20130423星云大师演讲会(速记稿)

第一篇：20130423星云大师演讲会(速记稿)

[星云大师]：首先我要说一下，徐校长作为领导讲了刚才一番话。下面请允许我讲一句我最欢喜的话，我最亲爱的山东朋友们，我最最亲近的山东老乡们。

今天和各位分享“天地人”，全世界都有天，都有地，都有人，但是天地人最高的境界属于三者。

刚才徐校长说道家是天道，他讲成仙，所以天外天就要有神仙。神仙都是凡人宙，自把凡人心故系。道家学说取自于《老子》、《庄子》。我们所说的儒家就是山东孔孟的学说，像读书的人从小都要读孔子、孟子，对孔子的哲学尤其是对人间的道深有体会。

“天地人”刚好把佛教进行落地。大地众生皆有佛性，大地生长万物，大地普度众生。天又覆盖我们，地负载我们，人形成芸芸众生，这就是世家的活动。所以“天地人”与神之间的关系需要我们一个一个来认识。

过去我们在越小的时候，将玉树丛林视为天，天是神。“及至山河者为天，及至众望者为地。”（音）天多高，天有多大，到现在空啸成鸣依旧。但是这里天是虚空，天无边，天没有边际，我们找不到边际。

不过地我们生活在这个地球上，但是生活的不只是这块土地，他有好多好多，像我们居住的地球。人可以包括天地，天地虽大，可是人心比天地更大。所以心包太虚量遍沙界。

至于天道，大家都说人怎么样，不容易去理解。但是天 与我们的关系是什么，我们中国人说靠天吃饭，不过也不只是靠天，我们也靠大地给我们的万物。我们也靠人，所以要供人生长，吃饭要有人去种田，日常一切都需要人的帮助，我才能使天地共存。

天地人一个都不能分，他各有关系。所以我想跟大家分几点说明这个因缘牵连。

第一，天地人是自然的一切。天不是哪一个人创造的，也不是哪一个人拥有的，他是公共的。像我们平常流通的空气随着慢慢上升形成天，天也好，气也好，都需要大自然，靠他来维持生命。没有天，没有空气，我们的生命就不存在。

这个大地也更值得我们尊敬，在福建有一位菩萨，她这样说我每走一步不太敢用力，怕踏痛大地。我每样东西不敢丢弃，我怕污染大地。应该倡导环保生态。

我想对于天和大地的爱护，我想是有关人要做的事情。

说到天地，人世间经常说天神、天将、神明。为了了解天地人的生命就是人，并没有什么神明来创造生命，而由人创造神。比方说人创造神，没关系，读书对文昌帝君，公安方面创造一个土地公。过去的县太爷对人民有时候不问青红皂白，先打20大板。没有关系，我们拜的城皇庙有城隍爷。结婚生子有送子娘娘、月下老人。发财要有财神爷。都因人的需要而创造了神。

过去我们孔老夫子不主张怪力乱神，其实佛教也是一 样，他倡导正知正见，不可以有疑心。

所谓信仰，对国家要有信心，对主义要有信心，对社会要有信心，对领导要有信心，对家庭要有信心，对自己和朋友要有信心。所以人不能缺乏信心，有信心才有力量。但是信心是正信，正信不能邪。迷信还可原谅，只是不懂，邪信不如不信，不信不如迷信。所以正信要信得正、信得真、信得好。

有这么一种说法，有一个小朋友要渡河，没有桥，靠摆渡，来到对面上来。人太多了，只能下一半人。小朋友开始走了，船走沙滩上留下了一些小鱼小虾。有一个秀才也在岸边，也有一个和尚。他说“哎，和尚，你看，你看，船开起来了。哪来的小鱼小虾呢？是船夫的罪过呢，还是乘船者的罪过呢？”和尚回答“是自然的罪过”。过河的人需要摆渡过去，结果小鱼小虾通过水就被带到沙漠上了。最后这个和尚就说了一句“禅师”，秀才是你的罪过。过河不能说是我的错，秀才，你多管闲事那。

