爱情是理想的还是现实的辩论赛辩词[合集五篇]

第一篇：爱情是理想的还是现实的辩论赛辩词

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爱情是理想的还是现实的 辩论赛正方三辩辩词(初稿)

三辩辩词

1.对话阶段

①正方问:1.我想问对方辩友，爱情产生的前提条件是什么?对方辩友不会跟我说你饿到半死的时候你也会对一个姑娘来个一见钟情。然后整天想着爱情吧!

2.你们所说的现实指的是什么?物质，金钱，时间，距离?是这些么?但真正的爱情，这些都能经得起考验的。连这些考验都经历不起。又怎么能称之为爱情呢?

3.那么爱是什么呢，爱是理想状态下的理想的感知。那是从心灵由内产生的。这个概念很抽象。

爱是付出，爱是彼此的理解，爱是心灵的抚摸，让人欣悦。一个人真正自心里爱上对方时，首先考虑的绝不是对方的物质。而是用心去感受并享受这份爱所带来的愉悦与满足。

②正方回答

1.二郎神问题………………

答:爱情是理想的，但理想不等同于幻想，空想!

2.遇到什么都不会为自己会做的人时…………

答:我继续来坚定一下我方的观点，既然爱情是理想的，肯定是为了找自己所理想的人，有谁的理想是专门为了找一个什么都不不会做，什么都不为自己做的人做自己的爱人呢?即使有，那么那个人肯定有某方面是这个人的理想追求的。既然是理想追求的，肯定会很乐意的包容他那方面的不足，毕竟理想的爱情不等同于绝对完美的爱情!

3.选择爱情对象时，人都很现实

答:在人的不同阶段，我们对爱情有着不同的追求，少女时期本来喜欢英伦潇洒的白马王子的，但长大后确发现黑马胖子才是最适合自己的。找到适合自己的，这样的爱情才是最理想的!所以说找对象所谓的现实点换个说法是为了找到合适自己的。以便让自己的爱情更理想，所以你们说的这个并不能说明爱情是现实的。这里的合适指的是恰好合适自己不断变化的理想爱情。

3.表达爱情需要现实行动……

答:这就能代表爱情是现实的么?万一刚好是理想中爱情的现实行动呢。理想的爱情需要现实行动，现实行动是理想爱情的调味剂。

4.现实是爱情升华的动力

答:我方不同意对方观点，现实行动是理想爱情的表现形式，因为爱情是基于现实上的。但这仅仅是基于，不是等同。

5.你们以为爱情很理想，这样会显得你们有多幼稚，首先在辩题方面你们就不对了

答:我很想知道对方是不是连爱情这个词的定义都不懂就跑过来辩题。

6.对方辩友刚刚所举例的爱情现实就很理想啊。

7.异地恋问题

爱情是理想的，理想的爱情是经得起现实的考验的，连现实的考验都经不起的能叫爱情吗?

③自由辩论

1.对方辩友是在告诉我们爱情是两个人为了生存而走在了一起，为了生存就走在了一起的人，这种叫爱情么，请对方正面回答我的问题。

2.理想的爱情需要考虑现实的因素啊，那又咋滴?那样就说明了爱情是现实的了么?

3.爱情是为了两个人能够幸福才走在一起，而不是为了两个人能够生存而走在一起

4.爱情源于生活，生活不等于爱情

5.他们的这种做法不是对美好爱情的追求，而是对美好生活的追求

补充1:

你们说了这么多，但是，我想说的是爱情确实是要建立在生活之上的，你们刚才所说的完全混乱了辩题，你们的观点可是爱情是现实的，但你们刚刚说的观点确是生活是现实的。所以，我再次纠正一下对方辩友的辩题方向。爱情建立在生活之上，但不等同于生活。

两个人相爱的时候一定是他们恰好都没有钱的时候才叫现实?他们有点小钱就不能叫做现实?一个有钱的与一个没钱的相爱，两情相悦，这不理想么?两个都没钱的相爱，为了爱情，为了长久在一起，他们都有一个信念，努力工作，让自己富起来，难道这样的爱情不理想么?

你们指的是当相爱的两个人都没钱了，都吃不饱饭的时候，而且都有生病的父母，交不起上学费用的孩子，那个情况才处于你们爱情是现实的观点范围内么?难道爱情是现实的这个观点可用之处就那么狭隘，只能用在两个相爱的穷人身上么?

但是即使这样，你们的观点依旧不足以例证。那这两个人为了过得好一点，一方给别人做了小三或入赘，有钱了，家人都养活了，但是我想知道这叫爱情么，连爱情这个词都不配又何来的爱情现实?谢谢!

请问对方辩友，你叽里呱啦说了那么多，请问您想表达什么?

