语文散文课前演讲

第一篇：语文散文课前演讲

丰饶的园林

席慕容

做过一个梦。在梦里，我一个人站在街角公共汽车的站牌下等车，好像已经过了很多班车了，可是，我都没能上去，夜很深了，我心里越来越着急。但是，每次在有车子开过来的时候，我却又总是犹疑不决，不知道该不该上去。在那些疾驰而过的车厢里，不是有着太亮的灯，就是有着太多的人，在深沉的夜色里显得怪异而又喧哗，总是不像我盼望中的那一辆。

其实，我好像也并不很清楚自己盼望着的到底是一些什么？只是隐隐地感觉到，应该有一个比较好的选择，应该有一条比较好的路，应该有一种比较好的气氛，在下一辆车里，应该有我愿意与他相遇的人。

车子一班一班地过去，我一直站在街角，午夜时，挂着红灯的最后班车来了，终于跳了上去，却发现车厢里空无一人。

只好孤单地坐到终点，沿路，一盏一盏的路灯依序而灭，回头看过去，只见来路上竟是一片漆黑。

来时的路上一片漆黑。

我在暗夜里醒来，梦中那种孤单的感觉仍然紧紧地攫住了我，整个人好像沉没在一个冰冷而又透明的世界里，那是怎样萧索的世界啊！在千般迟疑之后，却发现自己已一无所有。

窗外星光满天，虫声遍野，南方的夜晚温暖而又芳香，我从梦中醒来，决定再也不要回到那样的梦境里面去了。

在真实的人生里，我希望永远不会有那样的一刻。

在真实的人生里，有多少犹疑和挑剔的人呢？

车子开过来的时候，我们总是会迟凝，不知道该不该上去，不知道这是不是盼望中的那一辆，上去之后，会不会与他相遇，会不会与他一起到达终点，还是说，也许会中途分离，怅然地目送他逐渐远去。

我们总希望一切都是完美的，总希望所有的机缘都能在同时出现，总希望，整条路上都是和风丽日，鸟语花香。

却没想到，追求完美的我们，本身就是一种不完美，一种极端的不完美。

我并不反对那些坚持着自己理想的人，有些理想实在值得为它坚持一生，可是，一生也并不仅仅只是如此而且。在人生的长路上，有多少值得停留的时刻，有多少值得去试探去开启的门！

可惜的是，从小到大，我们一直在被分类，被别人也被自己。分类的结果使我们终于要走到一条比一条狭窄的路上去，进入到一个越来越封闭的世界，到最后，我们被迫与所有喜欢过的，或者还来不及去喜欢的事物分离。回头看过去，来时的路上竟然一片幽暗，要到了那一刻才能明白自己的孤单。

我一直认为，假如学画画只是为了一种乐趣，并不是为了要画得特别的好，假如学写字的人不一定急着要在年轻的时候就自成一家，假如做学问的人不一定急着要变成权威，假如周围的人能够不那样急着将我们分类，假如这个社会能够容许我们自由和从容地成长；那么，生命将会有一种怎样丰饶与美丽的面貌啊！

当然，我们仍然会往前走去，在人生的长路上，我们仍然有着一份坚持和盼望，在遥远的前方以光与方向在指引着，可是，我们同时也能看见，在路的两旁，有多少扇门，在等待着我们去从容开启，门后有多少烟云缥缈的小径，在等待着我们去从容探寻，在路的两旁啊！有一处怎样丰饶与美丽的园林！

前几天，和朋友们在夜里开车走南横公路去东部。

出发的时候已是薄暮，原来并没有想到路会那样长，那样远，那样崎岖不平的，可是，既然已经上了路，就没有回头的余地了。

路上的风景也让我们舍不得回头，一路开上去，到了海拔两千多公尺的山上时，天就完全黑了。

星星开始一颗两颗地出现，我急着在心里盘算，今天是阴历的几月几号？因为，我想，如果能有一轮满月，那该有多好！

可是，那天恰好是一个没有月亮的日子，我觉得很失望也很遗憾，兴致也就再不怎么提得起来了。

路变得好长，好黑，似乎永远没有尽头，我们轮流开着车，最后，我实在困倦不堪，把方向盘交给朋友之后，就蜷曲在座位上睡着了。

恍惚之中，知道车子已经到了平地，可是又在转折地绕着路，走过木板搭成的桥，走下碎石遍布的河床，走上一条弯曲的小径，车子终于停了。

我想，我们大概是到了。朋友们有的跳下车去拍旅舍的门，有的过来摇醒我，可是，我实在困极了，干脆整个人横躺在前座上，什么都由得别人会安排了。

我们到得实在太晚了，旅舍没有灯光也没有人声，四周极暗极静，只有朋友的声音在耐心地轻轻呼叫着：

“有人在吗？有人在吗？”

