第一篇：无限信仰阅读的力量
无限信仰阅读的力量
当我得到黄校长和陈校长的吩咐跟大家做一次关于阅读交流的时候，直至今天坐在这里，我有对往日时光的回想和感慨。对我有知遇之恩的黄校长现在是睿达实验小学的校长，我现在江口街道第二小学当校长。陈校长所坐的办公室我曾经坐过，在这个会场我上过公开课……
时过境迁，变化真大！我，变成怎么样了？
时间让我变得衰弱，我的躯体就像一瓶香水，香气渐渐挥发，最后会消失殆尽，只剩下一只无用的空瓶子，逃脱不了被弃用的命运。
经历让我变得世故持重。觉得许多事应该这么做，不应该那么做。有些经历会成为经验，让我水来土掩兵来将挡地对付生活中的麻烦，也有些经历会变为成见，让我放弃了对新鲜事物的探索和追求。
有什么办法可以让我的生命走向成长而不是衰老，走向无限可能而不是已知的僵化呢？像一棵树，老去的是树皮，年年的新枝嫩叶生生不息，向着无边的空际伸展蔓延。
林徽因写过一段话：有一种像地球吸引力的力量在持续不断地要将一个人的生命往下拽，就懒下去吧，就躺下去吧，就什么都不做了吧！就玩吧，就混日子吧，人必须找到一种升腾的力量与之抗衡！
我认为这种升腾的力量可以是阅读。
“奶奶说人类的身体里有两种心灵，其中一种和肉体的生存有关。我们利用这种肉体心灵寻找遮风避雨的地方，还有填饱肚子的粮食。我们依靠这个肉体心灵来寻找伴侣、繁衍后代。她说，人类必须拥有这样的心灵才能让自己在这个世界上残存下去。但是，我们还有另外一种心灵，它和这些肉体的需求毫无牵连，那就是精神的心灵。
“奶奶说，如果一个人光用肉体的心灵思考，他的行为会变得贪婪而卑贱。如果他脑中只想到如何剥削自己的同胞，并且从他们身上获利，他的精神心灵就会缩小到山胡桃一般大小。那样的心灵会一直萎缩，变成豆子那么小，最后就消失不见了。若是你丧失了精神的心灵，肉体心灵就会完全占据自己的躯体。
“活死人就是这么变成的。奶奶告诉我，要辨认活死人很简单，当他们看见一棵树，只想到原木，还有财富；任何人在他们的眼里，只剩下丑恶的缺点。他们从不知道美是什么，这些人就是经常在我们身旁走动的活死人。“奶奶说，精神心理就像我们身上的肌肉，你常常使用它，它就会愈来愈强壮。而唯一可以锻炼精神心灵的方法，就是运用它来体会事物的内在。但是你必须挣脱贪婪，还有其他肉体心灵的束缚。这样，当体察内在的心开始萌芽，而你也愈尝试着区了解别人，你的精神心灵就愈强大了。”——《少年小树之歌》P69
这是我阅读到的文字。当我阅读到这些文字的时候，我明白：我的肉体心灵日渐老去，而我的精神心灵会通过锻炼愈发强壮。
“我不服你们的习俗。我必须成为我自己。”——这个决心在我阅读了《人生的智慧》（叔本华）和《爱默生随笔全集》两本书之后形成的。
正如一个不需要或只需要很少进口物品的国家是最幸运的国家。同样，如果一个人内在充足、丰富，不需要从自身之外寻求娱乐，那么，他就是一个最幸运的人。因为进口物品使国家花费不菲，仰仗他人，同时又带来危险、制造麻烦。到头来，这些武平只能是我们本土产品的糟糕的代替品，因为无论如何，我们不应该从他人那里，或者从自身之外期望太多。一个人对另一个人所能做得只是极为有限。归根结底，每个人都是一座孤岛。这时候，最关键的问题就是者单独的人是个怎样的人。无论经历任何事情，每个人最终都得反求于己。就像这句诗说得：无论身在何处，我们只能在我们自身需找或者获得幸福。
——《人生的智慧》（叔本华）
“大多数人已经用一块手绢蒙住了自己的研究，把自己拴在了某一个通用的观点上。这种顺从使他们不仅在几件事上弄虚作假，不仅仅编造几句谎言，而是在所有的事情上都弄虚作假。他们的每一个真理都不怎么真。他们的一不是真正的一，他们的二不是真正的二，因此他们说得每一句话都使我们懊恼万分，我们不知道该从哪儿着手叫他们改邪归正。
“你真正的行动会把自己解释明白，还会把你其他真正的行动解释明白。你的顺从却什么也解释不了。如果我今天非常坚定，把事情做对了，并且瞧不起人们的眼光，那说明我以前一定作对了很多事情，为的就是现在为自己辩护。不管将来如何，现在把事作对。”
——《爱默生随笔全集》
朱光潜的美学对我的影响很大。什么是美？ “美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上面。美是心借物来表现情趣。凡是美都是经过心灵的创造。”
我知道很重要的一点：就是欣赏美，不仅跟物体本身美不美有关，还跟自己是否具备欣赏美的能力有关。
因此，提高自己，不断提高自己对美的感受能力，乃为做人的上策。这样，可以更多在平凡之中发现美，享受到美。
仅仅是这句关于美的定义使得我在判断一个人很差劲或一件事情很烂的时候，会克制地扪心自问：是不是我的欣赏能力有限，无法感受到这个人的优秀？是不是我的能力有限，不能把这件事情做圆满？
演戏与看戏
世间人有生来是演戏的，也有生来是看戏的。这演与看的分别主要地在如何安顿自我上面见出。演戏要置身局中，时时把“我”抬出来，使我成为推动机器的枢纽，在这世界中产生变化，就在这产生变化上实现自我；看戏要置身局外，时时把“我”搁在旁边，始终维持一个关照者的地位，吸纳这世界中的一切变化，使它们在眼中成为可欣赏的图画，就要在这变化图画的欣赏上面实现自我。打起算盘来，双方各有盈亏：演戏人为着饱尝生命的跳动而失去流连玩味，看戏人为着玩味生命的形象而失去“身临其境”的热闹。《温和的修养》
今天，我在单位里当领导，我就是演戏的人，我要负起责任来，时时地把自己抬出来，积极地开展工作，推动学校的发展，为老师和学生服务。我不能当自己是看戏的人，躲起来什么都不做，占着茅坑不拉屎。如果我是普通教师，就是一个看戏的人，欣赏学校每一种成长的样子。而不是整日里愤愤不平，对着戏台上的表演横看不顺眼，竖看不顺眼，好像自己跳上台去就会演得多么精彩。
朝着抵抗力最大的路径走
世间大多数人仍是惰性大于意志力，欢喜朝抵抗力最低的路径走，抵抗力稍大，他就要缴械投降。他们在道德学问事功各方面都决不会有成就，万一以庸庸得厚福，也是叨天之幸。朝着抵抗力最低的路径走，最能迎合人的惰性，惰性是我们的仇敌，要克服惰性，我们必须不怕朝着抵抗力最大的路径走，走通了，抵抗力就算被征服，要做的事也就算成功了。
你的能力在朝着抵抗力最大的路径走的过程中越来越强大，你的路子在朝着抵抗力最大的路径走的时候越走越宽。朱光潜先生在《谈立志》中说：“
一、此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人。
二、此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。
三、此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。”
这是朱老修身治学做事的准则，可以救治一个人好高骛远、推脱塞责的毛病。
我尽力按三此去做。举例说明。
有些人做事：这件事没做过，我不会做；这件事很难做，做不成的；这件事不是我应该做的事，我不做；这件事我管不了，如果我当了局长，兴许管得了。
这种人只有两个结局：边缘化和滚蛋！
要思考关于人的事情，有各种各样的原理。只用一个原理来进行说明，虽然是最简单易懂的，但说不定会不符合实际情况。正如我们已经说到过的那样，要用生与死、健康与疾病、工作与游戏等对立性的角度来看待事物，而不是仅仅偏向其中的一方，这对于教育来说是非常重要的。
所谓深化原理，就是承认与自己所主张的原理对立的原理也是有意义的，并置身于两者的矛盾之中，不断地左右摇摆，尽量让自己所主张的原理与其他东西产生关联，让看待事物的视角变得更丰富。说得更形象些，就是把两个原理当成梯子两侧的扶手，一步一步地走下来。在这样不断深化的过程中，当双脚着地，感到可以把这里当成根基的时候，这个人的个性就形成了。
——《孩子与学校》（日本 河合隼雄 临床教育学家）