理想根据现实，不代表我方同意爱情是现实的。

补充2:

有这么一句话，爱情是物质基础上的理想者。说爱情是现实的，那是不完全正确的，虽然爱情的现实在社会的现实来看确实需要物质基础，但是在需要面包物质时，能诠释的已不仅仅是爱情，而更多的是生活。爱，是抽象的，这无法质疑，生活则是具体可见的，比如材米油盐之类的。把抽象的爱情说成具体的现实，那不科学。其实在我看来，那些比如嘘寒问暖的事情都应诠释为生活

那么爱是什么呢，爱是理想状态下的理想的感知。那是从心灵由内产生的。这个概念很抽象。

爱是付出，爱是彼此的理解，爱是心灵的抚摸，让人欣悦。一个人真正自心里爱上对方时，首先考虑的绝不是对方的物质。而是用心去感受并享受这份爱所带来的愉悦与满足。

当爱情需要物质金钱时，那是生活，不是真正意义的爱情。两人恋爱是最大的目的不是为了物质与金钱，而是彼此之间能够永远的在一起。遇到各种困难与挫折终究都能走到一起，那才是幸福有这么一句话，爱情是物质基础上的理想者。说爱情是现实的，那是不完全正确的，虽然爱情的现实在社会的现实来看确实需要物质基础，但是在需要面包物质时，能诠释的已不仅仅是爱情，而更多的是生活。爱，是抽象的，这无法质疑，生活则是具体可见的，比如材米油盐之类的。把抽象的爱情说成具体的现实，那不科学。其实在我看来，那些比如嘘寒问暖的事情都应诠释为生活

那么爱是什么呢，爱是理想状态下的理想的感知。那是从心灵由内产生的。这个概念很抽象。

爱是付出，爱是彼此的理解，爱是心灵的抚摸，让人欣悦。一个人真正自心里爱上对方时，首先考虑的绝不是对方的物质。而是用心去感受并享受这份爱所带来的愉悦与满足。

当爱情需要物质金钱时，那是生活，不是真正意义的爱情。两人恋爱是最大的目的不是为了物质与金钱，而是彼此之间能够永远的在一起。遇到各种困难与挫折终究都能走到一起，那才是幸福的，那才是理想的爱情!

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第二篇：爱情是理想的还是现实的 辩论赛正方三辩辩词

爱情是理想的还是现实的 辩论赛正方三辩辩词(初稿)

三辩辩词

1.对话阶段

①正方问:1.我想问对方辩友，爱情产生的前提条件是什么?对方辩友不会跟我说你饿到半死的时候你也会对一个姑娘来个一见钟情。然后整天想着爱情吧!

2.你们所说的现实指的是什么?物质，金钱，时间，距离?是这些么?但真正的爱情，这些都能经得起考验的。连这些考验都经历不起。又怎么能称之为爱情呢?

3.那么爱是什么呢，爱是理想状态下的理想的感知。那是从心灵由内产生的。这个概念很抽象。

爱是付出，爱是彼此的理解，爱是心灵的抚摸，让人欣悦。一个人真正自心里爱上对方时，首先考虑的绝不是对方的物质。而是用心去感受并享受这份爱所带来的愉悦与满足。

②正方回答

1.二郎神问题………………

答:爱情是理想的，但理想不等同于幻想，空想!

2.遇到什么都不会为自己会做的人时…………

答:我继续来坚定一下我方的观点，既然爱情是理想的，肯定是为了找自己所理想的人，有谁的理想是专门为了找一个什么都不不会做，什么都不为自己做的人做自己的爱人呢?即使有，那么那个人肯定有某方面是这个人的理想追求的。既然是理想追求的，肯定会很乐意的包容他那方面的不足，毕竟理想的爱情不等同于绝对完美的爱情!

3.选择爱情对象时，人都很现实

答:在人的不同阶段，我们对爱情有着不同的追求，少女时期本来喜欢英伦潇洒的白马王子的，但长大后确发现黑马胖子才是最适合自己的。找到适合自己的，这样的爱情才是最理想的!所以说找对象所谓的现实点换个说法是为了找到合适自己的。以便让自己的爱情更理想，所以你们说的这个并不能说明爱情是现实的。这里的合适指的是恰好合适自己不断变化的理想爱情。

3.表达爱情需要现实行动……

答:这就能代表爱情是现实的么?万一刚好是理想中爱情的现实行动呢。理想的爱情需要现实行动，现实行动是理想爱情的调味剂。

4.现实是爱情升华的动力

答:我方不同意对方观点，现实行动是理想爱情的表现形式，因为爱情是基于现实上的。但这仅仅是基于，不是等同。

5.你们以为爱情很理想，这样会显得你们有多幼稚，首先在辩题方面你们就不对了

答:我很想知道对方是不是连爱情这个词的定义都不懂就跑过来辩题。

6.对方辩友刚刚所举例的爱情现实就很理想啊。

7.异地恋问题

爱情是理想的，理想的爱情是经得起现实的考验的，连现实的考验都经不起的能叫爱情吗?

③自由辩论

1.对方辩友是在告诉我们爱情是两个人为了生存而走在了一起，为了生存就走在了一起的人，这种叫爱情么，请对方正面回答我的问题。

2.理想的爱情需要考虑现实的因素啊，那又咋滴?那样就说明了爱情是现实的了么?

