东西很少。这个时候都需要我们对文章主题的把握有一个构思的方向。

（1）化大为小，以小见大

想要作文的立意深刻，就要善于在一个宽泛的范围内择其一点，不求其余。也就是只抓住大范围中的某一方面来立意，不求面面俱到，只求一针见血。因为笼统地去做文章，内容势必空泛，文意势必散漫。

如“成长—我与祖国”，很多人从祖国60年的巨变中来写，如此长的时间跨度，众多的历史事件该如何选择，如何用一个角度、一个主题去统领整篇文章，让众多的材料为一个主题而服务。而不是全面铺开却如同流水账一样，没有重点，没有表达的核心。

（2）化抽象为具体

对于相对抽象的的作文命题，就要善于将它化作一些具体、感性的生活事例来表现。如以“站立”为题写一篇作文，站立的本义是一种姿势，由这种姿势可以联想到如母亲为自己送饭的细节，交警顶烈日冒酷暑在路口站立指挥的细节，教师几十年如一日甘于清平乐于奉献坚持站立三尺讲台的细节„„通过这些具体的细节，就可以去讴歌母爱，神圣的责任感和无私的奉献精神等。那么立意的方向就会明确，而不会泛泛而谈。

（3）反弹琵琶，逆向思维

善于运用逆向思维，独辟蹊径，也能写出有个性的文章来。

如以“代沟”为话题来分析：大部分同学都会认为“代沟”的存在让人烦恼，因而希望能够填平代沟。使父母和子女向朋友一样相处。太多人写这样的内容，文章就难免落于俗套。但如果从“人生本色”入手，看到“代沟”存在的自然性与必然性，从而得出“代沟，不填也罢”的论断，那就富有新意了。

但不能为了求得新意，而背弃正确的价值观。在高考中强调的还是正面的思想认识。

【作文训练】

生活如果没有路，那简直是不可设想的。

鲁迅先生说，其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。

人类在变，路也在变：从又窄又短，变得又宽又长；从有形，变得无形。不同的人，有不同的路。世上的路，万万千千条，一个人到底选择走哪一条?

关于路，有过多少故事让我们心动。

请以“路”为话题，写一篇不少于800字的议论文。

第四篇：高中议论文写作指导与训练1

高中议论文写作指导与训练

第一讲、审题与破题

【训练目标】

写切合题意，观点明确的考场议论文。【方法指津】

一、命题作文的审题

主要从以下四方面着手：

1、审清题干，找准题眼。一般来说，文章有“文眼”，诗歌有“诗眼”，命题作文或话题作文的题目往往有“题眼”，审题时要找准题眼，把握文章的写作重点。对于文眼的把握，不同类型的命题要区别对待：动宾短语构成的命题，动词往往是题眼，例如2006年高考广东作文题目“雕琢心中的天使”，应该重点抓住“雕琢”这个动词，这个词语隐含了用心、细心、耐心去做的含义，审题的时候要考虑“雕琢”用怎样的方式、手段、方法等；偏正短语构成的命题，其修饰限制性的词语往往就是题眼，如2009年深圳中考作文题目“刹那间我发现了自我”，应该重点抓住“刹那间”这个修饰词语，暗示的是瞬间的顿悟，有如当头棒喝，有如醍醐灌顶，所写内容应该非比寻常；并列短语构成的命题，要理清两者之间的关系，寻找文题蕴含的内在因素，如2004年高考广东作文题目“语言与沟通”，审题时我们就要找到“语言”“沟通”这二者之间的关系是什么，还有面对相同一件事情，不同的语言对沟通会有什么不同结果，所以对这两者的论述要辩证看待，要因时、因地、因人而异。因此，只要找准了文题所要写的重点，就把握住了文章所要论述的中心，选材立意也就有了方向和目标。

