第一篇：语文课前3分钟演讲
我演讲的题目是‚珍惜自己‛。
一个生长在孤儿院的小男孩，悲观地问院长，像我这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思？院长笑而不答，却交给孩子一块石头，让他拿到市场上去卖，但不是‘真卖’，无论别人出多少钱，绝对不能卖。第二天，孩子惊奇地发现，不少人对他的石头感兴趣，而且价钱越出越高。第三天，在黄金市场上，石头的价钱高了10倍。最后，当石头被拿到宝石市场上时，石头的身价又涨了10倍，更由于小男孩怎么都不卖，竟被传扬为‚稀世珍宝‛。
一块不起眼的石头，由于特殊的珍惜而提升了它的价值，竟被视为‚稀世珍宝‛。有时候，我们也就是这块石头。
也许，在我们中间，也许你的父母长年在外，没有时间照顾自己；也许你是家徒四壁，无所依靠，孤苦伶仃；也许你也曾经因为自己是一个农村来的孩子而感到自卑和不安……但是，这一切都不重要，重要的是你是否能做到珍惜自己，能否树立百倍的信心，付出千倍的努力来改变这一切。不论个人的情况如何，你都应当庆幸：你是独一无二的存在，这世上再没有任何人会跟你一模一样了！你有自己的同学，有自己的老师，还有自己的朋友，许多人在关心着你，注视着你，爱护着你，珍惜自己，他们都是你前进的力量。是的，生活当中，也许我们每个人就是一块石头，但只要看重自己，学会珍惜自己，生命就有了意义、有了价值。珍惜自己，这世上只有一个自己；珍惜自己，你将在珍惜中体会到快乐。学会珍惜，你会发现，生活中有很多美好的东西真是让人留恋。
也许你没有过人的才智，也许你的努力尚未被人们发现或认可，但请珍惜自己，勇敢地伸出你的双手，为自己鼓掌，为自己喝彩！
也许人生的路途艰难险阻，布满荆棘，但请昂首挺胸，继续走下去。
第二篇：语文课前演讲
今天我要讲的和中国土豪有关。周末看到一条新闻说：9月20日一位来自温州的女企业家登上维也纳金色大厅，台下是200余名特地从内地赶赴此地助阵的亲友。
在这个被认为是世界级音乐圣殿的舞台上，早就不乏中国人的身影。据称，今年1月至8月中旬，国内各演出团体在”金色大厅”租用场地27次，至少有133个院校和团体参加了各种音乐会和演出。目前，“金色大厅’’的经营方式分为三种，第一种是被邀请的演出团队，剧院方需支付演出费，第二种是根据合同进行进驻演出，双方按照协议分配收入，第三种才是自费租赁演出，一个鲜被提及的尴尬事实却是，从没有任何一个中国艺术家或是艺术团体是受邀登上‘金色大厅”舞台的。
为什么中国艺术团未被邀请，我想有两方面原因：一是喜欢中国文化的奥地利人有却并不十分懂的中国民乐演奏，大多是看个热闹，中国民乐团的演出水准未进行认证。金色大厅方面也无从选择。中国民乐团演奏的方式，时间等与西方有很大不同，我想这也是制约因素之一。
演出的场地租金高达1.8万欧元，还不包括上千欧元的乐器搬运费等，对于中国土豪的实力除了膜拜。我还能说什么呢？
还有些演出简直就是演员们的自娱自乐，一场上座率不错的演出，台上正唱着，台下观众突然少了一片，原来是下一节目的演员该去候场了。还有就是赠票问题。许多观众都是通过使馆或华侨商会等渠道组织来的，有时这种文化活动太频繁，已至于连中餐馆厨师都听怕了，不愿来捧场。维也纳当地华人开玩笑，中国团体的演出：观众基本靠组织，门票基本靠赠送，媒体基本没报导。
造成这些现象的原因，我认为1：过度的虚荣心，认为上了“金色大厅”，就是对自己艺术造诣的肯定，2；刻意炒作，想借用“金色大厅”名头来宣传造势。
但我想有些艺术团体的初衷是好的，想要弘扬中国的音乐文化，并且为此努力，我觉得艺术团体更应注重自己的艺术水平提高，终会有中国被邀请上台的一天，而不是像现在一样，只是在为维也纳金色大厅镀金。
第三篇：语文课前演讲
今天，我向大家推荐的书是纳兰容若的词传。首先，介绍一下作家。苏缨，著名畅销书作家。出版作品有《纳兰词典评》《纳兰容若词传》《王国维点评红楼梦》《纳兰典评宋词英华》《一生最爱纳兰词》等，均是诗词类畅销书。苏缨对古典诗词有着深厚的鉴赏功底，并善于以诗词来诠释现代社会的爱情，其清丽感性、温婉煽情的笔法，深得读者喜爱。毛晓雯，毕业于南京大学信息管理系，出版作品有《纳兰容若词传》《唐诗的唯美主义》。这本书写的是纳兰词的鉴赏和他的故事。纳兰容若，生于权贵之家，博通经史，工书法，擅丹青，又精骑射，二十二岁殿试赐进士出身，后晋一等侍卫，常伴康熙出巡边塞，三十一岁时因寒疾而终。他著有《通志堂集》《渌水亭杂识》还有词集《侧帽》《饮水》。他的词内容涉及爱情友谊，边塞江南，咏物咏史等方面。他的名句是“人生若只如初见”，“当时只道是寻常”等。下面读一段：
