谢谢主席尊敬的评委

第一篇：谢谢主席尊敬的评委

谢谢主席尊敬的评委，对方辩友，各位同学大家中午好！

辩到尽头，漏洞难收，仁悠悠，智悠悠，为何要到智字无法挽留，对方辩友你们才想起仁字当头啊！今天对方辩友的精彩辩论真可谓是像雾像雨又像风，唯美至极，侃侃而谈！但我还是想请对方辩友走出你们的鸳鸯蝴蝶梦，走进我们这方理性的天空！

一个辩题总要给人以思考，一场辩论也总会给人以启迪，今天的辩题是理想人才以仁为主还是以智为主，撇开今天的辩论不谈我个人认为既然是理想人才那当然是德才兼备，智勇双全的，但辩论总要有个结果，所以我们必须坚定的站在我们各自的立场阐述我们对这个辩题的理解，但正所谓一千个观众心中就有一千个哈姆雷特，所以我们这方也只能是尽量的小之以理，动之以情！最后希望在座的各位能够继续耐心的听完我对我方观点的总结及补充！

我方一辩从理论上的指挥性，事实上的利他性和价值观上的原动力三管起下，阐述了我方认为以仁为主的理由，首先让我们看看什么叫理论上的指挥性，仁做为中国遗留千年的美德得到了不断的批评继承，在古代，中国传统哲学中的儒，佛，道三家根据各自的社会理想和人生抱负提出了他们各自的理想人格，儒家的君子之风，佛家的四达皆空和戒，定，慧三学以及道家的无为而制，我们先撇开其中的封建思想和消极因素不谈，这些理想人格都闪烁着仁的美德，智是一种很高的智慧和智谋，但我们要看清楚它的本质啊，它是一把双刃剑啊，发挥好了是第一生产力，发挥不好那可就是第一破坏力啊！对方辩友！你是用你的智慧去核能发电呢还是制造哥斯拉，是去瑞星杀毒还是黑客帝国，是去中信理财还是去偷税漏税，关键靠什么，靠一种是非观，而仁就是那种好的标准啊，所以我方认为理想人才想要把他的才能淋漓尽致的发挥出来一定要靠仁的指挥，也就是我们所说的理想人才以仁为主啊！

再者事实上的利他性，仁倡导的是己所不欲，毋施与人啊，己欲立而立人，己欲达而达人，范晔曾说过仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明则百姓宁！法国的罗曼罗兰曾说过除了仁以外，我不承认还有什么可以超越的标记！，英国的莎士比亚曾说过当仁和其他争夺产业时，仁总是以他的和颜悦色首先赢得了胜利！对方辩友他们都说错了吗，如果他们没说错的话，那我看只能时对方辩友你们说错了吧！那我该拿什么拯救你，我亲爱的辩友，我看你们也只能坚信理想人才以仁为主了吧

最后价值观上的原动力，人们都说站在巨人的肩膀上我将看的更远，有了这种以仁为主的成才理念，我想我们真的会把人才演绎的更加完美！有了这种以仁为主的价值观，我想人才才真正称的上时理想人才啊！我想大家现在对就业都比较关心，现在单位招聘不仅要看你的智慧，更重要的是一种以仁为主的价值观啊，我记得网上有位找工作的大学生他有这么以段随笔，我是一只小小鸟，想要飞却总也飞不高，我寻寻觅觅，寻寻觅觅，一份工作对我真的很重要，我眼观六路，耳听八方，这样的智慧算不算太高，你却摇摇头，向我说明理想人才仁最重要啊！

1我方的观点是“选拔理想人才以智为主”。所谓理想人才是指的是符合社会需要的，能在合适的岗位上做出出色业绩的人。所谓智是指分析判断创新的能力。我方认为挑选符合社会需要的，能在合适的岗位上做出出色业绩的人要以他们的能力为主。如今选拔人才的目的是什么？是因为建设社会主义现代化国家需要大量有真才实学的人才那难道我们需要那些能力不足的人去规划祖国的明天，去建设祖国的未来吗？当然不行！我方再次重申一个人才不能没有德，没有德的人不能称之为人才。如果有品德无可挑剔，能力超群绝伦的固然是上上之选，相对于聘用无能的人来说，品德不坏，能力很强的人才也未必不是一时之选。2.仁，是一个空泛的东西，正所谓“一失足成千古恨”可能一段不好的经历就可以让人由善转恶，又或是“近墨者黑”，谁都说不准。才，比较实在的东西，不会轻易变迁更改。智力开发有科学的理论、具体的模式、实用的方法，是实实在在的。为什么实实在在的事我们认为它不重要，反而要推崇那些虚无缥缈、看不见摸不着的东西？有德无才,要来也是废物,对国家没有一点用处，有缺点的人，只要用好了，同样能发挥积极作用也可以造福国家,造福人民!法律让品行恶劣的人即使有了恶念，也不敢付诸实施。再也不能搞道德竞赛了。那只会葬送有用之才，得到一群既无才也无德的伪君子。我国正在全面建设小康社会的道路上，正是急需人才的时候，因此只能讲能干不能干，不能吹毛求疵，讲究太多陈平不是盗嫂求金吗？许攸不是叛袁降曹吗？论品行他们都不是白璧无瑕，可是重用了，取得了胜利和成功。

3.中国历史上科举制度在其沿用的1000多年里,其贡献和作用是有目共睹的，造就了王安石、包拯、文天祥张居正、纪晓岚等等名垂青史的大家传诵了几百年的事。对方辩友是否想过为什么科举可以传承这么多年并且最终在现代的高考制度也吸取了它的精华？正是因为它把贤良的人才提拔了上来，为治理国家找到了一大批有用的人才。

4.大家应该知道东郭先生吧！他处处善待别人，认为每个人都是好的都是善良的，可是他的结果是被他盲目的善良所害。这个传诵了几百年的事难道大家都忘了吗？八十年代初，国家经济建设已发展到世界第五大工业国的伊朗，广大人民群众对政府打击腐败力度不满，于是请来了最善良最扶危济困、道德品质最好的什叶派穆斯林领袖霍梅尼。这个霍梅尼真的很善良，将自己得到的所有财物都给了最下层的

