演讲从内容、功能、表达形式上的分类[5篇材料]

第一篇：演讲从内容、功能、表达形式上的分类

演讲从内容、功能、表达形式上的分类

第一，从功能上划分，可分为五种。

1、“使人知”演讲。这是一种以传达信息、阐明事理为主要功能的演讲。它的目的在于使人知道、明白。如美学家朱光潜的演讲《谈作文》，讲了作文前的准备、文章体裁、构思、选材等，使听众明白了作文的基本知识。它的特点是知识性强，语言准确。

2、“使人信”演讲。这种演讲的主要目的是使人信赖、相信。它从“使人知”演讲发展而来。如恽代英的演讲《怎样才是好人》，不仅告知人们哪些人不是好人，也提出了三条衡量好人的标准，通过一系列的道理论述，改变了人们以往的旧观念。它的特点是观点独到、正确，论据翔实、确凿，论证合理、严密。

3、“使人激”演讲。这种演讲意在使听众激动起来，在思想感情上与你产生共鸣，从而欢呼、雀跃。如美国黑人运动领袖马丁.路德.金的《在林肯纪念堂前的演说》，用他的几个“梦想”激发广大的黑人听众的自尊感、自强感，激励他们为“生而平等”而奋斗。

4、“使人动”演讲。这比“使人激”演讲进了一步，它可使听众产生一种欲与演讲者一起行动的想法。法国前总统戴高乐在二战期间的英国伦敦作的演讲《告法国人民书》，号召法国人民行动起来，投身反法西斯的行列。它的特点是鼓动性强，多以号召、呼吁式的语言结尾。

5、“使人乐”演讲。这是一种以活跃气氛、调节情绪，使人快乐为主要功能的演讲，多以幽默、笑话或调侃为材料，一般常出现在喜庆的场合。这种演讲的事例很多，人们大都能听到。它的特点是材料幽默，语言诙谐。

第二，从表达形式上划分，可分为三种类型。

1、命题演讲，即由别人拟定题目或演讲范围，并经过准备后所做的演讲。它包含两种形式：全命题演讲和半命题演讲。全命题演讲的题目一般是由演讲组织部门来确定的。某单位搞“让雷锋精神在岗位上闪光”主题演讲，为了让演讲员各有侧重，分别拟了《把爱送到每个顾客的心坎上》、《练好本领，为民服务》、《从一点一滴做起》三个题目，给了三个演讲者，要求以此组织材料，准备演讲。半命题演讲指演讲者根据演讲活动组织单位限定的范围，自己拟定题目进行的演讲。1986年，中央电视台和《演讲与口才》杂志社联合举办的“十城市青少年演讲邀请赛”命题演讲即是以“四有教育”为范围，具体题目自拟。命题演讲的特点是：主题鲜明、针对性强、内容稳定、结构完整。

2、即兴演讲，即演讲者在事先无准备的情况下就眼前场面、情境、事物、人物临时起兴发表的演讲。如婚礼祝辞、欢迎致辞、丧事悼念、聚会演讲等。它的特点是：有感而发、时境感强、篇幅短小。它要求演讲者要紧扣主题，抓住由头，迅速组合，言简意赅。

3、论辩演讲，即指由两方或两方以上的人们因对某个问题产生不同意见而展开的面对面的语言交锋。其目的是坚持真理、批驳谬误、明辨是非。比如，我们生活中常见的法庭论辩、外交论辩、赛场论辩，以及每个人都曾经历过的生活论辩等。它的特点是：针锋相对，短兵相接。论辩演讲较之命题演讲、即兴演讲更难些，要求演讲者必须具备：正确的思想、高尚的品质、严密的逻辑性、较强的应变性。

第三，从内容上划分，大致可分为五种类型。

1、政治演讲。凡是为了一定的政治目的，出于某种政治动机，就某个政治问题以及与政治有关的问题而发表的演讲均属此类。它包括外交演讲、军事演讲、政府工作报告、政治宣传等。

2、生活演讲。指演讲者就社会生活中存在的各种问题、风俗、现象而作的演讲，它表达了演讲者对这些问题的看法、见解和观点。这种演讲涵盖的内容更加广泛，如：亲情友谊、吊贺、迎送、答谢等均属此类。