我们阅读是拿来运用的，是用来解决生活和工作中的问题的。我们拿深化原理来思考：应试教育与素质教育。吃苦教育与快乐教育。在阅读这本书之前，我是一边倒的。现在我把两种教育观点当成梯子两侧的扶手，会左右摇摆地思考教育的问题。应试教育和吃苦教育是一定历史阶段的产物，它有存在的合理性。但是这只是我们的教育水平暂时停留的地方，却不是安居的场所。素质教育和快乐教育是一个发展方向，如果认为应试教育是人类最好的教育，是全世界最好的教育，是教育水平的最高境界，那么是大大的错误。
读王小波的《个人尊严》充满了乐趣，他辛辣的文笔会让你茅塞顿开。他在《关于幽闭型小说》中写道：有个故事好像是马克吐温写的：有这么一个千刁万恶的水手长，整天督着手下的水手洗甲板，擦玻璃，洗桅杆。讲卫生虽是好事，但甲板一天洗二十遍也未免过分。有一天，水手们报告说，一切都洗干净了。他老人家爬到甲板上看看，发现所有的地方都一尘不染，挑不出毛病，就说，好吧，把船锚也洗洗吧。
王小波还说，一个人如果整天和猪打交道，就会变成一头猪；如果整天和泥巴打交道，就会变成泥巴。如果一个人整天非得和猪和泥巴打交道，也没有办法。如果可以不用和猪和泥巴打交道，你还要非得和猪和泥巴打交道。这叫什么？叫贱！
反思我们的教育，一位学生整天和习题和试卷打交道，是不是就会变成习题和试卷？一所学校成天和检查考核打交道，是不是会变成检查和考核？我们的学生是不是非得和习题和试卷打交道？我们的学校是否非得和检查和考核打交道？
教育一定要有美好的事情发生，在一间教室里，除了做作业和考试，还应该发生哪些美好的事情？一所学校，除了检查考核成绩，还应该发生哪些美好的事情？
我在台州市活动中心教儿童文学，我给学生阅读和写作课。我到当当网上买书：我买了《创意写作大师课》、《故事妈妈有办法》、《说来听听》、《一支会写作的铅笔》《如何写作》„„
我儿子喜欢养鱼，他就会上网买养鱼知识大全，热带鱼养殖方法、他喜欢足球，就买足球有关的书。
学校里要开木工课，你搜索，有关木工知识的书应有尽有。
最有效的读书方法是什么？当你有某种需求的时候，你去阅读有关方面的书籍。这种效果非常好！
语文老师你在研究一个教案的时候，你如果对这篇课文的有关资料进行研究，你的课堂就会不一样。比方说《两只铁球同时落地》，你研究一下，你就会发现这篇课文完全是胡编乱造。两只铁球绝对不会同时落地。同时落地的事情只能发生在真空状态之下的实验室里。
你发现了这是一个谎言，你会怎么教书？
乱七八糟地讲到这里，我想总结一下，就是说：阅读对我有用。
但我终究没有读更多的书，读太多，我就变成大学教授了！读太少，你就是一个农民。读太多的书也不是太好的事情。比方我来说，我写一篇文章，就很快地会想到某一本书，一定要找回来，把这书的内容一字一句抄回来。否则，觉得自己怎么写都词不达意。很难将自己的观点表达出来。
还有一点，就是台湾蒋勋说得一句话：你要会享受书籍、音乐、美术的乐趣，也要会享受在菜市场里与卖菜的农村大嫂交谈的乐趣。
至于读书的方法，我比较赞同胡适的一句话：习惯重于方法。养成读书的习惯比读什么书，讲究什么方法更重要。如果你养成了读书的习惯，各种各样的好书终有一天会机缘巧合地进入你的世界。每一本书都会提示你读的下一本书是什么，每个人都会找到一条属于你自己的阅读路径，你的阅读史就是你的成长史。
读书确实是休闲时候最好的事情。但是如果忙成为了一种生活常态，你就不读书了吗？胡适说：“如果你忙的时候不读书，那么你不忙的时候也不会读书。”是不是这回事？各位再忙，与比得过毛主席忙吗？
我比较喜欢“不动笔墨不读书”，喜欢在阅读的过程中，画画线，写写字。将感兴趣的觉得重要的句子和片段划线作记号。写旁注，写什么？写同感，就是作者的经历引发你类似的经历的回忆。或者写思考，一个原理怎么运用到你的生活和工作中来。
第二篇：家长会发言稿：无限信仰“阅读”的力量
家长会发言稿：无限信仰“阅读”的力量
尊敬的二（3）班的各位家长：
下午好！
今天的家长会，原本是计划在第六周召开，由于参加省“百千万培训”工程的学习，只好推迟到现在。首先感谢各位家长能在工作繁忙的情况下来参加今天的家长会，感谢各位一年多来，对学校各项工作的理解、支持和配合。今天，我发言的题目是：
一、无限信仰“阅读”的力量
关于“阅读”的重要性，老师已经在一年级给大家的信中反复强调过。今天，老师仍然要再次强调。
“无限信仰‘阅读’的力量”。这是老师坚信不疑的。
【链接：学习心得：让读书成为我们美丽的行走方式】
曾经，老师非常渴望在自己的教育教学道路上，能有一位师傅手拉着手，引领我前行，而这个“梦想”的“成真”却是源于“读书”——是读书，让我认识了一位又一位“名师”，是读书，让我走近了一位又一位“名师”，是读书，让我得到了一位又一位“名师”的引领、提升。在这众多的名师中，给我影响最深的有两位。一位是李镇西，一位是薛瑞萍，他们出版的每一本书，我都有，我都读，认真读，反复读，回眸自己的成长经历，我深深地感悟到：一个教师的成长，一个教师教学风格的形成，一个教师要能够成为“名师”，不能仅靠“培训”“观摩”，更要靠“读书”。
这次学习，收获最大的就是这份书单【链接：阅读书目】。很惭愧，40本书，我看过的只有两、三本。三年，看完所有的是不可能的，但我要求自己必须读书，并且努力让读书成为自己一种美丽的行走方式。
苏霍姆林斯基的《给教师的建议》在师范读过一遍，那时没有感觉，在做行政的时候，又读过一遍，因为当时要求学校所有年轻老师读，留下的印象也不深，现在，再读，仿佛感觉一字一句都写到我的心坎里去了。
【链接电子书《给教师的建议》】
在这本书里，苏霍姆林斯基不谈具体的教学技术和方法，教过众多科目，他是很有资格一谈的，他选择了“务虚”的一面——只谈读书。
《
2、教师的时间从哪里来?一昼夜只有24小时》
怎样进行这种准备呢?这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。
《
5、“两套教学大纲”，发展学生思维》
在这个章节里，苏大师谈到了“智力背景的阅读”。例举了他教物理和生物时，如何借助课外阅读来促进学生对知识的掌握。
物理是一门对识记和在记忆中保持来说最感困难的学科之一，特别是六至八年级的物理。这一教学阶段的大纲里包含着大量的概念。我教这门学科教了6年，我总是尽量设法让课外阅读跟新学的每一个新概括相配合。在某一时期所学的概念越复杂，我推荐给学生阅读的书籍就应当越有趣，越有吸引力。在教电流定则这一部分教材时，我搜集了一个专题的图书架，供学生们个人在课外时间阅读。这个图书架有55种图书，都是讲自然现象的，而这些自然现象的原理都跟物质的各种电的性能有关系。
我在高年级教过3年生物学。这门课程里有大量很难理解的、因而也是很难识记和在记忆里保持的理论概念。当学生第一次学习如生命、生物、遗传、新陈代谢、有机体等科学概念时，我先从科学和科普性杂志、书籍和小册子里给他们专门挑选一些(课外)阅读材料。这个“第二套教学大纲”里，就包括阅读这一类小册子、书籍和文章，读了这些材料，激发起学生对一系列科学上的复杂问题以及对新的书籍的极大兴趣。青年学生们通过学习生物学，引起了对周围自然现象(特别是各种各样的代谢现象)的兴趣。我的学生们提出的疑问越多，他们获得的知识就越深刻。他们中没有一个人所得的评分是低于“四分”的。
由此可见：阅读不光是语文的事情，阅读是各门学科的必须。
《
19、阅读是对“学习困难的”学生进行智育的重要手段》
学生学习越感到困难，他在脑力劳动中遇到的困难越多，他就越需要多阅读：正像敏感度差的照相底片需要较长时间的曝光一样，学习成绩差的学生的头脑也需要科学知识之光给以更鲜明、更长久的照耀。不要靠补课，也不要靠没完没了的“拉一把”，而要靠阅读、阅读、再阅读--正是这一点在“学习困难的”学生的脑力劳动中起着决定性的作用。