5.穆斯林兄弟，自己住在宗教圣城里一间破屋里每天为穷苦的老百姓祈祷22个小时。只休息短短的两小时，几乎不吃食物，其人格可谓伟大可它的结果是伊朗的知识分子，社会主义者由于“不够善良，对真主不够虔诚”遭到了疯狂的屠杀，数以百万计的人就这样丧命。而屠杀者心中坚信自己是出于维护善良，保持民族的无比纯洁而做的，充满了胜利的自豪。这使得伊朗的民主倒退了五百年这是德的好处吗？

6.中国有个叫刘大夏的，是一个大清官，道德上绝对无可挑剔，他生在明代，最痛很宦官专权。但是他做了一件让后世不能原谅的事，他烧毁了郑和所有的航海

日记和资料。他的想法是，郑和是宦官，这些东西早晚是宦官要拿来害人的。历史 上自认为有道德的人做的坏事要多的多。而且他们还不认为那是坏事。这是多么可怕的事！

21世纪的今天对人才素质的要求，主要的是能力。打破对学历的崇拜和以学历，学位本位的人才观与用人观，树立多元化的人才观，以能力为核心。由此可见我方的观点不仅有理论支持更有事实依据和现实意义,所以我方认为“选拔理想人才以智为主”,谢谢。

7.我觉得理想人才应该以智为主，因为在未来的社会中，竞争会越来越激烈，更应该小心谨慎，所以我们更应该注重智，但是也不能忽略仁，因为仁能使人们作出正确的决定

现代社会要是说没有智怎么会有仁，无异于老鼠嫁给了蝙蝠，声的儿子就是飞行员。就是孔子也是先有智才可以仁的。

8.我认为理想人才以智为主。大家知道21世纪国与国之间的竞争说到底就是人才的竞争，那么这些人才*什么去竞争呢？当然是智慧之间的较量了。首先，人才以智为基础。人才是从为社会创造价值的角度来说的。无论是有利的价值还是有害的价值，它们首先都是价值，不仁者就是恶者，他创造出来的价值且不论它的好坏，没有智慧是创造不出来的，所以人才最重要的前提是智慧。其次，仁由智生，行仁需智。孔夫子不智就不能说明仁，也思考不出仁。无智是无以谈仁。是仁者还是我们的智者把神六送上太空的呢？再次，仁者必先智也。在海阔凭鱼跃，天高任鸟飞的知识经济时代，我们说说理想人才以智为主，是指大智的人才，才会思考人类社会，自然，他人，自身的问题以及解决各方面矛盾的方法，才能真正懂得做人的真谛，才会该仁时仁，该不仁时不仁，与时俱进，谁都不可辩驳，科学的发展，社会文明的进步智慧是首当其充.9.理想人才以智为主,有了智才能多为世界创造美好环境,说他们是理想人才不为过.科学家不就是智力超群的人才么?理想中的创造主义者,造福了多少的人类,为人类提供了多少的幸福.理想的人才,就是以智为主,有了智更能提高社会的产能,以及在社会造成的价值.10.智在新时代中，才是最重要的；孔孟若无才岂有“仁”？？？l(1)对方辩友所列举的几个人的确是智高而少德,但如果没有正义人士的超人智慧,光靠对方说的以仁德为主,那么我请问对方辩友,您所列举的那几个人会因为正义人士的仁德而感动么???如果光靠仁德,那我们正义的战争还能取胜么??? 我想请对方辩友思考一个问题,如果人才以仁德为主的话,那么人类科技能取得如今的成就么?人类社会还会进步么?我想对方辩友所说的是那远古的氏族时代吧！!l 请注意，别老是跑题，歪才是理想人才吗？在这个前提下，真正利国家利民族的理想人才绝对是会用脑子的人才。实现社会主义，发展是硬道理，前提是科技创新，智才当道！

l 现代的社会如果不是以智为主的话,那么美国就不会这么强大.试问对方辩友,美国的“仁”有中国强吗?假如他们是以“仁”作为福国强兵的准则的话,那就不会出现对伊拉克的出兵,也不会有对中国人民币汇率的干涉,相信现实吧,对方辩友,没有一个老总会因为一个员工心里充满仁爱之心,没有过硬的业务技能,发达的智商,而把他留在公司的.11.对方辩友说的好，但我想举一个实际列只，一个医生医术不高，他的病人因此一命呜呼，难道这样的医生也是人才吗？l 理想人才应该以智为主，以仁为辅。难道一个文盲能变成理想人才？那我们这么多人读书为什么？还不如一个文盲吗？光心肠好，善良，是不能变成理想人才的。古代很多思想家、学问家心地是都很好，可是他们的智慧程度超于他们的仁义。难道孔子、孟子是因为他们的仁义而闻名于世的吗？难道仁义就可以让中国在世界上的国际地位有所提高吗？难道“神洲六号”是靠仁义发明出来的？

12.正方：记得要忘记发言时间：2004-12-04 04:45:01 反方：如果没有感觉 发言时间：2004-12-04 22:29:17 希特勒，墨索里尼，弗朗西斯科他们能够当上国家元首，自然他们的智商很高，反方所谓的内在本质难道就是这样决定他们外在的屠杀、侵略、掠夺的表现的吗？？？这难道是仁吗？？？

智高不一定德厚，德高才能望重！

对方辩友所列举的几个人的确是智高而少德,但如果没有正义人士的超人智慧,光靠对方说的以仁德为主,那么我请问对方辩友,您所列举的那几个人会因为正义人士的仁德而感动么???如果光靠仁德,那我们正义的战争还能取胜么??? 我想请对方辩友思考一个问题,如果人才以仁德为主的话,那么人类科技能取得如今的成就么?人类社会还会进步么?我想对方辩友所说的是那远古的氏族时代吧！!13.正方：松下雨点 发言时间：2005-05-21 16:12:54 反方：伊之狭 发言时间：2005-10-22 16:35:04 无德有才,那是祸国殃民啊!所以啊这种歪才不要也罢!请注意，别老是跑题，歪才是理想人才吗？在这个前提下，真正利国家利民族的理想人才绝对是会用脑子的人才。实现社会主义，发展是硬道理，前提是科技创新，智才当道！我想对方辩友不会否认大学是培养理想人才的沃土吧？请看看这些大学的校训：清华大学，自强不息，厚德载物；东南大学，止于至善；暨南大学，忠信笃敬；中国海洋大学，海纳百川，至人至德。校训是培养人才的目标，从这些校训中我们可以看出仁的重要！