3、学术演讲。指演讲者就某些系统、专门的知识和学问而发表的演讲。一般指学校和其他场合的专题讲座。一般指 学校和其他场合的专题讲座、学术报告、学术发言、学术评论。它必须具有内容的科学性、论证的严密性和语言的准确性三大要素。这是与其他类型演讲的一大区别。

4、法庭演讲。即指公诉人、辩护代理人在法庭上所作的演讲、律师的辩护演讲。法庭演讲有自己的突出特征：公正性和针对性。

5、宗教演讲。指的是一切与宗教仪式、宗教宣传有关的演讲。它主要包括布道演讲和一些宗教会议演讲。这种演讲在我国的影响不大，听演讲和作演讲的人都不多。

由于演讲的内容、形式、功能复杂多样，我们以上对演讲的分类不可能作到绝对的划一和标准。这里介绍的几种基本类型，旨在为演讲爱好者提供一些参考

第二篇：从形式上诗歌的分类

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，那么诗歌有什么分类呢？下面小编为大家介绍从形式上诗歌的分类，供大家参考。

一、诗歌的形式特征

形式，即体式，指诗歌的语言结构的组合方式，它是为内容服务的，有时奇妙的形式能够造成特殊的艺术效果，有助于读者理解诗意、加深印象。朱光潜先生认为：“诗的实质是语言所表现的情思，形式是情思所流露的语言。”语言是表现思想感情的工具-语言形式实际上也是诗人思想性格的外化，是诗人的一种生命形式。人既是自然的人，也是社会的人，人的思想性格无不打上时代的烙印，因此，诗歌在不同的时期、不同的环境有不同的存在形式。

1.“风”“骚”并称

中国文学史上以“风”、“骚”二体并称，源自《诗经》之“国风”和屈原的《离骚》。

《诗经》大抵是周初至春秋中叶500年间的作品，是我国最早的诗歌总集，共305篇。本只称《诗》，因举成数，又称《诗三百》，又因列为儒家经典之一，故称《诗经》。据《史记》等书记载，《诗经》系孔子编纂。内容分为风、雅、颂三类。风，是产生于西周各国，有不同地方风味的的民歌；雅，是有关政事的诗歌；颂，是统治者通过祭祀为自己歌功颂德的诗歌。赋、比、兴，是《诗经》的主要表现方法，与风、雅、颂合称“六义”朱熹的《诗集传》云：“赋者，敷陈其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”如《静女》通篇用赋；《硕鼠》通篇作比；《关雎》中由“关关雎鸠，在河之洲”兴起，引出下文“窈窕淑女，君子好逑”，由禽之思偶鸣叫引出男子对美女的思慕。《诗经》的主要特点是：以四言为主；普遍运用赋、比、兴手法：章法上多重章叠句，反复咏叹：至少隔句押韵，有时换韵，句末若有虚词，在虚词的前一个字上押韵，有时押入声韵；大多诗篇采取现实主义的创作手法。

楚辞，亦称“骚体”，是以屈原为代表的楚国文人在楚国民歌基础上创制的一种新的诗体。代表作是屈原的《离骚》。这类作品篇幅、旬式较长，形式自由，富有浪漫气息，多用“兮”字助语势，抒情气氛浓，有南方地域色彩。汉成帝时，刘向将屈原、宋玉等人的辞赋编为一集，定名为《楚辞》。

2.赋、乐府与歌行

赋，原本为《诗经》“六义”之一，是一种铺陈直言的文学表现手法，后来人们又把用这种手法写成的文章称作赋，沿用其名至今，成为一种文体名称。用华丽的辞藻进行铺陈描述，是赋的表现形式；刻画客观事物，抒写作者情怀，是赋的内容。赋是诗歌的一种变体，兼具诗歌和散文的特点，铺陈其事，讲究文采，多以四言、六言为主，隔三夹五押韵。赋在汉代时最为兴盛，故汉赋也称古赋，与唐诗、宋词并称。其特点是篇幅长、多问答，韵散夹杂。喜用生僻字。六朝时称俳赋，也称骈赋，其特点是篇幅较短，讲求骈偶和用典。唐宋时用于科考，称律赋，讲究格式、对仗、平仄、押韵等，不超过四百字。中唐以后，受古文运动的影响，成为文赋，其特点是句式参差，多以散代骈，押韵较随便，行文流畅，与散文接近，越来越离诗歌远了。如杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》等。另有一种说法，认为赋分四类：骚体、骈体、文赋、杂赋。

