道德讲堂讲稿

第一篇：道德讲堂讲稿

认真学习师德规范

努力提升职业道德

道德讲堂讲稿

教师职业道德是规范教师育人行为，使其自觉履行社会责任的具体要求，它要求老师的职业理想--忠诚教育事业，教书育人；职业情感--热爱学生，诲人不倦；职业规范--团结协作、为人师表。因此，作为一名人民教师，面对跨世纪的人才培养所提出的更新、更高的要求，我们应全面贯彻国家的教育方针，时刻对自己提出严格要求，积极参加职业道德学习，培养高尚道德情操。

时光如梭，蓦然回首，我在教育的沃土上已经辛勤地耕耘了30个春秋。30年的教学生涯，我觉得我是一棵枝繁叶茂的大树。师德是我绿色的血液，是我闪光的灵魂。学生是我枝头的小鸟，我要使之羽翼丰满，离开我飞向更高更远的蓝天。我爱广阔的蓝天，爱我枝头的小鸟，爱使我枝繁叶茂的脚下的这片沃土。

一、爱岗敬业，工作第一

我热爱我的岗位，我始终把工作放在第一位，几十年来一直积极，主动，勤奋的工作。上班从来都是提前到校，只要对集体工作有利，只要我能做，需要我做，不管是不是我的责任我都尽自己的最大努力，全力以赴。

教学中，服从学校安排，积极承担教学任务。首先，我对所传授的知识负责，所传授的内容必须准确科学。推崇教书育人是一项职责重大的严肃工作。来不得半点虚假，敷衍和马虎。要保证学生掌握真正的知识。随着课程改革，作为教师不能用照本宣科满堂灌的方法来教学生。这样就迫使自己不断学习，掌握应有的知识，通达的学识，才能够对学科知识的严密系统有通透的理解，才能在教学过程中做到游刃有余。让知识为学生所接受、理解，内化为学生的知识结构，并转化为学生解决问题的能力，达到完成知识传授的目的。其次，我虚心学习先进的教学方法，不断反思改进自己的教学方法，使之更有益于学生的学习。课堂上，我会随时根据学生的情况用不同的教学方法，语言风趣而又严谨，课堂气氛活跃，学生可以随时提问，我会耐心解答。注重培养他们积极主动的学习态度，和善于思考，善于解决问题的能力，这样，学生学习的劲头很足，并且很喜欢我的课，课堂教学效果不断提升。

二、满腔热忱，学生第一

我对我班上的每一个学生，都关心他们的学习、生活。学生有病、有事一般都喜欢找我给他们的家长打电话，有时还要我为他解决困难。我的所为也受到了家长的一致认可，感谢不断。

学习上，我对全体学生负责。教师教书育人应是面对全体学生，关爱学生，尊重学生的人格，促进他们各个方面的发展。我不让每一个学生掉队，没有放弃一个学生。每一节课每个学生都参与讨论研究提问回答问题。特别是那些学习有困难的学生，我更是给予了高度的重视。我把他们平均分配到不同的学习小组，组里的其他成员时刻关心帮助他的学习，和他们交朋友，关心他们的生活，使之感受到我的温暖，知道我没有嫌弃他们，知道我是重视他们的。同时也了解他们学习不好的真正原因，并给予心理上的鼓励支持。如有其他的困难我也千方百计的帮助解决，尽自己的最大努力帮助学生扫除学习上的一切障碍。让学生知道我不仅仅是他们的老师，我还是他们最知心的朋友，所以他们有事都愿意和我分享，我也愿意聆听他们心灵的声音，这样就能更好了解他们的情况，更好的开展我的工作。

三、放眼未来，甘为人梯

德国诗人席勒在《播种者》中写道“你把希望的种子交给了大地，等待春天的萌芽，你在时间的犁沟里撒下智慧的种子，让它悄悄的开花。”如果说教育是一方充满希望的沃土，那么教师就是那辛勤的播种者，他们守望着青春的岁月，传递着不渝的信念。作为其中的一员，我自豪，我在行着高尚的师德足迹，追寻最美的教育人生。三十年前，我踏上三尺讲台，初登讲台，当我看到几十双渴求知识的眼睛，听到学生叫我老师时，我深深感动过；三十年后，老师这两个字是那样沉甸甸的，倍感压力。往日的单纯、努力工作，教好课，就是一位优秀教师追求的品德。然而日久天长，当教育教学工作特有的苦、累，压得我喘不过气来的时候，我也为自己的选择而后悔。

但是，我们既然选择了她，我们就要认识到，教师作为一种职业，在人类社会的发展中起着桥梁和纽带作用，承担着人的思想文化传播新生一代的培养，各种社会所需要的人才的造就等艰巨的任务。

我们教师应该立足现今，着眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，勤勤恳恳，充当人梯，负起我们这个光荣而艰巨的任务，为后代着想，为家长负责，为我们祖国的千秋大业负责。所以，我认真地上好每一节课，不忽视一点一滴的积累，让学生打好基础。同时，我教育学生从小树立远大的理想。让他们背诵关于理想的名人名言，让他们意识到天下兴亡是自己的责任。写关于理想的文章，并把自己的文章贴在墙上，时刻激励自己。从而使其生活有了目标，学习有了动力。我时刻鼓励他们为了理想而努力奋斗，为自己和祖国的未来而努力奋斗。

其实，我们身边就有很多这样甘于奉献，不求回报，坚守教育理想的教师典型。他们用智慧和汗水把闪烁的灵光变成了瑰丽的朝阳，他们用爱和双手托起了一颗颗辉煌的太阳。

教育者最难能可贵的品质就是对学生的爱，陶行知先生说得好：“爱满天下，爱生如子。”我相信，在座的每一位，都有着独特的魅力，一个会心的微笑，一句温存的问候，一汪感动的泪水，一次倾心的交流，一番严厉的批评，一节精彩的课都体现着老师们的风采和内涵。没有惊天动地的豪言，却在脚踏实地干；没有望洋兴叹的感慨，却用滴水石穿的信念在前行；没有身为人师的骄傲自负，却在收获着一季又一季的桃李芬芳。

一颗挺拔的树，是一幅优美的画，一片秀美的林，绘就一道永恒的风景。就是我们这些教师，普通、善良、敬业、无私，用自己的辛勤劳动，实践着自己的人生追求，为教育事业的抹上浓重的一笔！

人生最美在追求，衷心祝福我们所有的老师们，让我们在不断的追求中享受教育的幸福，创造幸福的教育！让我们一起努力，携手共进，共同演绎教师的风采！最后，祝愿我们的学校越来越美好！祝大家都一切顺利！

第二篇：道德讲堂讲稿.doc

教师道德讲堂讲座稿

2015年3月3日 主讲人：马奎文

同志们：大家下午好！非常高兴参加今天学校主办的道德讲堂活动。非常高兴能够和在座的各位共同交流、共同学习。缘是天意，份在人为，在芸芸众生中，我们能在此相聚，并共度一段时光，非常难得。古语说：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。我想，我们今天能够有这短暂的牵手，至少也是五十年修来的，所以，让我们大家共同的珍惜，共同的拥有，共同的渡过今天难忘的时刻。