现代的社会如果不是以智为主的话,那么美国就不会这么强大.试问对方辩友,美国的“仁”有中国强吗?假如他们是以“仁”作为福国强兵的准则的话,那就不会出现对伊拉克的出兵,也不会有对中国人民币汇率的干涉,相信现实吧,对方辩友,没有一个老总会因为一个员工心里充满仁爱之心,没有过硬的业务技能,发达的智商,而把他留在公司的.2/2古希腊哲学家柏拉图曾经说过：“一切事物都系于灵魂，如果要使灵魂是善的，那就都系于智慧。”那是因为任何行为只有受到知识的指导才有可能是善的。由此看来人的品德也是一种智慧。培根也说：“学问变化气质，精神上的缺欠没有一种是不能由相当的学问来补救的。” 那是因为正确的思想必然导致善的行为，而错误的思想必然导致恶的行为。况且智能也是多元的它们有:语言智能、逻辑智能、空间智能、运动智能、音乐智能、交流智能、自省智能。所谓选拔人才以仁为主实际上也是在智力培养的范畴内。而中国古人也说，知书达理，“知书”才能“达理”。东西方的智者英雄所见略同。可见，这是世界范围内公认的事实。

3.选拔人才的终极目的就是要为国家的富强，民族的振兴作贡献。而选拔人才的类型无非是两种，一是企业选拔，二是学校选拔。企业选拔是要找到能为企业做贡献的人，因为企业是赢利型机构，只有有才能的人才能够为企业的发展出谋划策，而庸才只会浪费就业岗位、辜负企业为之付出的薪水却不能为企业作出应有的贡献，不会有任何一个企业选拔人才会希望选到一批庸才。再说学校选拔。孔老夫子告诉我们，人之初，性本善。请问对方辩手，孔老夫子毕生都在追求仁义，他与对方辩友事站在同一战线上战友，可是他也认为人性本善，也就是说只要加以引导，可保无虞。何须将大量的时间和精力放在这上面。在后天的教育上当然应该以智为主。所以，在选拔人才的时候就应该以智为主。

4/1仁，是一个空泛的东西，正所谓“一失足成千古恨”，可能一段不好的经历就可以让人由善转恶，又或是“近墨者黑”，谁都说不准。才，比较实在的东西，不会轻易变迁更改。智力开发有科学的理论、具体的模式、实用的方法，是实实在在的。为什么实实在在的事我们认为它不重要，反而要推崇那些虚无缥缈、看不见摸不着的东西？有德无才,要来也是废物,对国家没有一点用处，有才无德,只要有个合理的机制和体系进行必要和尽可能少的干涉，就能合理运用的,也可以造福国家,造福人民!4/2首先是，仁是什么？有哪一种理论或是成功人士案例，可以告诉我们怎样才算是仁？如果这些问题我们含糊其辞，那么一味高呼仁重要，甚至把他放到一个近乎神话似的高度，就只能说明我们有些盲目，至少是不太冷静。屠龙之术是最厉害的武功，但是，龙在哪里？龙是什么样子？有谁杀死过龙？如果大家都不知道，屠龙之术就是最没有的功夫。我不希望仁成为屠龙之术，那就把他摆在一个合适的高度，不要盲目夸大，更不要一味夸大，否则的话很容易让仁成为最没用的功夫。实践中我们已经吃过这样的亏、上过这样的当了。探索真理的道路上谁都难免摔跟头，但同一个地方不能连续跌倒。

4/3无论是仁还是智都不能孤立的存在。就像一朵美丽的花，它必须绽放在枝头，才会长久，如果剪下来插的花瓶里，不久便会枯萎。花很美丽，但你会说花比根叶重要吗？仁与智的培养必须通过具体的实践活动来实现。你离开具体的实践活动，即使你告诉孩子一千遍仁，他也不会成为仁人志士。反观现在的学校教育，我们可以看到，我们整天说道德，嘴皮子都磨薄了，可是现在的的公民道德怎么样？国民素质又如何呢？日本奥运会可以做到人们离开后地上没有一点垃圾，我们行吗？正因为这些让人不愉快的事实摆在我面前，才让我有勇气大声疾呼：不要把仁义道德放到高高在上的近乎神化的位置，踏踏实实干点实事吧。我亲爱的对方辩友，面对这些真真切切的现状，你们还要咬紧牙关，死抱着“选拔人才以德为主”不放吗？

5/1为什么中国封建社会能够统治两千年之久，一定程度上与各王朝的愚民政策分不开的。所以古人说，劳心者治人，劳力者治于人。而民主一词也是近代出现的。众所周知，真正实现民主首先是民众学智水平上升到一定程度之后的结果。所以我认为智力比仁义更重要。

5/2社会的进步首先是因了科学技术的进步为先导，而非空洞虚无的道德的推动。一定意义上物质文明决定精神文明，大家想想看，推动物质文明的是什么？在人类历史上与自然界作斗争的过程中，起作用的是人类的智慧还是所谓的仁义道德？

6.仁与智之分，并不完全是才德之分。小人与庸人都是智力发展不完整的产物，所以还是应以发展智力为首要。愚人智力发展受先天影响不好加以发展，那么改造小人就是社会教育的目的了。在个人发展过程中各种利己与利他的矛盾一直都有冲突，后天的因素往往造成有些人将个人利益看得比什么都重要，一旦真正唤醒其正确的社会认识，经过社会智能的培养，浪子就可以回头，但庸人永远都是庸人。连孔子也说：惟上智与下愚不移。说得正是这个道理。

7.如果都是有德无才的，技术怎么创新？如果都是有德无才的，那么就没有创新，按对方观点我们现在还应该按照原始社会的劳作方法进行生存，这是合理的吗？在当今这样一个大的市场经济条件下,就应该选用能胜任本职工作的人,这样才能更好的发展,至于德行应当属于个人问题,只要不干扰工作,理所当然德行在选人的时候位居其次,因为选人当然要用有才的人。