有一位姓特卡琴柯的优秀数学教师，他教的中学生就没有不及格的。这位教师的创造性劳动的一个最突出的特点，就是他善于合理地组织这里所说的这种阅读，通过阅读来发展学生的智力才能。
例如，在教方程以前，学生们就读了几十页关于方程的书，这种书首先是些引人入胜的故事，讲的是方程怎样作为“动脑筋习题”在民间的智慧中形成的。
问题不仅在于阅读能挽救某些学生免于考试不及格，而且在于借助阅读发展了学生的智力。“学习困难的”学生读书越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活跃。
无需我再赘述，正如苏霍姆林斯基说：“让学生变聪明的办法不是补课，不是增加作业，而是阅读、阅读、再阅读。”
因此，老师也请你们坚信不疑：无限信仰“阅读”的力量。
（一）朗读《幼学启蒙系列丛书》
本学年，老师给孩子们朗读的图画书是《幼学启蒙系列丛书》。三年前，老师邂逅了《幼学启蒙》这套书，当时是这个版本，我先是给女儿读，然后给五年级的孩子读。现在改成了这种版本。20本，80个故事，有很多故事也许是你们也不知道的。
内容简介：
有人曾说，不论是文字还是图画，都承载不起一个民族的兴衰，都包容不了一种文化的深邃。可是，当我透过这套集中国数十位画家之手共同创造的“幼学启蒙丛书”时，我真的看到了，看到了盘古在混沌中用生命发出的呐喊，看到了愚公在巍巍高山前不屈的脊梁；看到了莫愁女儿面对强权时的悲愤，看到了知县海瑞面对恶霸时的耿直；看到了帝京春天里抽陀螺的孩子们，看到了九州大地月光下的悲喜人家。每页文字，每张图画都如涓涓细流般流淌过我的心灵，如惊涛骇浪般淹没我的灵魂，他们是我们的先人，它们是我们的过去，这是我们自己的故事，我们自己的历史，溯古，寻根，存在即留下痕迹，存在即蕴含价值。它是一笔无法衡量的财富，值得我们留存在心里手中，传承给后代子孙。
这是一场奇异梦幻的中国故事绘本之旅，请跟我来，让我握住你的手一起飞翔于这神州大地的上空，一起徜徉在这千年文明的长河，感同先人们的哭笑喜怒，共历人世间的悲欢离合，看沧海桑田，话世事多变，不变的是我们的黄皮肤、黑头发，和纵使白云苍狗，仍然亘古永存的赤子情怀。
在这套“幼学启蒙丛书”中，内容涵盖了大家所熟悉的民俗故事、神话故事、节日故事、名胜传说与古代名医、贤哲、名相、名将、帝王、智童、科学家、智谋、诗书故事等等，总计二十册。为了让孩子们了解祖先们活动的广阔天地和历代的政治变迁、科学发展与文学艺术上的成就，我们运用最精炼的文字与生动的插画，将其一一呈现给中国儿童，并使得这些久远的历史人物，轻松的进入儿童的思想领域，与他们的血脉相连接。
1.中国古代神话：《盘古开天地》《共工触山》《女娲补天》《夸父追日》
2.中国民俗故事：《年除夕的故事》《清明节的故事》《端午节的故事》《年糕的故事》
3.中国成语故事：《鹬蚌相争》《自相矛盾》《愚公移山》《朝三暮四》
4.中国寓言故事：《愚人买鞋》《铁杵磨成针》《纪昌学射箭》《疑人偷斧》
5.中国古代传说：《舜耕历山》《龙生九子》《大禹锁蛟》《黄帝诞生》
6.中国名胜传说：《莫愁女儿》《飞来奇峰》《阳燧宝珠》《巫山神女》
7.中国古代笑话：《奇 猫》《泄气生员》《巧治妒妇》《道人父子》
8.中国智谋故事：《田忌赛马》《黄盖诈降》《包拯断牛》《海瑞惩霸》
9.中国古诗：《神童诗词》《诗 经》《唐 诗》《宋 词》
10.中国古代民谣：《先秦民谣》《汉晋民谣》《隋唐宋金民谣》《明清民谣》
11.中国古代智童故事：《司马光破缸》《曹冲称象》《米芾学书》《文长取物》
12.中国教子故事：《茅门立法》《埋两头蛇》《曾子杀猪》《赵轨还椹》
13.中国名将故事：《孙武斩姬》《廉颇负荆》《关羽挂印》《宗棠弈棋》
14.中国名相故事：《管仲射钩》《萧何举将》《魏征直谏》《寇准放寇》
15.中国古代帝王故事：《卧薪尝胆》《秦王平叛》《陈桥兵变》《煤山自缢》
16.中国古代名士故事：《解缙嘲纪纲》《苏轼改门联》《轶联颂铁公》《板桥讽店主》
17.中国诗书故事：《子长著史》《七步成诗》《宾王赠句》《贾岛炼字》
18.中国古代贤哲：《老子出关》《孔子畅游》《孟子改过》《庄子不仕》
19.中国古代名医：《扁鹊的故事》《张仲景的故事》《华佗的故事》《孙思邈的故事》
20.中国古代科学家：《张衡的故事》《祖冲之的故事》《贾思勰的故事》《李时珍的故事》
【建议：这套书当当网有买，49折，原价：436元，限量购，每个账户只能买一套，当当价为213.6元。请您也加入朗读的行列，您也大声读给孩子听，让孩子一心看图，有了这一套书做底蕴，四年级我们就可以读另一套书了《吴姐姐讲历史故事》。】
（二）《日有所诵》和《全阅读》
《日有所诵》《全阅读》是老师要六年一贯做到底的！“童子功”是人一生享用不尽的财富。水滴石穿，绳锯木断。六年一贯扎扎实实地诵读下来，《日有所诵》《全阅读》定会为孩子一生的发展打下坚实的底子。父母要有“六年一贯”的决心。
在这里，老师要再一次强调：
第一，《日有所诵》一定要熟练背诵，反复背诵，从头到尾地背诵。《全阅读》要经常阅读，反复阅读，有些短小的诗歌，可以让孩子背下来。
第二，一定要按照老师的要求签字，要签“真字”。因为，您的签字，写下的是孩子成长的记录，也是父爱母爱的见证。签字不要怕麻烦！规定每次将孩子名字写在书上是有用意的。让学生一生一世与好书结缘是老师的心愿。孩子在你心中的分量决定你签字的态度。
二、关于二年级的语文学习
（一）“复现”是巩固识字的最好办法
识字，是低年级的重点！识字量大，是低年级的难点！
在整个小学阶段，要求“认识常用汉字3000个，其中2500个左右会写。”而1~2年级就要求“认1600~1800个常用汉字，其中800~1000个会写”，这差不多占了整个小学阶段识字任务的2/3。
巩固识字最好的办法是：反复出现，反复巩固。
二年级上册要求认识的字有450个，平时一定要利用“字卡”和“生字总动员”反复认读。同时，一年级上册认过的400个字，一年级下册认过的550个字，总共950个字也要抽时间认读。细心的家长会发现，一年级认过的字到了二年级有许多变成了要写的字，为了尽量减少“回生”，我们既要利用字卡和生字总动员反复读，同时，更要督促孩子多进行课外阅读，以此巩固识字。
（二）“字如其人”至关重要
“把字写好”，应该成为孩子们每天的首要任务。“字如其人”至关重要。进入二年级，每周的课时少了一节，可是要写的字（350个，等于一年级整个的写字量）却增多了，尽管如此，老师还是锲而不舍地坚持在课堂上带着孩子们一笔一画地写好每一个字，然后组词，有时还会进行口头造句。
可是，孩子们的字还是不尽人意，因此，真心地希望各位家长能与老师一起，对孩子的书写一定要“常抓不懈”，因为“1对1”的效果远远地好于“1对45”！
【投影：学生1号本】
在这里讲一讲“家听”的要求。
每一课的生字词，我们要求家听两遍，即当天学完，当天就家听，家听1号本上的词语；每个周末，再将本周所有学过的生字词进行第二次家听，但是，不再家听1号本上的词语，而是听写“生字总动员”上面的词语。
具体操作如下：（1）先让孩子将“生字总动员”上的所有词语读两遍。（2）然后根据孩子的实际情况，每个生字选择两个词语，打上“√”，让孩子将要听写的词语读一读。（3）最后再听写。（4）听写完之后，让孩子对着“生字总动员”自批自改，错的，一定要及时更正。
建议：可以预习，先在书上的田字格里，描红一个，再练习写两个。这样到了课堂上，孩子们就会跟得轻松一些。
（三）“课文朗读”和“课文背诵”不容忽视
每天的作业布置，除了笔头的，还有要求读、背的。由于读、背的作业，老师很难检查，因此，有些时候，孩子不愿意读，不愿意背，于是，家长也就妥协了，没读，也签上名，没背，也签上名，殊不知，这样，糊弄的不是老师，而是您自己和孩子。