今天，我们学校道德讲堂首次开讲。大家都知道，社会主义道德建设是以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点的，而家庭是社会的细胞，家庭和谐是社会和谐的基础。所以，在讲课之前，我想请大家思考一个问题：我们每天都在忙忙碌碌,究竟在追寻什么呢？全社会追寻的又是什么？作为家庭、个人，我们又该追寻什么？我想让大家想一想，你们每天来上班，你想到这一天忙的是什么、为了什么吗？我想不同的人会有不同的理解，可能有人会说，人忙碌就是为了活着，为了更好的生存。那么，什么叫更好的生存呢？那就是我快乐我幸福。我快乐我幸福的前提就是我要健康。不健康能快乐吗？不健康能幸福吗？不健康能有很好的生活质量吗？不会。

那么什么叫健康？不同的人可能有不同的理解，我们听听权威机构是怎么讲的，全世界最权威的医疗机构——世界卫生组织提出：第一是身体的健康，第二是心理的健康，第三就是道德的健康，第四是社会和谐，能适应社会，能在这个社会里比较好地跟周围的人、周围的同事相处，这就

是健康的标准。

道德可以很小，一个温暖的眼神，一次真心的谦让，一抹淡淡的微笑和一场真诚的对白都可以使人们感到道德的存在。道德也可以很简单，简单到仅仅伸出友谊之手即可，简单到轻抬自已的双脚让稚嫩的小草免于践踏。在世博会期间，当记者对一名正在停车场上执行疏导工作的志愿者进行采访时：这名志愿者是这样回答：我们的工作就是这样，无论是骄阳酷暑，还是瓢泼大雨，停车场永远是我们的舞台，这位交通志愿者没有豪言壮语，但他那朴实无华的话语打动了很多人，因为从他的话中我们可以感受到道德份量，那就是忠于职守、乐于助人、服务社会、热心公益。

道德就就像一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些，每个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开光亮就会进来，我相信道德就在我们身边，离我们很近很近，近得触手可及。道德是石，敲出星星之火，道德是火，点燃生命的灯，引你走向成功的彼岸。

道德也可以很大，可以胸怀天下，博爱万物；道德可能很难，难到你必须跨过沟沟坎坎，难到你以自己的生命换取他人的生命！人的一生中有一些道德超越了个人，是为了他人、为了集体而无私奉献，是为了国家为了民族而牺牲自我，甚至为了全人类利益而献身，这是人生之大德，是我们应终生追求的目标，今天在我身边有不少这样的人。

党的十一届三中全会，特别是十四大以来，随着改革开放和现代化建设事业的深入发展，社会主义精神文明建设呈现出积极健康向上的良好态势，公民道德建设迈出了新的步伐。爱国主义、集体主义、社会主义思想日益深入人心，为人民服务精神不断发扬光大，崇尚先进、学习先进蔚然成风，追求科学、文明、健康生活方式已成为人民 2

群众的自觉行动，社会道德风尚发生了可喜变化，我国公民道德素质不断提高。

但是，我国公民道德建设方面仍存在着不少问题。社会的一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。这些问题如果得不到及时有效解决，必然损害正常的经济和社会秩序，损害改革发展稳定的大局，今天在我们周围道德败坏，道德沦丧、道德失范的负面现象，确实屡见不鲜，触目惊心。

通过以上不良现象，可以看出，国人的道德正在面临滑坡的危险。加强道德建设，弘扬社会主义道德真可谓迫在眉睫，刻不容缓，有其深刻必要性，同时加强道德建设，弘扬社会主义道德也有其重要性。

我觉得要做一个有道德的人，可以从以下几个方面入手：

一、心中有他人。心中有他人，是有道德的人的最本质特征。“仁”是儒家思想的核心，仁者，爱人。心中有他人，才会设身处地为别人着想，才会顾及别人的感受，才会“己所不欲，勿施于人”。心中有他人，才会与人为善，与人方便，不给别人添麻烦。比如，不在公共场合吸烟，不在会场接打手机，雨天行车注意尽量不让雨水溅人，在公共厕所如厕后主动放水冲洗，说话做事不让人难堪„„

细节见真情，小善见大爱。有医生在冬日看病时，总要把听诊器用手捂一捂再贴向病人的胸口；有农妇在邻居向她借刀时，总是把刀口朝向自己，把刀背朝向别人；有老人在路上被石块绊脚了，总不忘把石块移到路边；有盲眼阿婆虽然自己年看不见，但是为方便路人要在屋旁装路灯。心中有了他人，纵然自己见不着阳光，心地也始终温暖亮堂。

心中有他人，就会“想他人所想，急他人所急，苦他人所苦，乐他人所乐”。就会尽己所能，帮助别人。一个人心中有他人了，心量放大了，就会变得无私。就会想方设法帮助别人、成就别人。只有把别人放在自己的心上，你才能装在别人的心中。

二、不贪人便宜。不贪便宜，能吃亏是做人的一种智慧。古人说：“吃得亏中亏，方得福外福，贪看无边月，失落手中珠。”

会吃亏，不贪便宜的人，能博得别人的认同、尊重以及友谊，往往有良好的人际关系。人家看到这次你吃亏了，你毫无怨言，下次会想着补偿你，帮助你。贪便宜之人总是在忙着算计别人，自以为聪明而把他人当傻瓜，就会失去人们的认同和尊重。贪心之人欲望无尽，总是受多多益善的心理支配，常常会贪昏了头，做出一些违反伦理道德的事，出问题只是迟早的事。没有白占的便宜，贪心爱占便宜者总是要付出代价的。

现实中越是不肯吃亏的人，越是可能吃亏，而且往往还会多吃亏，吃大亏。人们在日常交往中，免不了有磕磕碰碰的时候，小磨擦小矛盾难以避免，吃亏、讨便宜也是常有的事。见好处就捞、遇便宜就占的人决不是什么聪明人，因为每占一分便宜便失去一分人格，每捞一分好处便失掉一分尊严。最终让别人对你敬而远之。

爱贪便宜的人往往没有好下场。因为贪心会折磨人，会累体累心，而且因为百般计较，一旦吃亏便愁肠百结，郁郁寡欢，甚至捶胸顿足，一蹶不振，受伤的只能是自己。爱贪便宜的人往往是所谓的“聪明人”，像《红楼梦》中的王熙凤那样，最后却是“机关算尽太聪明，反害了卿卿性命”，所以聪明多被聪明误。

三、莫看不起人。古人说“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”，为人要谦恭有礼，“礼者，敬也”。人要克服傲慢的习气，4

特别是有权、有名、有钱的人，要有这种觉悟。“敬人者，人恒敬之”，看不起别人最终也会被别人所唾弃，尊重他人就是尊重自己。

《弟子规》中说 “事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”，就是把你周边所有认识或不认识的人，都看作是自己的父母、兄弟姐妹，有这样的心量，你就不会看不起人。有句话说得好：“把自己看得很大，世界就很小；把自己看得很小，世界就很大”。

看不起人，看别人不顺眼，是自己的道德修养不够的表现，任何时候都莫看不起人。

四、要自我反省。“君子无他技能，惟寡欲及善补过耳”。（君子并无什么特别的本领，之所以能够成为君子，只不过是没有过多的欲望，善于改正错误罢了。）躬身自省是修身养德最重要的途径。忏悔改过，是一切宗教修行的最重要的法门。