3.爱情是为了两个人能够幸福才走在一起，而不是为了两个人能够生存而走在一起

4.爱情源于生活，生活不等于爱情

5.他们的这种做法不是对美好爱情的追求，而是对美好生活的追求

补充1:

你们说了这么多，但是，我想说的是爱情确实是要建立在生活之上的，你们刚才所说的完全混乱了辩题，你们的观点可是爱情是现实的，但你们刚刚说的观点确是生活是现实的。所以，我再次纠正一下对方辩友的辩题方向。爱情建立在生活之上，但不等同于生活。

两个人相爱的时候一定是他们恰好都没有钱的时候才叫现实?他们有点小钱就不能叫做现实?一个有钱的与一个没钱的相爱，两情相悦，这不理想么?两个都没钱的相爱，为了爱情，为了长久在一起，他们都有一个信念，努力工作，让自己富起来，难道这样的爱情不理想么?

你们指的是当相爱的两个人都没钱了，都吃不饱饭的时候，而且都有生病的父母，交不起上学费用的孩子，那个情况才处于你们爱情是现实的观点范围内么?难道爱情是现实的这个观点可用之处就那么狭隘，只能用在两个相爱的穷人身上么?

但是即使这样，你们的观点依旧不足以例证。那这两个人为了过得好一点，一方给别人做了小三或入赘，有钱了，家人都养活了，但是我想知道这叫爱情么，连爱情这个词都不配又何来的爱情现实?谢谢!

请问对方辩友，你叽里呱啦说了那么多，请问您想表达什么?

理想根据现实，不代表我方同意爱情是现实的。

补充2:

有这么一句话，爱情是物质基础上的理想者。说爱情是现实的，那是不完全正确的，虽然爱情的现实在社会的现实来看确实需要物质基础，但是在需要面包物质时，能诠释的已不仅仅是爱情，而更多的是生活。爱，是抽象的，这无法质疑，生活则是具体可见的，比如材米油盐之类的。把抽象的爱情说成具体的现实，那不科学。其实在我看来，那些比如嘘寒问暖的事情都应诠释为生活

那么爱是什么呢，爱是理想状态下的理想的感知。那是从心灵由内产生的。这个概念很抽象。

爱是付出，爱是彼此的理解，爱是心灵的抚摸，让人欣悦。一个人真正自心里爱上对方时，首先考虑的绝不是对方的物质。而是用心去感受并享受这份爱所带来的愉悦与满足。

当爱情需要物质金钱时，那是生活，不是真正意义的爱情。两人恋爱是最大的目的不是为了物质与金钱，而是彼此之间能够永远的在一起。遇到各种困难与挫折终究都能走到一起，那才是幸福有这么一句话，爱情是物质基础上的理想者。说爱情是现实的，那是不完全正确的，虽然爱情的现实在社会的现实来看确实需要物质基础，但是在需要面包物质时，能诠释的已不仅仅是爱情，而更多的是生活。爱，是抽象的，这无法质疑，生活则是具体可见的，比如材米油盐之类的。把抽象的爱情说成具体的现实，那不科学。其实在我看来，那些比如嘘寒问暖的事情都应诠释为生活

那么爱是什么呢，爱是理想状态下的理想的感知。那是从心灵由内产生的。这个概念很抽象。

爱是付出，爱是彼此的理解，爱是心灵的抚摸，让人欣悦。一个人真正自心里爱上对方时，首先考虑的绝不是对方的物质。而是用心去感受并享受这份爱所带来的愉悦与满足。

当爱情需要物质金钱时，那是生活，不是真正意义的爱情。两人恋爱是最大的目的不是为了物质与金钱，而是彼此之间能够永远的在一起。遇到各种困难与挫折终究都能走到一起，那才是幸福的，那才是理想的爱情!

第三篇：辩论赛在校大学生应该立足现实还是坚持理想辩词

反方一辩：理想应当高飞翔，生命无畏

希望我们今天的比赛能为这次大赛划上一个完美句号，反方一辩：尹文姣

我方并不否认理想主义的重要，但是必须要有合理的价值观去指向，那就是立足现实，当你没有面包吃，饥寒交迫、体力不支时，你如何让自己去追寻理想。

我们的现实包括我们的社会关系、我们的家庭责任，以及我们的个人能力等等。所以我们在选择时更应该多一份担当，更应该立足现实，从多方面考虑。

理想当然能激起热情，但我前进的动力不仅仅是源于理想，更多的是源自于我的一份责任。

爱迪生的例子——难道每个人坚持自己的理想就一定能成功吗？

制定个人理想应以社会现实为主。制定个人理想应具有合理性、根据性。合理性、根据性从何而来？从现实而来，如果你的个人理想不能从实际出发或是在现实中不能实现，那么你的个人理想就成为了一种空想。所以大学生在制定个人理想的时候更应该面对社会现实，因为面对社会现实才能使你的个人理想具有实践性。