在此，老师要强调的是：语文学习需要的就是积累“语感”，而语感的形成必须靠多读多背。读，要求读正确、读流利，不加字、不减字，在读正确、读流利的基础上还要读出感情。凡是后面出现“背诵课文”字样的，不管老师有没有布置，不管老师抽不抽查，都一定要背得滚瓜烂熟。
【播放：车幸之背诵的视频】
（四）“一句话”和“几句话”
“写话”是二年级的又一个重点。
“写话”首先是要求孩子们能写好一句话，即造句。因此，本学期，我们增设了3号本专门练习造句。
造句的要求：具体，完整，通顺。即，写清楚“什么时候，什么地方，谁，干什么，怎么样”，当然，并不是说以上的要素必须全部具备。另外，造句，只需要写一句具体、完整、通顺的话就够了，千万不要写2、3句。
二年级“写话”还要求孩子们能够“围绕一个意思写几句话”。4号本就是我们的写话本。本学期我们的写话本将从三个方面加强写话的训练：（1）写日记；（2）《爱上写作》；（3）看图写话。
孩子们逐渐适应二年级的学习节奏之后，在“认好字”“写好字”“读好书”“背好课文”的前提下，我们会逐渐增加写话的次数。《爱上写作》和“看图写话”，老师都会先在课堂上练习说，然后再回家写。但是，“日记”就只能拜托各位了：请和孩子一起写日记——每周至少一篇日记。
一周一篇日记，是为了保证孩子有充足的时间休息、阅读、拥抱生活，也是为了保证父母有时间给予孩子必要的帮扶。
父母如何帮助孩子呢？
第一：充分地说。让孩子把要写的事情说清楚。多说几遍。直到说得通顺、连贯、语句相对固定了，才动笔。“充分说”其实就是在练习打腹稿的习惯。练就“胸有成竹”的内功。
第二，说好了，孩子开始写了，父母就走开，不要管他。不会的字孩子先用拼音代替。检查时，父母一并教写字。
父母要尊重孩子写作的辛苦和努力，保护孩子文字的童真童趣。错字、病句当然要改正。改好的日记，让孩子朗读两遍。如果改动很多，多到5处以上，可以让孩子重新抄写一遍。这样，孩子就会用心写，自觉检查了。
温馨提示：“写话”不需要太长，二年级，3-5句为宜，表达能力强的也尽量不要超过1版（150字左右），重要的是，必须“围绕一个意思”来写。
三、老师需要您的帮助
我们班的孩子是幸运的，有了前两届一年级的实践经验，老师的教学理念、教学方法有了很大的改变和提升，尤其是带领孩子们在课堂内外进行“大量的高品位的阅读”。但很多时候，老师也很无奈，比如说：上个学期，广东省中小学新一轮“百千万人才培养工程”启动，学校推荐我作为省“名教师”培养对象，一开始，我不想去，我给校长的理由是：我去学习了，我们班怎么办？其实，心底还有另一个理由：我去学习了，我女儿怎么办？但是校长说：这是难得的学习机会，你将会遇到来自全省各地的精英，而且还要经过遴选、答辩，最后能否入围还不一定。校长还说：如果入围了，你就放心去学习，你的工作学校会安排的。非常幸运的是，我入围了，【链接：小学、幼儿园名教师培养对象】而且还位居第一。
但是拿到“培训手册”之后，我才发现，任重而道远。
【链接：培训指南】
第9-10页
按照教育厅要求，小学、幼儿园培养对象3年培养期集中脱产研修时间不少于150天，每学年平均为50天，其中，每学年集中脱产学习与名师工作室跟岗学习为31天，外出考察为12天，导师组指导培养对象在所在地区完成“五项任务”中的讲座、教改研讨会、示范课教学与点评公开课任务为7天。
（每学期第6周左右和13周左右），每学年集中学习3—4次。
外出考察学习每年安排一次。
本学期12月上旬，集中专题研修7天
2012年12月中旬-下旬，赴江浙地区考察小学、幼儿园教育发展情况与教改经验10天。
第15页
在三年培养期内，名师培养对象要结合自己的学习、思考与实践完成下列标志性成果。不能按时高质量完成者按照考核评价标准扣分。具体要求如下：
1.提交专题作业14份；
2.提交国内外考察报告3份；
3.提交研修总结报告3份，终期总结报告1份；
4.完成市级以上教改课题一项，并将教改报告和相关数据提供给当地教育部门；
5.建立由培养对象主持的工作室及教研团队并在当地发挥示范辐射作用。
6.开发1门校本课程并编写校本教材。
7.在市级以上学术刊物发表论文3篇以上，或以主编的身份参与正式出版的省级新课程教材1本。
8.为当地教师举办三次以上讲座或读书报告会；主持召开三次以上教学研讨会；举办三次以上公开课展示并参与三次点评公开课活动。
9.指导2位以上青年教师，使其在教学与科研方面取得显著进步。
10.开通个人博客，定期（更新频率不少于每2周一次）撰写研修心得、个人反思、教学笔记等与名师培养相关的个人成长心得。
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要求培养对象制定清晰详尽的阅读计划，在阅读过程中要结合个人反思与实践进行，使文献阅读对个人成长发挥切实的作用。在文献阅读基础上，三年内撰写不少于5万字的读书心得、反思等读书笔记；并且在心得、反思的基础上，每年至少设计一项教学改革方案。
外出学习，最放心不下的就是孩子们，所以，在培训期间的问卷调查上，我的困惑填写的就是：如何解决学习时间与工作任务之间的冲突？与其他的学员比起来，我是幸运的，我的教学任务学校有安排，更幸运的是，我有在背后支持、理解、配合我的优秀的家长们，在此，请允许我向你们鞠躬：谢谢！谢谢每一位家长！真切地希望，在接下来的日子里，您能一如既往地帮助老师，因为老师的成长伴随的是孩子们的成长，孩子们的成长促进的老师的成长，让我们与孩子共同成长，让我们在孩子们的成长路上相依相伴。
因此，接下来，老师会稍微加快教学进度，这就需要您与老师的分工合作，您把能够做到的、能够做好的事情尽量做好。比如：每天老师布置的要读、要背的作业一定要落实，同步阅读《金色的小船》一定要按照老师的要求朗读；每课所学的生字词，一定要利用字卡和“生字总动员”反复巩固、复习；每周的《日有所诵》和《全阅读》一定要背诵、朗读和阅读；每次的“家听”一定要督促孩子“自批自改”；每天作业中的错误一定要督促孩子及时更正。这样，老师就有更多的时间带领孩子们进行高品位的阅读和练习写话！
四、关于“问卷调查”的回答
问题1：粗心大意
这是问卷当中提到最多。
对策1：学会检查。绝大多数孩子做题之后不检查，或者说不会检查。
（1）让孩子养成检查作业的习惯，如果自己能查出做错的地方，可以自己做一个记号，就可以知道自己在什么地方容易出错，今后就会多注意；
（2）家长二次检查。这需要家长拿出一些时间和耐心，同时不能把错的地方一改了事，也要做记号，让孩子记住；
（3）锻炼孩子不只是用眼睛看，要让他们学会用脑子。
对策2：“滑板训练法”或者“脊柱按摩法”。
在这里老师要提醒大家，当孩子“粗心大意”或者“老是犯同样的错误”时，您不能简单地归结于“粗心大意”。
在这里老师给大家介绍一个医学概念——儿童感觉统合失调症。
“感觉统合失调症”，简称“感统失调”，是当代儿童的常见病。原因是，父母都忙，孩子从小送托儿所，缺乏对自然环境的身体接触，也缺乏来自爸爸妈妈的拥抱。于是，身体的“触觉功能”没有得到充分的发掘，这又会影响到孩子的学习和未来的人生幸福。
老师的女儿就有“感统失调”，具体表现是：比如，数学测验，第三步需要用到第二步的数字，第二步算对了，可是做第三步时，抄下来抄错了，当然第三步就错了；再比如，语文默写“见贤思齐焉”的“齐”她会一次、两次、三次地将“齐”写成“其他”的“其”。
让孩子趴在滑板上，然后拉动滑板，快速绕圈。运动中的滑板，颠簸，极不稳定。孩子要想不掉下来，自然得“持续而本能地”调整其位置和状态。如此，他童年时由于缺乏“触觉感受”而遗失掉了的一些生理、心理本能，或可得到唤醒与强化。
问题二：好动，坐不住，持久性差，专注力不够。
对策：对孩子严格要求，落实到平时的一点一滴的小事情上。写作业、吃饭、做任何事情都要站有站样，坐有坐样，并且持之以恒的训练，切不可有一丝懈怠，否则将前功尽弃。