歌行又称“行”，是古体诗的一种，是乐府歌曲的一种体裁音节、格律比较自由，句子长短参差。歌词音节较长的称“长歌”，如汉乐府中的《长歌行》，有“少壮不努力，老大徒伤悲”的名句，妇孺皆知。歌词音节较短的称“短歌”，如曹操的《短歌行》：“对酒当歌，人生几何……”此诗慷慨悲凉，堪称千古绝唱。又如杜甫的《兵车行》，没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。

3.格律诗和律诗绝句

格律诗，是按照固定的格式和严密的韵律写成的诗歌。所谓“篇有定数，句有定字，字有定声，韵有定位”，就是说在字数、句数、节数、平仄、对仗、押韵、变化等方面都有一定的规格、规律和规则。中国古代的律诗、绝句、词、曲，日本的俳句以及西方的十四行诗等都是格律诗。

律诗，一般每首八句，一二句称首联；三四句称颔联：五六句称颈联；七八句称尾联。第二四六八句必须押韵，首句可押可不押，通常押平声韵。颔联和颈联必须对仗。每句是几个字(言)就叫做几律，如五律、七律；每首超过八句，就叫排律(长律)：每首是六句的话，叫做三韵小律；每首截八句的一半(四句)就叫绝句，如五绝、七绝。唐以前已有绝句，称古绝：唐以后的绝句称律绝。律诗和绝旬内在的结构形式是起承转合。

4.词

词，亦称曲子词、乐府、长短句、诗余、琴趣等。约起源于隋朝，定形于中晚唐，盛行于宋代。

曲子词的“曲子”是“燕乐”(宴乐)曲调的意思；“词”是与这些曲调相谐和的唱词。依乐谱声律节拍写新词，叫做“填词”(依声)：依前人作品的字数、句数、声律、韵律而填写，与音乐分离，就成为一种句子长短不齐的格律诗。词有词调，每种词调有特定的名称叫做“词牌”。不同的词调，段数、句数、韵律、每句的字数、句式、声律等均有各自不同的规格。

5.曲

广义的曲，泛指秦汉以来各种可以入乐的曲词。狭义的曲，单指与诗、词并列的曲。即宋代及其以后的南曲、北曲，盛行于元代分戏曲(杂剧、传奇)、散曲(小令、套数)。曲和词都是依声而作,体式相近，但曲比词更为灵活。曲，一般在字数定格外还可以加衬字，较自由，且多口语、俗语、俚语等。

二、诗歌的分类

从不同的角度，以不同的标准，可以给多种多样的诗歌大致分类：按内容性质和表达方式的不同，对抒情诗、叙事诗、哲理诗作一些具体的介绍。

1.抒情诗

抒情诗是以作者的口吻抒发主观情绪、情感的诗体。一般没有完整的故事情节和人物形象，即使有某些片断的景物描写，也是为了托物言志、借景抒情的。根据作者对客观事物的态度和作品的内容，可分为颂歌、哀歌、恋歌、田园诗、山水诗、讽刺诗、咏物诗等。抒情诗是最富有个性、最能体现诗歌抒情特点的诗。例如李清照的《武林春》，以其委婉纤曲的艺术手法，巧妙地表达了深沉复杂的内心感情，具有极高的审美价值，从而成为后人盛传的抒愁佳篇。

2.叙事诗

叙事诗是以叙述者的口吻讲述故事、刻画人物、反映生活的诗体。它与抒情诗相比，有较完整的故事情节，能采用各种手法描写套物，但与小说戏剧相比，它的情节比较单纯，跳跃性强，人物性格比较单一，细节较少，叙述语言比较概括并充满激情。如白易的《长恨歌》就是上乘的叙事诗。这首长篇叙事诗叙述唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。