人的一生很漫长，只有在不断积累的过程中你才会发现自己真正适合什么。但是你不能因为还没有发现你的个人理想就放弃前进的机会，面对社会现实你才能更好的找到自己的定位。当然我们并不否认个人理想是我们前进的最大动力，但是作为一个大学生我们更应该从实际出发，不能好高骛远，以至于最终磨去自己的锋芒。

从思想政治的角度指出：坚持梦想会导致精神世界不符合上层建筑，不利于上层建筑的建设。而且以鲁迅弃医从文为例，指出鲁迅立足现实，积极转变梦想，最终实现成功。

在如今的社会经济大潮中，绝大部分人为了最基本的“牛奶”和“面包”而奔波着，这是社会发展阶段和国情所决定的，没办法，谁让大家都生活在这片土地上。

虽然兴趣不在上面，但可以看作是实现理想的开始，也是走向成功的捷径，好的开始是成功的一半，打好基础、厚积薄发、为了实现梦想，首先接受现实，卧薪尝胆才能成就大业。

谈到职业兴趣，每个人都有自己的梦想，都想在自己喜欢的领域内成就一番事业。而对于绝大多数人而言，这个想法还只能停留在梦里，他们不得不为基本的生存而奋斗，每天重复千篇一律而又使人厌烦的工作，但他们的选择毋庸置疑，一切兴趣、理想首先要立足于稳定，没有基础、资本，任何想法都是空谈，都是纸上谈兵。反过来说，基本的生计没有解决好，又怎能安心去追求兴趣，实现理想。

俞敏洪立足现实，坚持现实，最终取得极大地成功。而坚持现实并不意味着向现实妥协，要从现实出发，坚持脱离现实坚持梦想不切实际。

刘翔放弃2008年奥运会是坚持现实的做法，是为了更好的实现自己的梦想。又接着抛出台独、藏独的例子，指出他们的梦想不切实际，是不可能成功的。

一切物质的来源是现实 我们不要把空想拿到现实中来满足自己的虚幻的目标 理想建立在现实之上 谈到理想你应该会想到 我现在的一切有没有能够实现它 这就要看你的 现实 什么样的社会你就是什么样的 责任人 想的很好 做的可很完美 但是现实中的一切都要让你承受 新中国的成立那是从当时的历史现实中走出来的 脱离现实你还能成功吗

首先、今天我们讨论的前提是大学生，那么大学生面临的问题是什么？最现实的就是就业，那在面临就业问题时我们是不是应该先满足现实生存条件，才有追求梦想的资本呢？要是你连自己最基本的衣食住行都不能保证，一切都只会是空谈。其次、我们不否认理想对于大学生很重要，没有理想的现实生活就像没有无头苍蝇，但是对方辩友想过没有，追求理想也是建立在现实的基础之上的。如果你的现实条件不允许你做更多的事，那么何谈追求理想的，所以对方辩友是不是也觉得我们大学生应该正确的面对现实，从实际出发呢？ 最后，理想是坚定的信念和执着的追求，是人生奋斗的目标，那么追求现实

理想高于现实，但也源于现实。当今社会，必须以现实为主，因为理想再大，不追求现实的理想最终都会幻化成空想。都说实现理想是90%的努力加5%的运气和5%的天赋，那么为实现理想而付出的90%的努力是不是在追求现实，把握现实呢？况且理想能给我们的仅仅是一个希望，这个希望遥遥不可及，那我们为什么不去正确追求现实，把握现在，为理想的实现提供更好的基础呢？ 理想是明灯，现实是即将要走的人生之路，明灯只能给你提供方向，但并不能像GPS一样给你清晰明确的导航，你现在要做的是立足于现实，立足社会，找到适合自己的工作，踏踏实实的干下去，积累各种资源，为自己将来的梦想服务。理想是飞在天空中的风筝，而现实就是握在手中的线，只有当你的线足够长，你的理想才能给的更高更远。有理想总是伟大的，但是有立足于现实的理想更伟大。

作为刚毕业的大学生刚刚踏入社会，走上工作岗位，工作经验不足，能力积累也不够，所以理想和现实出现差距是很正常的。相信所有的大学生在工作初期都是处于这种状态，所以经受一些挫折和打击是必然的，也是可以理解的。

首先，我认为在选择工作上就应该本着认真、谨慎的态度。明确自己的职业规划，知道自己想要的是什么，适合自己的工作是什么，只有选取了适合自己的平台，才能让自己坚定自己的目标和信念。

其次，理想源于现实。我们要明白很多深刻的道理，正所谓行行出状元，只要我们认准了现在的行业，我们就应该把握住现在的这个平台，只有勇于坚持，好好发挥自己的聪明才干，才是实现自己理想的前提。临渊羡鱼不如退而结网，脚踏实地一步一个脚印的去积累，使我们成功的必经阶段。