2、理解内涵，挖掘题蕴。词语一般有本义、引申义和比喻义，命题作文题目的含义一般也是多方位的，深层次的，隐含的，所以我们对文题的理解有时不能仅停留在表层上，还应该深刻理解题目的丰富内涵，挖掘其深层的隐含信息。例如2009年高考作文题目“常识”，看上去简单，实际上不少学生审题出错，把“常识”当“认识”或是“知识”来写，自然偏离了题意。“常识”即普通知识，是来自公民的生活体验与社会共识。其外延：凡被大众普遍了解的知识、已被社会达成共识的常理、常情、常规、常言都可进入“常识”的范围。如旭日东升、晚霞西落等自然规律，尊老爱幼等伦理道德。其内涵：必须同时具备两个基本要素，第一，常——平常、普通、普遍、普及，即不是精英尖端的东西。第二，识——是指一种主观认知。例如：“爱是一种常识”不正确，因为“爱”只是一种行为，不包括对“爱”的认识，是应该爱，还是不应该爱，没有主观判断。又如，林则徐采用盐卤水加石灰浸化办法销蚀鸦片，具备“识”的要素，但不具备“常”的要素，因此在当时不是“常识”。其特殊性：第一，“常”有相对性，即只在某个领域内成为常识，第二，地域性，如沙漠生存的常识，第三，阶段性，如《三字经》在古代是常识。关键要看学生的表述。

3、添加语素，构成语境。有些命题作文，例如词语或者短语式的命题，我们可以用“添加语素，构成语境”的方法来审题。例如2008年高考广东作文题目“不要轻易说不”，必须添加语素，构成语境才清晰明了。如“不要轻易对困难说不”、“不要轻易对命运说 不”等。

4、化大为小，虚实结合。有些命题要求比较宽泛，也有些命题显得比较抽象，难以理解，我们在审题时要能化大为小，虚实结合。例如2010年高考广东作文题目“与你为邻”，这个“你”可以是身边的（除开家人之外的）朋友、同学、同事、领导、孩子、同龄人、长辈，他们（或者某个人）在生活中对自己赋予的积极影响；可以是非身边的，包括历史上的、或者是社会生活中与自己有一定距离的人物、或者是文学艺术中的、或者是未来时空中的，比如：苏轼、李清照、洪战辉、丛飞、保尔、林黛玉、甚至是火星人等等；可以是花草树木、虫鱼鸟兽等生活常常作伴的物；还可以是“无形”的“你”，包括事物的借代与替指，比如“用朋友赠送的礼物”代指“朋友”，与之同类的还有“照片”、“遗留物”等能够代表“你”的特质“物象”； “无形”的还包括抽象的精神，比如一句“名言”，一首励志的“歌曲”，一本有教育意义的“书”、一部深受感染的“电影”„„甚至可以外延至某个集体或者国家，都可以具像成文题中的“你”。“邻”可以写成邻居、邻桌，也可以写成邻国。

二、命题作文的破题

破题，顾名思义，就是开篇用简洁的文字说破题目的要义，点明文章的主旨。也就是强调写好文章的开头。好的开头往往是被人喻为“凤头”，甚至有人不无夸张地说： “开头棒，文章半。”破题破得好，往往可以得到一个不错的分数。

下面以2009年高考广东作文为例主要介绍三种破题方法。

1、借名言阐释破题法：开篇先借名言引出要讲的话题，而后加以阐释，最后点题。

如满分作文《知之、行之、思之》的破题:

古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。

2、对比破题法：先结合题目列举生活中有对比冲突的的普遍现象，然后分析综合，提出观点。

如满分作文《别拿常识不当干粮》的破题：

如果你随便找一个中学生，问他什么是对数，什么是洛仑兹定律，什么是原子核式结构，他一定可以把这些东西给你讲得头头是道，让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。但是，你找个尖子生，问他在野外被蛇咬了怎么办，他也许会搔搔脑袋瓜，苦想各类化学反应式，然后淡茫地对你说声“不知道”。那么，“青菜多少钱一斤？”“不知道！”“被子怎么叠”“不知道！”“为什么啥都不知道？”“也不知道！”

