演讲稿南晓唐进

第一篇：演讲稿南晓唐进

学生会竞选演讲稿

尊敬的各位领导、老师、同学：

大家下午好！我是来自14自动化转本的唐进，我竞选的职位是学生会秘书部部长。

首先非常感谢在座的各位关心，和支持学生会的老师与同学参加今天的大会。今年是我来到南京晓庄学院的第一年，一开始在我的大专生活中，我从一个小小学生会成员做起，经历了干事、副部长、部长、主席，学到了许多为人处世，合理安排活动的方法。我收获了很多，也成熟了很多，我 懂 得 了 在 工 作 中 我 应 该 身 先 士 卒；在 领 导 上，应 该 用人 以 长 ；在 与 人 交 往上，应该严于律己、宽以待人。为了争取更大的进步学到更多书本上学不到的东西，所以今天我坐在了这个演台。

今天我要讲的大致分为以下三点：

1、假如我竞选成功我会积极配合学校团委协同各部门成员积极完成各项活动事宜;

2、我将会以自己为榜样带领学生会全体成员为我们南京晓庄学院每一位同学树立起学习的榜样;

3、我首先要做的就是全方面对学生会做一个了解，争将配合学生会主席及其部长将学生会带上一个崭新的高度。最后我要讲的是：你若信我，投我一票。

谢谢大家!

第二篇：南渡(节选)(作者：唐晓夜)

南 渡(连载)■唐晓夜

按中国传统的观念，南行并非算得上明智之举，南方历来是流放者与贬谪者的故乡，历史上虽出现过名噪百年的宁古塔与尚阳堡，但若单从地理这个概念而论，中国南方可不知比宁古塔、尚阳堡辽阔多少倍，其时间跨度也非清朝这几百年历史可比的，在这密密麻麻的流放、贬谪名单中，庞大的知识分子群与各种奇人异士是占主要地位的，他们为南方这片不毛之地的开垦，挥洒着自己毕生的光阴。

这一次的被贬之旅可不如预期的那样顺利，想必做一次名人达士自然也需要一番长途跋涉，使形与心皆为之劳役。

此时，脑海中第一个浮现出来的是手持着蒲扇，羽扇冠巾的苏东坡；与东坡的首次相识，是在嘉佑，我名落孙山，他则金榜题名，苏轼两个鲜红的大字贴在皇城的公告栏上；第二次见他，已是元丰，时隔没几年，东坡的额前已多了几条细隙的皱纹，少了几许当年的意气风发，少了那份骑着红花高马的潇洒自得；东坡正在密州出猎，骑着高头大马，身后一大群的随从簇拥着，可马早已不是当年的马，而人也不是当年夹道的人；第三次，在绍圣，我在谵州最繁华的街道上寻找有关于东坡的足迹，突然，一位白发苍苍的老翁从我身旁走过，我疑心那便是东坡先生，待我回过头，身后竟无一人，心许是我太感怀于东坡居士的身世沉浮，兴许是我太愤慨于东坡居士的南谪之旅，沾染着当世大文豪的文墨之气，我想着此次南渡，虽不是什么名智之举，却也算得上一次心灵之旅，因为我脚下的路并非只有我一个人的足迹，还有千千万万的名人达士的足迹。

决定成行之前，征询了多方意见。出行的前几日，意外的收到了“分队”兄弟的电话，听着耳熟的乡音，说不出的亲切，然后我又在想，我与他，我与分队中人，是有多久没有通过电话了，具体的时间在脑海中已记不真切了，我问他，我们有多久没有通过电话了？电话那头沉默了许久，我知道他想起了那个时代的那些事情，我又何尝不是在试图穿梭至那个时代呢，可有些东西失去了，就意味着永远的失去了，譬如流水，落叶，那还有我们那遗失在地上金灿灿的光阴。

他给我的回答是肯定的，不搞学术，不为研究，只希冀在记忆的长河里投射下几许美丽的倒影。我赞同的点了点头，邀他与我一同南渡，毕竟漫长的旅途上能够有一个人诉诸衷肠，是能节省许多时间的，哪怕是一只猫，也会令我的南行之路变得异常轻松。可是，他拒绝了，我知道他有自己的事要忙，总不能让的他的思想成为我想法的附属品，历史上的那些流放者，不都是孤寂的么！但我的南行之路注定是不会孤单的，即便没有人作陪，也没有猫猫相伴。