攻辩及自由辩论：

1.问：最后再说说那些留洋不归海外华侨，国家为他们出资出力，为的是让他们取经报国，结果呢，不是有许多一去不复返的吗？是什么原因造成的呢？不正是不重视德育的原因吗？

驳：正如对方辩友所说，我国人才流失本已非常严重，倘若采用对方辩友提出的选拔人才以德为主，使得有瑕疵的天才郁郁乎不得入选，无法施展胸中才略，貌似白璧无瑕的庸才身居高位，施施然横行于世。岂不是会更加促使人才的流失吗？对方辩友一定听说过“楚材晋用”的故事吧，难道对方辩友想让这样的悲剧重演吗？对方辩友竟认为应加剧我国的人才流失，使我国社会主义现代化的进程放缓吗？这是对方辩友所说的仁吗？这是最大的不仁！（前提是在此问之前已阐述过“以仁取材”的三大坏处）

2.问：我们的社会善于钻营的人太多了，如果再不注意道德品质的培养，难道要让我们所谓的文明古国成一个奸诈国吗？

驳:汗，还没想好，先来一段。对于种人，只要有完善的法律和监督机制在必要的时候对其错误行为予以纠正，就不会对社会造成较大的负面影响。道德与法应该区分开来。犯法的人不一定都是道德败坏，守法的人也不一定都道德高尚，不建立起完善的法律而是一味的一道德带法制，马克思说过：“批判的武器不能代替武器的批判”正是如此。单单根据道德境界将人一棍子打死是错误的。完善的法律正是应付此类情况利器。（我自己都觉得不好，哎„„）

3.问：对方辩友还记得轰动一时的“马加爵现象”以及“清华学子硫酸泼熊”事件吧，虽然他们都拥有优秀的文化知识，但却没有良好的道德品质，没有健康的心理素质！在我们的国家这样的事情还少吗？大家可以看看，在大学校园新生接待处，有多少家长替孩子拿着行李，跑前跑后，安排一切事宜，而孩子呢则在旁观；还有“高分低能”给我们的教训还不够吗？智力培养固然重要，但人格塑造和道德品质的培养更为重要！也许我们不能把孩子送到大学的校园，但一定要让孩子成为对社会有用、能在社会中生存的一分子！对孩子的教育、对孩子的真爱还有比塑造孩子的人格更重要的吗？

驳:高智商不等同于高智力，智商测试只包括了人类一部分的智力。成绩优秀未必是所有智力都发展完整，只是在某些考试的项目中相对优秀而已。马家爵幼年时代的道德品质培养显然是不成功的，他在中学时代的智力培养同样是不成功的。马家爵的“聪明”，只是非常狭窄范围的“聪明”，他对世界的了解方面是有缺陷的，是偏执的。如果承认考试好，智商测试结果优就是智力强，就是以片面智力代替完整智力，就可能对人产生错误的认识，从而导致评价混乱。对方辩友应该好好理理思路了

4.问：德育是当今教育的一大漏洞。但这一漏洞并不是过度重视的结果，而是不够重视的原因！除了媒体发表的因为道德品质低下、人格的不健全而导致发生的一些可悲事件外，再也看不到有其它的重视痕迹！学校的心理咨询室形同空设，社会的呼吁只是成为了一种饭后谈资，而家长对孩子的教育仍然是“分数”！但我们仍然要坚定不移的告诉对方辩友：有着有着良好道德品质的孩子才会为国家做贡献，并且拥有幸福的人生！

驳：和对方辩友一样，我也认为德育是当今教育的一大漏洞。和对方辩友不一样的，也可以说正好相反的是，我们认为：造成漏洞的主要原因是过于重视而不是不重视。我们没有把道德培养摆在一个适当的位置，也就是他恰如其分的高度，从科学意义的角度，以实事求是的态度，采取卓有成效的方法和措施来进行。我们没有把它融入具体的生活实践，让他得到鲜活的生活的滋养，使它成为“水中月、镜中花，看得见，却摸不着”。因此我恳请对方辩友，不要再“重视”道德品质的塑造了，这样的重视程度越高，缺陷就越多。我承认对方辩友是出于好心，但好心办坏事的先例还少吗？

5.当对方攻击我们不讲仁义道德时

1）我想向对方辩友再次声明：我们什么时候也没有否认过仁义道德的重要。我们只是想让大家明白：仁义道德如果离开智力这个实实在在的载体，将无法进行，甚至会陷入形式主义、虚无主义的泥潭。对方辩友苦口婆心的说教其实就是在泥潭中挣扎。

2）我们不承认“仁比智更重要”，并不意味着轻视道德、忽视道德，把仁义道德置于可有可无的地位。我们认为仁义道德非常重要，但由于道德不能孤立地存在，它必须依附于实践活动，而这种思维和行动都属于智的范围。因此，一味强调仁义道德的重要，甚至把它置于智力培养等社会生活实践之上的高度，是没有任何意义。

6.问：高智商的破坏者,比低智商的破坏者更可怕!驳1：掌握了尖端军事技术的恐怖分子，电脑黑客，这些人正是智力发展不健全的产物，他们只在几项智力上获得发展，而在自省，社会方面的智力上是弱智。

驳2：对方辩友请看清楚辩题，什么是人才，人才已经是德才兼备了，我们现在谈的是选拔人才以什么为主！

同志们，对于有德无才，危害社会的问题以“对方辩友请看清楚辩题，什么是人才，人才已经是德才兼备了，我们现在谈的是选拔人才以什么为主！”作答固然是万金油，但用多了给人的感觉就是耍无赖了，我在想哦，说了很多遍之后就这么答：对方辩友对我方的善意提醒无动于衷，多次偏离主题，生拉硬扯，请问居心何在？

7.对方辩友不愿意承认从属于我们，这种心态是可以理解的。谁也不愿意承认是别人的从属，或依附于别人存在。但残酷的现实往往不以人的意愿转移，事实就是实事，不愿意承认也没办法。试问，仁义道德可以独立存在吗？培养道德品质能够孤立进行吗？花儿虽然美丽，可一旦离开枝叶就要枯萎。