车门都已被朋友打开了，山风吹袭过来，清凉中带着一种草花的芳香，我不禁翻了一个身，仰面向着天空睁开了眼睛。

满天都是闪烁的星星！

满天都是晶晶亮亮的星星！

我从来也没有着越拉样多，这样密，这样亮的星群。就在这高高的澄净的东部天空上，晶莹闪烁，几亿几兆的星星正成群地以各种形状各种光度聚合在一起，像沙、像河流，像浮雕又像旋涡，从高高的夜空上俯视着我。

在那一刹那间，我疯狂地爱上了那满天的星光。

以前，只肯在有月亮的晚上出去散步，好像只有那如水的月色才是我唯一珍爱的时刻，从来不知道星光满天也会是这样美丽和迷人的。

生命里有着多少无法预料的时刻啊！

终于明白了，我其实不必一定要苦苦追寻那一扇已经错过了的，只存在在过往记忆里的门，往前走去，还有多少扇门在等待着我去一一开启，生命里还应 该有多少不同的惊喜和盼望。

“回顾”固然可以让我重温那些如水的月色。但是，如果只坚持不断地“回顾”下去，终于会使我错过了我的今夜，和这一夜里满天的星光。

原来，只要我愿意，生命可以是一处多么丰饶与美丽的园林！

只要，只要我愿意。

个性解读与分析

通篇读过后感到全文寓情于景，寓理于情，文字流畅，直抒胸臆。回味悠长，很值得一读。全文以梦为线索展开了作者对梦的解答。因梦得出结论，追求完美的本身就是极端的

不完美。每个人的人生道路上都会遇到很多次机遇，有人能够把握住机遇并且因机遇而获得丰硕的成果，但是，有人却是任很多次的机遇从自己的身边白白的溜走，徒留得过后回忆往事而遗憾怅惘。还有在人生道路上任四面山坡奔跑却找不到理想的草来吃，最后饥饿而终的情况也是不乏其人。最后，真正的能看到满天繁星亦或是如水的清辉，从容的走进自己生命的丰饶又美丽的园林的人，应该要有那种咬住青山不放松，曾经经历过漫长的黑暗，走过曲折而又崎岖的小径的人！只要，只要你坚持。主题

全文由一个迷幻的梦开始，叙述了作者在梦中的迷失，由梦而醒，心神不宁。从而展开了一段对完美人生的解答。在此中作者豁然开朗。终于找的了人生的真谛———人生其实不必一定要苦苦追寻那一扇已经错过了的，只存在在过往记忆里的门，往前走去，还有多少扇门在等待着我去一一开启，生命里还应该有多少不同的惊喜和盼望。语句分析

1）我在暗夜里醒来，梦中那种孤单的感觉仍然紧紧地攫住了我，整个人好像沉没在一个冰冷而又透明的世界里，那是怎样萧索的世界啊！在千般迟疑之后，却发现自己已一无所有。

这一句运用了拟人手法，活化了梦，梦带来的孤单让作者

看清了现实的一切，在漆黑的街道，作者总是在盼望这下一辆车的到来 次次迟疑 却等来了一片黑暗和一种莫名的惆怅,一种看不到光的绝望。

2）当然，我们仍然会往前走去，在人生的长路上，我们仍然有着一份坚持和盼望，在遥远的前方以光与方向在指引着，可是，我们同时也能看见，在路的两旁，有多少扇门，在等待着我们去从容开启，门后有多少烟云缥缈的小径，在等待着我们去从容探寻，在路的两旁啊！有一处怎样丰饶与美丽的园林！

门，在观望，路，有多长。前方似否还值得期盼？作者一路迷惘，不知该向何方。此句运用了对比，写出在人生的道路上四处都是下个站口，作者走走停停，徘徊不定，无法是否该一直向前寻找光芒，还是漫步小径，欣赏富饶的园林。留下一个悬念等待指引。