对自己说过的错话，做过的错事，起过的坏心念，存在的坏习气，对他人对社会带去的伤害，要有羞耻心，要诚心忏悔，改过自新。

改过修行的一个重要心法是“行有不得，反求诸己”。说的是什么意思呢？也就是：工作不顺利、家庭不和谐、生活不开心、身体不健康„„不要老埋怨他人，要从自己身上找原因。“知耻近乎勇”，知错能改的人受人喜欢，受人敬仰。

五、做好本分事。人生在世，要担任许多角色。在家为人子女、为人父母、为人夫妇。在单位为人领导、为人下属；人活着，能尽心尽责，在家做个好子女，好父母，好丈夫（妻子），在单位做个好领导、好下属，在外做个好公民。把自己的角色做到位了，让人高兴、满意了，就尽到本分了。

有人说：无论你的产业有多大，人脉有多广，你一生所面对的，说到底就是身边的那几个人，相互琢磨和提防的，迫切需要应对的，5

也是你身边的那几个人。当然，能真正给你爱和你真正能爱的，也是那几个人。所以，要珍惜与你身边这些人的缘分，处理好与这些人之间的关系，把为这些人该做的事做好，这事关你的成功和幸福。

为人不仅要用力、用脑做事，还要用心做事。把小事做好了，就不是小事；把平凡的事做好了，就不平凡。

想做事、会做事、能共事、做成事、不出事的人，大家都喜欢。

六、乐观心态，学会感恩，善待他人。人类最高的幸福，在于内心的宁静和灵魂的安详。境由心造，相由心生。有个好心情比啥都重要。有些人经常抱怨环境是如何如何的不好，固然有客观原因，但多数情况下主要还是由于我们的心态造成的，这个世界不是缺少美，而缺少发现美的眼光。做人要有达观超脱的心态、拿得起放得下的心态、知足感恩的心态。学会知足常乐、自得其乐、助人为乐。一个人心情好，活着就精神。

泰戈尔有句著名诗句“世界以痛吻我，我要回报以歌”。《古兰经》中有句名言说“山不过来，我就过去”，的确，做人要多改变自己，少埋怨环境。“牢骚太盛防肠断，风物常宜放眼量”啊。

我们到寺庙去，常常看到一尊佛就是“呈喜悦相，现平等心”的弥勒佛。有首对联这样形容他：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人”。可见人要快乐，气量一定要大，要学会笑口常开。

七、做有道德之人，重在行动，从小事做起，从现在做起。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华，不积跬步，无以至千里，不积小溪无以成江海。我们要善于由大及小从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不作为。在拥挤的公交车上，我们让一让座位，6

在红灯面前我们停一停脚步，在道路两旁我们弯腰捡起一片废纸；在家中我们对父母的一声问候，面对犯罪分子，我们的一声断喝；给身处困境中的人一份爱心等等都是有道德的表现。我们应当谨记“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”我们的一次小小的善举不仅是道德的体现，而且在影响周围的人，影响着我们的下一代。

古往今来，沧海桑田，虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增，人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。为了让我们的世界更加和谐美好，让我们共同努力吧，增强我们的道德观念，从现在开始，从小事做起，自觉地做道德的实践者和捍卫者，做一个道德的人。

今天我就讲这么多，耽误了大家的时间，谢谢大家！

第三篇：道德讲堂讲稿

“道德讲堂——感恩”讲话稿

班级：初一（4）班 班主任：李仁江 各位同学，大家好！

欢迎大家来到织金县以那中学初一（4）班班级道德讲堂！我们的道德讲堂讲述的是发生在我们身边的好人好事。这些身边人，身边事能洗涤心灵，感悟道德，实践道德，从而营造出“积小德为大德，积小善为大善”的良好风气, 这也是我们开设道德讲堂的宗旨。

这节道德讲堂主题是------《感恩》。

感恩是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为应尊重父母、家里的长辈以及先人的良心意愿，不至于行差踏错而使他们蒙羞，是一种稳定伦常关系表现。这是中华民族的传统美德，是做人的责任，是立身的根本，要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到感恩。

我们今天道德讲堂一共有这样六个环节：诵一段经典、看一部短片、讲一个故事、谈一番感悟、接受一份祝福、同唱一首歌。

下面我们就进入第一个环节：

一、诵一段经典

我们诵读圣贤经典，聆听先哲教诲.让我们一起感谢父母给了我们生命和无私的爱；感谢老师给了我们知识和看世界的眼睛；感谢朋友给了我们友谊和支持。恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。下面请全体同学起立，诵读中国古代儒家的著作《孝经》之节选。

请坐，感谢同学们精彩的诵读！

是啊！人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这便是感恩的开始。

经典需要反复品读，经典需要用心感悟，经典需要世代传承。

二、看一部短片

而有一群人们，用他们的语言、行动感染着我们，为我们默默的奉献着，他们的身上具有高尚的美德，从古至今，他们的一言一行更是对传统道德经典进行了现代的诠释。请看《苹果树》。

从呱呱坠地到不惑之年，自己就是那个总是不断向“苹果树”索取的小男孩。小时候吃、穿、用的种种费用，总是父母艰辛劳动以供给；长大成人，又是再次彻底无情地压榨。而父母总是默默地付出，看到子女的成长，唯有会心的微笑，而往昔的辛劳只字不提。

“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”，为了不至良心的不安，为了不留下苦楚的愧疚，让我们象父母待我们那样，哪怕万分之一也好，即使是陪他们说会话，聊会天。

三、讲一个故事

下面我们进入下一个环节，围绕着父爱、母爱，讲一个故事，可以是中华传统小故事，也可以是发生在你身边的故事，有请第一位：第二位：第三位：

四、谈一番感悟 是啊，孟母三迁、岳母刺字，从古至今流传多年，人们从没停止过对她们的赞叹，羊有跪乳之情，鸦有反哺之义，看了短片、听了故事之后，相信大家一定有许多感想、感悟，亲爱的同学们，说一说？畅谈自己的感受？谢谢！

五、接受一份祝福，家长的心愿

感谢父母的唠叨，因为他们是为了让你少走弯路，感谢父母的鞭策，因为他们是为消除你前行的障碍，感谢父母的斥责，因为他们是为了助长你的智慧，感谢父母赋予我们的一切，让我们用生命去珍惜，用感恩的心去呵护。下面我们来听一听家长的心声。

六、同唱一首歌

曾记否，你讨厌父母的唠叨，无意间，你和父母之间产生了隔阂，可是总要等到失败后，才知道父母讲的都是金玉良言。曾记否，翅膀还未硬的你，却想摆脱父母，展翅飞翔。可是总要等到自己受伤后，才知道父母的怀抱是最温暖的避风港。通过参加今天的活动，请大家跟我一起，许下一个道德承诺。让我们用感恩的心情，面对你的爸爸妈妈，一起用我们的歌声告诉爸爸、告诉妈妈：爸爸妈妈，我爱你们！

积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。这是我们千年文明古国所积淀下来的道德古训。有因必有果，好人必有好报，在这里我祝愿大家，厚德善行，吉祥相伴。今天的道德讲堂到此结束了，谢谢各位爸爸妈妈、谢谢各位老师、谢谢各位同学的参与！谢谢大家!