居里夫人是最能说明问题的例子，美国一些大学，要求不在女生中宣传居里夫人，因为这会给学生一种印象，从事科学研究太苦，以至于不敢从事科学研究。追求理想是要付出毕生精力，甚至付出生命代价，当然也就没有时间享受生活。时间对任何一个人来讲，是一个常数，全部花费在理想的追求上，当然就没有可能享受生活。在经济学上，这就叫“机会成本”。

可以问对方的问题：

***当你的理想不被社会所需要时，连生存都有问题，还拿什么谈追求？

***难道你们认为，为了追求理想，就可以不顾现实而选择冷专业吗？（热门专业人满为患，冷门专业无人问津，这对社会来说到底是正面影响还是负面影响？）

***你们凭什么认为自己的理想是正确的，是适合自己的？

***当你没有面包吃，饥寒交迫、体力不支时，你如何让自己去追寻理想。

***请问对方辩友，理想源于现实而高于现实，是不是说现实是梦想的基础？

***请问对方辩友了解创业失败的比率是多少？经论证，我们有数据表明，中国创业的失败率高达95%，请问这样一个数据与成功率5%哪个带来的负面影响大？

请问我最想要的是不是最适合我的？（对，最想要不一定等于最适合，但是我们综合考虑各方面现实因素后，是不是能让我们以一种更客观，更全面的态度从而做出更适合自己的选择呢？）在我们做出更适合自己的选择后，我们的能力与价值不就能更好的体现吗？

***人活着是不是要履行各种责任，当你坚持理想时，你把自己的责任置于何处？（当现实与理想重合时，我们今天还有讨论的必要吗？我们讨论的前提就是当两者矛盾时你该如何选择，当冲突时不是应该选择先放一放自己的理想，多想想自己肩上的责任，才能更好的实现价值。）

***请问很多人想当演员，那么成功的又有几个呢？

***请问我是想去北方工作，但我妈要我留在昆明陪她，我该如何选择？如果我今天选择了自己的理想，但与亲人天各一方，这样的理想有意义吗？

***请问有多少人愿意起早贪黑做清洁工？忽略了这些底层工作，社会还能照常运转吗？ ***请问一个五音不全的人理想是成为一名歌唱家，这样的理想能实现吗？是不是更应该立足现实考虑一下自身的能力？

第四篇：爱情是理想的 中国海洋大学 四辩词

莎士比亚说：爱情里要是掺杂了与它本身无关的算计，那就不是真正的爱情。

其次，对方辩友在辩论中也说到：当理想与现实不符的时候，应该考量现实，改变理想，但真正相爱的人是怎么做的呢？他们应当是坚持理想，而改变现实啊。

下面让我们回到我们的辩题。对方辩友一直曲解了辩题中“现实的”三个字的意义，我们今天既然讨论的是：爱情是现实的或爱情是理想的，那么无论现实的或理想的，都应当回到爱情这个主题。所以我们进行的是一个相对现实，或相对理想的讨论而不是绝对现实或绝对理想的讨论。可是对方辩友却举了那么多对于爱情，对于人存在的这些绝对现实的基础性，我方承认，现实条件是爱情的必备条件，可是是必备条件，难道就证明这是爱情的本质吗？

我们说人只有活着才能够产生爱情，而人活着就要吃饭，吃饭可谓是人类不可或缺的现实条件吧，那我们难道说人的本质就是吃饭吗?同样，人只有喝水才能维持生命，那对方辩友的逻辑是不是变成了人的本质是喝水呢？

第二，一个苹果它无论怎么切，它终究还是一个苹果，对方辩友今天举了这么多例子无非是想告诉我们：爱情，它使人的行为趋向现实，所以爱情就是现实的。

让我们来看下一个意思：爱情究竟是使人的行为趋向现实吗？有一对恋人，他们坠入爱河后，他们理想中的爱情是什么，是能够每天在夕阳西下时一起漫步在海滩。可是劳累的工作和繁杂的家庭琐事最多让他们在下班之后看看电视。他们理想的爱情生活是什么，是能够住在一个虽然不大却温馨的小房子里营造美好的二人世界。但是当孩子诞生之后，却不得不为了孩子创造更好的生活条件，提供更好的成长环境，寻求更优秀的教育资源。二人理想爱情的本质没有改变，但行为却越来越趋向于现实，这是为什么？显然，不是爱情使人趋向现实，而是现实生活才让人趋向现实啊！对方辩友又怎么论证爱情是现实的呢？

第三，从古至今爱情一直都是被人类歌颂赞美的高尚情感。中西方国家无论从文化、风俗、世界观、价值观都有着极大的差别，可是没有差别的是什么，是我们双方无论在文学作品，影视电视，还是新闻舆论的引导，都把爱情当做一种人类最伟大最美好最纯真的人生理想去追求，如果连爱情都要屈服于现实的枷锁，连爱情，我们心中最柔软的部分，都要沦陷于现实当中，那世上还有什么可以作为人类最纯净的理想去指引我们追求呢？我们情何以堪！