3）终于明白了，我其实不必一定要苦苦追寻那一扇已经错过了的，只存在在过往记忆里的门，往前走去，还有多少扇门在等待着我去一一开启，生命里还应

该有多少不同的惊喜和盼望。“回顾”固然可以让我重温那些如水的月色。但是，如果只坚持不断地“回顾”下去，终于会使我错过了我的今夜，和这一夜里满天的星光。

纵里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。原来无论路有多长，有多迷茫，总有道光带领我走向前方。正因如此，作者不会错过现在，只有把握现在，不沉沦在过去的欢乐里，才有坚持的理由，一直往下走。看到今晚满天璀璨的星光！

第二篇：语文课前演讲

今天我要讲的和中国土豪有关。周末看到一条新闻说：9月20日一位来自温州的女企业家登上维也纳金色大厅，台下是200余名特地从内地赶赴此地助阵的亲友。

在这个被认为是世界级音乐圣殿的舞台上，早就不乏中国人的身影。据称，今年1月至8月中旬，国内各演出团体在”金色大厅”租用场地27次，至少有133个院校和团体参加了各种音乐会和演出。目前，“金色大厅’’的经营方式分为三种，第一种是被邀请的演出团队，剧院方需支付演出费，第二种是根据合同进行进驻演出，双方按照协议分配收入，第三种才是自费租赁演出，一个鲜被提及的尴尬事实却是，从没有任何一个中国艺术家或是艺术团体是受邀登上‘金色大厅”舞台的。

为什么中国艺术团未被邀请，我想有两方面原因：一是喜欢中国文化的奥地利人有却并不十分懂的中国民乐演奏，大多是看个热闹，中国民乐团的演出水准未进行认证。金色大厅方面也无从选择。中国民乐团演奏的方式，时间等与西方有很大不同，我想这也是制约因素之一。

演出的场地租金高达1.8万欧元，还不包括上千欧元的乐器搬运费等，对于中国土豪的实力除了膜拜。我还能说什么呢？

还有些演出简直就是演员们的自娱自乐，一场上座率不错的演出，台上正唱着，台下观众突然少了一片，原来是下一节目的演员该去候场了。还有就是赠票问题。许多观众都是通过使馆或华侨商会等渠道组织来的，有时这种文化活动太频繁，已至于连中餐馆厨师都听怕了，不愿来捧场。维也纳当地华人开玩笑，中国团体的演出：观众基本靠组织，门票基本靠赠送，媒体基本没报导。

造成这些现象的原因，我认为1：过度的虚荣心，认为上了“金色大厅”，就是对自己艺术造诣的肯定，2；刻意炒作，想借用“金色大厅”名头来宣传造势。

但我想有些艺术团体的初衷是好的，想要弘扬中国的音乐文化，并且为此努力，我觉得艺术团体更应注重自己的艺术水平提高，终会有中国被邀请上台的一天，而不是像现在一样，只是在为维也纳金色大厅镀金。

第三篇：语文课前演讲

今天，我向大家推荐的书是纳兰容若的词传。首先，介绍一下作家。苏缨，著名畅销书作家。出版作品有《纳兰词典评》《纳兰容若词传》《王国维点评红楼梦》《纳兰典评宋词英华》《一生最爱纳兰词》等，均是诗词类畅销书。苏缨对古典诗词有着深厚的鉴赏功底，并善于以诗词来诠释现代社会的爱情，其清丽感性、温婉煽情的笔法，深得读者喜爱。毛晓雯，毕业于南京大学信息管理系，出版作品有《纳兰容若词传》《唐诗的唯美主义》。这本书写的是纳兰词的鉴赏和他的故事。纳兰容若，生于权贵之家，博通经史，工书法，擅丹青，又精骑射，二十二岁殿试赐进士出身，后晋一等侍卫，常伴康熙出巡边塞，三十一岁时因寒疾而终。他著有《通志堂集》《渌水亭杂识》还有词集《侧帽》《饮水》。他的词内容涉及爱情友谊，边塞江南，咏物咏史等方面。他的名句是“人生若只如初见”，“当时只道是寻常”等。下面读一段：

读这本书最大的感受是词的美丽和忧伤。安意如说，“纳兰容若”只这四个字便是一阕绝妙好词。唇齿之间流转，芳香馥郁。而纳兰词中的典故颇多，所以收获不小。比方说，他的《蝶恋花》，“辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若是月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。”“不辞冰雪为卿热”这一句在读的同时，自己也有品味一些词句。比如说，当然作者的品读更深一些。安意如的这本《当时只道是寻常》也是写纳兰词的，她不仅讲了纳兰性德的故事，也以古代文人的故事来诠释容若的词，有几篇也讲了自己的经历。所以读容若的词传，喜欢他的词自当修身养性，感受他的情深意切，不是很喜欢的也不妨读一下，可以增长知识。谢谢！