读这本书最大的感受是词的美丽和忧伤。安意如说，“纳兰容若”只这四个字便是一阕绝妙好词。唇齿之间流转，芳香馥郁。而纳兰词中的典故颇多，所以收获不小。比方说，他的《蝶恋花》，“辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若是月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。”“不辞冰雪为卿热”这一句在读的同时，自己也有品味一些词句。比如说，当然作者的品读更深一些。安意如的这本《当时只道是寻常》也是写纳兰词的，她不仅讲了纳兰性德的故事，也以古代文人的故事来诠释容若的词，有几篇也讲了自己的经历。所以读容若的词传，喜欢他的词自当修身养性，感受他的情深意切，不是很喜欢的也不妨读一下，可以增长知识。谢谢！
第四篇：语文课前演讲
2016.8.12语文课前演讲 徇私舞弊
营私舞弊
徇私舞弊：徇：曲从；舞：舞弄，耍花样。为了私人关系(或自身利益)而使用欺骗(他人)的方法做违法乱纪的事。
营私舞弊：因图谋私利而玩弄欺骗手段做犯法的事。
区别：前者指曲从私情，为照顾私人关系而舞弊后者指为自己谋求私舞弊。
另眼相看
刮目相看
另眼相看：用另一种眼光看待，指看待某个人（或某种人）不同于一般。也指不被重视的人得到重视。
刮目相看：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。往往指人或事有了显著的变化，让人称其称赞。
区别：另眼相看侧重于待人接物的态度，刮目相看一般用来指看待别人的成绩和进步。一挥而就
一蹴而就
一挥而就：形容才思敏捷，一动笔就写成。多指写文章快。
一蹴而就：比喻事情轻而易举，一下子就成功。
无可厚非
无可非议
无可厚非：表示没有可过分责难的。意指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
无可非议：没有什么可以指责的，表示言行合乎情理。可用来形容人、事、思想、行动、品质等。
古代文化常识
【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。
【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。夜间时辰 五更五鼓 五夜 现代时间
黄昏 一更一鼓 甲夜 19-21点 人定 二更二鼓乙夜 21-23点 夜半 三更三鼓 丙夜 23-1点 鸡鸣 四更四鼓 丁夜 1-3点平旦 五更五鼓 戊夜 3-5点
【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。
第五篇：语文课前演讲
语文课前演讲：冉闵
首先先给大家介绍一个成语，不以一眚shěng 掩大德：眚：本指眼睛角膜上的小翳，引申作过失、错误；不因为一个人有个别的错误而抹杀他的功绩。
今天我主要从6点来给大家讲一下冉闵
生平简介：冉闵，亦作染闵，字永曾，小字棘奴，魏郡内人，十六国时期冉魏政权建立者，350年－352年在位。以勇猛著称，被列为中国古代十大勇将之一。350年称帝，国号大魏，史称冉魏。352年冉闵突围不遂，为前燕皇帝慕容儁jun4所擒，斩于遏e4陉xing2山，后被追谥为武悼天王。冉闵后人的墓志上称冉闵为“平皇帝”
很少有一个历史人物像冉闵这样充满争议，在那个扭曲的时代，他的行为也可以说是扭曲的。然而一千多年后的今天，我们该如何评价他？下面是我摘的一些负面历史评价：冉闵勇而无谋，一夫敌耳！—— 慕容恪ke 永曾之诛羯jie2士，亦歼其类。无德不报（没有道德的行为是不会得到上天的报答的），斯之谓乎！
若刘渊、聪、粲、曜，石勒、虎、闵，苻fu2生，赫连勃勃等，其凶徒逆俦chou2，淫酷屠戮，无复人理，祸亦不旋踵zhong3（形容时间极短）矣。
彼闵蒙乃父之余廕yin4（同荫），受石氏之豢养，予以高官，给以厚禄，大马犹知报主，闵犹人耳，何竟不顾私恩，对宠我荣我者而反噬之？况羯虽异族，远系从同，必欲尽歼无遗，设心何毒？是可忍孰不可忍？而谓其能顾祖国，必无是理。——— 蔡东藩《两晋演义》 下面一起来看一下时代背景：
五胡：指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐di五个胡人的游牧部落。百余年间，北方各族及汉族在华北地区建立数十个强弱不等、大小各异的国家，其中存在时间较长和具有重大影响力的有五胡十六国。
由于胡人生性残暴其行为令人发指。丧尽天良的屠杀和野蛮残暴的反人类行为，导致华夏人口严重减少，人伦下滑，是一次严重的社会大倒退。有的学者也称之为“永嘉之乱”、“中原陆沉”、“神州陆沉”、“中原沦陷”等。这一时期，历史学家普遍认为是汉民族的一场灾难，几近亡种灭族。
“至于永嘉，丧乱弥甚。雍州以东，人多饥乏，更相鬻yu4卖，奔迸流移，不可胜数。幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，草木及牛马毛皆尽。又大疾疫，兼以饥馑。”