当然，已达成了成行的共识，准备工作必不可少。当年，张骞西行需要数千人员，丝绸等物品不计其数；鉴真东渡，僧侣及船只数千，可想而知，如此庞大的商旅，船队，其准备时间 一般是长达数年之久方能成行，其间行路途中死者数半，死者大抵是适应不了当地的环境。

——永乐三年六月，命（郑）和及其侪王景弘等通使西洋。将士卒二万七千八百余人，多赍金币。造大舶，修四十四丈、广十八丈者六十二。

这段史料是出自《明史郑和传》郑和下西洋的真实目的为广大学者所推敲，众说纷纭，但不外乎其一，找寻“靖难之变”中下落不明的建文帝，其二向外番炫耀明朝国力，使外番纷纷来贡。

古时的东征，西行，南渡，北上皆是奉帝王之命出行，或是为皇家征战，或是为找寻某个丢失的物件，或是与国结亲等，众因不一，如若撇开帝王的“赞助”或是帝王的“恩泽”都是难以成行的，没有始皇帝的恩准，徐市又怎么能在岛上另僻蹊径；没有玄宗的格外开恩，令力士脱靴的李白又怎会出走心中的帝京？

即便是二十世纪后期的中国，愿意迁徙与离乡的人还是相当少的，基本上是迫于无奈。八十年代的内地，因正逢改革开放之初，邓小平在广东等沿海地区设经济特区，同时以一系列的开放政策吸引内陆与海外投资。我想邓小平他也是有先见之明的，他清楚的明白内地人有一种情结，一种对土地的情节，如果不加大投资力度，就不会改变中国的现状与格局，更不会动摇中国人对土地的那份情结。

至九十年代以来，沿海地区经济起步发展，内陆人仍不太愿意往沿海地区迁移，自古以来，中国便是农业大国，民又以食为天，只要有一块田地，不至于饿死，便是无尚的幸福了，特别是土改之后，农村每户按人口的多寡分得了土地，只要饿不死，农民农民思想意识深处便不会真正的求变，这也造成了内陆经济无法革新的原因之一。而与之相反的沿海地区，那里的人没有田地，即便有也只是少而贫的土地，大部分人处于无地或少地状态，以打渔维持生计，因为饥饿，也因为政策的偏向，更因为人们脑海中的求变意识，当然原因也是多种多样的，我也无法一概述。到现今，当广东的大街小巷布满内陆人的脚印，我也要随着这股大流漂自南下，或许某一天，科考队来丈量这座城市血脉尺度的时候，还能发现那个寻常的脚印，以及背后那段与所有印记一样原形的故事。

即便是做好了出行的准备，也仍然是一波三折，起先因为车票的问题，被迫打道回府，直到带上了“优惠券”，又被告知不能购买到达目的地的优惠票，既然决定成行，优惠与优惠已与我无关。

售票大厅充斥着各种味道，夹杂着各色人等，又躁热难安，不时有乞讨者问我讨要，因那次的上当经历，令我给也不是，不给也不太好，顿时陷入了难堪的境地。售票阿姨张着大嘴，责问着下一个将要买票的人，或因没有零钱找，而大声呵责，要么就以无票搪塞，而被责者往往只能忍气吞声，小声应和着，也有想要大声争论的人，但往往被售票阿姨那尖利的声音给强压了下来，毕竟“一票难求”，即便你火气正盛，也不敢把火洒向那握有“重票”的售票阿姨身上。中国有时候就是这样，本末倒置，角色也容易发生对调，虽口称顾客是上帝，但多数顾客终究没能成为上帝。离开车站之时，天色已晚，薄薄的雾气中雨水渐落，于是，我加快了回程的脚步，待回到了住处，下起暴雨。