我们今天讨论的是爱情，而它的根本属性是什么？是属于我们的内心呢，还是属于柴米油盐呢？是我们心中的爱情理想指引着我们的感情呢，还是让它隶属于现实生活中的琐琐碎碎，公理得失呢？如果爱情是现实的，那么我们可以为了虚荣去强迫女朋友整容。如果爱情是现实的，那我可以再综合考量自身之后说，我不要你了！因为凭我的条件我可以找到更好的，完全可以傍个大款。这样的人生难道不是可悲的吗？这样的爱情是爱情吗？因此我们要得到一个正确答案，就要先问一问自己的内心，我们想要的需要的爱情究竟是什么样子的，而不是被现实的种种蒙蔽了双眼。一个酗酒的人只有在患了癌症的时候才知道珍爱生命，一个飙车的青年只有在车祸发生的一瞬间才幡然悔悟。一个人总是在失去了真正重要的东西的时候才知道珍惜。爱情，更是如此，往往是我们左手握住了虚化的利益，右手却怎么也抓不住爱情的时候，才想起来，多年前那个傻小子心中对爱情的纯真理想原来才是我们想要的，原来才是真正的爱情。可是一切都已经太晚了。为了不让这样的悲剧发生，我们要提醒在座的各位，无论您拥有爱情，期待爱情还是恐惧爱情，不要忘了，你心中那个爱情的理想，把它握紧，真正的爱情才会来到您的身边！

第五篇：辩论赛辩词

辩词：钱是万恶之源（正方）钱是万恶之源（反方）钱不是万恶之源 方：武汉大学 方：马来亚大学 主席：蔡萦

首先有请正方一辩蒋舸同学发言，时间是3 分钟，请。（掌声）蒋舸：谢谢主席。各位评委，各位观众，大家晚上好。《圣经》中“失乐园”的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢？第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足。正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶 第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。

第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界；因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉；还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品（时间警示）供奉到了拜金主义的祭坛之上。（人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束。正如我们不能因为有人对病毒免疫，就否认病毒是病的根源一样我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源。）钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待。但是，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由飞翔吗？谢谢。（掌声）下来我们来听听反方一辩陈勋亮同学是如何破题立论的，时间是3分钟，请。（掌声）陈勋亮：谢谢主席。大家晚上好。对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了。那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，钱也可是我目的了，请问钱成为万恶之源

吗？第二，对方辩友告诉我，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约我想请问各位，法律是制约钱不赚，还是制约我

们行为的准则呢？如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗？接下来，且让我开宗明义，解释一下辩题的几个重要定义吧。钱其实是人类文明发展的产物，它是一个不具主动性的交易媒介。而恶则是一个价值上的破坏，行动上的破坏。而 我们所谓的源，就是事情的起源和根本。（《辞海》这本书就告诉我们，所谓的万恶之源就是一切恶的根源。而我们今天不想在辩论场上为了定义做这无谓和无休的争执，所以必须回溯原点。而我们知道，“钱是万恶之源”其实源自于英文的一个俗语，请恕我用英语来说：Money is the root of all evils。这其实是源自于《提摩太》第六章第十节。他告诉我们，其实钱是一切全部恶之源。）所以对方辩友要告诉我们钱是万恶之源，就得告诉我们，其实一切恶的根源是由钱导致出来的。我方认为，不是。因为钱根本就无法达至是万恶之源的两个特性：第一，它无法告诉我，钱如何全面性地涵盖一切恶源。第二，钱不能够具有源的根本性。如果对方辩友说，钱是根本的话，钱是万恶之源的话，那就请你解答我方以下的四大疑问。第一，世间上的恶可是成千上万，难道用单一的钱就可以解释所有的恶吗？强盗杀人放火也许是为了钱，但难道今天家庭

暴力、虐待儿童，甚至是种族大屠杀都是为了钱吗？第二，今天钱的起源其实是错综（时间警示）

复杂的，我们无法将它归类成一个共同的源头。我们知道独裁者排除异己，可能是为了钱，但难道他就不可以为权势、地位，或是愚昧吗？可见如果以钱作为万恶之源，是有点以偏概全之嫌。

第三，今天萨特这位哲学家就告诉了我们，人具有自由意志，人是有选择的权利，因此人必须为自己的行为而做出一切的责任，我们不应该把一切的恶的罪行都怪罪于钱上。同样是钱，但是为什么君子求财却是取之有道，小人求财却是偏偏喜欢偷盗呢？可见，关键根本就不在于钱吧。第四，今天如果钱是万恶之源，为什么有人会用万恶之源来行善呢？陈六水先生创办了南大，而我们看各地的华人也在华东的水灾时候慷慨解囊。如果钱是万恶之源的话，那么到底这个恶源（时间到）如何结出善行呢？谢谢各位。（掌声）