3.哲理诗

哲理诗重在哲理的揭示，通过形象的比拟开掘生活中的道理与规律。以往是把它归入抒情诗的。如卞之琳的《断章》，揭示了一种深刻的人生哲理：人生处处存在“相对状态”，作为群体的人与自然，是互相依存、互相影响的。

第三篇：演讲按功能进行分类

如果从功能上划分，演讲可分为“使人知”演讲、“使人信”演讲、“使人激”演讲、“使人动”演讲和“使人乐”演讲等几类。

“使人知”演讲，是一种以传达信息、阐明事理为主要功能的演讲。它的目的在于使人知道、明白。它的特点是知识性强，语言准确。

“使人信”演讲，主要目的是使人信赖、相信。它从“使人知”演讲发展而来。它的特点是观点独到、正确，论据翔实、确凿，论证合理、严密。

“使人激”演讲，意在使听众激动起来，在思想感情上与你产生共鸣，从而欢呼、雀跃。著名的如美国黑人运动领袖马丁·路德·金的《在林肯纪念堂前的演说》，他用几个“梦想”激发广大的黑人听众的自尊感、自强感，激励他们为“生而平等”而奋斗。

“使人动”演讲，比“使人激”演讲进了一步，它可使听众产生一种欲与演讲者一起行动的想法。它的特点是鼓动性强，多以号召、呼吁式的语言结尾。如法国前总统戴高乐在二战期间的英国伦敦发表的演讲《告法国人民书》，号召法国人民行动起来，投身反法西斯的行列。

“使人乐”演讲，是一种以活跃气氛、调节情绪，使人快乐为主要功能的演讲，多以幽默、笑话或调侃为材料，一般常出现在喜庆的场合。它的特点是材料幽默，语言诙谐。这种演讲的事例在现实生活中我们经常能看到。

第四篇：从关注文本内容到重视文本表达

从关注文本内容到重视文本表达

——华东师大语文课程与教材研究所所长郑桂华谈语文教学

凸显文本的语文核心价值

中国教师报：不久前听了你在六年级执教的《少年闰土》，为了采访你，也看过你的一些课堂实录，我发现你的课与一般老师不太一样。现在很多老师上语文课，经常是情景导入、品味文本、体验情感……最后往往还有一个拓展延伸，有许多安排。而你一堂课下来，好像就是抓住某一点，“不蔓不枝”逐步深入，而且不管是给什么年级的学生上课，都有这个特点。这是你上课的一贯风格吗？

郑桂华：在“教什么”的问题上，我觉得自己经历了从“教课文”到“教语文”，再到“实施语文课程”这三个阶段的转变。所谓“教课文”，就是把课文中介绍的主要内容作为教学重点，课文里写什么知识，教师就讲解什么知识；考试中就检查什么知识。比如那时候教《晋祠》，就让学生按照课文里描写的情况，去了解晋祠的结构布局、建筑特色，并学习课文中生动的语言；教《两小儿辩日》，就借助现代自然科学知识分析谁对谁错；教《荷塘月色》，就让学生体会荷塘是如何的美，找哪里是比喻，哪里是拟人……这样来教语文，感觉好像不是怎么难，但时间一久，就走进了机械肤浅地诠释课文内容、零碎地教授语文知识的模式，不要说学生学得没劲，连自己也感到厌倦。

后来，在教学实践和理论学习中，我渐渐知道了上面所说的“教课文”的局限，明白了“教是为了不教”在语文课上的含义，开始在两个向度上开展语文教学探索，一是发掘每一篇课文独特的“语文价值”，二是追求知识基础上的能力、背后的规律、“然”以外的“所以然”，将这两个目标在课堂教学中重点落实。