这就是中国教育的一个现状：对科学知识抓得狠，也把各类奥赛搞得红红火火，但却似乎对常识的教育力度不够。学校的课程包罗万象，可以独缺“常识”。学生们便因此被搁在高高在上的“象牙之塔”，只搞着高端学问。当今中国要强国，靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技，似乎就应该给学生“喂饱”科技知识。“常识那些小事儿，何足挂齿，成大事者不拘小节嘛。”每当看到这些言论，我真想拍案而起，高呼一句：“此言谬矣，别拿常识不当干粮！”

3、设问破题法：先结合题目陈述相关的社会现象，然后设置疑问，亮出问题，再进行分析论述。

如满分作文《将常识牢记在心》的破题：

常识，这样一个平凡得不能再平凡的词，这样的一些简单得不能再简单的道理。在今天，依然会被有些人“忘记”。在知识高度普及的今天，为什么还有这么多人犯常识错误呢？

„„利益当前„„

„„贪欲面前„„

„„主观轻视„„

做为一名即将步入大学的有社会责任感的公民，我宁愿把常识性错误出在高考卷上，也不要在人生的答卷上忘记我们该有的的常识。

让我们一起牢记人生的常识，一起用行动去维护这些常识。一起把这世界，变成和谐而美好的人间。【实战演练】

一、2010年高考广东卷作文题目：

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

你我为邻，相互依存。“你”可以是有形的，也可以是无形的；“邻”无法回避，却可有所选择。

请你联系自己的生活体验与感受，以“与你为邻”为标题写一篇文章，自定文体，不少于800字。

二、考生作文及点评

与你为邻

“当你吃着别人的面包，穿着别人缝的衣裳，你还能说自己与任何人无关吗？”——纪伯伦《沙与沫》（暗含“你我为邻，相互依存”之意，审题准确。）

生活在这钢铁森林中，我们都在无意间设下了心的篱墙。在高楼公寓间，还不够“寂寞”的年轻人们早早“实现”了老子“鸡犬相闻，老死不相往来”的理想。孩子们受到“敌视”陌生人的教育，俨然成了一个个“小刺猬”。在这现代社会，我们究竟该用什么，来维系人之间的关系呢？（从现实生活中存在的问题入手，让人思考“邻人、邻居”之间应该拥有健康正常的关系。）

你住在学校旁，我住在派出所旁，他住在法院旁。如若“邻”的关系是一张网，我们便是网上的蜘蛛。现在，网已铺开我们不可改变地生活在既定的网上。那么，我们是应该各自为政，甚至于以邻为壑呢？还是应该相互关心，共取双赢呢？答案自然是后者。（通过列举生活中有对比冲突的的普遍现象，然后分析综合，提出观点，有力破题。）

进来发生的几起杀童案让各地学校提心吊胆，也让人们反思起我们的社会来。不约而同地，杀人犯都是我们社会中庞大的弱势群体的一员，而且都经过长期积怨在心，无人关切。当天在他们面前塌倒时，这些弱势者便将手伸向了更为弱势的孩子。你想过没有，他们或许就是我们的邻居，弱势群体中的成员，也必然是我们的邻居。如果我们伸出援手，点燃一根烛，赶走心魔，我们的孩子也自然受到了保护。

再来看看孩子们吧！他们天真无邪的眼神怕是再难寻的了。以往一份调查表明，北京、上海等大城市孩子都排斥、甚至鄙视农民工的现象十分普遍。在最近一份调查中，大多数孩子倾向于断绝一切与陌生人的接触，甚至认为“穷人就是坏人”。我们究竟向他们传输了什么样的邻里关系、待人方法，让他们修炼成了“小治安员”。