第四篇：道德讲堂讲稿

道德讲堂第三讲（讲稿）

------诚信教育

主持人：张绪昂

尊敬的各位老师，亲爱的各位同学：

大家下午好！欢迎各位参加我们长堰小学的道德讲堂。我是主持人张绪昂。道德讲堂，宣扬的是人道的教育，人性的教育。中华民族的传统美德，是优秀的文化，是我们中华儿女精神世界的支柱。

那么，道德是什么？用浅显明白的语言解释就是：道德是人类分辨善恶的标准。直白点就是区分好与坏的标准。知道什么是好，什么是坏；什么是对的，什么是错的。善恶美丑，是非好坏，很简单。什么是讲道德？我认为讲道德就是与人为善。

今天的主题是道德讲堂之诚信。诚信，诚就是真诚，信就是信用，也就是真诚、讲信用。

本讲分五个环节进行：

一、唱歌曲；

二、学模范；

三、诵经典；

四、发善心；

五、送吉祥。

一 唱歌曲

下面，我们进入第一个环节，请同学们起立，我们一起来唱首有关诚信的歌曲《诚信中国》。谢谢大家，请坐下。

二 学模范

1、看短片

请看我们下一个环节 看短片《诚信杂货铺》。看完短片后，我相信很多同学深有感触，中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，我们有过在人类史上灿烂辉煌的五千年文明，在历史的长河中，有很多有关诚信的故事，2、讲故事

下面，我们进入下一个环节：讲故事。我希望同学们能踊跃站上讲台，把知道的诚信故事分享给大家。

中国古人的诚信故事比比皆是，近年来，中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。陶行知说过：“人的最大美德莫过于诚实”。那就让我们呼唤诚信的春风，积极投身于争分铸造诚信的浪潮中去吧！让我们处处兑现诺言，为诚信广而告之。

四 诵经典

下面我们进入学经典的环节，我记得我们四年级下册第四单元日积月累里出现了许多条有关诚信的名言。让我们一起回顾一下。这节课我还将分享两句经典，第一句是，意思是，第二句是，意思是。

说说感想

我们的道德讲堂进行到第五个环节，我相信很多同学对诚信一定有了一个全新的认识，下面的时间留给大家畅所欲言，说说你对诚信的理解。六 发善心 德国诗人海涅说：“生命不可能从诺言中开出灿烂的鲜花。”学生从小养成了诚实的好习惯，将会铺成一条通向光明未来的开始之路。“人因诚信而立。”作为当代中国少年儿童，我个人认为我们最重要的是学会做人，至少是一个有责任感的人，这是一个长远而有意义的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚信的社会是文明的，一个文明的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视；去鞭策。梁启超说：少年智则国智；少年强则国强；少年胜于欧洲，遇国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球！而我想说：少年诚信则民自信，少年诚信则国自强。

请同学们跟着我大声读 少年诚信则民自信，少年诚信则国自强。这是我送给大家的一句话，希望大家铭记于心。七 送吉祥

无须感叹世态炎凉，不必埋怨人心不古，因为美好的一切就在你我手中，正如诚信的期盼同样在你我心中一样！下面进入今天的最后一个环节，送吉祥。我希望小小的卡片能坚定大家对诚信追求。今天的道德讲堂到此结束。道德讲堂吉祥相伴，好人一生平安。请我们几位同学为老师们和同学们送上一份吉祥。谢谢大家。

第五篇：道德讲堂讲稿

道德讲堂讲稿】 人际关系与和谐家庭

同志们：大家上午好！非常高兴能够和在座的各位共同学习、共同交流。党的十七届六中全会指出，要弘扬中华传统美德，推进公民道德建设工程。今年，中央文明办明确提出各地要抓好道德讲堂建设。为此，县里下发了专门文件。现在各单位都已行动起来，纷纷开办道德讲堂。今天，我们XXX的道德讲堂也正式开讲了。大家都知道，社会主义道德建设是以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点的，而家庭是社会的细胞，家庭和谐是社会和谐的基础。现在我们全省又在开展“稳增长促和谐”行动。所以，今天我要与大家交流的主题是《人际关系与和谐家庭》。在讲课之前，我想请大家思考一个问题：我们每天都在忙忙碌碌,究竟在追寻什么呢？全社会追寻的又是什么？作为家庭、个人，我们又该追寻什么？我想问问大家：你们每天上午走出家门，你想到这一天忙的是什么、为了什么吗？我想不同的人会有不同的理解，可能有人会说，人忙碌就是为了活着，为了更好的生存。那么，什么叫更好的生存呢？那就是我快乐我幸福。我快乐我幸福的前提就是我要健康。不健康能快乐吗？不健康能幸福吗？不健康能有很好的生活质量吗？不会。

那么什么叫健康？不同的人可能有不同的理解，我们听听权威机构是怎么讲的，全世界最权威的医疗机构——世界卫生组织提出：第一是身体的健康，第二是心理的健康，第三就是道德的健康，第四是社会和谐，能适应社会，能在这个社会里比较好地跟周围的人、周围的同事相处，这就是健康的标准。

我们看看下面这样一个情景，可能在许多人的家里都曾发生过：丈夫下班回家以后，坐在客厅的沙发上，一边翻杂志，一边看电视。电视正在转播一场精彩的足球赛，他看得非常兴奋，有时候还情不自禁地高喊几声，不时还有几声咳嗽。这时候在厨房里忙着的妻子，听到了咳嗽声，拿起水杯，走到客厅，把水杯递给了丈夫。丈夫会怎么说？

上面的案例简单地来说，就是人际的互动，是一种人际关系。什么叫人际关系？一般来讲人际关系就是人与人之间的关系。人一定活在一定的人际关系中，一个人有什么样的观念，就会有什么样的人际关系，也就会有什么样的生活质量。自己和自己最亲密、最相投的人是一个圈子；第二个圈子就是家人。第三个圈子，是一般的朋友，一般的亲戚。第四个圈子是单位里的同事，街坊邻居，比较熟悉的人。第五个是我们每天要接触的各行各业、形形色色的人，跟社会上接触的人都会跟你构成关系。

人际关系的最高境界，就是和谐。人际沟通就是通往和谐的桥梁，没有人际沟通，就很难谈上和谐。桥，就是为了跨越障碍，从此岸到彼岸的沟通。我们从生到死，在几十年漫长的岁月里面，离不开沟通。小的时候，在抱裙里，就有父母的沟通，婴儿的啼哭，父母的微笑，就构成了沟通。到幼儿园，到学校，到走向社会，到退休还要有沟通。所以沟通是人生的永恒主题，谁也无法避免。相对于人际关系与家庭和谐来说，我们怎么来理解这个沟通？在此我提出两点：第一点，沟通没有对错，只有效果之分。家长跟上学的孩子，有什么问题要找他谈话，谈了以后有没有效果，这是很关键的。也许几句话就解决了，也许半个小时甚至一小时还没有解决。第二点，不管你说得多正确，都不一定有意义，关键在于对方怎么想，他怎么了解你的信息。也就是你说什么并不重要,对方听到了什么才是最重要的。你的意图必须通过一种合适的方法表达出来，让你的家人和你的同事准确无误地了解，这样才是有效的沟通。沟通的效果，除了声音，肢体语言也是非常重要的，它比文字作用更大。