中国教师报：你说的发掘每一篇课文独特的语文价值具体指什么？它与教参里的教学重点、教学难点有什么不同吗？

郑桂华：我对语文教学的理解可能与传统的诸如“文以载道”这样的理解不太一样。从课堂教学的角度来看，提高语文学习效率的基本途径，我认为，应该将语文学习文本——课文所隐含的语文核心价值凸现出来，重点训练学生的语言感受力和表达力，重点完成语文课应达成的教学目标，而适当地弱化文本可能隐含的其他教育价值，比如科普教育价值、社会生活认识价值及思想品德教育价值，把语文教学从关注文本内容转到重视文本形式上来，让学生理解文本内容与文本表达的统一。一句话，把语文课上成真正的语文课。基于这样的前提，我对许多课文的突破口和教学重点，都不是一般语文教材的教学提示或参考书中推荐的教学重点，而是我认为这篇课文比较具有“语文价值”的地方。

比如，《安塞腰鼓》我认为最有“语文价值”的地方是作品的词语、句式等表达形式与作品思想情感的关系，《<呐喊>自序》是形象化表达，《最后的常春藤叶》是人物与主题的关系，等等。这样的语文课具有语文味，课堂里学习的是语文知识，锻炼的是以语言为载体的理解力、判断力，欣赏能力和表达能力，以及相应的思维能力，学生是在学习语文的过程中进入人文熏陶和价值观培养的。

建立不同文本的阅读“图式”

中国教师报：现在的教材，好像没有按照这样的思路编排的。比如苏教版语文必修一的单元主题为：向青春举杯、获得教养的途径、月是故乡明、像山那样思考；必修二主题是：珍爱生命、和平的祈祷、历史的回声、慢慢走，欣赏啊。这样的主题划分都不是以“语文价值”为标准的。按照你的思路执教单篇课文没问题，但似乎不太适合现在的教材。

郑桂华：是有这个问题。为某一篇课文确定语文价值，并通过教学设计和课堂教学把对这篇课文的教学目标体现出来，这往往不难做到。但是，如果把几篇课文放在一起，把一本教材总合起来，把几年里要学的课文统一在一起来观照、考察，这种随意确定一篇课文“语文价值”的做法就有问题了。所以，有必要做两件事，一是列出学生在语文课上所必须学到的“语文价值”，并对其进行排序，二是探索适合学习“某类文体文本”的阅读图式，以最少的学习资源，采用最有效的学习手段，达到最好的语文学习目标。这才是理想的课文课程。我目前正在做这个事。

中国教师报：探索适合学习“某类文体文本”的阅读图式，会不会使语文教学机械化，简单化？这样做有什么合理的依据吗？

郑桂华：我们常常依据一些标准，将一些文章归入一类文体，而把另一些文章归入另外一种文体。既然能被归入同一类文体，那么，从逻辑上说，这些文章就一定有一些区别于其他类文章的相同的特征。如果找到几篇典型的文章，总结出这一类文章文体中所隐含着的共同特征，然后试着以这些特征为线索，去阅读理解这些文章，也许就能总结出阅读这一类文章的普遍适用的方法，从而建立起阅读这类文体的“图式”。

比如，我教《荷塘月色》，首先引导学生梳理出朱自清夜游荷塘的行动过程，分析作者在这个过程的不同阶段眼中景物的色调，再进一步探询作者的情绪变化，最终发现“家”与“荷塘”这两个意象对于作者朱自清的意味，以及对于读者的意味。用这样的阅读流程去指导其他抒情性散文的阅读，有一定的适用性，或者就可以称为散文阅读的一种“图式”了。这样做，应该能够在一定程度上克服语文教学“少慢差费”的情况。

重视主问题设计，细节灵活处置

中国教师报：听你的课，读你的课堂实录，感觉你的教学过程非常轻松流畅，这是否与你重视把握课文的语文核心价值有关？

郑桂华：对。现在，我在上课之前，一般只要对课文熟悉，只要牢记课文的核心价值就可以了。至于学生如何接近这个核心价值，上课流程走向如何，则完全视学生的学习情况而定。

中国教师报：听起来有点随意。课堂纪律，教学环节设计，导入和小结，这些你不在意吗？

郑桂华：这里有个变化过程。刚开始走上中学讲台时，我和绝大多数的语文同行一样，每天想得最多的怎样理解课文，怎样上课才不至于让学生厌烦，不至于让分数落后很多，以及怎样维持课堂纪律，等等。上课时，尽量多提问学生，准备小黑板扩充教学容量……我把这个阶段叫做“适应课堂”。