8.对于德才二者的关系，对方辩友告诉我们：“„„”这能说明什么？说明他在想，而想的过程就是智的体现。仁义道德这个词是在智力的前提下产生的，没有智力你知道仁义道德是什么吗？归根到底智应放在第一位。有了智他还会不知道什么事该做什么事不该做吗？

9.对方辩友举出大量反例来堵我们的嘴巴。同时也在干扰大家冷静理智的思考这个问题。对方列举的实例我绝不认为是危言耸听。残酷的现实摆在我们面前，是谁也无法逃避的。但是，现实越是残酷，我们的斗争越是需要冷静。“重智轻德”给我们留下巨大的伤痛，那么反过来“重德轻智”就是一片艳阳天了？如果事情简单到这种程度，恐怕我们早就腾飞了。历史上这种忽左忽右、乱哄哄你方唱罢我登场的教训还少吗？

10.无智的宽容（比如宽容包庇杀人犯），有时不知会造成多严重的后果。11.道德常常是目光短浅，行为软弱无力的庸碌之辈常常来掩盖自己的无能的借口。于是，对外妇人之仁，对内没有魄力、缺乏勇气，就成了他们标榜的“德”。

12.有缺点的人，只要用好了，同样能发挥积极作用。法律让品行恶劣的人即使有了恶念，也不敢付诸实施。再也不能搞道德竞赛了。那只会葬送有用之才，得到一群既无才也无德的伪君子。

主要辩词：

1.以仁为主的三大缺点：1）选庸才 2）错失良材 3）局限性 4）虚假浮夸

2.仁源于志 3.选拔人才的目的 4.务实务虚，5.智推动历史发展

6.智力无可改，品德尤可造 7.选拔

三辩攻辩问题：

1.请问对方辩友，理想人才是不是应该对经济发展起促进作用呢？

是：在知识经济蓬勃发展的今天，为经济发展作贡献的理想人才难道不该以智为主吗？

不是：经济发展是当今时代的主流，对方辩友口中的理想人才却不能促进经济发展，难道他可以用四书 五经把神六送上太空吗？

不是为经济发展作贡献，而是为社会发展作贡献：社会要发展应以经济建设为重心啊！难道满口仁义道德就可以实现共产主义吗？ 2.理想人才是不是应该为社会历史发展做出贡献呢？

那以智为主的武则天和以仁为主的明建文帝谁对历史发展贡献更大呢？

朱棣不仁：可是他却促进了历史的发展，这正说明理想人才应以智为主啊！3.国家综合国力以什么为基础？

经济和科技。这难道不要求理想人才以智为主吗？

4.在中国仁以集体主义为核心，而西方则倡导个人利益，请问对方辩友，是这样吗？

这不正说明不同地域对人的评价标准不同吗？

如此说来，人才东方不亮西方亮，何来理想呢？ 自由辩论问题： 1.马谡失街亭，作为理想人才的诸葛亮适应明智的斩马谡正军法，还是应仁爱地将其包庇了呢？

2.我们在大学要花四年时间学习专业知识却只用半年时间学习思修，这不正说明理想人才要以智为主吗？

3.法不容情，按对方辩友的观点，法律的制定者和执行者都不是理想人材了？ 4.为什么我国用考察智的高考制度选拔人才，而不是用考察仁的制度呢，这不正说明理想人才要以智为主 吗？

5.以科学家出于仁爱放生巴西龟，差点引发生态灾难，他就是对方辩友口中的理想人才吗？

6.欺骗别人可谓不仁，可是兵不厌诈，按对方辩友观点，曾在行军打仗中用诈诱敌的毛主席周总理他们都不是理想人材了？ 7.当前社会发展要求不断创新，请问是以仁为主的人才更易创新还是以智为主的人才更易创新？

8.为什么研究生考试要先笔试后面试呢？难道不是因为理想人才应以智为主?

第二篇：各位尊敬的评委

各位尊敬的评委、领导、老师：

大家好！

很荣幸参加今天的民主公推大会，首先非常诚恳的感谢县委组织部组织的这次副科级竞选活动，同时也很感激一直培养我成长的县教体局领导，老师们，使我有这么次难得的机会展示自己，提高自己！

我叫杨东，中共党员，南大法律本科学历，同时拥有中学、小学任教资格证，现任王港学校政教处主任，兼王港中心小学校长。我竞选的是新平中学副校长职位，我觉得我有如下几点优势：

一、我有吃苦和无私奉献精神

作为一所拥有1780名学生的副校长，每天都要面对各种复杂多变的工作，要想很好的处理完成它，必须要有吃苦奉献精神。我从学校毕业后曾在王港四所艰苦偏远的村小、教学点任教，可以说跑遍了王港的山山水水，雨后扛着裹满泥巴的自行车赶着去上课，碰到涨水，站在河边向对面遥喊摆渡过河上课，没人应，只有沿着崎岖山路赶到学校，有次身后传来山体塌方的轰鸣声，至今想起，我还庆幸自己还这么美好的活着。。。我忘不了教学点的老老师手把手教我如何上课，更忘不了善良朴实的村民热情招待我吃派饭的情景，感谢他们，没有他们不可能有我的今天，是他们让我切实懂得如何做一个值得老百姓尊敬的人民教师。

二、我有较强的学习能力

我从小学习成绩不错，学校毕业时，更是以全年级总成绩第一获得甲等奖学金，俗话说，“穷人的孩子早当家”，我爸不是李刚，只是一个朴实、善良、不善言语的普通农民，“天行健，君子以自强不息”，是我的座右铭。我17岁参加工作后，通过努力，迅速成为学校业务骨干，先后获得过省级说课竞赛二等奖、参与的省级课题《作文教学环境构建》顺利结题、获得过县德育双馨教学能手、撰写的论文获省级二等奖，并在中国教师报上发表。不怕大家笑话，迫于现实生活压力，我曾数次参加各级公务员考试，包括前几年的县里的副科级选拔，三次进入面试，都铩羽而归。但我这颗进取心一直没有停止！我知道，要改变命运，我只有靠自己！