那么，如何理解有效的沟通？话不投机半句多，气氛非常重要，所以你要想跟家里人沟通，首先一定要营造一个适合沟通的气氛。第二，沟通的方式不能一成不变。父母跟子女的沟通，或者婆媳之间的沟通，要看上一次的沟通方式好不好，如果不好要改变、调换。第三，在儿童时期，经常是大人说小孩听，很少给小孩话语权，不让他发表意见，没有给他一定的空间，没有给他发挥的余地，这样的效果不太好。第四，有时候说话带有很多主观的思想、假设。在没有谈话之前，如果就带有主观偏见，那是不利于沟通的。第五，直接对话。说话在很多场合不能拐弯抹角，特别是跟家里人的沟通，要直截了当。直截了当并不是说你想怎么说就怎么说，而是要通过适当的方式很直接的表达出来。

所有的人际关系都包括两个方面：一个方面是家庭内部的人际关系，第二个是社会的人际关系。我们今天侧重讲家庭内部的人际关系。家庭内部人际关系和社会的人际关系是有区别的，但根本的原则或者根本的沟通技巧是相同的。如果一个人在家里人际关系搞得一团糟，在单位里、在社会上的人际关系他能搞得很好吗？可能有这种情况，但是不多。家庭的人际关系是社会人际关系的基础，我们需要的是这两层关系的和谐。

我们看看现在的家庭模式:一般来说都有子女，有爸爸妈妈，上面有爷爷奶奶，可能还有一些叔叔、姑姑、舅舅、阿姨。但在城镇大多数的家庭，是由三个人组成的。在这种模式里面，就构成了很多关系，夫妻之间的关系，父女、父子之间的关系，母子关系、母女关系，婆媳关系，类似各种各样的关系就出来了。在这样的关系里面，我们怎么样很好的、有效的交流和沟通，就是我们今天讲的重点。

人肯定不是一个孤岛，都要跟周围的人发生联系。圆满的人生，不仅是个人独立，还追求成功的人际关系。我刚才说了，有什么样的人际关系，就意味着有什么样的生活质量。讲人际交往，就要了解人性。

一般来讲，人是喜欢赞同他们的人，而不喜欢反对他们的人。喜欢欣赏他的人，而不喜欢反感他的人。喜欢喜欢他的人，而不喜欢不喜欢他的人。我不喜欢你，你能喜欢我吗？很难。家娘不喜欢媳妇，媳妇能喜欢家娘吗？不太可能。人的本性是利己不利他的。考虑问题首先要考虑的是自己，所有的人都是这样的，这就是人性。为什么说有些做娘爷的讲，我从来就不考虑自己，我省吃俭用，舍不得买衣服，舍不得买食品，甚至有病都舍不得看，我都是为了这个家。那么，是不是我就不为了自己只为了别人呢？其实不完全是这样的。快乐有几个层次：第一个层次是我满足了我自己的需求，得到了快乐。第二个层次是我有能力让别人的需求得到满足，让别人快乐了，我快乐。其实我们好多娘爷都是这样的，一到放假很早就去买菜，搞一桌丰盛的饭菜，等待子女回来，美美吃上一顿。劳累一天，你说他是为了自己吗？从一般意义上讲，不是为了自己，是为了家庭。但从深层次心理学的层面讲，他还是为了自己的快乐。这种快乐是什么？是一种高层次的快乐，不是自己的心理满足，而是我有能力让别人的心理得到满足，让别人的需求得到满足，让别人快乐了，所以娘爷才很开心，能乐此不疲，这个月这么做，下个月还这么做，今年这么做，明年还能这么做。

家里人应该说是最亲密的人。最亲密的人往往又是互相之间说话很随意的人。即使是家人但也要做到：第一，要相互尊重。单位里，一般是尊重上级，对同事基本上也是尊重的，大多数人也能做到尊重下级，但是到了家里就不一样了，对自己家里人哪还有咯多讲究啊。其实尊重是非常非常重要的。那么如何尊重？尊重应该是要尊重他的感受，要尊重他的选择。对父母的尊重、子女的尊重就是给他他最需要的、最想要得到的东西，跟花钱的多少没有太大的关系。第二个方面就是真诚。在直系血亲里面，很多事情比较好办。但是在非血亲的关系中，比如说婆媳关系，没有血缘，但是又在一个家庭里面，是不是很真诚地来对待亲人，有时候就很难说了。我们说，语言的沟通，文字的沟通，表情的沟通，符号的沟通，食物的沟通，心灵的沟通，很多很多的沟通方式，我们在家里运用最多的是什么？可能最多的还是表情。出门看天色，进门看脸色，剩下的才是语言。文字的沟通在家里是比较少的。年轻一点的父母，给子女写个便条的多不多？不太多吧，其实这也很重要。有些家庭里面有个小黑板，小黑板可能是写给丈夫的，可能是写给妻子的，可能写给子女的。有几句话留言，其实就是很好的沟通。西瓜切好了，放在冰箱里，你回来以后拿出来吃，什么什么东西准备好了，放在哪里，这就是一些沟通，但是我们可能运用得不太多。

食物的沟通比较多，逢年过节买点礼品、送点东西，这个是比较多的。我觉得这里面大家要有一个了解，送的东西是不是越贵越好？越能表达我们的感情呢？不一定对。他最需要的，你送给他，可能才是最高兴的。换句话讲，你给父母、给子女买礼品的时候，你一定要考虑他最需要的、最感兴趣的东西，这是最好的东西，而不一定是最贵的。

心灵的沟通是最难的。有的人结婚几十年，好象他从来就不了解对方，从来就没有走进过对方的心里，要达到心灵的沟通，确实是比较难的。语言的沟通也好，文字的沟通也好，表情的沟通也好，都是为了达到心灵的沟通。心有灵犀一点通，这是最理想的一种状态。我们说讲话，真正字面的内容只占了信息来源的7%，38%是靠声音、声调这种语言、语速来表达的，更多的是身体的语言。所以我们经常感受到，听节目和看节目是不一样的，家里人也是如此，打电话和面对面说话是不一样的。对待父母我觉得仅仅有孝心还不够，还应当尽点孝道，要多陪陪老人，所以现在提倡要常回家看看。善意的表达躯体的语言，我们用的多不多啊？我们在家里微笑多吗？我们有些人在外面跟别人有说有笑，但一到家里面对老公或老婆就把脸拉长了。其实，最好的礼物就是微笑，微笑又不用花钱。而且什么人微笑都是漂亮的、都是美丽的。唯独到家里以后，我们就把这个微笑，把这样一个很好的礼品，给浪费掉了。如果你的小孩读小学、初中，拿着成绩单回来了，考了96分，你是怎么反应的？我们很多的家长就是说哎哟，96分还不错，但你怎么丢了4分呢？假如说他只考70分，那可能前面的话就没有了，说我花了这么多钱请了家教，你才考了70分，30分怎么丢的？

对家里面的沟通来讲，第一要夸行为，这样就会让对方感觉是真诚的。比如，这个菜你炒得非常好，有蛮好吃。你要夸一个人，夸你的丈夫，你的夫娘，夸你的家娘，就说哪个事情让你感动了，哪个事情让你感谢他，要说得具体一点。当面夸自己的媳妇，背后还夸自己的媳妇，她总会听到的。你要说一个人好，当着面可以不说他好，背着说他好，他一定会知道的，不信你去看看生活中是不是这样的？反过来也是如此。