真正到了出行的那天，天空依旧下着小雨，雨照例是那种断魂的小雨，兴许是我的离开，让这片天空失去了光泽，也或许是我已被这片土地所接纳，我成了这片土地的儿子，自古便有“儿行千里母担忧”的典故，其实对于这片土地我是倾注了许多的情感，要我离去，我自然也是十分不舍，默想之际，我俯下身去，捧起一丕黄土藏进口袋。我会很快回来的，这股声音在脑海中激荡了许久，因为不仅仅是这乡情，不仅仅是这细雨，还有陈天华、曾国藩、蔡和森等人对我深深的眷恋，以及那些在此埋下友谊，结下缘分的人们，我在心中默念着：我会很快回来的！

当我将行李放入检测机上时，我知道我已经踏上了旅程，心情恐怕比当年被贬谪的文人达士也好不了多少，我向来是不喜欢乘车的，有可能是没有“享受”的命；再可能就是某位先贤遗民转世附体在我身上，让我反感于这现代化的产物。候车室照例人很多，即便是凌晨，空气中夹杂着浑浊的气体，我找了个空位坐了下去，但却疑心那是被人坐过的热屁股，赶忙站起来身来，又用手擦了擦，才敢放心的坐下去。

父亲是坚持要来送我的，与母亲一同，可能在他们的眼中，我永远都是他们的孩子，的确，这点毋庸质疑，在我的再三要求下，他们才勉强答应没有来送，挂上电话的那一刻，我感觉到父亲的声音变了，故乡的风声也变了，唯一没变的是他的嘱咐依旧没有少，和儿时的回忆是那么的相似。

怀揣着父亲的嘱托，通过了天桥过道，进入了南渡桥梁的内部。因逢假期，车内人上海，又望望自己手中的车票——无座，没有座位也是意料之中的事，想着古代先贤要是遭了流放，不远万里，长途迁徙，少则数天，多则数年，这样想着，有了对比，心境便开阔了些许，站在充斥着浑浊气体的车厢内，倚着车座，双眼呆滞的直视前方，恍如一位闺怨的女子，想着自己无友人相送，确也多了几分凄凉，古时，文人挚友要遭了大难，举家流放，友人便会送君千里，有甚者会送至目的地才会往返，更有甚者送至目的地仍不罢休，住个两年再回去，这也未尝不可，古时交通本来就不便，一旦分离，再会难期，连通信都属不易，江淹的《别赋》中“黯然销魂者，唯别而已矣，”而现代交通的发展以及人们价值观的转变，也无此必要了。

南渡的第一站是韶关，我并不是第一个发现我们的足迹已经踏上了“粤律”大地的人，旁边的一位中年妇女对着窗外惊奇的叫出声，突兀的惊醒了许多熟睡的人们，这剧情与当时鲁迅笔下当时打破铁屋子的第一人无异，原来她惊奇的是窗外的植被，茂盛如织，厚厚叶片，芭蕉树与椰子整齐的树立在铁道周边，也正因为她的提醒，我才发现原来“粤律”大地是这么的热情，这样想来，当初这铁路绿化的规划者也是费了一番心思的，如何让游客知道自己已身处“粤律”大地之上呢？其一是芭蕉，其二是椰子树，虽然这两位迎宾使者并非粤律所独有，但它们与北上的城市中所出现的两类植物是有着本质上的区别的，就好象城里的姑娘与乡村的姑娘一样，一个是水灵灵的，另一个则土里土气，这让我不由得想起了大运会上的礼仪志愿者，她们以真挚、热情的笑脸迎接着一个又一个的外来宾客。

我虽然是学文学的，但我喜欢研究历史，有可能受着“文历不分家”的影响，每至一处，便翻阅查看与之相关的历史书籍，一是因为对其本就知之甚少，如不查阅，我来过这里与未来过这里又有何区别呢；二是，一座城市从出现至如今的存在，其间必定会历经苦痛、创伤与蜕变，我想把自己置身于其间，感受它的血脉贲张；三是，它的历史文化底蕴，总残存着中华民族的魂魄，就如余秋雨先生所倡导的，——文化是一种精神价值和生活方式，它的最后是集体人格