三、我有较强的组织协调和人际关系处理能力

我任中心小学校长已有7年，曾先后组织6次大型6.1庆祝大会，从大会创意，节目组织，后勤筹备、舆论宣传，从邀请社会各界领导，纪念品购买，到会后用餐等，我带领我的校务会成员，全体教师，分工合作，有条不紊的完成各项工作，获得了社会各界的广泛赞誉。我学校20名教师，女老师16名。而且她们其中有镇长夫人，直属校长夫人，儿时启蒙老师，我爱人也在其中，其间的人际关系有时处理起来确实有些棘手，但我一直以来做人做事都有个标准：第一、以学校大局为重，第二、对得起学生，第三、对得起自己的良心，我确信，一个领导的真正威信，是建立在和谐健康的人际关系之上的，是让下属觉得你各方面都值得他从内心深处尊敬你，只有这样才能树立真正的官威。让自己感到欣慰的是，学校的老师们一直都很支持我的工作，学校也取得了一些成绩：这2年我校毕业班成绩一直稳居全县22个单位前十名，特别是前年，我校毕业班有个班语文平均分超过一小全县第一，去年毕业班数学平均分排名全县第三，真诚的感谢我的老师们！

三、突发状况我遇事不慌乱

作为副校长，既是校长的助手，又是学校领导者，沉稳的性格是必不可少的，遇到突发状况时，要能独挡一面，指挥各部门协同作战，共同面对。在我当任中心小学校长时，六年级三个班老师为一直以来的早晚自习补贴，把学生全部带到寝室里，罢课。学校值日行政通知我后，我一路思考如何应对，主管校长问我怎么办？我说，这件事表面上看，可能是老师们觉得我23岁当中心小学校长，想给我一个下马威，对我是个致命的打击，但换个角度，如果这件事我处理好了，我的威信就马上建立起来了，是个难得的机会，给我一次单独处理的机会，万一不行，你们领导也有个退路，就这样，我召集三个班所有的老师一直深谈到半夜，真有点儿舌战群儒的味道，第二天老师顺利复课回归岗位，当然，第二个学期，在我的建议下，学校也提高了中小学早晚自习补贴费。

第二部分，我向大家汇报一下，我的任职想法：

一、熟悉工作，适应环境

我会进一步了解我们新平中学的组织架构和运转情况，尤其是我所在岗位的工作职责，尽快熟悉本职工作，为顺利进入工作角色正常开展工作创造条件。

二、积极学习，肯于求教 进入一个新单位，面临一个新环境，走上一个新岗位，会有相当多的问题需要学习，我会积极向领导学习，向老同志学习，向同事学习，在我眼里，每个人都是我的老师，每个地方都是我的课堂，争取在最短的时间里胜任自己的工作。

三、摆正位置，踏实做事

作为一名副校长，既是学校领导者，又是具体工作的执行者，既是主角，又要演好配角，在具体工作中，我会把握自己，做到尽职但不越位，自觉维护校长的地位，维护班子团结，服从分工，根据校长对学校的总体设想和要求，积极参与决策，想办法，同时，我也会及时总结经验，把问题反馈给校长，以便以后更好的开展工作。

四、谦虚谨慎，低调做人

海明威说过：人不是一个孤岛。在工作中，我们要和各种各样的人打交道，和谐健康的人际关系对工作的正常开展是非常重要的。我个人非常崇拜曾国藩，他的《曾文正公书集》，我一直作为做人做事的楷模，我会经常和领导、同事沟通，增进彼此了解，工作中不斤斤计较，不争名夺利，顾大局，识大体，同时对同事问寒问暖，力求建立和谐融洽的情感氛围，为我顺利开展工作打下基础。

四、努力工作，开拓创新。

在胜任本职工作后，我会以高度责任感，和十分的工作热情，积极发现工作中存在的问题，提出自己的解决办法，总结经验汇报给校长，争取我负责的工作有较大的进步。同时，根据我这几年的工作体验，我想重点建议、协助校长做好以下三点工作：

一、打造特色学校，形成品牌。

《中国教育改革和发展纲要》明确指出：“中小学要由‘应试教育’转向全面提高民族素质的轨道，面向全体学生，全面提高学生的综合素质，促进学生生动活泼地发展，办出各自的特色。”

一所没有特色的学校注定是一所没有生命力和品牌影响力的学校

所谓“特色”，它是一所学校在长期的办学过程中积淀的、本校特有的、优于其他学校的独特优质风貌；它对支撑办学目标、优化学生培养、提高办学质量起重要作用。在建设适合我们新平中学校情的办学特色过程中，我们要考虑到新平中学学校的发展历史与办学传统、我们浮梁区域文化背景、学校资源优势、已有办学经验、现有师资条件，同时借鉴周边学校特色，汲取专家意见，着力走出一条符合校情实际的办学特色建设之路。我们可以将特色建设分为“1.学校形成单项性特色项目、2.经过单项特色的拓展，形成鲜明的办学风格即学校特色、3.对办学风格进行整体提升，形成学校与众不同的办学个性即特色学校”三个阶段梯次推进。坚持以“特色项目”打造来建立“知晓品牌”，以“学校特色”来建立“知名品牌”，以“特色学校”来建立“美誉品牌”，着力把我们新平中学建设成为学校“全面+特色”，教师“优秀+特点”，学生“合格+特长”的“三特”学校。

学校特色建设是一项综合系统的工程，并不能一蹴而就，需要我们通过建章立制，科学规范，突出重点，分步实施，全面推进。它是一个漫长而又艰苦的阶段。但我们只要一心朝着这个方向努力前进，坚持不懈，终有一天会成功打造出我们浮梁自己的远近闻名的中学教育品牌！

二、想方设法提高教师的基本素质.一所学校的好坏，不在于你的运动场多大，图书馆有多豪华，关键还是要看教师的素质，我们知道教师的基本素质决定了教师的教学理念和教学效果和过程，新课改是否能成功，关键还要看教师的基本素质。我认为：新时期，无论您是什么类型的老师，教什么学科的教师，教师如果要适应社会的发展要求，必须具备如下几点基本素质：1.有独特的人格魅力，2.有先进的教学理念3.有明确的目标和进取心，4.有较强的自信心和亲和力，5.善于反思和学习能力。也许我们的硬件设施比不上五中、一中分校，但如果我们能通过各种培训，通过走出去，请进来，通过校本教研等多种方式方法，使我们的教师基本素质得到迅速提高，我想我们就能迅速提高教学质量，提高新平中学的知名度，吸引更多的优质生源，形成良性循环，进而成为全县中学教育响当当的排头兵！