第二我们需要赞美家人。其实，人人都喜欢赏识。吃点好的胃舒服，听点好的心舒服。夫妻两人之间需要赏识，夫妻两人都是因为赞美而结合，因为欣赏而流畅，因为挑剔而粗糙，因为指责而分手。我跟我妻子结婚26年，一直以来，妻子对我父母照顾有加，从吃的到穿的都是她操心打理，照顾得周周全全。八十年代中后期为送我弟弟到农机校读书，她找人借钱替弟弟垫付学费，并省吃俭用给弟弟寄零花钱。人心都是肉长的，我对妻子更是从内心深处有着一种感激和赏识，到今天为止两个人还没讲过嘴红过脸，更不说结筋打架了。其实，处理夫妻关系也是一门艺术，需要用心去体味、用心去维护、用心去经营。每个人都需要别人赞美，人的天性就是喜欢喜欢自己的人。因为他喜欢我，所以我会喜欢他。他越喜欢我，我越喜欢他，这就是爱生爱，恨生恨。要注意赞美的技巧、夸奖的技巧。家里的一些事情，要找机会请教或者征询长辈的意见。特别是作为晚辈的向父辈请求，虽然有些事情你已经知道该怎么做了，那再听听他的意见，感受是不一样的。父辈退休在家里了，有很多生活的阅历，或者在某个方面有专业的知识，你作为子女的，听听他的意见，这会比经常给他买吃的喝的感觉还要好。在家庭内部来讲，这就是表扬，就是夸奖。对待子女，我们要多采取赏识教育。《中国妇女杂志》有一篇文章，题目叫《一位母亲的三次家长会》。讲的是有位女性学生家长，她第一次参加家长会，幼儿园的老师跟她说：“你的小孩有多动症，他在板櫈上3分钟都坐不了，建议带他看看医生。”回家的路上，儿子问母亲：“老师说了点啥呀？”这母亲鼻子一酸，差点没哭，她说：“老师表扬你了，老师说宝宝原来在板櫈上坐不了一分钟，现在能够坐3分钟了，别的家长特别羡慕妈妈，因为全班只有宝宝进步啦!”结果那天晚上这个小孩破天慌地吃了两碗米饭，也没有离开板櫈。你看，老师说孩子有多动症，妈妈的鼓励让孩子有了自信。上了小学，又开家长会，老师说：“你的孩子这次数学又不行，全班50人，他得了49名，怀疑他有智力问题，最好带他去医院看一下。”回家的路上，这个母亲哭了，回到家里，看到诚慌诚恐的儿子，这位母亲打起精神说：“老师对你充满信心，老师说你并不笨，只要你细心，就会超过同桌!”母亲说完这话的时候，发现小孩暗淡的眼神亮了一下。第二天上学小孩起得特别早。你看，老师说孩子得了49名，有智力问题，妈妈说他能超过同桌，孩子就有了信心，其实同桌是48名。小孩上初中了，又开家长会了，老师告诉她：“按你儿子的成绩，考重点中学有问题。”这位母亲这样告诉孩子：“班主任对你非常满意，只要你努力，有希望考上重点中学”。老师说孩子有问题，妈妈说孩子有希望，状态是一样的，但是给小孩加的力是不一样的。结果高中毕业，这个小孩竟然考上了清华大学。他把通知书给妈妈看，一边哭一边说：“妈妈，我知道我自己不聪明，是你诱导激励的结果。”这位母亲哭了，她是个聪明的母亲，就是因为她的赏识激励，才造就了一个清华学子。我们有的人不是这样，总喜欢揪住别人的缺点不放。我觉得如果你总是揪住别人的缺点，那是你一生最大的缺点；总是盯住别人的失误那是你一生最大的失误；喜欢说别人的不是，那是你一生最大的不是。

那么，我们应该如何进行批评呢？批评一般是上对下比较多，父母对子女比较多。大家可以想想，你是怎么批评你的小孩的？你那种批评是不是很有效？我前面讲了，任何的沟通不在乎你说什么，而在乎对方理解了什么，接受了什么。首先批评要讲究方式方法，讲究技巧。批评最好的方式就是三明治的形式：首先给对方一定的表扬和肯定，其次提出一些意见，指出一些不足，最后给出一些鼓励，这是比较经典的、有效的批评方式。无论是在单位、在家里还是在邻里，都是这样的。比如邻居家里最近晚上老唱卡啦OK，声音很大，影响我的休息，想跟他提提意见。如果说你们家别再那么晚唱歌了，声音别那么大了，他听了一定不舒服，不太愿意接受。假如换一种方式说，你们家的歌声唱得蛮好啊，谁唱的呀？你能再早点唱的话，我们也可以欣赏欣赏。你再提建议，以后有机会我们到卡啦OK去唱唱好不好？这个问题说完，你再说我们家小孩一般晚上10点左右就睡觉了，睡得比较惊醒，有一点声音就睡不觉，第二天上课就没劲。这样的方式他一般就会比较好地接受，效果就会比前一种要好一点。

第二点要注意的是，批评一定要对事不对人。特别是婆媳之间，非血亲之间的这种批评，不要说婆婆怎么怎么不好，儿媳怎么怎么不行，而是说她哪一件事情不符合你的希望，这样会比较好一些。对于小孩的批评，我们经常犯的误区就是，一次犯错，把前面的事情再讲一遍，这样孩子听了就会很不舒服。我们自己可能也曾碰到过，别人来批评，如果把以前的事情反复翻出来，我们心里不说什么，至少是不愉快的。

我们说的家庭和谐，婆媳之间，夫妻之间，在提要求时，一定要先顾及对方的感受，要就事论事，不要算旧账。不要说“一贯”、“总是”、“从来”等，比如说，你从来就不收拾屋里，你总是把衣服乱丢，这种词用得太多，效果就不好。丈夫到外面喝酒去了，到11、12点才回来，事先没有跟你打招呼，你也不知道，六点钟就把饭菜做好了，做好以后就一直等，等了很久还是没有回来，就自己吃了，吃了就睡了。后来他回来了，你就说，你看你招呼都不打一声就出去喝酒了，这是一种指责的方式。如果你换一种方式说，你又喝酒了，冒喝好多吧？你看你这么晚才回来，我也不知道你去哪里了，我非常着急，非常担心。我也不知道你跟谁去喝酒了，这几个小时我心里非常难受，我一个人孤零零地在家里等你回来。这样谈自己的感受，让他产生一种内疚，效果就不一样了。我们在家里要少用“为什么”、“哟子要”“告不改”这样的语言，但很多人自觉不自觉地就把这些语言用上了。

要有一个好的家庭人际环境，我们就要经常问问自己，你愿意跟家里人在一起吗？你愿意为家里承担一定的责任，包括家务劳动吗？有空闲的时候你愿意和家里人一起度过吗？在现实生活中，我们有些人把家当旅馆，吃饭就回来了，吃完饭就跟别人喝茶、打牌去了，跟别人扯淡去了，跟自己的老婆或者老公很少沟通。有位名人曾说过一句话，他说：那些已有家庭而每天晚上又老是往外面跑的人，是思想躁动、最容易出轨的人。所以，我们应该尽量多花些时间陪陪家里的人。