问题三：爱发脾气
对策1：教孩子养成宽容的习惯。
引导孩子分析自己的不足和过失，设身处地地为别人着想，多一分理解与包容，少一些挑剔和埋怨。从小就懂得谦虚和礼让、学会理解和尊重，将来他们就更能适应社会，更有发展空间当然，我并不是让学生成为懦弱的孩子，受到伤害忍气吞声。如果，同学的行为太过分，还是要告诉老师和家长，这是对自己的保护也是对同学的及时帮助。
对策2：教孩子与人相处的能力。
在看待同学关系这个问题上，我们不能充当孩子的保护伞，而要充分利用这些机会培养孩子的交际能力、适应能力、解决问题的能力。家长也要教育和引导孩子与别人相处的方式和方法别人能不能接受。
问题四：不审题或者审错题，根本就没有弄清楚题目的意思，抓起笔来就写。
对策：每天做作业时读题，要求都出声音来，不拖音，不添字漏字，能读出题眼。
问题五：思维比较被动，依赖性强，有畏难情绪。
对策：有些家长也犯了同样错误，一直在旁边指导，其实这样子反而害了孩子。让孩子自己想，以问带帮，培养孩子的自理能力。不论什么事，尽量让孩子自己去解决，哪怕那个答案能让你笑出声或者头发冒火，也一定要让他自己做。
问题六：很多孩子做题时态度不端正，敷衍了事，有惰性。
对策：现在孩子很聪明，又怕吃苦，于是便会想出许多对付老师，对付家长的方法。家长一定严格把关，不姑息迁就，对于孩子明显不是因为能力问题而写的不认真的作业，一律让其搽掉重写。这一条有时候做起来很难，但只要坚持，会让你的孩子以后受益匪浅。
第三篇：信仰的力量
信仰的力量
----《苦难辉煌》读后感 总务部 谢学芹
今年恰逢中国共产党建党90周年，总行掀起一股读经典、谈体会的热潮。作为一名积极要求加入中国共产党的年轻人、一名普通的后勤干部，加强学习，提升素质、继承传统、坚定信念一直是我的不懈追求。古语云：“温故而知新”、“以史为鉴，可以知兴替”。读一些回顾革命历史的书籍，对更好的了解革命战争年代的那些人、那些事，更好的传承革命先烈坚持信仰、艰苦奋斗的优良传统很有裨益。
参加完党支部“读一本好书、写一篇心得体会”的动员会后，我一直在想，是什么样的力量支撑着无数中国共产党人在探求救国救民的道路上孜孜以求、舍生忘死，经历了无数的磨难与困苦、挫折与失败后，仍然勇往直前、百折不挠？为此，我特别选择了金一南将军所写的《苦难辉煌》来感受那段历史，解心中疑惑。读完全书，我感觉受益颇深，也豁然开朗，书里那一个个鲜活的身影让我深深体会到了“信仰”二字的伟大力量。这里的信仰不是指对神明的极度相信和尊敬，它是存在于每个共产党员思想中根深蒂固的坚守，它是超脱“人不为己，天诛地灭”的世俗观念后一种毫无自私自利、甘愿牺牲自我以换取革命胜利的伟大精神的体现。
保障有力、服务优质是后勤工作者的追求，也是每一位后勤干部坚持不懈的目标。当一个团队抱着信仰做事的时候，一定会尽最大努力做好每一件事情。当一个团队知道什么事情该做是什么事情不该做时，一定会主动用信仰衡量思想标准和行为标准。坚持服务宗旨，为员工提供优质服务是一切后勤管理工作的出发点和落脚点。不论后勤怎样改革，不管形势怎样变化，为员工服务的宗旨绝不会变。
坚定的信仰来自磨砺，尽管只有“小米加步枪”，尽管人数不占多数，但是坚强不屈、百折不挠却早已昭示了他们的光明前途和未来，才有了今天我们屹立世界东方强大的新中国。正如书中说到，“中国革命的胜利不是天赐良机，而是来自千千万万的人的英勇献身。人性的光芒不是在共产党人取得一个又一个胜利的最辉煌的时候迸射出来的，而是在共产党人遭遇一个又一个失败，在前景最暗淡的情况下展现出来的。”红军20师师长胡天陶被俘，让国民党方大吃一惊的是一位红军师长在冰天雪地中身上只有几件打满补丁的衣服，而在国民党的威逼利诱下，胡天陶始终只有一个字“不！”。这样的人就是我们这个民族的脊梁。他们汇聚成一股强大的精神力量，摧不毁，打不垮，战不胜，在艰难困苦中唤醒一个灾难深重民族的自尊、自信和自强。
作为一个有信仰的后勤工作者，就会知道优质的服务、有力的保障绝不紧紧是会打字、会修机器、会做保洁等简单的技能操作就能够达到的；就会知道强化学习意识，努力培养理性思维能
力，才是推动工作优质、高效的前提和基础。所以我想，革命先辈拥有坚定的信仰，能够前赴后继、千锤百炼，为我们开辟了新中国。进入和平时代的今天，不要求我们有“干革命，砍头只当风吹帽”的信仰，但我们可以延续他们坚强不屈、百折不挠的精神，把这种精神发扬到平凡、琐碎的日常工作中，从我做起，从点滴学起，振奋精神，勤奋学习，狠抓落实，不干好工作，誓不罢休。
在工作中首先要把握一个“细”字，只有考虑周全，细上加细，才能使后勤工作得到员工的认可。再次就是要讲求时效，后勤保障是动态的活动，任何的工作都是在时间中进行的，任何工作的开始和结束都有合理的时效性，任何工作超出它合理的时效性都将变得毫无意义。后勤工作更是如此，每一项服务都有其即时性，如安排采购计划时，必须考虑各项需求的具体特点，合理安排采购时间，控制采购进度，保障各部门的工作需要；为此每一个后勤人员都要有很强的时间观念，办事必须做到果断、及时、合理、科学。
坚定的信仰与艰苦奋斗的作风是表里相依、内在统一的。毛主席曾经指出：“坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的正确方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。”又如书中所说，“你可以忘记工农红军纵横十一省区，征程两万五千里，一路硝烟，一路战火；可以忘记不尽的 高山大河，狭道天险，国民党数十万大军左跟右随，围追堵截；可以忘记革命内部争论与妥协，弥合与分裂。但有一点你将永难忘怀：那就是长征所展现的足以照射千秋万代的不死精神和非凡气概。”
我想艰苦奋斗的工作作风是在任何时代背景下，干好工作的首要前提。拿机关后勤管理来说，工作事无巨细，头绪繁多。机关员工工作所需的吃、住、行等保障以及生活样样都要细心考虑周全，精心安排，稍有疏漏，就会影响其他工作的正常开展和员工工作的情绪。因此说，不能看不起这些不起眼的家具配备、车辆管理、水电维修、卫生保洁等树枝落叶、芝麻小事，如果没有这些不起眼的准备工作，就无法保证大事的顺利进行。后勤工作无小事，发扬艰苦奋斗的精神，吃苦在前，享乐在后，是每一位后勤干部必须具备的职业素质。
苦难，辉煌。没有苦难哪里有辉煌？没有今天的艰苦奋斗，哪有明天的幸福辉煌？中国共产党从无到有、从小到大、从弱到强的发展历程真是苦难辉煌，来之不易。很多时候我都在想，中国文字可谓博大精深，仁者见仁，智者见智。简单平实的一个字、一个词、一句话往往蕴含了很深刻的道理，很值得细细品味。
书中写道：“十月革命一声炮响，给我们送来了马列主义，送来了组织指导，甚至送来了部分经费，但没有送来武装割据，没有送来农村包围城市，没有送来枪杆子里面出政权。”这就说明当时共产党的领导人审时度势，结合实际，研究和探索出一条
适合中国实际情况的革命之路，而没有一味照搬国外的经验。历史也告诉我们，王明之辈一切照搬苏联做法，不能带来中国革命的胜利，而是将中国共产党逼入生死存亡的危险境地。坚持走自己的路，坚持实事求是是中国共产党的精髓。
伟人其实也很普通，没有神的智慧与力量。他们也会犯错误，也会打败仗，也会骂人。作者以普通人的视角，从细微处着笔，让历史人物“有血有肉”，更加丰满、生动和具体，仿佛就在我们身边一样。在此书中，长征在刚开始时根本不知未来的方向，曾经遭遇四面楚歌；红军的指挥部和主要领导人差一点被敌人围歼；毛泽东主席也打过败战，并曾经在公开的场合坦承自己的指挥失误；大汉奸汪精卫年轻时也曾经表露出“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头”的为革命献身的壮志豪情。我想，作为一名后勤工作者，不能因为怕犯错，怕失误，工作中就畏首畏尾，缩手缩脚，抱着“多一事不如少一事”的消极工作态度，害怕干得多，问题就多，就会让员工不理解，而使自己受委屈。例如后勤采购工作，在制定采购工作流程初期，也出现制度与实际工作不衔接，实际采购操作过程也出现过废标、流标的情况，但经过上下一心、共同努力，终于形成一套行之有效、科学合理的采购操作规程，既实现了成本节约，又做到了程序规范。所以说，工作中出现失误并不可怕，关键是要勤于思考、善于总结经验。