三、关注留守儿童

随着我们国家经济的快速发展和产业调整升级，越来越多的父母选择背井离乡外出打工，只为家人能生活的更好，这使得更多的孩子享受不到父母每天的关怀，有的只能过年才能见到自己日思夜想的爸爸妈妈，孩子们平时的一点一滴无法向父母倾诉，内心烦闷无法排解，一不小心就会失足。因为这几年留守儿童教育的忽视无力，他们面临的生存、心理、教育暴露出的严重问题，越来越严峻。每当我看到他们孤独、自卑、求助的眼神时，每当我看到他们受人欺负，无人倾诉，独自躲在角落里舔着伤口时，每当我看到他们课余时间独自游荡在街头时，我都心痛不已，同志们，你知道全国有多少个留守儿童吗？5800万呀！也许，我们国家GDP能超过日本，排名世界第二，但我们不能以千千万万的留守儿童的健康成长作为代价！若干年后，他们不能成为我们社会发展的负担呀，他们未来也有权利要成为祖国建设的栋梁的。今天谁当选都无关紧要，一点关系都没有，但是今天我们提出的重大问题才是最重要的，远胜过任何个人的利益和任何个人的政治前途！

留守儿童问题是一个庞大系统的工程，涉及家庭、社会、学校的各个方方面面，但是作为教育的主战场，学校责无旁贷！我生在农村，长在农村。我身边就有很多留守儿童，我更清楚他们最需要的是什么。我们学校只有一方面通过舆论宣传，引起社会各界重视，形成合力。另外一方面，通过我们学校自身努力，比如结对子、建立导师制、建立家长联系本，开展各种有益活动等，使留守儿童尽量能摆脱孤独，每天享受成长的快乐！如果大家相信我，请投我一票，我一定竭尽全力为我们新平中学170名留守儿童创造一个温暖的家。

“人生于天地之间，各有责任。知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也；自放弃其责任，则是自放弃其所以为人之具也。是故人也者，对于一家而又一家之责任，对于一国而有一国之责任，对于世界而有世界之责任。一家之人个个自放弃其责任，则家必落；一国之人个个自放弃其责任，则国必亡；全世界之人个个自放弃其责任，则世界必毁。”这是我国著名思想家、大文豪梁启超有关“责任”的论述，今天，作为我演讲的结尾愿与各位参选同仁互勉，因为我觉得新平中学的兴与亡，我们每个浮梁人都有责任，作为一名浮梁的教育工作者更是责无旁贷！请大家记住我，支持我！一个能吃苦，从未停止学习，愿意为浮梁教育事业贡献一份力量的年轻人！谢谢！

第三篇：尊敬的各位评委

尊敬的各位评委，大家好，我是来自財联三班的崔彩青，今天我演讲的题目是“敬廉崇俭，反腐治奢”。在演讲的开始，我给大家讲个故事：明朝，周新担任按察使司后，一天有人给他送来一只烤鹅，他坚决不受，但送礼人已经抢先出门了，于是周新叫人把烤鹅挂在屋子后面，以后凡是送礼者，他就让家人领着去看那只已经风干的鹅，从此再也没人自讨没趣了，尽管这是发生在几百年前的事，但它却像一面铜镜，折射出古人廉洁奉公的优秀品德。在这里，提到了廉洁，那么，什么是廉洁呢？廉洁在《现代汉语辞海》上的解释是：思想清正，自我检点，节俭，没有以权谋私，贪污受贿之事。几千年的文明传承，廉洁奉公已经成为一种民族精神，这种精神始终在不同的时代熠熠（yiyi）生辉，但是，即使在这种民族精神的支撑下，当今社会，贪污受贿，以权谋私比比皆是，党的十八大以来，因涉嫌违纪违法，副部级以上官员落马的多达43名，副部级以下官员各省数以千计，听到这里，我们会不禁惊叹，在党这支为人民服务的队伍当中，竟然存在如此多的“蛀虫”在侵蚀着我们伟大的社会主义事业，我们在惊叹的同时，不得不重新思考：我们的党风廉政建设到底存在着怎样的问题？我们该如何去完善？ 中共十八届四中全会于10月20日至23日在北京召开。全会提出，全面推进依法治国，总目标是建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家。全会也为党风廉政建设提出了警示：杜绝腐败，要制定健全的法律体系。目前，我国政府虽然出台了一系列的廉政制度，如：《中国共产党中央、国务院关于党政机关厉行节约制止奢侈浪费行为的若干规定》、《关于加强党内监督约束实施细则》等。但这些制度在某些范围来讲，并不是很完善，这让有些人钻空子、千方百计的谋取个人利益，所以，反腐倡廉，要不断完善相关法律。

爱国主义是中华民族精神的核心，弘扬和培育爱国主义精神也是党风廉政建设的重要途径。相信只要你足够爱国，足够热爱我们伟大民族的人民，在腐败面前，你会有足够坚定的意志去战胜它。

社会主义核心价值观体反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。相信你只要做到了公民个人层面的价值准则，爱国·敬业·诚信·友善，你怎么可能抵御不了钱财名利的诱惑？

以“己”字为圆心，“贪”字为半径，画出的是结党营私。以“众”字为坐标，“廉”字为标尺，绘出的是廉洁奉公。即使我们是大学生，我们同样也有责任去支持党的廉政建设，让我们携手共同努力吧！

党的廉政建设，让我 们携手共同努力吧！

第四篇：尊敬的各位评委

尊敬的各位评委、老师们、同学们：

下午好！

今天，我演讲的题目是：《立足本职工作，在平凡中创造辉煌》。

淮安是个古老又年轻的城市，古老的文明和深厚的文化在这里积淀。梳理城市的发展脉络，往昔与今日，有着不可分割的历史渊源。

运河之都

大运河孕育了淮安灿烂的文化，明清时期由于漕运、盐运的勃兴，黄淮运河的交汇，淮安更成为名副其实的全国漕运指挥中心、漕船制造中心、漕粮转输中心、淮盐集散中心和河道治理中心。“五大中心”集于一身，也确立了淮安作为“运河之都”的历史地位。