我们生活的目的究竟是什么呢？有时候我们经常把这个目的给忘了。有这么一个故事，讲的是在唐朝的时候，一位寺庙里的大禅师，他喜欢兰花，就养了很多兰花，养得非常好。因为他要到外地去讲经、讲学一段时间，他就兰花交给他的弟子，让他们好好照养。大师走了以后，这些弟子很认真地照养这些兰花，但是有一天下大雨，下了一整晚上，第二天早上起来，那些花盆都从架上摔下来了，都摔碎了，这些弟子就吓坏了。大师回来以后，弟子就把这个情况跟大师讲了，大师很平静地说：“当初我不是为了生气而种这些兰花的”，没有半点的指责，没有半点埋怨。

现在我们讲快乐生活法则，我们生活的目的就是为了寻求快乐。快乐是一种感受，这种感受是你内心的一种体验，快乐不是事情给你带来的结果，而是在这个事情之前，就有这种快乐的理念，你才会感觉到快乐。所以我们做任何事情的时候，首先要想想，生活的目的是为了什么。假如有这么一个情况，老公或者老婆，花了很多钱，买了一件比较心爱的装饰品，摆在客厅里，妻子或者老公，在搞卫生时不小心把它打烂了。这件事情如果发生在在座的各位身上，你们会有什么样的反应呢？我们会怎么处理呢？这样的一个家庭情景在生活里总会碰到。有时，我们可能把这个目的给忘了，买这件装饰品是我的一种自我满足，是我的一种需求，我是希望这件装饰品给我带来快乐，带来一种心理的满足。现在出现这种情况，我觉得跟种兰花的道理差不多，兰花固然是值钱的、珍贵的，但是当它成为一种定局的时候，我们需要的就不是埋怨了，我们需要的是接受这个事实。

我们不是为了生气而结婚的。有的人说婚姻几十年了，就吵了几十年，打了几十年，这是为什么呀？你当初结婚就是为了生气吗？你跟现在的配偶生气了，那么是不是换一个就能好呢？不好说吧。我们不是为了生气而要孩子的，有了小孩以后，家里矛盾就多了，家庭的关系就变得复杂了，夫妻之间就有一些不满了。两人世界的时候恩爱，有了第三者，就会出现很多的困惑和矛盾。我们不是为了生气才在一起过日子的，那为什么还有那么不高兴、那么生气的时候呢？我们就是忘了我们生活的目的是什么。如果说生活的目的是为了寻求快乐，我们就要用一种快乐的心态去做任何一件事情，这样的话，才会快乐，否则，就不一样了。

所以，有人说，当你能够微笑的时候，你一定要微笑。生活中的很多不愉快，是来自于我们自己，而不是来自于外界。

第三种情况，可以选择行动，但不一定能选择结果。行动是我们自己可以选择的，结果不一定是我们自己可以把握的。这就是我们常说的，叫谋事在人、成事在天。其实这几句话，在家庭内部，同样也是适用的。沟通不能欺骗，但说话一定要妥当。人不能欺骗别人，但也不能常常讲真心话。这句话怎么去理解？家庭内部，有时候你的真实想法，不一定能讲出来。真心话怎么说呢？就是真实的想法，一定是要对方能够接受的。如果对方不能接受，那你说了又有什么用呢？你的真心话又表明了什么呢？别人做得对，你一定要说；做得不对你可以不说。比如说娘爷对子女、对晚辈，我觉得这句话尤为重要，子女做得对一定要夸奖他，子女做得不对、不妥当的地方，非原则的问题你可以不说，你看在眼里就行了。如果事事都要指正，这也不对，那也不对，你指正多了，这种关系就比较难处了。

一样的话如果换一种语气讲，感受就不一样了。比如说 “今天我不能把这个交给你”，如果改成“我明天可以把这个东西给你”，效果要好一些。小孩要买手机，说我现在不能买手机，如果改成明天可以帮你买个手机，他的感受是不一样的。又比如说，“明天九点之前我到不了”，如果换一种方式，“明天九点以后我一定到”，就把否定的东西变成肯定的语言来表达。家里有些家务事，夫娘交给丈夫做，丈夫说我明天一定把这个事办了，或者丈夫说今天这个事我办不了，没有时间办，夫娘听了感觉是不一样的。小孩想看电视，想看球赛了，你告诉他现在不能看，或者你跟他说，把作业做完了你就可以看了，这是不一样的。在与子女沟通里面也是如此，你把一个事情要做好，改成你把对他的一种期待说出来，效果是不一样的。你希望他怎么样怎么样，或者你要求他怎么样，感受是不一样的，效果自然不同，大家细细去体味就知道了。

我们再回到前面讲的案例，看看这几种回答的模式。第一种，第一位丈夫把水杯接过去了，喝了一大口水，用眼睛的余光瞄了一眼，又把水杯放到妻子的手上，两眼一直盯着电视不离开，妻子回到厨房继续做饭去了。这是一种选择方式。我们再看看第二位丈夫怎么做的？丈夫回头接过妻子手上的水杯，先说声谢谢，喝了半杯，然后就说喉咙都干了，现在舒服多了，谢谢你，你还在做饭，还帮我倒水，你真是太好了。妻子拿着杯子，高高兴兴回到厨房又继续做饭了，丈夫还在看球赛。这也是一种选择方式。

第三种情形，丈夫转身过来接过妻子手中的水杯，也是喝了半杯，拉着妻子手说，谢谢你，厨房里忙着还知道我在咳嗽，还帮我倒水，你真个好夫娘。同时让她坐在旁边，说我不相信这世界上哪个老公比我还幸福，你要不要也喝一口水，这个比赛太精彩了，你还是先去做饭吧。表示一个亲昵的动作，然后再让她走。这种选择，假如说发生在在座的男同志的身上，或者是女士的身上，这种情形多不多啊？这样做需要一定的物质条件吗？我们来分析一下。作为妻子，她采用的是同样的方式来关爱丈夫，丈夫用三种不同的方式来接受妻子的这种关爱。第一种情况，让妻子没有感觉到自己的关爱，让妻子感觉自己的行为没有价值。换句话讲，如果是现在比较文明的家庭，保姆送了一杯水，你可能还要说谢谢，而自己的妻子送了一杯水，丈夫没有任何表情，没有任何表示，好像是该得你的。第二种情况，当妻子的会感觉到自己的关爱有价值，这是很珍贵的。第三种，妻子会觉得我在关心老公的时候，我的老公也在关爱我，也在疼爱我。这种行为值得肯定，使夫妻之间的感情得以升华。在这个方面，档案局的余局长是榜样，他经常当他老婆的面讲，下辈子还要找她做夫娘，他老婆是我们单位的一位老同志，她在办公室每每讲起这些，脸上总是堆满了幸福。住家过式的女人是很容易满足的，就看你丈夫怎么做。

我们再来看看夫妻之间的对话经常有的四类语言。第一类是日常的对话，就事论事，实际具体，没有什么感情色彩，“这天又下雨了”。第二种是表达一种愿望，希望别人为自己而改变态度，“不说了”，“我累了”，“该睡觉了”，没有什么商量的余地，表达的是自己的愿望。第三种是理性的对话，用询问的口气征求对方的意见，“你认为”、“你想”等。我们家里要买东西，互相之间可能要征求一下意见，首先我直接说出来，我觉得想买什么品牌的好，什么样的好。大概花多少钱，你认为买什么样的好，先给一个征询的口气。第四种是直接陈述自己的感受，而不发问。这种夫妻的对话方式是比较多的。“你看你越来越不关心我了，你怎么知道我不关心你啊”，“我不关心你，你还在关心我吗？”互相之间可能就会争执起来。