“历史的真相也许没有人可以说得清楚，没有办法用多种色
彩来描绘，我们只能尽量还原历史的真实，尽管这真实可能很残酷、很费解或者很令人尴尬，但历史就是个复杂的多面体。”读完这本书之后，我对作者的这番话有了一个更加深刻的感受，作者在回顾历史中一直在努力去充分尊重历史，尽可能的用事实说话，让人在阅读的过程中能够很明显的感受到历史的“固有色”。如果说《苦难辉煌》是一幅画，我觉得《苦难辉煌》就是一副堪比《清明上河图》的传世名画。每次走近这幅画，都被中国共产党那段血与火、情与仇、爱与恨的历史深深的打动。一天我读到了四渡赤水出奇兵那一章节，红军在急行军，不断刷新风餐露宿、跑步前进的记录，自己的心也跟着战战兢兢、起起伏伏。虽然早已经知道结果，但如果你走进了历史，融入了场景，身临其境的震撼不亚于观看一部3D电影。
读完《苦难辉煌》，我的内心久久不能平静。在这个物欲横流、信仰珍贵的年代，有什么能让我们感动？有什么值得我们崇敬？有什么能让我们追随？我想那就是革命先烈的革命精神。缅怀革命先烈，最好的方式是什么？我的答案是：行动就是最好的缅怀。于我而言，我将继续以革命先烈的革命精神为指引，将革命先烈的革命精神融入到我的具体行动中去，在政治上追求进步、在工作上敬业爱岗、在学习上积极进取、在生活中奉献爱心，让信仰成为一种动力，让优秀成为一种习惯。
二〇一一年六月十五日
第四篇：信仰的力量
信仰的力量
---中国共产党从苦难走向辉煌的内动力
适逢中国共产党建党100周年，改革开放43周年，今天的中国之所以能够取得革命和建设的伟大成就，其背后的一个最
重要的原因就是信仰的力量。信仰，就是把自已的灵魂交给某
项事业------不论道路如何，不论成败如何，只知道，自己以及自己的灵魂做出了这个选择。中国共产党的奋斗历程就是无数共产党员孜孜不倦追求共产主义信仰的过程。
黑格尔说过:信仰完全属于一个人的内在确定性。它揭示了信仰的特点，就是完全自觉自愿、不讲条件的相信。对年轻的共产党来说，信仰是力量的源泉、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。从1921年成立到现在，中国共产党已经走过100年的风雨历程，其间经历了无数的胜利和失败、辉煌和曲折，但由于他具有内在的生机和活力------信仰，总是能够从败和曲折中重新振奋和崛起，走向胜利和辉煌。无论战火纷飞的革命年代，急难险重的救灾--线，还是和平稳定的建设时期，“为大多数人谋幸福"的信仰始终是一面永不褪色的精神旗帜，更是一种护佑我们到达彼岸的精神力量。
一、在战火纷飞的革命年代
信仰让仅仅50几个党员的星星之火燃烧成担负起民族解放和复兴重任的中流砥柱。从党的一大到十九大，中国共产党已经从最初只有50多名党员的小党派，发展到拥有8800多万世界第一大执政党，带领中国人民夺取了革命、建设、改革等一个又一个伟大的胜利，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。当前，我国已经跃居世界第二大经济体,经济、政治、文化各项事业繁荣发展，内政国防外交举世瞩目。2017年，中国GDP规模达到82.7万亿元，人均GDP为59660元，比上年增长6.3%，全国居民人均可支配收入25974元，比上年增长9.0%，全年最终消费支出、资本形成总额、货物和服务净出口对国内生产总值增长的贡献率分别为58.8%、32.1%9.1%，名副其实成为全球经济的“稳定之锚、动力之源”。信仰使无数党员面对残害和死亡无所畏惧，从容不迫。李钊、瞿秋白、赵一-曼、董存瑞...这些人中，有离经叛道的知识分子，有满怀豪情的青年学生，有出身豪门的少爷小姐，有山野乡村的农家子弟，有一无所有的产业工人。不同的人生轨迹，共同的信仰，让他们凝聚在同一面旗帜下。视死如归，义无反顾，李大钊，38岁;董存瑞，19岁, 江竹筠，29岁, 这是他们从容赴死的年龄，每当想到他们，我就会想起一首诗“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”。
信仰信仰让红军战:士拥有血战湘江的斗志、四渡赤水的智慧、夺泸定桥的神勇、爬雪山过草地的豪迈。长征路上，前有围堵、后有追兵，经常食不果腹，随时有生命危险。仅湘江一战，中央红军就付出了空前惨痛的代价，从江西出发时的8.6多万减至3万多人。在如此惨痛的打击下，面对+倍于我的强敌，红军战士依然保持高昂的斗志，强渡乌江、四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺泸定桥、爬雪山过草地...转战11个省份、翻越18座巨大山脉、淌过24条大河、遭遇激战近400场，平均每3天1次激烈战斗、每300米就有1名红军牺牲，最终创造出军事史上的奇迹，三大红军主力会师陕北，赢得了战争的的主动权，使中国革命转危为安。
二、在急难险重的救灾-线
信御让中国军民在自然灾害面前自强不息，百折不挠，大家知道，球上各种自然灾害在我国几平都有发生。地震、洪泥石流、干旱，台风等灾难一次又一次向我们袭来，给我国社会经济和人民财产带来了巨大的损害。1976年7月，唐山7.8级大地震猝不及防，百万人口的唐山倾刻之间夷为平地。1998年夏季，长汇、嫩江、松花江等流域的特大洪水，全国共有29个省(区、市)遭受洪涝灾害:2008年5月，汶川8级地震，严重破坏地区超过10万多平方千米: 2010年8月，舟曲特大混石流，山洪暴发，泥沙俱下县城主要街订被掩埋: 2018年1月，云南省部分地区出现寒湖天气，低湖冷冻灾害造成曲靖、玉溪、文山等4市6万人受灾。从唐山大地震到长江、嫩汇，松花江等流域的特大洪水，2019年12底新冠肺炎的爆发。，从汶川地震到众多省份发生的洪涝灾害，每当灾难降临，灾情就是命令，责任重于秦山，公安、消防、电力、通讯、交通、医务工作者、人民子弟兵等各条战线组成的抢险教授队。秉承着。听党指挥、作风优良、呼之即来、来之能战”的理念，时时把灾区群众的的衣食冷暖记在心里，不畏困难、不怕牺牲、第一时间赶赴灾区。他们在党中央的领导下抗灾救灾、灾后重建，在中华民族奋牛史上谱写了一部部可歌可泣的壮丽诗篇
三、平稳定的建设时期
在和平的建设时期，信仰使一大批优秀的共产党员以满腔的热情投人到新中国的建设。铁人王进喜。人民的好公仆焦裕绿、优秀知识分子代表蒋筑英、两弹元勋邓稼先、绿化荒山楷模的杨善洲、进人太空第一人杨利伟等时代先锋，时时坚守信仰、处处走在前面，被群众称作是“平时能看出来、关键时刻能站出来，生死攸关能豁出来”的民族脊梁，在平儿的岗位做出了不平凡的成绩。当然，这样的党员干部还有很多很多，每年的七一，全国各地都会表影一批优秀共产党员和党务工者者，这些人，是我们开好中国特色社会主义大船、实现中国梦的重要细胞。
当我们翻开中国共产党奋斗与牺牲的篇章，我深刻地体会到了信仰力量的强大。他使中国共产党历经沧桑而锐气不减，千锤百炼而斗志更坚。同时，我们也感受到了中国共产党是一个为信仰面生、为信仰而行的马克思主义政党。我们党之所以从小到大、从弱到强，靠的就是对马克思主义的信仰。
100年风雨历程、100年沧桑巨变，绘就了一幅中国共产党从苦难走向辉煌的历史。如今，信仰的力量又驱动着历史的东轮滚浪向荡，驶向中华民族的伟大复兴!