这一句闲事，我们在人世间做什么事都本分，要合乎天地、合乎良心、合乎道德、合乎人情事理，你超出了正常的范围就叫多管闲事，就惹来麻烦。

“天地人”是指人的一切，天有天道，地有地道，人有人道，各有所道。各有所到，各有因缘，所有倚靠。天没有地我想天不知道会是什么样的情况，大地没有天，没有大气（空 气）浮到地上，万物也不知道怎么样生存。人在天地之间如果不明白天理、地理、道理也不行。

王阳明外出教学碰到两个妇道人家在吵架。甲骂乙“你不讲天地。”另外一个回答“你说我没有天，你才没有良心。”王阳明听到了以后说什么呢？“来哦来哦，听两位妇道人家讲道。”学生说“老师，他们在骂，不叫讲道啊。”王阳明说“一个是讲天义，一个是讲良心，不是道是什么呢。”学生一听真是这样。王阳明说了一句什么，天地、良心、道要求别人和自己对立，天地、良心要求自己完成一个人，这就是要讲的良心。

前几天在海南岛一个博鳌会议，咱们一个电视台要我去发表诚信的问题。我想了想，中国进步、经济成长、生活提高，但是我们讲经济要讲诚信。

所谓信，就是人言，诚信言之诚，就是你讲的成功。就像现在家里的物品，对人的健康有所害。利己害人没有良心，没有天良，所以要有人道。要知道天和地的关系是什么，所以天地人他是自然为道，不一定要有什么禁忌，要有什么政治，不是，他就是一个“正”字。台湾的叶小文书记说师从为正。不是说上天不垂恋，想想我们的行为是否合乎天理。假如说把天、地、良心跟道都奉行好了，对大自然尊重，地球成住星空，春夏秋冬、生老病死都会存在，无法违反自然。比方说人有生老病死，这一句我需要把他进行更改，生老病 死最后什么都没有了，不要这样说。要老病死生，老了、病了、死了、生了。最后是生，生就是有希望，生要有未来。所以人是死不了的，如种子，他有了泥土，有了水、阳光就可以成长，再开花结果。人也是一样，一期一期的成长，一江春水向东流，会再回来。

像我们烧的木柴，如薪尽火传。这一个木柴烧了之后没有了，但是生命不死。生命不死，说明就有未来，生命的火一直延续，这个合乎自然的发展。

我讲到“天地人”，第二讲的是人本的一切。人居万物源灵，仁是二人，然后才讲人。所谓人要相互和谐、相互尊重。这个“仁”有仁慈、仁义，才像人。这个“天地人”就是以人为本，万物之灵。虽然我们没有办法去使天怎么样大，但是人还是在天地之间的，万世万物。

有这么一个事情，有一个人在布店里面卖布。“老板，布多少钱一尺？我要买八尺布。”老板就准备了八尺布。“多少钱一尺？”老板说“3块钱一尺，8尺就是24块钱。”这个买布的人说“乱讲，3×8是23块，怎么是24块？”两个人起了争执。赶巧了，孔子的弟子颜回进来了，了解了一下吵架的经过，他对买布的人说“不要胡闹，就是24块，怎么是23块？”这个买布的人他说“你是什么东西，要你来多管闲事。”颜回也不服气了，我是孔老夫子的弟子，你是什么东西，3×8=24，我还不知道吗。这个买布的人说“你可以去问你的老师，确实 是3×8=23，我和你打赌。如果你的老师说是24块，我服输，头给你。假如你的老师说3×8=23，你输什么呢？”颜回想这么小的事，我怎么会输呢，他就说“我输了把帽子给你。”好了，两个人到了孔子那里说了这个事，孔子听了以后沉思了一下说“颜回，你输了，3×8=23，不是3×8=24。”颜回一听天崩地裂，“老师，你老糊涂了，3×8多少你不知道吗，你怎么说3×8=23呢。”颜回就觉得3×8是24，所以觉得老师糊涂了。再问老师，“3×8到底是多少，是23还是24？”孔老夫子说，“颜回，我问你，头重要还是帽子重要？我说3×8=24，没头了。我说3×8=23，这不就没个帽子吗。”你孔子讲话不实在吗？不是，这就是仁，我觉得圣人就是超越方便，他以人为主。所以出现了3×8=23。