现在我们请正方的二辩袁丁同学进一步阐述正方的观点，时间是3分钟，请。（掌声）袁丁： 谢谢主席。大家好。

对方同学有四大问题，可惜一个前提错了。他们告诉我说，《辞海》中，“万”是一切。可是我方也查过《辞海》，无论是《辞海》、《辞源》，还是《说文解字》，“万”从来就没有一切的意思。对方同学用的是不是盗版呢？不过盗版也是钱造的恶呀！（笑声、掌声）对方同学，我们再举一个例子，我们说一个人经历了千辛万苦，是不是说他要经历一切的苦呢？那这个人肯定不是男人，因为男人再苦也没有受过女人生孩子的苦；不过他也肯定不是女人，因为女人再苦，也没有受过男人怕老婆的苦。万是一切吗？（掌声）其实，钱是万恶之源，就是说钱能够产生数量极多，而且品种繁复的恶行。这一点，历史早有明证。想当年，罗马帝国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。（中世纪时，天主教徒也曾一度以洁身自好而骄傲，但是金钱的魔力终于还是突破了道德信仰驻扎的地方。为了钱，教皇约翰22世居然公然为世上的罪行标上了价码。你犯了偷盗的罪吗？没关系，只要三个金币就可以不受惩罚。你犯了奸淫的罪吗？不要怕，五个金币就可以高枕无忧。即便你犯了杀人的罪，也没什么大不了的，只要七八个金币就可 以保证你的灵魂照样上天堂。）《圣经》里说，让有钱的人入上帝的国比让骆驼穿过针眼还要困难。然而在利欲熏心的人看来，却是天堂大门朝南开，有德没钱，您就别进来。（掌声）到了近代，社会进步的阳光普照大地，然而金钱罪恶的阴影却依然挥之不去。因为钱，热爱自由的美国人却迟迟不肯把自由给与黑人奴隶；因为钱，标榜平等的荷兰人却要强迫东方国家和他签定不平等的条约；还是因为钱，高唱博爱的法国人却偏偏忘了把爱给与终日劳作，却依然食不果腹的数万童工。

主席：各位来宾，各位观众，欢迎回到2001年国际大专辩论会大决赛的现场。今天的这场比赛究竟是武汉大学队还是马来亚大学队更胜一筹呢？我们现在请评判团代表王健教授为我们分析，王教授请。（掌声）正方对“万”这个字的意义，就是说它不等于一切，在策略掌握上由二辩点出这一点，失了先机。反方呢，一开始就把金钱和贪念划分开来，金钱和念头不同，不是一回事，在贪钱不存在的时候，念头照样存在。也许在钱这个工具还没有创造 之前，正方把念头定为兽性，但仍然默认念头是存在的。（反方一直强调金钱不是问题，而是人性贪念的问题，更何况贪不能代表一切的恶行。反方也强调，为了信念、爱情，或者是为名而带来的恶行也是恶行，并不是钱带来的。）但是正方

强调啊，每一个子后面都有钱的因素。正方为了应付这个局面就提出了“万”不代表一切，所以只能证明有很多，并不代表所有。有很多，并不代表所有。谈到这个自由辩论的时候，有同一个事件两方都讲出来，就是南京大屠杀，正、反都有不同的诠释。我们认为，武汉大学的语文掌握能力很强，词汇也算是很丰富。当然，一切辩论的胜负除了语文以外，也要到考虑到逻辑思维和内容的说服力。这一场辩论当中，有很多位优秀的辩论员，各有各自的风格。当然我们的评判团的评决是说，最佳辩论员是正方第三位——余磊同学。（掌声）今天，我们做最后的评决，真难真难，非常非常之难，我们五个评判员很难很难（笑声）得到一致的想法。我现在把我们评决的结果交给主席。主席：谢谢。

无独有偶，在东方，无论是古巴比伦王国，还是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫颓败吗？而在中国的传统社会中，一个满腹道德文章的读书人，其最高理想却也不外乎“学成文武艺，货与帝王家。”这已经是赤裸裸地把人生看作一

场金钱的交易了。因而才会有“三年清知府，十万雪花银”的民谣。当金钱的魔力使人把羞耻之心和报国之志都抛诸脑后的时候，我们还能说钱不是万恶之源吗？（我们已经不用再费解，为什么一个文明古国却会数千年都深受腐败之害。）古人云：“以史为鉴，可以知兴衰。”面对着东西方的历史，我们不禁要问：金钱，究竟有多少罪恶由你而生，究竟有 多少盛世由你而亡？谢谢大家。（掌声）

下来我们来看看反方的二辩陈锦添同学是如何反驳正方观点的，时间是3分钟，请。（掌声）陈锦添：谢谢主席。大家好。一粒苹果，你不管再怎么切它终将也只能是一粒苹果。今天对方似乎为我们举了很多种的“恶”，但其实就只有一种，那就是贪钱。而世间的万恶真的就只有贪钱一种吗？而今天对方说，今天“万”不叫作“全”。那我想问对方辩友，今天我说“你万万不可同意我的立场”，是不是说，你大部分时候不同意，偶