第四篇：语文课前演讲

2016.8.12语文课前演讲 徇私舞弊

营私舞弊

徇私舞弊：徇：曲从；舞：舞弄，耍花样。为了私人关系(或自身利益)而使用欺骗(他人)的方法做违法乱纪的事。

营私舞弊：因图谋私利而玩弄欺骗手段做犯法的事。

区别：前者指曲从私情，为照顾私人关系而舞弊后者指为自己谋求私舞弊。

另眼相看

刮目相看

另眼相看：用另一种眼光看待，指看待某个人（或某种人）不同于一般。也指不被重视的人得到重视。

刮目相看：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。往往指人或事有了显著的变化，让人称其称赞。

区别：另眼相看侧重于待人接物的态度，刮目相看一般用来指看待别人的成绩和进步。一挥而就

一蹴而就

一挥而就：形容才思敏捷，一动笔就写成。多指写文章快。

一蹴而就：比喻事情轻而易举，一下子就成功。

无可厚非

无可非议

无可厚非：表示没有可过分责难的。意指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。

无可非议：没有什么可以指责的，表示言行合乎情理。可用来形容人、事、思想、行动、品质等。

古代文化常识

【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。

【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。夜间时辰 五更五鼓 五夜 现代时间

黄昏 一更一鼓 甲夜 19-21点 人定 二更二鼓乙夜 21-23点 夜半 三更三鼓 丙夜 23-1点 鸡鸣 四更四鼓 丁夜 1-3点平旦 五更五鼓 戊夜 3-5点

【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。

第五篇：语文课前演讲

语文课前演讲：冉闵

首先先给大家介绍一个成语，不以一眚shěng 掩大德：眚：本指眼睛角膜上的小翳，引申作过失、错误；不因为一个人有个别的错误而抹杀他的功绩。

今天我主要从6点来给大家讲一下冉闵

生平简介：冉闵，亦作染闵，字永曾，小字棘奴，魏郡内人，十六国时期冉魏政权建立者，350年－352年在位。以勇猛著称，被列为中国古代十大勇将之一。350年称帝，国号大魏，史称冉魏。352年冉闵突围不遂，为前燕皇帝慕容儁jun4所擒，斩于遏e4陉xing2山，后被追谥为武悼天王。冉闵后人的墓志上称冉闵为“平皇帝”

很少有一个历史人物像冉闵这样充满争议，在那个扭曲的时代，他的行为也可以说是扭曲的。然而一千多年后的今天，我们该如何评价他？下面是我摘的一些负面历史评价：冉闵勇而无谋，一夫敌耳！—— 慕容恪ke 永曾之诛羯jie2士，亦歼其类。无德不报（没有道德的行为是不会得到上天的报答的），斯之谓乎！

若刘渊、聪、粲、曜，石勒、虎、闵，苻fu2生，赫连勃勃等，其凶徒逆俦chou2，淫酷屠戮，无复人理，祸亦不旋踵zhong3（形容时间极短）矣。

彼闵蒙乃父之余廕yin4（同荫），受石氏之豢养，予以高官，给以厚禄，大马犹知报主，闵犹人耳，何竟不顾私恩，对宠我荣我者而反噬之？况羯虽异族，远系从同，必欲尽歼无遗，设心何毒？是可忍孰不可忍？而谓其能顾祖国，必无是理。——— 蔡东藩《两晋演义》 下面一起来看一下时代背景：

五胡：指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐di五个胡人的游牧部落。百余年间，北方各族及汉族在华北地区建立数十个强弱不等、大小各异的国家，其中存在时间较长和具有重大影响力的有五胡十六国。

由于胡人生性残暴其行为令人发指。丧尽天良的屠杀和野蛮残暴的反人类行为，导致华夏人口严重减少，人伦下滑，是一次严重的社会大倒退。有的学者也称之为“永嘉之乱”、“中原陆沉”、“神州陆沉”、“中原沦陷”等。这一时期，历史学家普遍认为是汉民族的一场灾难，几近亡种灭族。

“至于永嘉，丧乱弥甚。雍州以东，人多饥乏，更相鬻yu4卖，奔迸流移，不可胜数。幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，草木及牛马毛皆尽。又大疾疫，兼以饥馑。”