我们进入山东大学，这是我们中国的大学，中国的土地。大就是大仁大义，不是说土地大，要考虑到国家的仁义道德，大道之行，大道一以贯之。

能不能实现“天地人”，我就想像中国的父子之孝、夫妻关系，他讲的都是人的关系。天地人是以人为本，我觉得天地人是心外的一切。我们常常说心和外面的天地人结合不起来。就拿两个人为例，我就不喜欢你，我就跟你对立，我就讨厌你。人不和谐，尤其是像夫妻关系，夫妻离婚说明人不和谐，不和好，人与人关系很脆弱。这都是心外的，都是对立的。你要相信上天啊，我才不相信。什么我不做老天爷就 去惩罚他，什么人做好事奖励他吗，老天不公平，没有因果。那个人他无恶不作，不过他银行里有存款，不能因为他做坏事银行的董事长就说钱不给你用了。那个人做善事了，怎么没有报应啊，不给他点好，给他点奖励，没有好报。他这么贫穷，他在银行没有存款。不能因为他贫穷，银行的董事长就说他贫穷，给他钱花。是不可以的。道德、经济、健康各有因缘，道德有道德的因，经济有经济的因，健康有健康的因，不能混同。所以人心外的道理我们要知道，不要去想老天不灵。

例如，在台湾有一次政府鼓励青年创业，大学毕业了，给你一个人300万，去做生意、创业。300万台币不够，怎么办呢？去拜神去，帮助发财，拜神明去。在台湾很流行骑摩托车，骑野狼150CC，好快啊，一下太快了，撞到桥梁了，车毁了。青年父亲说去拜你你不但不保我的儿子，还让他撞了桥梁。所以他打坏了王爷像。打坏了王爷像，庙里的庙公说你的儿子骑车太快了，不能怪王爷。因为你的儿子骑摩托车速度太快了，王爷也想去救他，但是王爷骑的是白马，赶不上他，所以你儿子出了事。所以快有快的因果，善恶到头终有报，只争来晚与来早。

所以我想最重要的这个天地人要把天地和人都结合在一起，天在我心，地在我心，人也在我心，宇宙世界统统都在我的心。世界是我心的世界，人类是我心的人类，一切都 是有因果关系的。大家彼此因缘共同产生关系。

我们的心就是我们的生命，我们这个生命顶天立地，我们的生命继往开来，我们的生命无所不包、无所不容，不能小视。我在北京作一场讲演，有一位听众他说“我是不信教的，不过我有一个问题，佛与我们的生活有什么关系？”我听了以后我说有关系，关系大了。怎么说有关系呢？佛陀悟道，大地众生皆有佛性，人人是佛性，做佛多好。我说你敢称你是佛吗？你把佛排除在外面，觉得对你没有用。你承认你是佛，好，你回去太太跟你吵架，你就跟他说“太太，我现在是佛，不吵架。”你要抽香烟了，佛这样吗？不能这样。你想喝酒，我也不喝。你想吵架吗，也不行，佛打人吗？骂人吗？没有。我承认我是佛，不吵架了，不愁眉苦眼，不，不打不骂不说谎了，我立刻就不一样了。为什么？我是孔子，我是孟子，我是老子，我是圣贤。

佛说一切法为治一切心，人常常对别人说“你不了解我”，你自己了解自己吗，我们每个人都不能了解自己，这是很遗憾、很可惜的事情，什么是自己本来的面目。

山东这个地方道教昌盛，像烟台的栖霞山是山东的名胜。明僧邵建栖霞山，我们能不感激山东人吗，他有5900的历史，有无限的时空，都与我有关系。

临济宗48代，六组惠能大师，他是禅门的祖师。他在什么地方做禅门的祖师，在山东有一个地方叫菏泽，在那有神 会大师。南方有广州的惠能大师。菏泽这个神会大师他们举行一个大会，什么人可以做佛教的领袖、佛教的祖师？定惠能为六祖。钱穆博士举九本代表中华文化其中之一《六祖坛经》讲了这个事情。我很感谢山东这个地方，有了滑台大会，让我们有了六祖，也非常开心。