“躲猫猫”、“喝水死”、“激动死”、“蹲厕死”、“赵作海案”、“佘祥林案”……这些公检法工作程序中的怪象，我们有没有对其负起监督的责任？当我们的邻居受到不公平待遇时，我们自身的自由、安全的法理性正受到强烈的质疑。

“当犀利哥”在网上走红时，我们大多数人都只是不屑地一笑，但有些网友则默默地帮助他的弟弟与他团聚。没有错，“犀利哥”们正是我们每一个人的邻居。当我们摆出可供依靠的肩膀时，收到的是每一个邻居的微笑。

与你为邻，与人为善，我与每一个人都相关，我与每一个人都相爱。

【点评】考场阅卷得分：24+24+10=58分！

这是2010年标杆卷1号卷，是一篇公认的一类卷优秀议论文。文章开篇不同凡响，援引纪伯伦的名言，巧妙切合了“邻居”的特质，然后结合现实生活，提出“邻居”的现实存在，需要“相互关系，共取双赢”，观点鲜明，切合题意。文章在论证过程中，结合现实中的“杀童案”以及“相关的调查”，材料新颖，现实的针对性强。在文尾三段，进一步将“邻居”的范围扩大到弱势群体的其他方面，建设性地提出“与人为善”的中心思想，整篇文章结构严谨，材料鲜活，观点新颖，只是个别句子存在表意绝对，但瑕不掩瑜，整篇文章是成功的！【写作练习】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

牛顿曾这样评价自己：我不知道在别人看来，我是什么样的人；但在我自己看来，我不过就像是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

第五篇：高一议论文写作指导一

高一议论文写作指导一： 学习论证的基本模式

（一）[要点归纳]

1、基本概念：议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。

2、基本要求：论点：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据：真实可靠，充分典型；论证：推理必须符合逻辑。

3、基本写法

（1）开头：用某种现象、某个事例、某句名言、某个（几个）比喻等自然地引出观点。

观点：观点正确、鲜明、切合题意。可单独成段，可附在开头的后面。

（2）论证：用各种论证方法证明观点的正确性。

道理论证：讲清楚观点正确的理由，可正反两方面讲道理。

举例论证：用正面或反面的事例证明观点的正确。

比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。

引用论证：引用名言证明观点正确。

（3）（联系现实分析）：证明了观点的正确性以后，对符合或不符合观点的现象进行评析。

（4）结尾：总结、呼吁、倡导、号召等。

四个部分中，灵魂是“观点”，“开头”是为了引出“观点”，使观点的提出十分自然，它可以是观点针对的现象，可以是文章的一个精彩的论据，当然，有时候没有“开头”，开门见山，直接提出观点。“论证”，顾名思义，是为证明观点而存在。“结尾”使文章更完整。

论证的基本模式

议论文通常可分为三个部分，即开头、结尾和主体。主体部分最常见的结构有三种：并列式，对照式、层进式。

一、并列式结构

模式1：论据并列 模式2：论点并列

（一）读范文

携自省上路

当浮华喧嚣浸染了纯洁的心灵，当都市的身影倒映在玻璃墙上，当摇滚乐队代替了田园诗行，当人造的烟草香水淹没了田野的芬芳，我们在茫然中迷失了自己，却忘记了还有一盏灯可以把路照亮，那就是自省。携自省上路，我们才不会迷失方向。

自省是映照内心的灯光，有了它，才能照彻层层迷雾。

元代大学者许衡一日外出，天气炎热，口渴难耐，路边正好有一棵梨树，路人纷纷去摘梨，唯独许衡不为所动，便有人问：“为何不去摘梨解渴?”他回答：“不是自己的梨岂能乱摘?”那人笑其迂腐：“世道这样乱，管它谁的梨呢?”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”好一个“我心有主”!人在乱世，烽烟四起，纲坏礼崩，唯有许衡“众人皆醉我独醒”、“世事混浊而我独清”，守住了自己内心的准则，不为世俗所扰，这份本真熠熠生辉，这种操守千古流芳。自省是心灵的天平，有了它，才能摆正自己的位置。