石勒驱汉丁四十余万营洛阳、长安二宫；发七十万修林苑甲兵，死亡超过三分之二；夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀污辱之行，从长安到洛阳再到邺城，沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽；血腥屠杀和残酷的民族压迫，北方汉人锐减至六七百万，造成赤地千里的景象。石虎将邯郸以南中原地区，数万平方公里土地划为其狩猎围场，规定汉人不得向野兽投一块石子者，否则即是“犯兽”，将处以死罪，汉人的地位竟连野兽都不如。胡人还将汉人视为双脚羊，把大量汉人少女带在路上，先是奸淫玩乐，然后再杀了吃了

“方今四海有倒悬之急，中夏逋bu1僭jian4逆之寇，家有漉lu4血之怨，人有复仇之憾！”就是在这样的情况下，冉闵站了出来

冉闵身为勇将，自然十分骁勇善战： 这是冉闵一些主要战役：公元338年，少年冉闵首次参加战争，在昌黎大战，史载后赵诸军尽溃，唯游击将军冉闵三千汉军独全。此战后，冉闵成名，被提拔为北中郎将，参加了防卫后赵北方边界的战事

公元350年冉闵率军于凌水河畔大败鲜卑燕军二十万。擒斩燕军七万余人，斩首上将以上三十余名，焚烧粮台二十万斛，夺鲜卑北燕郡县大小二十八城

称帝后先后经历六场恶战：首战以汉骑三千夜破匈奴营，杀敌将数名，逐百里，斩匈奴首三万；再战以五千汉骑大破胡骑七万；三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万； 四战先败后胜以万人斩胡首四万；五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；六战又以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万不退反进竟十战十捷！

他的一生有许多丰功伟绩

“自季龙末年而闵尽散仓库以树私恩。与羌胡相攻，无月不战。青、雍、幽、荆州诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠，且饥疫死亡，其能达者十有二三。”入侵中原的胡人十之七八都被弄死了

“闵至自苍亭，行饮至之礼，清定九流，准才授任，儒学后门，多蒙显进，于时翕然，方之为魏晋之初”。

兴儒学，赈饥民，打击胡人，保护汉民，这些在当时的北中国，都是难能可贵的，可谓那个黑暗岁月的一线曙光，让当时的北方汉族人看到了汉族复兴的希望，使中华民族的主体得以延续和发展

冉闵的一生基本都在战争中度过，生于战，死于战，也算是死得其所

352年正月，冉闵率领八千骑兵攻克襄国，杀刘显，至此后赵残余势力基本被消灭，但前燕军攻势日急，前燕慕容恪率10万骑兵进攻冉闵，追至廉台，起初冉闵出击，十战十胜，后来陷入鲜卑大军重围，冉闵竟突围东走二十余里，却不想坐骑朱龙突然死亡，冉闵被赶上的前燕兵所俘。前燕大军随即进围邺城，邺城守军艰苦抵抗鲜卑军达一百多天，粮尽援绝，八月邺城陷落，冉魏灭亡。冉闵虽强龙见缚，仍不减冲天之豪气，他一脸蔑视，声如铜钟，道出了当时汉人的最强音：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”，慕容俊恼羞成怒，令人鞭之三百。“斩于遏陉山，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，五月不雨，至于十二月。俊遣使者祀之，谥曰武悼天王，其日大雪。是岁永和八年也。”冉闵死后，冉魏国的臣子绝望至极，悲天呼地。纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。冉魏几十万汉人不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。但由于东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到截击，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。

肆行劳祀曰”悼“；年中早夭曰“悼”；恐惧从处曰“悼”，这里的“悼”，意指“年中早夭”，表示同情、悼念，“武”为美谥，意为武勇过人

“冉闵神武盖世，欲荡清河朔，尽灭诸胡，以靖宇内。惜自恃英武，而终乏远谋，兵败身死。然其诛羯胡之举，虽不避血腥，终使中土之汉民，免胡人之欺凌蹂躏。后世之异族，亦无敢效羯胡之暴虐。天生豪杰，华夏幸甚！”

由于历史大环境的局限，特别是当时中原地区胡汉两族力量对比的悬殊，因而冉闵的失败是必然的。但五胡乱华之时，在中华文明最黑暗的时期，冉闵站了出来，昭告天下，邀四海豪杰奋起杀胡，号令所到，民皆响应，胡寇散溃，为当时汉人搏取一丝希望，让九州大地终复炎黄本色，我族免于重蹈他人覆辙，中华文明的主体得以延绵！