刚才开始的时候我表达了对山东人表示敬意，山东的朋友、山东的老乡们，人是个很奇怪的动物。我出生在江苏扬州贫苦的家庭，但是我很喜欢山东。我在全世界常常讲的一句话就是山东的老乡，确实是山东的朋友。为什么？因为山东人耿直，山东人善良，山东人有个性。吃大馒头，我要跟山东老乡们看齐。

过去讲到山东，孔子、诸子百家，都出自山东。山东人很勇敢，我们看电视剧，表现的都是山东人勇敢、威武的形象。所以山东文武双全。现在希望山东发展越来越好，上通天文，下知地理，创造中华文化更精彩的文化。

因为时间关系我就讲这些。

[李守信]：感谢大师的精彩演讲，今天的机会非常难得，我们特意安排20分钟时间进行现场互动。由于会场人数也比较多，我们事先在部分师生中征集了一些问题，由4位同学作为代表提问。第一位。

[学生代表提问]：尊敬的星云大师，欢迎您来到山东。我是山东大学哲学与社会发展学院2009级文史哲基地班的 陈宣（音）。您曾说过现实世界是个“无欲成矛，容我纷争，并且灾难重重的世界”（音）。而您眼中的佛教理想世界是一个回返真俗、并且民生丰富的世界。我们的国家现在提出了“中国梦”，“中国梦”实际上就是想建设一个理想的现实世界。因为我知道您也是人间佛教的倡导者之一，我想问您认为“中国梦”的理想世界和您眼中的佛教理想世界有什么不同？您认为佛教应该在“中国梦”的实施过程中发挥怎样的作用？谢谢您。

[星云大师]：天堂地狱都不在外，都在我们的心中，心净国土净，心可以成就一切，心坏日月星辰都不满意。梦由心生，眼照像山，耳收音，嘴巴说话，都受心指挥。所以心是王，最后眼、耳、嘴巴都不动了，只有心还在动。在佛教里面这个叫“独头意识”，与眼耳鼻舌不同。

“中国梦”强调的是梦，梦就是理想。过去30年我行走世界，我都不敢说是中国人。为什么？国家不是多么富强。现在不是了，现在中国富强起来了，我到了世界任何地方挺起胸膛来了，我是中国人。

“中国梦”，中国人的梦，希望我们人民幸福，人民安乐，贫富均等，大家守次序、爱国家、爱社会。现在两岸三地如手，五指争大，大拇指说我排第一，我最大。食指说我接触的东西的最多，我排第一。中指说我最长，我应该排第一。无名指也不甘心，戒指什么的都套在无名指上，我最富有，我应该排第一。小拇指不同意，我最小，我最边。就在大家唏嘘的时候他确实很自信的说当我们合掌时，对父母、圣贤、菩萨来说是最靠近的。谁也不要争谁大谁小，两岸三地都是中国人，合起来成为一个拳头，拳头就是力量，中国一定能够强大，这就是“中国梦”。[李守信]：好，第二位。

[提问]：星云大师您好，我是来自2010级山东大学医学院临床医学七年制二班的同学，我叫做苟萍（音）。在这非常感叹您刚刚讲过的关于孔子“3×8=23”的故事。作为医学生我们强调以人为本，治病救人是我们的天职，现在社会上有一种现象，我们老师上课也经常讲过，有的病人已经病危了，已经接到了病危通知单，也就是说生命面临垂危的现象，但是他的家人还是不愿意放弃治疗，哪怕这个病人可能会承受更多的折磨和痛苦，他们也不愿意放弃治疗。但是有的人就会鼓励说我们可以放弃治疗，让他有尊严的死去。关于这个现象请问您有什么见解呢？谢谢。

[星云大师]：世界上有一些问题不能统一一个标准，当然公说公有理，婆说婆有理。你刚才讲的这个都是出于爱，谁为标准？谁来定爱的标准，这就讲到天地良心，中国的仁义道德。刚才你讲的叫我说我自己是赞成有尊严的离开。