后来，有了一定的教学经验，我开始进入“驾驭课堂”的阶段，即讲究教学设计，注意运用教学技巧，追求课堂气氛。比如为课文找一个好的突破口，设计一段精彩的开场白、一段值得回味的结束语；到哪里抛出一个新巧的问题，学生会怎么回答，我应该怎么应对；到哪里用小组讨论，到哪里形成高潮，在什么时间进入下一个环节。就像经营一篇文章那样，有审题立意、谋篇布局、起承转合、过渡照应。

中国教师报：这是很多有经验的教师，而且不只是语文教师的一个追求吧，特别是在公开课上。

郑桂华：这样的课堂教学看上去热热闹闹，有时还相当出彩，颇能赢来一些喝彩声。但是，精巧细致的教学设计，往往是按照教师自己对课文的理解，顺着教师预想的教学思路进行的，常常把学生的基础、理解力、表达的随意变化等可变因素排除在课堂之外。一旦学生的理解达不到教师的设计要求，或者学生的问题超出了设计范围，教师就不知所措了，不是生拉硬拖、强迫灌输，就是听而不闻、回避问题。这样的课结构完整却比较生硬，表面热闹却缺少生成性。后来我就逐渐扬弃了这种上法。我希望自己现在的课是基于学生学习语文的课，而不是着眼于教师教的语文课，这之间不是非此即彼的关系，而是教学立足点的转变。

中国教师报：生成是现在很受重视的一个词汇，可是每堂课，总还是需要有一个基本的预设，有一些需要达成的教学目标吧？

郑桂华：课堂基本的设计肯定是有的，就是我前面提到的把握课堂的核心价值。我的一般原则是，设计大体有序，具体细节灵活；能由学生说出来的，教师尽量不说；教师多实施课程方向调控，少理念意识的强迫灌输；让对话承担起多种功能。对于一堂课来说，不存在一定要具备什么基础、达到什么理解程度的学生，没有哪些内容是非完成不可的学习目标，没有哪个内容非要用多长时间来完成不可。比如学习形式，虽然总体上以学生表达为主，但也没有认定哪些内容一定要让学生说出来才算好；再比如板书，虽然大体有设想，但具体用哪个词语，几乎都是从学生的发言中去选择，从学生的读书中去发现，在自我的调整中比较筛选。这样一来，绝大多数时候，我觉得自己在享受课堂，享受学生的智慧与成长。

中国教师报：如何避免“脚踩西瓜皮，滑到哪算哪”这样的情况？你这样的教学似乎个人特点太鲜明，别人不太好学？

郑桂华：生成肯定不是走到哪算哪，教师还是要能够掌控教学过程的。这就要求教师牢牢把握住课文的语文核心价值，然后设计好教学的主问题。

像我这样上课，主要还是与我的语文教学观有关，也与我10多年的教学经验积累有关。以前有老师对我说，你的课听着很好，但我们学不来。当时我觉得很奇怪，我的课操作性很强，一步步很清楚啊。后来我发现，我这样的课，需要教师发自内心地期待学生有所发现，这个不容易做到。特别是公开课，教师很担心，要是学生讲不出怎么办？我也会有这样的考虑，因此我的课总会设计至少三到四个不同层次的教学目标。比如上《安塞腰鼓》，我设计的第一层目标，感受这是一篇充满豪迈激情的文本，这个学生很容易体会到。第二层目标，发现这种豪迈激情是怎么表达出来？第三层目标，为什么《安塞腰鼓》会有这样充满激情的表达形式？这样设计不同层次的目标，教学就可以最大可能地避免学生没话说的情况，教师也能够根据实际的教学情况不断调整自己的教学行为。

当然，因为我上课前只有一个大的思路，三至四个板块的活动设计，没有很详细的师生问问答答的具体设计，所以，我的不少课在结构上的确也显得不够严谨和完整，需要改进与提高。

对教师的期待要切合实际

中国教师报：你刚才提到，你对许多课文的突破口和教学重点，都不是一般语文教材的教学提示或参考书中推荐的教学重点，而是自己认为这篇课文比较具有“语文价值”的地方。那你如何看待这两年很多人对教师依赖教参进行教学的批评？