历史文化同样也是一种文化，它引导与启迪了所有人的生活方式与人文价值，我们徜徉在它沉淀了深厚的历史积蕴的长河里，让自己成为受体，默默的接受它为人格进行的洗礼。

既然要考察其历史文化，对历史文化名人的了解自己也是必不可少的，倾听着历史文化名人的心声，翻开一卷又一卷的的长画。倘若一座城市没有钢筋与水泥，那这座城市是不能称之为一座城市，即便要强称之为城市，也不会凭空出现骨骼与血液；历史文化上的城市是拥有骨骼与血液的，但若没有历史文化名人塑造，那这座城市注定是悲哀的，要么这座城市在古时暂作了原始部落，要么是受了蛮夷的教化，在韶州，这两类都是不待见的，上可追溯到石峡文化，下可追溯到清代各类文化名家的出现，石峡文化这段时期的出现，具体出现了哪些人，至今也无从考证了，就象玛亚文明，两河文明一样，谁也不会无聊到要去考证一种现象所出现的标志人物，但他们的的确确是存在过。

第三篇：交流会总结 唐晓君

第二届江西高校大学生支农交流会总结

南昌大学三农协会唐晓君

此次交流会历时两天，涵盖了支工、支农、社团建设、社会文化反思等方面内容，参加者为江西区各社团成员和各高校老师以及梁漱溟乡村建设中心、深圳劳工NGO等机构工作人员。

支农漫谈

乡建中心刘俊首先梳理了支农历史，黄圣仙代表老同志、蔡欢江老师、侯娇学姐以及井大的一位下过乡的新同学都发了言。支农史是历次交流会的必备内容，对大一而言，首先是一种学习。对大二而言，温故而知新。其一，这次讲支农史的范畴向前扩展到了五四新文化运动时期的精神文化下乡，随后是梁漱溟、晏阳初的新乡村建设运动，以及后来的上山下乡运动，在当代，就是温铁军等人主导的大学生支农下乡。不知是有意为之或是历史的某种内在规律，这些事件串在一起无疑增加了历史的沧桑感和当代支农学生的历史使命感，此为其二。其三，老中青少四位的介绍，又增加了一些新的信息，比如对于对上山下乡的看法。闻蔡老师一席话，胜读十“日”之书。

农村经济文化的衰败与当代学生的社会价值取向功利化同时印证了大学生走向社会的必要性，表现在支农社团上就是走到农村去，这句话同时也给我们指出了支农的意义所在：一是支援农村文化建设，高安下乡后，当地的邹大哥说我们给村庄带来了活力。大学生未必能带来可观的物质帮助，但可以改善农村的精神面貌。二是改造我们自己，“不要做精神上的贵族”。这或许正是现在乡建的新文化建设时期，也正是侯娇学姐所谓能阐明的地方吧。其四，就我个人看来，乡建的成功的地方就在于此，不是我打造了多少合作社，而是我为农村建设、社会进步培养了怎样的人和塑造了怎样的精神和文化。

支工漫谈

从上个学期，我就跟着杨郑君混了，他和李齐上个学期来南昌来的比较多，这次所讲的内容有很多事重复的，我也实在嚼不出什么新味道了。但是从这一段时间来接触的一些文章和梁自存的两场讲座来看也形成了一些观点，在这里归纳一下：

一、我们的改革看似是去政治化的过程，但在实质上确实政治操纵的结果。从美国学成归来的新自由主义学者在推动者中国的市场改革，他们用的是看不见的手砍掉中国政府无形的手——调控市场的手。

二、当今中国，权力和资本联手，将工人、农民、以及包括大学生在内的小资产阶级压在了山下，而且使很多知识分子拍手叫好，为竞争产生活力、竞争是最大的公平拍手叫好。但是这些人忽略了一个事实，那就是当他爹是李刚时，你凭什么和他竞争。竞争的前提条件就是不公的，你的公平在哪里？当个人奋斗充斥着我们的社会，资本家又用榨取的血汗拿出可怜兮兮的一点引诱我们的工人和农民：“只要你好好干，我不会亏待你的！”

三、倘若我们以时间为轴，纵看这几十年的历程，农民工今天的处境确实是政策所致，要土地不要农民，要高楼不要农民工。潘毅老师将农民工的尴尬处境称之为：未完成的无产阶级化。我们在分析农民工的问题时虽然分列出了农村城市的对比，但我们必须明白是农村城市政策的结合造成了这样的结局。