西施因为心口痛而皱着眉头在乡里走来走去，同村的东施见了觉得很美也皱着眉头走来走去。一时间，乡里的人吓得闭门不出。东施效颦，为人所笑，是因为她照错了镜子，殊不知只有自省才能找准自己的位置。人不是因为美丽才可爱的，而是因为可爱才美丽的。反观央视的主持人张越，她不是所谓的“美女”主持，但凭借非凡的气质、渊博的学识、敏捷的才思和饱满的生命力，常常语惊四座，博得观众的喝彩。设想，如果居里夫人和莎士比亚换一下位置，恐怕历史上就同时失去了一位科学家和一位文学巨匠。世间本没有废品，废品都是放错了地方的宝贝，唯有自省才能发现自己。找到自己的位置，才能成为熠熠生辉的“宝贝”。

自省是成功的基石，有了它，才能盖起稳固的大厦。

人非生而知之，犯错在所难免，关键是如何对待错误。在加拿大科技界，人们经常会看到一些专家学者左手的无名指上，佩戴着一枚式样相同的戒指，他们都是加拿大工学院的学生，这枚戒指叫“耻辱戒指”。加拿大政府曾将一座大桥的设计工作交给一名该校的毕业生，但由于计算不精确，桥梁完工后不久就倒塌了。为了牢记这个惨痛的教训，该校不惜重金买下整座桥梁的钢材并加工成了一枚枚戒指，每个毕业生都要领取一枚这样的“耻辱之戒”。这枚戒指戴在手上，更戴在心上，正是这枚戒指，使该校时时反省自己的错误，牢牢记住惨痛的教训，避免重犯，从而走向了成功。

我们走在人生这条路上，谁也不能成为你的镜子，自己照自己的镜子才能发现最真实的自己。喧嚣过后终将平静，不变的是自己的本真；携自省上路，倾听自己的心跳，远方露出了笑容般的曙光。

稳中求胜

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戊土居中。何也？

宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戊土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。

沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。

沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事 者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩来。

（二）定模式

（三）选角度：一篇议论文一般会分为提出问题（是什么）、分析问题（为什么）和解决问题（怎么样）三部分，我们可以选择其中之一，从不同的侧面展开。

（四）切分论点：

例：以话题“完美”为例，进行论点切分。

1、“是什么”：“完美”有“完备美好，没有缺点”的含义。分论点示例：（1）完美是一种追求卓越的品格。

（2）完美是一种持续发展的动力。

（3）完美是一种不断探索的方向。

2、“为什么”：“完美”有什么作用，对个人、社会有怎样的影响。分论点示例：（1）完美是一面镜子，能映照出我们自身的问题和不足。

（2）完美是一道希望，引领我们不断超越狭隘的自我。

（3）完美是一种力量，给人类发展注入不竭的动力。

3、“怎么样”：怎样才能做到完美。分论点示例：（1）追求完美，需要“会当凌绝顶，一览众山小”的远大目标。

（2）追求完美，需要“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”的长途跋涉。

（3）追求完美，需要“衣沾不足惜，但使无愿违”的不畏艰苦。注意：

二、对照式结构

（一）、读范文

幸福之花，开在感恩枝头

“落红不是无情物，化作春泥更护花”这是花儿的感恩。“乌鸟私情，愿乞终养”这是鸟儿的感恩。“士为知己者死，女为悦己者容”这是人类的感恩。因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。

懂得感恩，这世界才会如此美丽。“忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸 葛亮六出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣，无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。

他们的感恩温暖了自己，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。

感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。

云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却便之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里? 古往今来，知道感恩的值多少？数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。

怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，将之传递，这世界因感恩而美丽。人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。

（二）定模式

注意：

三、牛刀小试

以“宽容”为话题拟一份议论文提纲。

四、学以致用

以“坚持”为话题写一篇议论文，题目自拟，不少于800字。