我在几年前台湾一个医生给我看病，他发现我背后有一个东西，以为是个癌症，他后来跟我说不一定是，怕我挂念。到了晚上了，他就跟我说你们出家人怕死不怕死？我说怕死他会怕我没用，我说不怕死太矫情了。我回了一句话，我说死不怕，怕痛。死自然的死去，这个痛会使英雄变成狗熊。有一次我在扬州过年，台湾有几个徒弟说好冷啊。我说不冷。他说“哎呀，师傅，你是不知道多冷。”我说“我离开家65年了，跟你们一样。”冷热生死我们要进行训练，我们训练的就是自己的生死，哪一个人没有生死，要有抗拒的力量，我们要能够抵抗。我不怕冷，我怕风，风比冷可怕，风不怕，怕冷。穷也不怕怕债，穷不怕，背债是可怕的。病也不怕，怕痛。鬼也不可怕，怕人，有的人比鬼还可怕。[李守信]：请第三位提问。

[提问]：尊敬的星云大师您好，我是来自能源与动力工程学院2011级交通运输班王中兴，很高兴能够今天在此聆听您的教导，我也很开心能够提出这样一个问题。近代以来中国佛教努力的推行人间佛教，很多的出家人更多的选择“入世”。这是不是与中国佛教原初所讲的“出世修行”相矛盾呢？谢谢您。

[星云大师]：你问的这个问题很多人都有这样的想法，人间佛教是把传统和现代结合，有人说过去的佛教是从山林走向社会的。过去的佛教在寺庙，现在的寺庙走上家庭。过去的寺庙是在出家，找一个佛教要找出家的法师来请教。现在不是了，现在的佛教在家里，他强调无为，这些人更丰富。所以要让两者比翼齐飞。过去的佛教注重玄妙，不切实际，比方说你听法师讲经，讲得好不好？很好。怎么好？听不懂，听不懂就是好。我想我讲的这些各位都听不懂，要能听得懂就是普通了。讲来给你们听不懂是很容易的，讲给你们听得懂得是很难的。我一直在很努力的做一些事情，比方说我让人家订报，你订报他看报，你买书他看书，你出钱他看病，促进社会和谐。以出世的思想做入世的事业。[李守信]：最后一个提问。

[提问]：尊敬的星云大师您好，欢迎您来到山东大学。我是山东大学物理学院2010级微电子的陈博凯（音）。现在人们都在谈论幸福感，有的人认为家庭和睦是幸福，有的人认为事业有成是幸福。那么请问您是如何理解幸福的内涵呢？谢谢大师。

[星云大师]：幸福不是从天上掉下来的，幸福也不是靠别人给我们，幸福是靠自己。比方说你有钱财，你有钱建大楼，我到你那大楼里避个雨，我感到很幸福。你有钱做了公园，我去公园散散步，我感到很幸福，多美好。咱们吃东西，真香，幸福。

幸福是什么东西？幸福就是感觉，有幸福感。我开了门与大家交流，你拥有我享有，朝好处想，我感到很幸福。我想幸福不是从天上掉下来的，是从自己的内心有幸福的感觉、幸福的感受。讲一个故事，小狗绕着尾巴转找幸福，大狗跟他说你只要向前走，幸福就会跟着走。

各位同学们，我们好好学习进步增上，发心增上就幸福。[李守信]：因为时间关系我们的提问就到这里，今天我们在这里聆听了大师的演讲，大家也向大师进行了请教，相信在座所有人的感受都是一样的，抚至心灵，意有仁境。大师讲这些生命智慧的净化，通过佳言妙语传递给我们，使我们如沐春风、宁静平和，他的博学亲和给我们留下了难忘的印象，让我们再次以热烈的掌声感谢星云大师的精彩演讲。

下面请中央文史馆馆员、山东大学终身教授刘大钧先生代表学校师生向星云大师赠送礼品。

（刘教授向星云大师赠送礼品）

非常感谢刘大钧先生。今天我们能坐在这里聆听星云大师的演讲真的是荣幸之至。大师已经86岁高龄，但依然为了传播精神的正能量以及促进两岸文化交流而奔波努力，对此我们非常崇敬和感激。让我们再一次把掌声献给星云大师，谢谢。

今天的活动到此结束，请星云大师先行离场。

（结束）

第二篇：星云大师经典语录

星云大师经典语录

关于星云大师经典语录之五十条精选

■ 失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

■ 用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

■ 有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。

■ 死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。

■ 无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。

■ 会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。

■ 万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。

■ 懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。

■ 能勤，时间自然比他人多；肯动，空间自然比他人广；耐苦，成功自然比他人大。

■ 人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。

■ 不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒、放下执著，是除恼第一秘诀。

■ 心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。

■ 以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。

■ 在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。

■ 有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

■ 忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。

■ 往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。

■ 龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。

■ 倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。

■ 舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。■ 粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。