四、就支工活动来看，我们现阶段可做的是有很多，建筑工地的活动已经有了模版和经验，而城市其他工种的工作也在展开。但我们必须明确不能为活动而活动，一如其他活动。就像支农一样，支工活动与其他公益活动不一样，一次支工，甚至坚持一年，我们也只是走了一小步。所以我个人觉得支工于今日意义在于推动工地制度规范化，文艺、电影、书籍报刊是我们的手段。长远来讲，我们要鼓励工友自己争取权益，着眼于工农的重新站立。

社团建设

我们的社团既是坚强的又是脆弱的，当面对困难时这些人是如此一心，一致对外。但在权力与非主流的双重压力下，我们往往在夹缝中生存。然而“反方向

跑的年轻人”仍然取得了不少成绩，尽管存着问题。

首先是人的问题，大学社团如此不堪，人员流失依然为正常之事。与其他社团不同，三农社团人员流失情况相对好点，但也严峻。我们的人员流失的原因不少还是与主流相左而造成的，我们没必要向主流看齐，但是要注意工作方法，一者循序渐进，二者站在“三农”的立场不动摇。这个立场范围很广，爱国主义，集体主义，关注弱势群体等都可算进去。三者还要注意“统一战线”，利用三农社团的良好口碑，争取我们的朋友遍天下。

一位新会员问我社团的最大问题是什么？我说是人员和资金，很多三农社团都面临着资金问题，资金不足也限制了我们做活动、搞学习。一些社团，利用老会员的资源，发动已经工作的会员为三农社团的发展贡献资金，既可缓解资金之渴，又可联络我们的老会员，不失为一个好办法。

第三，社团文化的传承工作。刘俊介绍了河南大学、河南农业大学的经验，这也是我们一直孜孜以求的地方。首先，在换届时，要让新一届理事会很好的继承传统，以上两个社团是采取集训的办法，即使是采取润物无声、春风化雨的工作方法，也要做好。其次，换届后老会员不要蒸发，尤其是换届比较早的社团，当大三的同学卸任后要做好思想理论工作，大二的忙于行政事务而理论思想的工作有限，但这又是我们工作中的重中之重。最后，落到我们这些在任的社团负责人，不要忘记学习传承。而在我们卸任后，自己首先不要走，不要忘记昔日我们是怎样渴望老一届会员留下的。如果换届后都离开的一干二净，那这个社团就危险了。

还有，传承什么？前不久北京搞了个北京精神的评选，江西紧随其后也跃跃欲试。“精神”是评选出来的吗？中华民族传统文化是评选出来的？我们的社团文化产生于一届一届三农人不停地努力，我们可以总结梳理反思，但不可也不可能评选出来。而梳理社团历史，无疑是个好办法。

反思文化反思自我当今的社会需要反思，社会文化需要反思，但需要反思的还有我们自己，否则我们的反思并无意义。因为青年首先是社会文化的直接接触与受影响者，不反

思无以明辨是非；同时青年又是未来社会文化的塑造者，不反思就无法成为合格的的塑造者。只有这样，我们才不会置身事外的反思，那样无关痛痒。

在交流会的学习材料中有一篇文章叫《谁的文化？》虽然写的时间还早，但对于今天依然有异议，其中运用对各阶级文化的分析很值得我们思考。大学生是小资产阶级的一类，别不服气，我觉得还真是这么个理，对照其中对大学生的描述，发现自己还真是那样。也许与别的学生相比较，三农社团的人可能与众不同，但是依然无法完全脱离小资的习惯。也是思索到此，我终于觉得支农支工对自己的最大意义在于哪里了，所谓接受贫下中农再教育并非对知识分子的侮辱，而恰恰是洗脱我们身上的阶级局限性。也许对于一个阶级局限性暂无法改变，但至少我们可以改变自己。也许你会问，用农民和工人改造了自己，不是对他们的不公。这么说的同学是认真思考的了，其中对于底层人民的同情和平等的观念也不言而喻。但是接受改造后的我们在干什么？是天天睡大觉？天天打游戏？天天谈恋爱？一旦你和工人农民站在了一起，你创造的价值将为他们服务，这不是最大的回报吗？或者说，你已不是利己主义者，自然会利他。