郑桂华：我认为，教参是一线教师很重要的一个工具，批评拿一本教材、一本教参进教室的教师是不够公道的。大家对教师的期待太高了，有些时候高得不切实际。如果这位教师备了课，对教材和教参有了充分的理解，那么按照教参教学应该是被允许的。这种批评，是期待教师很博学，很投入，除了教材和教参，教师要有更广泛的阅读，更丰富的积累，更高强的本领。当然，教师的工作是培育下一代的工作，肩负着民族未来接班人的培养，其重要性不言而喻，对教师的任何期待都是可以理解的。但是，一线教师的工作压力比较重，也是不争的事实。与其将期待主要放在保障不够的教师身上，不如好好建设我们的语文课程，好好编写我们的教材教参，多为教师提供更丰富的备课资料。这样多路并进，既减轻教师的压力，也为教育质量提供多重保证。我个人觉得，可以让教师拿着教学用书就能上课，指望教师在工作之余花大量时间重起炉灶式的备课是不现实。少数杰出教师的努力不应该成为、也不可能成为多数教师的工作标准。

不过，如果一个教师现在完全按照教参教学，没有一点自己的思考，的确也很让人恐惧，还是要根据学生的情况作出调整为好。

中国教师报：如果教参编写得好的话，你认为教师可以依赖教参。那作为教材编写者，你是不是更希望老师们完全信任教材？因为教材编写应该比教参更严谨些，考虑更全面些。

郑桂华：在目前，我认为老师们对教材的态度应该是“看清”和“看轻”。看清，就是能够理解教材编写者的意图，对教材文本有相对准确的解读。教材是教材组、审查委员甚至社会人士等多方共同努力的成果，凝聚着集体的智慧，研习教材，读懂教材是使用教材的前提。那种一味批评教材种种不是的做法是不够理智的。另一方面，我们也要看轻教材，这就是说不要以为选入教材的文本都文质兼美，不能批评。

比如有一篇课文《书生论剑》，学生普遍不喜欢读，说读不懂。有人以为是因为文章太长了，但有的文章比这篇更长，学生却喜欢读，读得懂。这是一篇评论文章，文章评的是什么？标题说是“剑”，文中却一会儿是剑，一会儿是青铜剑，一会儿又是剑器，中间也缺少明晰的过渡转换。文章后面有一节内容，论点是“今人爱剑胜过古人”，后面的论证都是在讲今人对剑的丑化，论证与观点是矛盾的。所以，学生看不懂不是因为自己的阅读能力，而是文章本身有问题。

有个语文读本中有一篇文章《坠落之间》，是讲母亲跑过街道接过从楼上坠落的女儿的故事。文章里有些表达很糟糕，什么小孩掉下来，“像翻飞的燕子”，“划出一道弧线”……我曾连听三节课，没有一个教师对此提出异议。有的老师说，我们也觉得这些表达不好，可是这是教材啊。

这当然不能怪老师，毕竟我们对权威的服从有太长的历史，改变不是一时半会儿的事。但这些至少说明，不是每一篇课文都是文质兼美的，老师可以用批判的、审视的眼光来看待教材。我个人甚至主张，教材选文时，就应该选择一些有问题的文本供师生有意识地批判性阅读。

看轻教材的另外一点做法，就是师资力量比较强的学校，可以根据学校的学生情况与办学特色改编教材，甚至编写使用自己的校本教材。

语文怎么不是老师教出来的

中国教师报：现在课程改革要求教师重视“三维目标”，而实际教学中分数至上倾向没有多少改变，处于夹缝中的教师难以应对。你觉得，你的语文教学观能够被更多的中小学教师接受吗？

郑桂华：这个问题我想说得远一点。以前，我对价值观这些东西有点不以为然，现在觉得人的价值观对于一个人来说太重要了。一个人有什么样的价值观，就会有什么样的行为。但是，这个价值观必须是真正属于他的价值观，不是口头上标榜的价值观。新课改推行这些年，老师们普遍接受了很多新理念，但是很多理念还只在“知道”层面，内心是不是真的接受，不好说。比如老师都知道应该爱学生，至少也应该尊重学生吧。而私下里，很多老师都会说，对学生要凶一点，这样学生才会听话。这是他真正的工作体验。他“知道”要爱学生，尊重学生，但没有得到好的体验，这个观念没有得到正强化。所以在面对学生的时候，他就不可能真正发自内心地去爱学生。