周恩来家乡

人文荟萃，名家辈出，历史文明璀璨。千百年来，博大精深的运河文化哺育了一代代淮安儿女。淮安，这一块钟灵毓秀、美丽富饶的土地，也是新中国总理、一代伟人周恩来诞生的地方，是他胸怀大志走向社会的起点。淮安人民一直以拥有周恩来这位举世公认和景仰的伟人而感到无尚光荣和自豪。

苏北重要中心城市

文化历史，是凝聚力和创造力的重要源泉。建设苏北重要中心城市，将是淮安肩负着历史前行、传承文化、熔铸古今的“点睛之笔”，这也是再现“运河之都”昔日辉煌、将周恩来总理家乡建设得更加美好的现实途径。

涓涓细流虽小，却能汇成江河湖海；河畔小草虽矮，却能阻挡风沙；路边的石子虽然零碎不堪，却能铺成平坦大道。在淮安发展的道路上，只要我们每个人立足岗位，尽心尽力地做好本职工作，就能让无数个普通汇聚成就非凡，无数个平凡集聚成就伟大。

作为一名教师，我愿意努力把自己锻炼成为合格的中职教师；和大家一样，用真诚、热情、和努力为学生撑起一片挚爱的晴空。为淮安培养更多“留得住、用得上、用得好”的人才贡献自己的力量。

做一名合格的中职教师，我决心做到以下几点：

一、身正为范，德高为师。

老师是人类灵魂的工程师，一个教师最伟大的是师德，它是最宝贵的教育资源，更会影响到学生的一生。

二、爱心先行，左边是耐心，右边是宽容心

经过这几年的中职生活，我觉得现在的学生还是喜欢和老师交朋友，喜欢沟通的。但前提是，必须是老师主动去接近、了解他们，与他们平等对话，互相尊重，才能知道学生在想什么，做什么。教师惟有关心尊重学生，学生才能敞开自己的心扉，把自己的思想感情向老师倾诉。

三、学高为师。

做一名合格的教师，不仅需要鲜明的人格影响力，还需要宽厚的知识和熟练的教育教学技能，俗语说“打铁还得自身硬”。

长久以来，我认为自己的“一桶水”足够拿出“一碗水”来给学生，便不思进取，学习处于停滞状态。这是我很惭愧的地方。教师不能仅仅是蜡烛，照亮别人，燃烧自己，他还应不断地学习，不断提高自身素质，让自己成为一支永远燃烧的火把。

城市如歌，奏响了新乡每一天变动的优美旋律。我们就是这个旋律的演奏者，我们以双手托起淮安，我们用汗水浇灌新家园。老师们，同学们，让我们携手同行、发愤图强，用激情燃烧的火红岁月，与淮安共同奋进，与淮安一起铸就辉煌的未来！谢谢大家！

第五篇：尊敬的各位评委

尊敬的各位评委，各位领导:

大家好！我叫刘靖，来自陕华中学，我的演讲的题目是学先进事迹，做优秀教师。作为教师队伍的一名新兵，今天能站到这里，向大家汇报参加教育工作的切身感受和体会和大家一起抒发教育情怀我感到十分的荣幸和骄傲。

春风拂暖意，细雨润物生。这春风撩起了校园文化建设的融融暖意，这细雨润泽了学校效能建设的徐徐提升。沐浴着春风细雨，围绕着提升效能这一共同话题，我想在座的各位同仁和我一样，脑子里所想的，行动上将要做的，一定很多，很多。。

记得著名作家陈学昭说过:工作者是美丽的，如何面对这个美丽，一是要学会感恩，二是要有激情，我觉得，加强效能建设，同样要学会感恩，同样要有激情。在社会转型，竞争日益激烈的社会里，我深深的感到作为一名教师的责任之重大，学校给我们创造了良好的工作和生活条件，我们需要感恩，需要用激情创造高效优质的工作回报学校。纵观当今英模人物，没有一个不是激情冲天。孔繁森“一腔热血洒高原”，牛玉儒“工作一分钟，创业六十秒”，方永刚“舍弃我的生命，但不能舍弃我的事业”，他们没有一个不是激情在燃烧。在完善的制度下，激情是我们创造工作卓越的动力所在，有了激情我们才会认认真真的对待自己的工作，有了激情我们才会把教学当事业，努力提高自身素质，教学效率，以“铁肩担道义，妙手著文章”的责任感和使命感去开创教学工作的新局面。

哈佛大学有句名言：学校的荣誉不在于它的校舍和人数，而在于它一代又一代人的质量。同理，我们教师的荣誉也在于出色的教学效能和高效优质的教学质量。在陕化中学这块热土上，涌现出我们时代的精英，我们的教职员工甘为人梯，呕心沥血，谱写出一曲曲动人的诗篇，张莉老师任劳任怨手术后仅一个月变带病上岗传播真情，李红星老师实验室管理的踏实有序，组内试验手抄报办的是有声有色，任娇娇老师课堂新颖亲和，深受学生的爱戴，本学期赛将活动中脱颖而出，荣获第一，赵冰心，党晓蕊，胡艳老师晚上9.00仍然冒雨在学生家进行家访，等等等等，这样的先进事迹在我校是层出不穷。这些年来，我们的足迹踏遍了华县的各个乡村，用我们的真诚和热情打动每一个学子，加之本学期深化教育改革，实施校本课程，让学生在学校能够尽其所能，让他们的兴趣和爱好有一个更广阔的发展的空间，放飞希望，放飞梦想，把一批又一批优秀人才输送到高等学府，我们的努力没有白费，教育教学硕果累累，成绩斐然。

本学期初三统考质量评比，我们取得了化学全县第一，物理第三，英语第四的好成绩。我们的王华蓉老师被评为了市级教学能手，席永涛，党晓蕊老师被评为了县级教学能手，赵翠萍老师的课件也获得了教育教学二等奖。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。有人说，教学中一个的想与做是一首歌，想是曲，做事词，好曲好词奏出优美的歌。也有人说，教学中一个的想与做事两条线，只有交叉垂直在一起，才能构成一个定位的坐标，愿这首歌和坐标属于你，属于他，也属于我。