黎建军老师指出小资产阶级如果不与工农结合，自己也难以生存，梁自存的演讲中也提到了80年代知识分子的天上地下的变化。有人认为这是利己与利他的悖论，我没有充足的理由进行辩驳，而对于短期长期的说法我也持保留意见。但今日看《乡土中国》中的《差序格局》一文，觉得我们利己与利他的关系似乎与传统的“推己及人”的观点有异曲同工之处。

空在思想上进行争论是没有意义的，不脱离实践才能有意义。我们看到了主流的不足，那么请从我们开始改变。

我们在生活中不可不更正坏的生活习惯，这个过程会有反复，在今天的大学中也着实不易。那么，就对自己苛刻一点，比起别人，你还有社团这个集体。我在寝室常常无力，而在社团却常常有精神。

我们在待人处事上多谢真诚，这个社会有太多的虚假，有太多的功利之心，有太多的伪善。我们就多些真诚、少些虚伪，多谢奉献、少些功利，多谢尊重、少些鄙夷，多些热心、少些冷漠。

我们在读书时多些情怀，身在人文学院，我深切感觉到这里的文科生已非当日的“五四”青年了，我曾在微博上感叹，学文学的风花雪月去了、学经济的赚

钱去了、学法学的钻空子去了、学管理的拉关系去了。因而读书时何妨多些家国情怀，不要“男生女生化、女生宠物化”。

我们在实践时多些务实，中国的大学生从来不缺能说会道的人，但缺少埋头苦干的人。钟良荣学长就下乡志愿者阴盛阳衰评价大学男生说到，让他们游行他们去，让他们做些小事却不愿意干。我们不要学了点东西就去套我们的现实，现实是多复杂？不务实自然觉得实践没意思，没意思就耍嘴皮子。务实的做些事情后，你会发现昔日书本上的好东西，而这些你发现的才是最有生命力的。

南昌大学三农协会唐晓君

2011年11月24日终稿

(作者为南昌大学三农协会副会长）

第四篇：医生唐晓俞先进事迹

白衣怀丹心平凡见精神

----记成都第一骨科医院医生唐晓俞同志先进事迹 唐晓俞同志2005年毕业于成都中医药大学，同年公招到我院，从事临床工作至今，唐晓俞同志作为一名普普通通的医生，没有轰轰烈烈的事迹，也没有惊人的壮举，但在自己平凡的岗位上兢兢业业，刻苦钻研，恪守职业道德，评着熟练的技术，良好的道德及高尚的思想品质得到了领导、同志们的赞誉、患者的认可。2009年获医院优秀员工等称号。

一、“患者无小事”，医生唯敬业

“我不能让病人一天看不到我” 不管是否是自己值班，他总是常常到医院察看重症病人，不论是他的病人、同事还是家人，只要是与他接触过的人都说，小唐医生就是一个心里时刻装着病人的医生。病人们都说，看到唐医生就如同吃了颗定心丸，心里踏实。

一个大学二年级的学生陈某右股骨骨折，手术后当天深夜，他突然病情变化，高热、伤口疼痛难忍，他当时要求值班医生叫唐医生。值班医生为了让忙碌一天的他好好休息，就没有去叫，但唐医生向往常一样打来电话询问患者情况。得知消息后立即赶来，此后他给同事定了一条规定：“凡是危重病人，无论什么时间要见我，一定要尽量给予满足，要让他们时刻感到安心，减轻恐惧感。”小唐医生总是保持与病人24小时联系的畅通，有时深夜接到病人家属的一个电话，他都毫无怨言地赶到病床前。他总是说，“只有让病人看到医生的信心，病人才会有信心。”他常说，“有些患者对抗疾病的信心不强，精神沮丧，在和他们交流时笑得和蔼一点，把病情解释得清楚一点，回答疑问时耐心一点，病人有什么困难自己力所能及帮助一点，这些对我个人而言，只不过是多花点时间和精力而已，而对病人而言，换回的可能就是健康乃至生命”。