习近平总书记指:“马克恩主义、共产主义信仰是其产党人的命脉和灵魂，坚定理想信念，坚守共产党人的精神追求，始终是共产党人安身立命的根本!”
国家有信仰，民族有希望，人民有力量。身为共产党员的我们。在为实现中华民族伟大复兴的今天，更应携起手来，坚守信仰、为我们的党章更加辉煌，为我们的党旗更加鲜亮、为我们的祖国更加繁荣富强并肩前行，坚守信仰，我们将战无不胜!
7.8 级大地震猝不及防，百万人口的唐山顷刻间夷为平地，煤年矿之都-瞬间满目疮痍。1998 年夏季，长江、嫩江、松花江等流域的特大洪水，全国共有29个省(区、市)遭受洪涝灾害;2008年5月，汶川8级地震，严重破坏地区超过10万多平方了97年千米;2010年8月，舟曲特大泥石流，山洪暴发,泥沙俱下，县城主要 街道被掩埋;2018年1月，云南省部分地区出现寒潮天气，低温冷冻灾害造成曲靖、玉溪、文山等4市6万人受灾。
从唐山大地震到长江、嫩江、松花江等流域的特大洪水，从汶川地震到众多省份发生的洪涝灾害，每当灾难降临，灾情
就是命令，责任重于泰山，公安、消防、电力、通讯、交通、医务工作者、人民子弟兵等各条战线组成的抢险救援队，秉承
着 “听党指挥、作风优良、呼之即来、来之能战”的理念,时时 把灾区群众的的衣食冷暖记在心头，不畏困难、不怕牺牲，第一 时间赶赴灾区。他们在党中央的领导下抗灾救灾、灾后重党员的建，在中华民族奋斗史上谱写了一部部可歌可泣的壮丽诗篇。三在和平稳定的建设时期
当前，我国已经跃居世界第二大经济体,经
在和平稳定的建设时期，信仰使一大批优秀的共产党员以
济、政治、文化各项事业繁荣发展，内政国防外交举世瞩目。满腔的热忱投 人到新中国的建设。铁人王进喜、大地赤子史来2017年，中国GDP规模达到82.7万亿元，人均GDP为59660贺、人民的好公仆焦裕禄、优秀知识分子代表蒋筑英、两弹元元，比上年增长6.3%，全国居民人均可支配收入25974元，比勋邓稼先、绿化荒山楷模杨善洲、进入太空第一人杨利伟等时上年增长9.0%，全年最终消费支出、资本形成总额、货物和服代先锋，时时坚守信仰、处处走在前面，被群众称作是“平时务净出口对国内生产总值增长的贡献率分别为58.8%、32.1%、能看出来.关键时刻能站出来，生死关头能豁出来”的民族脊9.1%，名副其实成为全球经济的“稳定之锚、动力之源”。
梁，在平凡的岗位做出了不平凡的成绩。当然，这样的党员干
信仰使无数党员面对残害和死亡无所畏惧，从容不迫。李部还有很多很多，每年的七--，全国各地都会表彰-批优秀共大钊、瞿秋白、赵一-曼、董.瑞...这些人中，有离经叛道的知产党员和党务 工者者,这些人，是我们开好中国特色社会主义识分子，有满怀豪情的的青年学生，有出身豪门的少爷小姐，有大船、实现中国梦的重要细胞。
山野乡村的农家子弟，有一无所有的产业 工人。不同的人生轨
当我们翻开--页页中国共产党奋斗与牺牲的篇章，我深刻
迹，共同的信仰，让他们凝聚在同一面旗帜下。视死如归，义无地体会到 了信仰力量的强大。他使中国共产党历经沧桑而锐气反顾，李大钊，38岁;董存瑞，19岁, 江竹筠，29岁,...这不减，千锤百炼而斗志更坚。同时,我们也感受到了中国共产是他们从容赴死的年龄，每当想到他们，我就会想起一-首诗“生党是一 个为信仰而生、为信仰而行的马克思主义政党。我们党命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”。
之所以从小到大、从弱到强，靠的就是对马克思主义的信仰,信仰让红军战:士拥有血战湘江的斗志、四渡赤水的智慧、97年风雨历程，97 年沧桑巨变,绘就了-幅中国共产党
飞夺泸定桥的神勇、爬雪山过草地的豪迈。长征路上，前有围从苦难走向辉煌的历史画卷。如今，信仰的力量又驱动着历史堵、后有追兵，经常食不果腹，随时有生命危险。仅湘江--战，的 车轮滚滚向前，驶向中华民族的伟大复兴!习近平总书记指中央红军就付出了空前惨痛的代价，从江西出发时的8.6多万出: “马克思主义、产主义信仰是共产党人的命脉和灵魂，坚人锐减至3万多人。在如此惨痛的打击下，面对+倍于我的强定理 想信念,坚守共产党人的精神追求，始终是共产党人安身敌，红军战士依然保持高昂的斗志，强渡乌江、四渡赤水、巧立 命的根本!”国家有信仰，民族有希望，人民有力量。身为渡金沙江、飞夺泸定桥、爬雪山过草地...转战11个省份、翻共产党 员的我们，在决胜全面建成小康社会的攻坚期，更应携越18座巨大山脉、淌过24条大河、遭遇激战近400场，平均起手来，坚守信仰，为我们的党章更加辉煌，为我们的党旗更每3天1次激烈战斗、每300米就有1名红军牺牲，最终创造加鲜亮，为我们的人民更加幸福安康，为我们的祖国更加繁荣出军事史上的奇迹，三大红军主力会师陕北，赢得了战争的主富强并肩前行。
坚守信仰，身体力行，我们将战无不胜!