■随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。

■ 优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。

■ 一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。

■ 只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。

■ 做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。

■ 一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。

■ 成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。

■ 飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；海豚尽力演出，才有人喝采；做人力争上游，才有人欣赏。

■ 春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。

■ 真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不

满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。

■ 俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。

■ 我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；宇宙自然界的花草树木，争妍斗丽，可以供我们随意观看；东西南北的道路，任你奔驰；士农工商各类阶层，随你交往。摘自《洛阳晚报》

■ 为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。

■ 聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。

■ “幸福配方”——每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。每天做一些利人的事，激励自己融入群众。每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。

■ 人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。

■ 愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。

■ 好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），于整体盆中研碎（同心协力）三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。

■ 人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。

■ 凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

■ 求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。

第三篇：星云大师佛学语录

星云大师，江苏江都人，1927年生，十二岁于南京礼志开上人出家。大师对佛教制度化、现代化、人间化、国际化的发展，可说厥功至伟！

现选摘《星云大师佛学精选》一书中的一些经典语录，和大家共赏。

一，微笑

1，微笑使烦恼的人得到解脱；2，微笑使疲劳的人得到安适；

2，微笑使颓唐的人得到鼓励；4，微笑使悲伤的人得到安慰。

二，思虑与知过

1，智者千虑，必有一失；2，愚者千虑，必有一得；

2，智者改过，必知迁善；4愚者耻过，必知向上。

三，真正的内涵

1，真正的力量是忍耐；2，真正的智能是宽厚；

2，真正的慈悲是包容；4，真正的财富是满足。

四，缺陷

1，人无全功；2，人无全能；

2，物无全用；4，心无全善。

五，真正的享受

1，享受健康不如享受平安；2，享受财富不如享受书香；

2，享受名利不如享受无求；4，享受求得不如享受施舍。

六，进退有道

1，快速而不马虎；2，谨慎而不保守；

2，谦虚而不卑贱；4，礼让而不畏缩。

七，六种助缘

1，微笑能助长我们的活力；2，宽恕能助长我们的气度；3，包容能助长我们的和

谐；

4，放生能助长我们的寿命；5，慈悲能助长我们的人缘；6，读经能助长我们的智能。

八，知书达礼

1，是非创造智能之人；2，反省创造完善之人；

2，读书创造达礼之人；4，教育创造理性之人。

九，勇者的风度

1，大事难事看担当；2，逆境顺境看襟度；

2，临喜临怒看涵养；4，群行群止看识见。

十，天堂的样子

1，心中无事就是天堂的花香；2，赞叹妙语就是天堂的音乐；

3，尊重包容就是天堂的光明；4，少瞋少贪就是天堂的现前。

星云大师经典语录

1、春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。

2、真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。

3、俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。

4、我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；宇宙自然界的花草树木，争妍斗丽，可以供我们随意观看；东西南北的道路，任你奔驰；士农工商各类阶层，随你交往。摘自《洛阳晚报》

5、为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。

6、聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。

7、“幸福配方”——每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。每天做一些利人的事，激励自己融入群众。每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。

8、人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。

9、愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。

10、好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），于整体盆中研碎（同心协力）三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。

11、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。

12、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

13、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。

14、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

15、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

16、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。

17、死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。

18、无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。

19、会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。

20、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。

21、懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。

22、能勤，时间自然比他人多；肯动，空间自然比他人广；耐苦，成功自然比他人大。

23、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。

24、不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒、放下执著，是除恼第一秘诀。

25、心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。

26、以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。

27、在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。

28、有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

29、忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。30、往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。

31、龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。

32、倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。

33、舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。

34、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。

35、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。

36、优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。

37、一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。

38、只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。

39、做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。40、一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。

41、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。

42、飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；海豚尽力演出，才有人喝采；做人力争上游，才有人欣赏。