二、医德医风严要求，全心全意为患者

一位农民患者听说城市医院里流行给医生送“红包”，便塞给唐医生一个事先准备好的200元红包。他怕老农担心，没当面回绝，而是安顿好病人后，立即把那200元代病人交了住院押金。经过两个月的精心治疗，病人痊愈出院了，这时唐医生才把红包的真相告诉老人，患者临走时含着热泪说：“你对我真是太好了。”唐医生不但从不接受病人的“红包”，还绞尽脑汁为病人省医药费。能不检查的项目，决不给病人检查，能用便宜的国产药，就坚决不用昂贵的进口药。有个来自重庆的病人说，他在某医院住了8天就花了7000元，病情仍

1没好转，在朋友的建议下他来到这里，住了17天院，不但病好了，而且总的费用才4000多元。唐医生总是针对不同病人耐心为每一位病人作出了个性化的治疗方案。为患者设身处地地着想。对他来说远不止这些。许多被他医治过的病患都被他的精神所感动。

三、一切只为救患难 不计回报感人心

患者张家珍是一位78岁高龄的孤寡老人，家庭经济拮据，在施行左膝髌骨骨折术后回家调养。唐医生主动承担了张婆婆“家庭医生”的任务，每天电话嘘寒问暖，每隔两天总要到张婆婆家为她按摩、理疗、关节松解。在唐医生的精心治疗下，张婆婆恢复了健康。当张婆婆在唐医生的搀扶下颤巍巍迈出脚步时，老人家激动得直掉眼泪。她说，就是连亲人有时也做不到这一点啊！

四、积极进取抓业务、精益求精练技术

卫生医疗行业是业务性很强的行业，韩愈《进学解》有云：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”诚哉斯言！学业事业，靠勤奋才能精湛，如果心有旁鹜、三心二意就会荒废；德行操守，靠思考才能形成，如果随波逐流自由放纵就会毁掉。小唐同志干一行，爱一行，认真履行医生职责，圆满完成领导交给的每一项工作，在自己平凡的岗位上努力工作着，进步着。由于他工作认真、踏实、肯钻研，领导便委以重任，派到上级医院继续进修深造经过一年的学习，知识面拓宽、医术更精，加上强烈的事业心和责任心，能系统熟练地掌握有关常见病、多发病的诊断和治疗，业务水平逐渐走向高峰，成为一名工作作风严谨，医疗技术过硬的青年业务骨干。

五、爱岗敬业无怨言、扶危济困品自高

小唐医生经常参与重大突发医疗救治活动，参加各种院内外会诊、抢救，且经常牺牲节假日、星期日时间全身投入到工作中。一天下午5点30分，忙碌了一天的唐医生正准备下班，突然接到急诊科求援电话，急诊室里一名被疼痛扭曲了脸的患者面色苍白，双目紧闭，双手紧握。左侧大腿上的纱布已被鲜血浸透，正在不停的滴着血。原来这是一位建筑工地上工作的民工，不慎高处跌落，造成股骨开放性骨折，唐医生不顾疲劳，娴熟的投入到抢救中，三下五除二将绷带除去，经查患者股骨骨折，断端穿破皮肤暴露于外，造成多块肌肉损伤严重，加之伤口较深，血流不止。他将患者的病情、治疗方案等详细地告知家属和工友们，在取得同意后，细心地将伤口重新进行了处理，清洗、消毒、缝合、包扎。渐渐的患者的面色有了红润，紧握的双拳松开了，护送的亲友们露出了笑脸。当患者被送进住院病房已是繁星点点，唐医生才结束了一天的工作。患者住院40余天，他每天几次查房，详细的询问病情，及时的调整治疗方案，问寒问暖关怀备至，患者出院了，唐医生细心的叮嘱注意事项，同时告知今后一定要注意

安全。常言道男儿有泪不轻弹，当五尺高的男子汉抬起头时，一张满是泪水的脸使周围的人为之动容。患者一句话没说只是向唐深深地鞠了一躬。-----这不过是本院无数扶危济困浪花中的一朵。