这四类语言是不太一样的，我们提倡或者主张多用第三类语言，就是询问的口气来征求对方的意见，来表达自己的感受。比如说这样的一个场景，在家庭生活中是常见的。老公说，今晚吃什么？老婆就说，我想去门口咯家新开的饭店吃水煮鱼，你不是也说过想去试试它的味道吗？这样的一个表达就包含了：第一我说出我的愿望，第二我也设身处地为对方着想。既是自我的满足，也是给对方的满足，同时让对方感受到，你上次说的这句话我记住了，用心记住了，这感受就不一样了。比如说这样一个情景，夫妻之间也会有的：你知道我的那件蓝衬衣放在什么地方吗？妻子就说了，你呀衣服总是乱扔，什么都不知道。另外一种方式则是，我知道你很忙，但你是否能把自己的衣服放在固定的地方。你再告诉他，他的衣服在哪里，效果是不太一样的，感受也是不太一样的。

生活中有很多事情，我们站在不同的角度去看，就会有不同的结果，就会有不同的感受，这就是真理。所以我们对待任何事情，都要多视点、多角度去观察、分析，你才能得出一个比较全面、客观的一个印象、结果和感受。

和谐健康家庭，有人把它分类，说一等的家庭是桃花源，夫妻恩爱到百年。二等家庭是杏花村，夫妻相敬如宾，儿女孝顺。三等家庭是平安里，平常人家少生气，比较和睦。四等的家庭是多瑙河，心里苦没处说，日子凑合着过。五等的家庭是狗不理，是闷声不语，这是一种亚婚姻状态。你说它是婚姻吧，但是没有婚姻的幸福，没有婚姻的美满，你说它不是婚姻吧，但还是法律上的夫妻，是名义上的家庭。六等家庭就是弹药库，唇枪舌战加动武，三天一小吵五天一大吵。这是一种不安定、不和谐的因素。我们希望大多数的家庭是在一等或者二等，三等最好少一点，四、五、六等最好是没有。但是实际上是不可能的。所以有人说，家是有生命的，需要去经营。有人说男人经营事业，女人经营家庭。家庭经营得怎么样，经营得好不好，就看家庭的每一个成员怎么做，主要是家长。我送给大家两个法则。你希望家人怎么样对待你，你就去怎么样对待你的家人。你希望妻子很体贴你，你就去体贴妻子。你希望婆婆很关爱你，你就要去更多地关爱婆婆。爱生爱，恨生恨，家庭内部也是一样的。家人需要你怎样对待他们，你就要在合法的前提下去满足他们。在家庭里是不讲公平和道理的，有一些很优秀的家庭，比如说一方有病了，一方照顾另一方10年、20年，甚至是一辈子。需要的就是这个法则，没有这个法则是做不到的。我们要经营好一个家庭，要营造一个和谐的家庭氛围，要享受一种快乐的生活，一种幸福的人生，我们就需要用感恩的心来对待你的长辈，你的父母，公公婆婆；我们要用宽容的心来对待你的同辈，你的兄弟姐妹，主要是你的配偶，你的妻子，你的先生；我们要用关爱的心来对待你的晚辈，主要是你们的子女。如果我们能做到这一点，我觉得家庭就一定会和谐了。要用全部的爱去经营一个家庭，家庭是有生命力的，家庭是需要经营的，家庭是需要维护的。

家庭绝对不仅仅是一套房子，有个床铺，有一张结婚证，就构成了家庭。对家的理解，确确实实是不同的人有不同的想法。家庭绝对是需要我们好好去琢磨的，因为人生的幸福60%到70%来自于你的家庭，20%到30%是家庭以外来的。我们回到开讲时提的问题：现在的人类在追寻什么？就世界而言，我们希望世界是和平、安定的。就社会而言，我们希望社会是和谐的，所以我们现在极力推动构建和谐社会。我们希望家庭是和睦的，家庭内部成员和睦相处，我们希望每个人的一生，无论从事什么样的职业，无论有什么样的经济地位，我们都希望和和美美地过一辈子。从大到小是和平、和谐、和睦、和美。世界和平了，社会和谐了，家庭和睦了，个人和美了，这是我们人类共同追求的东西。无论科学技术怎么发展，无论我们创造多少物质文明和精神文明，我们需要的落脚点就在这里。

还有句话我想说一说，有的人整天欣赏天边的玫瑰，不会欣赏身边的月季。不同的人对快乐的理解不一样，但是几乎所有的人有一种感觉，就是感觉别人比自己幸福，别人比自己快乐。所以我们经常说孩子是自己的好，老婆是别人的好，老公是别人的好。你去欣赏天边的玫瑰，不会去欣赏身边的月季。

维系和建立良好的人际关系要很长时间，破坏这种关系却很容易。在年轻人里，特别是中小学生里面，这种情况比较多。对待没有多大利益的关系，他表示友好和感激之情，而对待那些善待他的人表示轻视和不领情的态度。父母管他，他很不领情，就是爱别人，不爱家人，她可以去追捧一个明星，却把父母呼来喝去。

家庭是讲爱的地方，是讲奉献的地方，是不讲平等的地方，是不讲理的地方，所以清官才断不了家务事。家庭如果讲理了，清官就能断家务事了。家庭也不是讲公平的地方，家庭里面也不能讲谁对谁错，家庭里面没有对错，只有合适不合适。

最后一句话，送给大家，你要想快乐，就永远不要和身边的人争吵。记住这句话，你就容易快乐。从平江坐汽车到长沙去，坐在你身边的人，你可能非常不喜欢，非常讨厌他，但是你千万不要和他争吵，一争吵，你肯定快乐不起来。哪怕是坐公共汽车，你想想，他踩了你一下脚，弄脏了你的衣服，从梨头嘴到开发区这段路，吵两句你快乐吗？所以永远不要和身边的人争吵。当然跟你生活在一个房子里的人，就更不能争吵了。

对家的理解有很多，男人经营天下，女人经营家庭，家和才能万事兴。家经营不好，天下经营也很困难，60%到70%的幸福快乐来自于家庭，就是这个道理。我们说，现代社会以家庭为中心，如果社会都不要家庭了，就不是一个理想的社会。社会以家庭为中心，家庭以谁为中心呢？一定是以夫妻为中心的。如果两口子就是为小孩活着，把中心位置摆错了，会出现一些问题。夫妻一定是以配偶为中心的，而不能以自己为中心，一定要以对方为中心，这样就好办了。配偶之间以什么为中心呢？不是以金钱为中心，不以职位权利为中心，一定是以情感为中心。夫妻之间的感情怎么样，这是最主要的。你生活得怎么样，日子过得怎么样，不是多少金钱可以决定的，不是住多大房子、开多大车能决定的，而是由情感生活怎么样决定的。有和谐的婚姻，就会有和谐的家庭，有和谐的家庭，就有和谐的人际，人际和谐了，社会也就和谐了。

今天我就讲这么多，耽误了大家的时间，谢谢大家！