第四篇：星云大师语录

星云大师语录

1、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。

2、知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。

3、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。

4、倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。

5、为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。

6、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。

7、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。

8、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。

9、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

10、好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），于整体盆中研碎（同心协力）三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。

11、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。

12、幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。

13、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。

14、时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。

15、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。

16、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

17、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。

18、事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。

19、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。

20、只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。

21、人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。

22、有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

23、一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。

24、事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。

25、春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。

26、无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。

27、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。

28、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。

29、做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。

30、愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。

31、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。

32、龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。

33、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。

34、依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。

35、能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。

36、不患人之不重己，应患己之不重人。

37、培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。

38、受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。

39、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。

40、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。

41、自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。

42、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。

43、自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。

44、舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。

45、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。

46、俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。

47、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。

48、以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。

49、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。

50、忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。

51、做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。

52、为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。

53、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

54、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。

55、若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。

56、敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻链，磨出实力；安于静修，修出道德。

57、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。

58、为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。

59、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。

60、死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。

61、真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。

62、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。

63、水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。

64、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。

65、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。

66、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。

67、在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。

68、没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。

69、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。

70、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

71、以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。

72、优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。

73、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。

74、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。

75、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。

76、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

77、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。

78、“幸福配方”——每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。每天做一些利人的事，激励自己融入群众。每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。

79、知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。

80、有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。

81、不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒、放下执着，是除恼第一秘诀。

82、法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。

83、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。

84、培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。

85、懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。

86、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。

87、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。

88、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

89、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。

90、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。

91、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。

92、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。

93、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。

94、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。

95、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。

96、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。

97、往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。

98、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。

99、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。

100、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。

101、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。

102、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。

103、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。

104、研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。

105、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。

106、在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。

107、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。

108、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。

109、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。

110、皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。

111、人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提昇之道，靠思想教育来启发。

112、有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。

113、求学读书要：　读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。

114、死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。

115、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。

116、不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。

117、求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。

118、自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。

第五篇：星云大师10句话

一、不做焦芽败种：出家人如果不发心普度众生、广利人天，就如同焦败的种子。不做佛教的焦芽败种，激励我一定要做个有用的人，对佛门要发扬光大，对社会要有所贡献。才能非上天所赐，未来成就与前途，要靠自己去成就，发挥自己的光与热。世上没有不劳而获的东西，人生之所以能有成就，来自于父母、师长、亲朋的助缘很多，靠我们自己成就的很有限。

二、你可以没有学问，但不能不会做人：人不仅要知道读书，更要学以致用，尤其是做人。人难做、做人难，有些学者专家很有学问、很会发明，但是在人情世故上则一窍不通，青年人之所以不会成功，乃在于话不会讲，或不知要讲好话。在现今的社会，人要有表情、音声、笑容，才会有人情味。除了读书学习外，努力做很重要。

三、懂得感恩者，才会富贵：一点头、一微笑、主动助人，都是无限恩典。父母、师长、国家、亲朋的滴水之恩，要涌泉以报，接受的人生是贫穷的，感恩的人生才富贵。

四、不要向别人要求什么，要问自己能给别人什么：要想做个有用的人，要如太阳一样，每天散发光与热给大家。与人相处要能包容忍耐，我们的存在都是外在因缘的聚集，因此人要懂得回馈感恩。

五、皆大欢喜：与人相处做事，要皆大欢喜，宁可自己吃亏受委屈，不要凡事只想到自己。

六、心甘情愿：凡事尤其是弘法利生，都要本着心甘情愿去做事，不计较名利好处。因此做事要有原则，即使别人多么荣华富贵，也要忠于职守，心甘情愿淡泊过一生，不为外界所动。

七、凡事不要生气，但要争气：对自己的理想要坚持，不要受外界言语的影响而丧志，只要有心，终有一天会完成所愿。

八、你可以不信佛祖，但不能不信因果：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是”，恶有恶报，善有善报，因果是很现实的，人都活在现实中，怎么可以没有因果观念？

九、你什么都可以失去，但不能失去慈悲：一个人在挫折、磨难、灰心、困惑之时，如果保有一颗慈悲的心，将来一定会有办法。

十、我可以什么都没有，但不能没有信仰：信仰是人生的目标、轨道，有了信仰人们可以找到自己，明自自己，发觉自己。