石勒驱汉丁四十余万营洛阳、长安二宫；发七十万修林苑甲兵，死亡超过三分之二；夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀污辱之行，从长安到洛阳再到邺城，沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽；血腥屠杀和残酷的民族压迫，北方汉人锐减至六七百万，造成赤地千里的景象。石虎将邯郸以南中原地区，数万平方公里土地划为其狩猎围场，规定汉人不得向野兽投一块石子者，否则即是“犯兽”，将处以死罪，汉人的地位竟连野兽都不如。胡人还将汉人视为双脚羊，把大量汉人少女带在路上，先是奸淫玩乐，然后再杀了吃了
“方今四海有倒悬之急，中夏逋bu1僭jian4逆之寇，家有漉lu4血之怨，人有复仇之憾！”就是在这样的情况下，冉闵站了出来
冉闵身为勇将，自然十分骁勇善战： 这是冉闵一些主要战役：公元338年，少年冉闵首次参加战争，在昌黎大战，史载后赵诸军尽溃，唯游击将军冉闵三千汉军独全。此战后，冉闵成名，被提拔为北中郎将，参加了防卫后赵北方边界的战事
公元350年冉闵率军于凌水河畔大败鲜卑燕军二十万。擒斩燕军七万余人，斩首上将以上三十余名，焚烧粮台二十万斛，夺鲜卑北燕郡县大小二十八城
称帝后先后经历六场恶战：首战以汉骑三千夜破匈奴营，杀敌将数名，逐百里，斩匈奴首三万；再战以五千汉骑大破胡骑七万；三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万； 四战先败后胜以万人斩胡首四万；五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；六战又以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万不退反进竟十战十捷！
他的一生有许多丰功伟绩
“自季龙末年而闵尽散仓库以树私恩。与羌胡相攻，无月不战。青、雍、幽、荆州诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠，且饥疫死亡，其能达者十有二三。”入侵中原的胡人十之七八都被弄死了
“闵至自苍亭，行饮至之礼，清定九流，准才授任，儒学后门，多蒙显进，于时翕然，方之为魏晋之初”。
兴儒学，赈饥民，打击胡人，保护汉民，这些在当时的北中国，都是难能可贵的，可谓那个黑暗岁月的一线曙光，让当时的北方汉族人看到了汉族复兴的希望，使中华民族的主体得以延续和发展
冉闵的一生基本都在战争中度过，生于战，死于战，也算是死得其所
352年正月，冉闵率领八千骑兵攻克襄国，杀刘显，至此后赵残余势力基本被消灭，但前燕军攻势日急，前燕慕容恪率10万骑兵进攻冉闵，追至廉台，起初冉闵出击，十战十胜，后来陷入鲜卑大军重围，冉闵竟突围东走二十余里，却不想坐骑朱龙突然死亡，冉闵被赶上的前燕兵所俘。前燕大军随即进围邺城，邺城守军艰苦抵抗鲜卑军达一百多天，粮尽援绝，八月邺城陷落，冉魏灭亡。冉闵虽强龙见缚，仍不减冲天之豪气，他一脸蔑视，声如铜钟，道出了当时汉人的最强音：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”，慕容俊恼羞成怒，令人鞭之三百。“斩于遏陉山，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，五月不雨，至于十二月。俊遣使者祀之，谥曰武悼天王，其日大雪。是岁永和八年也。”冉闵死后，冉魏国的臣子绝望至极，悲天呼地。纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。冉魏几十万汉人不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。但由于东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到截击，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。
肆行劳祀曰”悼“；年中早夭曰“悼”；恐惧从处曰“悼”，这里的“悼”，意指“年中早夭”，表示同情、悼念，“武”为美谥，意为武勇过人
“冉闵神武盖世，欲荡清河朔，尽灭诸胡，以靖宇内。惜自恃英武，而终乏远谋，兵败身死。然其诛羯胡之举，虽不避血腥，终使中土之汉民，免胡人之欺凌蹂躏。后世之异族，亦无敢效羯胡之暴虐。天生豪杰，华夏幸甚！”
由于历史大环境的局限，特别是当时中原地区胡汉两族力量对比的悬殊，因而冉闵的失败是必然的。但五胡乱华之时，在中华文明最黑暗的时期，冉闵站了出来，昭告天下，邀四海豪杰奋起杀胡，号令所到，民皆响应，胡寇散溃，为当时汉人搏取一丝希望，让九州大地终复炎黄本色，我族免于重蹈他人覆辙，中华文明的主体得以延绵！
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