他就是一位平凡的外科医生。他热爱本职工作，以强烈的事业心和责任感，兢兢业业上班，刻苦认真钻研，急诊、手术、查房„„日复一日在临床第一线奋战

一袭白衣加身，他是一位神圣的医生，秉承一颗丹心、练就一双妙手，以仁心施仁术，带来万众安康。

第五篇：演讲稿唐

我的地贞情缘

尊敬的各位领导、亲爱的伙伴们：

大家上午好!我是来自集团财务的唐键争，关键的键，争取的争。在今天这个关键时刻，我能否争取到好成绩，关键还得靠大家扎起哈!请大家用热情的掌声确定一下好吗？谢谢！

今天，我给大家演讲的题目是——《我的地贞情缘》

社会在飞速发展，人的身体也在加速折旧。当大家看到这张照片时（展示一张大的沧桑的照片），可能马上就会脱口而出，好沧桑的大妈呀。此刻，我给大家说句悄悄话吧，她不是大妈，充其量是大姐而已，纯正的80后，也许是我10年或20年后的模样吧。由于我是家里的长女，肩负着照顾几代人的责任，加上前段时间忙于上市天天加班，导致身体出现了严重不适；特别容易疲劳、头昏眼花、反应迟钝、烦躁不安、时冷时热、想哭、莫名其妙的急躁、心烦意乱，下班回家看谁都不顺眼，孩子稍不听话我就会又打又骂，稍不顺我意，我就会对老公大发雷庭。一个家就这样被我搞得乌烟瘴气的。一个周末的早晨，老公和女儿拉着我的手说，走咱们陪你去医院看看吧，望着两位心爱的人，我不好意思地点点头。

我们来到了江北一院，老公帮我挂了个温教授的号。排到我的时候，医生问，你咋了。还没等我开口，女儿就抢着说，我老妈呀就像天气一样，变化无常，一会儿艳阳高照，一会儿乌云密布，让我和老爸是丈二和尚摸不着头脑，您好好帮她诊断诊断。医生再听了我的描述后语重心肠的地我说，妹呀，你这个是典型的更年期综合症前兆和办公室综合症，要引起高度的重视哟。听了医生的话，老公赶忙问，医生请问该如何是好。

温医生说，不着急。我给你们推荐一种疗效神奇的中成药，它能治疗更年期综合症和办公室综合症，用于阴虚内热证，症见烘热汗出，心烦易怒，手足心热，失眠多梦，腰膝酸软，口干，便秘等症。它是

1国家专利产品，国家级三类中成药新药，重庆医保品种，纯中药、安全无毒。

见医生说的功能主治与我当时的表现很对症，禁不住插话，“这个药品的成份有那些，有什么药理作用？”

溫医生继续说，它取用了地骨皮、女贞子、墨旱莲、五味子、沙苑子、合欢皮、甘草、郁金等八味优质中药材，科学组方，之所以具有清虚热、滋肝肾、宁心养神的综合功效。它是通过中成药调节下丘脑促性腺激素释放激素神经元等多种神经核团的功能，纠正更年期的内分泌紊乱；降低血清促卵泡激素、升高雌二醇，提高更年期雌激素水平；纠正中枢及外周的交感活性偏亢，改善脑组织的能量代谢，同时具有镇静作用。你回去饭后温开水冲服，一次1袋，一天3次，8周为一疗程。你只要按时吃一个疗程你的症状就会明显消失。这个药品是天圣制药集团生产的，名字叫地贞颗粒。听医生讲到这里，我如梦初醒，斩钉截铁的对医生说，我就是天圣人，原来我们还有这么好的产品，我为自己能身为天圣人感到无比的骄傲和自豪。

“既然这样，那你就回去找老板买点吃嘛”。医生说。我高兴的点点头，回家后我就到产品行销中心去买了几盒药，坚持服用一周，症状就明显减轻了，心情别提多高兴呀、工作状态一下就上来了。女儿俏皮对我说，妈妈，你现在的心情怎么样呀？我说，好耶。老公对我说，老婆，现在怎么不乱发脾气啦？我说因为有了它！（引用吉祥三宝的词调）哎，天圣的地贞颗粒，让自己舒心、孩子放心、老公开心！女人的知音，全家人的福音呀！感谢天圣的各位领导，感谢天圣的所有兄弟姐妹们，造出了宁心养神的地贞颗粒，让我恢复了青春与活力，重拾了健康与自信！想要静心、好睡、精神爽、天圣牌地贞颗粒少不了！

谢谢！