中国教师报：这也许是因为教师在实际工作中没有这种正向体验，才会产生知与行的背离。

郑桂华：对，这是一个方面。问题是，教师和学生，两者之间哪个更占主导？哪一方应该主动转变？像情感、态度、价值观这些，我以为是课堂这个“场”给他的。如果老师从来就不好好倾听学生发言，怎么能指望学生懂得尊重，懂倾听的重要？课堂应该是一个“场”，而这个“场”首先应该由教师来营造。再比如，教学过程是基于“学”的逻辑，不是“教”的逻辑，这个转变，也应该是由教师主动选择为好。这些都涉及到教学观甚至是价值观的问题。

中国教师报：你有16年的中学语文教学经历，从来不在乎考试吗？可能会有中小学老师说你站着说话不腰疼。

郑桂华：我也重视考试啊，我带过三届中考一届高考，成绩也还不错的。一张试卷，都有什么题型，试题背后考查的是什么知识或能力，这些我都研究啊。这些都明确了，再进行有针对性的训练，一定能考好。有的老师一边怕考试，一边又不去研究考试，我真有点不明白这是怎么回事。我的经验是，考试是最小的事情，语文素养是更大的东西，教给学生方法，改进学生思维品质，提高学生语言表达能力，促进学生真善美的体验，培养学生健全人格，也就是有了足够的语文素养，考试就是小菜一碟了。

中国教师报：有人说，语文不是老师教出来的。你认可这个说法吗？

郑桂华：语文教学长期一直是存在很大问题。现在大家把目光聚焦到了课堂上，但我们还没有提供很好的实践模板给教师，从教材到课程，都还有建设的空间。如果教材编写更合理，教参内容更切合教学实际需求，那么教师在教学时肯定会从容些，效率也会有所提高。如果我们的教师有足够的敬业精神与专业素养，我的意思是有实施语文课程的意识，一节课之后教师能够想到学生获得了什么，如果能长期这样做，还能说语文不是教师教出来的吗？

语文教学是一件有魅力的事情，我追求师生共同成长的语文课堂，也以此与同行共勉。

郑桂华

课程与教学论专业语文教育方向博士，原华东师大二附中语文高级教师，现为华东师范大学中文系副教授、硕士生导师，华东师大语文课程与教材研究所所长，上海二期课改高中语文教材副主编，初中语文教材特约撰稿人。著有《听郑桂华老师讲课》、《探究性学习教学示例·语文》、《写作新视点》等；主编《语文教育研究大系（1978－2005）·中学教学卷》和《探究性学习教学示例》、《初中作文实验教程》、《新语文个性化写作》等丛书。（本报记者茅卫东）

第五篇：演讲按内容进行分类

如果按内容进行分类，演讲大体分为娱乐性演讲、传授性演讲、说服性演讲和鼓动性演讲四大类。

娱乐性演讲，主要是给人以轻松愉快之感。中心议题往往由一连串幽默组成，偶尔也涉及一些真实的消息。节日前夕的茶话会上，或在联欢会上，演讲者要显得轻松愉快，怡然自得，幽默诙谐。

传授性演讲，也叫讲解性演说，它用于传授知识，传递信息。如科学普及讲座，介绍经验等等。

说服性演讲，是为了说服一些持有反对意见或者态度冷淡的听众赞同演讲者的某种观点。因此，感情感染力和逻辑感染力都要运用，以使听众同意演讲者的观点。如律师为当事人辩护、辩论会、研讨会等等，都属于这一类演讲。

鼓动性演讲，是要激励人们行动起来，或为信仰而采取行动。这类演讲的见解，往往听众与演讲者基本上是一致的，要充分运用感情的感染力和非常激动人心的语言。

另外，还可以把演讲划分为政治演讲、军事演讲、经济演讲、学术演讲、法律演讲、道德演讲、礼仪演讲和宗教演讲等类别。