第五篇：信仰的力量
何为信仰？人为什么会有信仰？信仰具有怎样无法战胜的神奇力量？这是人们长期以来一直十分关注的问题。
由于中西方文化的差异，人们对于信仰的定义和阐述有着不同的理解。在中国，《现代汉语词典》解释为：“信仰是对某人或对某主张、主义、宗教极度相信和尊重，拿来作为自己行为的榜样或指南。”《简明不列颠百科全书》有关信仰的定义是：“指在无充分的理智认识足以保证一个命题为真实的情况下，就对它予以接受或同意的一种心理状态。”《辞海》的定义为：“信仰是对某种宗教，或对某种主义极度信服和尊重，并以之为行动的准则。”尽管定义不尽相同，但有一点是相同的，信仰是一种精神力量，是人们行动的指南，属于指导思想，精神的依托。
信仰是人类本质的永恒本性。它是人类意识在千变万化的进化发展过程中，对人类生命的生存背景、生活条件及存在意义的意识和追求。从生物界演化来的人类，有生物性和精神性的两重性，人类生命的本质特性，使人类从自身的生理需求中解脱出来，为自身的存在和发展开辟了新的活动领域和新的发展方向。这种精神的活动领域就是人类的信仰。人类借助信仰的力量，成为了宇宙中区别于其他物质形式及生命形式的超越存在。
信仰是人类的精神需求。精神追求是人类的重要特征，人类生活不仅有着衣、食、住、行等生理层面的物质需求，而且有人生安全、人的归属等心理层面的需求，同时还有人的理想信念、人生价值等精神层面的需求。信仰属于人的精神生活的范畴，是一种给精神生活定位的需求，是人类内在的高层次的需求。费尔巴哈从无神论角度论述了信仰的问题，他强调：“人类必须有信仰。”弗兰克尔从人生与信仰的关系角度进行了阐述，他认为人的主要动机是揭示出自己生存的意义，而人生的意义离不开信仰。
信仰是人类的生活方式。信仰，是人类精神层面的需求，它不仅表现在头脑中的意识层面，而且应是人类的生活方式，通过人类的基本生活态度和投身其中的行动表现出来。信仰应是人类最基本的生活态度，如果一个人没有了信仰、没有了理想、没有了人生追求的目标，精神状态就会无精打采、毫无生气。如果一个国家或民族失去了精神，就会出现人心浮动、情绪暴躁，甚至出现道德败坏、丧尽天良等社会问题，不良之风成为在社会泛滥蔓延的普遍现象。在信仰者的心中总有一种神圣的信念，那是值得我们去敬仰的人或事，是值得我们去全身心追求的人生目标。信仰应是人类投身其中的行动，信仰不仅是一种思维方式，而且是一种生活方式，它把日常生活置于永恒实体的笼罩之中。这种信仰的行为不仅使人精力充沛，而且使人获得一种信念，即人们可以从至善的无限力量中获得最深厚的充实感。由此，人们把自己的生活转向最高的精神目标。无论生活中风行什么，他或她都会充满力量、觉悟与安宁，并且高高兴兴地为他人服务，例如雷锋、焦裕禄等英雄人物。
信仰除了是人类的精神家园，它还在社会建设、经济和政治上起着重要的作用。
社会工作虽然起源于西方，但与社会工作产生有直接关系的宗教慈善事业却绝不是西方宗教的专利。慈善事业是世界各大宗教和民族宗教的重要内容。追根溯源最早对贫民伸出援助之手的是宗教性社会团体及信教人士。佛教、基督教、伊斯兰教、道教等都将禁戒、施舍、慈悲、博爱等助人济世价值理念纳入其宗教伦理道德范畴，成为宗教信仰和修习目标的重要内容。由此，社会工作专业及价值理念与宗教伦理价值及慈善事业有着密切关联。基督教早期教会，重视团契生活，重视施舍、捐献等慈善行为，用信仰的行为来赎罪，以死后灵魂可进入天堂为目标。基督教认为，所有的人都是上帝的孩子并被上帝所爱，为此每一个人都在上帝那里都有同等的尊严和权力，具有同等的接受帮助的权力和帮助他人的义务，作为上帝的孩子应该彼此相爱，应当互相帮助。基于这种理念，许多宗教团体将慈善作为工作重要内容，开展了一些组织的关怀，救助贫苦民众的慈善工作。
从世界史看，没有一个时代没有宗教，没有一个民族没有宗教，宗教一直是大多数人的信仰形式。宗教是社会的意识形态，其演进和发展取决于经济基础，同时反作用于社会发展。
宗教的社会作用，首先表现在它是对人类文明进步的推动作用。宗教是人类文明进程中长期存在的重要现象，并随社会发展而不断调整和改造，具有社会的适应性。其次是对社会、民族团体的凝聚作用。宗教使民族具有凝聚力，民族使宗教具有生命力。宗教作为意识形态，是对社会经济政治的反映，各种宗教信仰都有自己的价值取向，不同宗教信仰体现出不同价值观念的根本对立。
在经济全球化、政治多元化、社会世俗化多重矛盾作用下，宗教更深地卷入各种冲突中，成为国际社会关注的热点问题。宗教是主张和平的，但打着宗教旗号、利用宗教制造冲突的事件频频发生，甚至某些宗教教义被扭曲成仇恨和对抗的根据。对此，宗教界及国际社会越来越意识到宗教间要通过对话消除矛盾冲突，共同维护世界和平而努力。推动宗教对话的政治家和宗教学家的目标，就是要在承认、尊重并保持宗教文化多样性的同时，发掘出能够普遍适用和遵循的伦理准则，寻找能够拯救人类道德滑坡、消除暴力和冲突、建立公平的经济秩序与和谐的人际关系的途径。
上述谈及的都是宗教对于人类和社会国家大范围的影响和作用，缩小到我们个体，宗教信仰对于我们的人生也有着重要的意义。
信仰为人生提供终极基础。这里的“终极”，既指世界的绝对和根本，也指人生最高的意义和最重要的价值。作为一种哲学范畴，宗教信仰，都具有追求“终极”并以之为生活支撑和意义诠释的显着特征，表示着人对终极关怀的渴望，它给人注入神圣的目标，引导人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、实现自我，从而为人的生活提供情感、意欲、愿望、行动等的根基。是一种精神的仰望和生命的活水，是人的精神柱石，是人的全部价值意识的定向形式。
信仰为人们提供“应当的应当”。作为评价主体价值观念体系的深层内核，是价值评价活动的大前提。信仰从它的生成那一刻起，就满足着人的超越现实指向未来的理想性需要，信仰一生成就本然性地获得了‘纯正性’的价值本性。
信仰对道德进行聚合和圣化。每个人无论他是否具有宗教倾向，都有自己最终的假定前提。因为这些前提对他来说是真实的，这种假定前提不管是被称为意识形态、人生观、观念或者仅仅是对生活的一种直觉，都对属于他们的所有行为产生了创造性的压力。这种内驱力推动人去从事德行，使自己在道德实践中体悟到人生的尊严和神圣，并将各种具体的道德行为组织起来形成系统。
信仰给人生带来无限希望。任何信仰都指向未来，指向所求的方向，指向可望不可及的理想。形成某种信仰，表明人决心按自己已有的某种理念来生存，表明人愿意自觉提升自己的精神境界，表明人希冀按自己的愿望来改造心灵、改造自己、改造人生和改造世界。信仰来自于人的内在需求和对崇高美好的盼望，信仰充满着希望，或是对生命的希望，或是对爱的希望，或是对正义的希望，或是对和平、和谐、同情以及真、善、美的希望。
信仰使人生获得真正自由。只有人，才有信仰，只有有意志、有选择、有精神追求的人才有信仰，因而信仰是最具人性化的精神之物，它在本质上是自由的。任何崇高的信仰，都意味着人对有限的超越，意味着真正的人性的复归和人的自由的发挥。正是在信仰中，人的精神乃至整个生命都向真、善、美的神圣价值尺度全面开放了，人主动地、自觉地、心甘情愿地拥抱“绝对”并归顺到“绝对”之中，与自己追求之物合而为一，或者说，使永恒无限侵入自己的有限生命之中。在信仰中，人将实现真正的自我，获得真正的自由。
这就是信仰的力量，无时无刻不围绕在我们身边。在大我和小我的和谐下，我们得到灵魂的自由与性情的挥洒，拥有无法战胜与超越的信仰，我们定会披荆斩棘，无惧风霜。
参考资料：《宗教的意义与终结》Wilfred Cantwell Smith[加]
《信仰与觉醒——生存论视域下的信仰学研究》黄慧珍
《宗教信仰与民族信仰的政治价值研究》彭时代
《信仰、革命和权力秩序》李向平
《青年信仰与宗教文化》李素菊
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