尔可以同意一下呢？（掌声）而今天对方主辩的逻辑很有趣。他今天告诉我们，因为对金钱的追求是无限的，而对财富的占有却是有限的，所以金钱就是万恶之源了。那既然我说，我对道德的追求也是无限的，可是我所拥有的道德也是有限的，所以道德也是万恶之源吗？（掌声）照这样的逻辑，今天健康也是万恶之源，今天，爱情也是万恶之源了。（笑声、掌声）OK，继续阐述我方立场。我方认为钱不是万恶之源。为什么呢？因为钱无法全面性地涵盖世间所有的恶。（根据人类学的研究，我们知道恶的形态主要分为四大类，而其中有三 大类就跟钱完全没有关系，另外一类，对方已经帮我说了。我们说，信念极端之恶。1995年的时候，在东京的地铁站发生了毒气的事件，结果造成了12人的死亡，5500人进入医院治疗。而我们更看到，十字军东征的时候，不只是成年人受伤害，而很多无辜，手无寸铁的妇人和小孩躲在教堂里面，结果也被活活地烧死。我们看到这种死伤流血最多，死的人也最多的案例，难道不在对方所谓的万恶里面吗？如果在万恶里面的话，那跟钱到底有什么关系呢？请对方二辩待会儿稍微浪费一点时间为我解释一下。我们看到情欲的过分宣泄。）在美国有这样的一个案例，有一个妇女趁她丈夫熟睡的时候，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孙根给切下来了。

我们说这种惨案的发生，到底是因为（时间警示）家用给的少，还是因为仇恨呢？而我们更看到，大马有一个痴心汉，因为他的女友另结新欢，结果，他就把他的女友分尸13段。这个恶的导因到底是因为他内心的仇恨—他内心本来这种憎恨，还是因为他的女友没有给他分手费呢？（笑声、掌声）现在我们请反方三辩陈政鞃同学发言，时间是3分钟，请。（掌声）陈政鞃：谢谢主席。首先对方要我说，“万”是一个副词，还是形容词。那形容词可多得很哪！什么叫万全之策，万无一失？什么叫万有引力，万物之灵呢？这些“万”难道不是指全部，难道是指有例外吗？第二，对方今天逻辑点其实很简单。告诉我们，因为钱有诱惑力，所以钱就是万恶之源。可是我们知道，女性的美对男性来说也有一种无限的诱惑力。难道男性侵犯女性的时候，我们可以说女性的诱惑力、女性就是万恶之源吗？（掌声）第三，对方从一辩到三辩形形色色告诉我们种种关于恶的类型，其实总结一句，就只有一个贪钱而已。但是贪钱，恶在于贪，还是在于钱呢？如果说恶在于钱的话，那么我告诉你，人类不只贪钱，还贪吃，贪喝，贪睡觉呢。那么，食物啊，睡觉本身难道又是万恶之源吗？（掌声）（第四，对方今天谈万恶之源，但是谈来谈去总是漏了一些，包括种族屠杀、宗教冲突、恐怖主义、社会暴力等等。对方的万来万去，为什么就不谈这些流血最多，伤亡最重的恶行呢？对方这种以偏概全的立论能够被大家接受吗？接下来，我方认为，全面性的）钱和大多数的恶都没有关系。但是以根本性而言，即使跟钱有关系，钱也未必是恶的必然导因。第一，以钱为目的，未必就让人去行恶。同样是追求金钱，有人奉公守法，安分守己；有人作奸犯科，不择手段。关键不在于钱，而在于人追求钱的方法和手段。

今天，主办当局设定10000元的冠军奖金，难道是诱惑我们去行恶吗？不，（掌声）追求金钱不是恶，不择手段追求金钱那才叫是恶。第二，以钱为手段就未必导出恶的结果。如果说钱是万恶之源，大家想一想看，恶的根源为什么会结出善的果实呢？今天我以“万恶之源”来奉养我的父母，今天慈善机构都会以“万恶之源”来救苦济贫，新加坡政府更以“万恶（时间警示）之源”来建设国家，这难道是在行恶吗？可见不是噢。那么对方是不是已经默认了，其实是人的行为决定了钱的善恶。那时钱还怎么可能是万恶之源呢？（掌声）第三，以钱的本质而言，钱没有主动能动性，钱是一个没有意识，没有生命力的东西。对方把一切罪行都归在于钱，这对钱公平吗？那小偷就会说：哦，我偷钱的时候，不要怪我，不是我本 身有贪欲，而是那个钱太吸引我了，要抓抓钱，不要抓我啦。（掌声）这样子不负责任，能够被大家接受吗？第四，恶的出现在先，钱的出现在后。请问大家，在还没有钱出现之前，世上难道就没有恶行吗？原始人的时候，在还没有钱的出现的时候，他们看到饿了，就杀掉同类；看到性欲来了，就侵犯异性。这样子的恶又是什么钱导致出来的呢？因此，恶在先，钱在后，钱又怎么可能是万恶之源呢？谢谢大家。（掌声）