《三字经》之父母榜样

第一篇：《三字经》之父母榜样

《三字经》之父母榜样

尊敬的各位领导、各位老师、同学们：

大家上午好！

“人之初，性本善。”这是大家耳熟能详的《三字经》。我今天要讲的就是《三字经》中的父母榜样。

在“教之道，贵以专”后紧接的四句是“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”这就是“孟母教子”的故事，另外一种说法就是闻名的“孟母三迁”。这故事大家都熟悉，我就简单说一说。“昔孟母，择邻处”讲的是孟母为了让孟子受到良好的教育，几度搬迁，从墓地旁边，搬到了市集旁，又从市集旁边搬到了学校附近，才使孟子在学校旁受到了良好的教育。这个故事说明了什么？说明了为了孩子成长必须要给孩子营造一个好的学习环境。接下来“子不学，断机杼”又是什么故事？小孟子长大了要读书去了，孟子进了学堂一开始兴趣还很浓，也挺用功，可是不久孟子又厌烦了。有一天孟子为了贪玩，竟然在上课时偷偷跑回了家，结果被母亲发现。孟母伤心极了，气的把自己辛苦织好的布拦腰剪断，孟子看了，愣在那里，不知所措。孟母用这块断开的布教育孟子说：“不专心读书，半途而废，将来就会和这块布一样成为没有用的废物。”这才使孟子恍然大悟，跪在母亲面前，立志以后会好好学习，终于成为了满腹经纶的大学者。

在中国封建社会父亲是一家之主，妇女的地位很低，甚至大多数妇女都不识字。那教育孩子当然首先应是父亲的责任。但为什么《三字经》在提到教育孩子时却是先讲孟母如何教子，我想主要是因为“人之初，性本善”是孟子的思想，不巧孟子从小父亲就去世了，并没对孟子的教育成长有多大影响。孟子是在他母亲行为教育下开始做学问，开始成为亚圣的人生旅程。所以母亲是一个孩子最早的老师更是一个孩子终生的导师。就像我，我尤其爱读书，就是我的妈妈带动的。她在我还不识字的的时候就每晚给我读故事书，用手指着一个字一个字的读，让我一边听故事一边认字；渐渐的识字多了，我也就喜欢读书了。到现在，对一些生活习惯的养成，妈妈的作用更是至关重要。

我们常说母亲是孩子的第一个老师，母亲对孩子的影响是终其一生的。那父亲教育孩子应负什么责任？又起什么样的作用呢？《三字经》接下来讲的是一个比较冷僻的故事，“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”窦燕山是五代时期人，是历史上一个真实人物。他出身富豪人家，非常有钱。但年少时的窦燕山为人不怎么样，虽然很有钱却十分小心眼，年到30膝下依然无子。有一天他梦见自己 的父亲，父亲教育他：“你现在这样的为人处事，这种做法和行为举止是不对的，应该改过。”醒后窦燕山领受了父亲的教诲，修桥铺路、济难扶困，变成了名甲一方的好人、善人。不久后就有了五个儿子。窦燕山牢牢记住自己的教训，呕心沥血地去教育这五个孩子，后来三个中了进士两个中了举人。这就是“五子登科”的来历。《三字经》觉得仅讲“五子登科”的故事还不够，接下来就是非常有名的六个字，“养不教，父之过。”养，养育的意思，做爸爸的，不能光把孩子生下来而不教育他，那就是当父亲的过错。从历史上可找到很多故事来说明这六个字，在我的身边我也看到、听说许多因为父母在外打工不在家，孩子教育有偏差的故事。每到这时候，我总是很感恩我的爸爸妈妈。如果说妈妈教会我生活，那爸爸就是教我做人。我的爸爸很严厉，只要有空，每天都陪伴我做作业，有的时候工作加班，但不论是凌晨还是到第二天清晨下班，他都会把我的作业检查并签字后再去休息，从不间断。还有我的爸爸经常和我聊天，谈生活、谈学习、谈理想„„就像这一次，我代表学校来参加比赛，这临时加的内容很多很难，实在记不下来，就哭着喊不要参加了，爸爸耐心的鼓励我，支持我，教我遇到困难不要轻言放弃，要做个迎难而上的人。我就这样被“逼”着重拾信心，在爸爸的陪伴下一直练习到深夜，现在，我站在这里，我爸爸居功至伟。

其实，我也知道，许多外出打工的爸爸也都深爱自己的孩子，可哪种好呢？虽说“养不教，父之过”，但父亲到底应教给孩子什么却是值得深思的。总之，不管怎样，我们才是父母最大的成就！父母也是我们最好的榜样！

谢谢大家，我的演讲完毕！

第二篇：《三字经之读后感》

《三字经》前人所留给我们的宝贵的文学著作，运用精辟的三字总结社会万象；总结社会差异；总结社会更改！但是从现在的人们的眼睛中我们能看到的是他们的迷茫、纠结于不解，是《三字经》中所记载的有错，还是我们所在的社会的本质已经改变了，这或许在各人的眼中豆各自的独特见解，毕竟一百个人中有一百个哈姆雷特！“人之初，性本善，《三字经之读后感》。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”开头的这几句话，应该人人都回，但是对我的感悟确是很多！的确，人刚生出来的时候都是一样的，性格都是差不多，没一个人都是一个善良的小天使！但是现在我们再放眼现在我们身边的形形**的人们，早就变的参差不齐了！因为后天的学习，已经成为一个各自独有的模具，把他们全都变成各自的形象，也正是这存在的后天形成，才把初生的孩子们各自原本一样的距离慢慢的拉扯大！起跑线我承认是一致的，但是在起跑抬脚的时候，差距就已经显露，家庭、环境、背景等等就已经开始发挥各自的作用，距离也就次拉开了，这也并不是说明我们就因此存在的巨大差异而就注定失败，也并不是因为自己拥有了得天独厚的优越条件而一步登天，有些我们可以改变的，例如环境的影响我们就可以自己解决，所以才有了“孟母三迁”的说法！就是因为环境对孟子的影响太大，所以孟母三次搬家，为的就是改变环境这一因素！但是有些却并不是可以随意改变的，如家庭的优越度，所以才有了“头悬梁，锥刺股”的刻苦精神，我们没法改变先天的，但是我们却可以改变后天的努力，先天条件优越，可能有些事做起来容易点，而我们则可以通过努力奋斗此弥补先天的缺陷！所以因此知道了“万事无绝对”的道理！“父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭”随着社会的变迁，社会的发展，高新技术生活的质量在不断的发展。但是，伴随着生活质量提高的同时，我们的道德却以反比例的角色与我们科技生活一同“增长”一些古代时的美好道德传统我们在现实中渐渐的不常见了，但是却常常的看到出现在荧幕上了，看之后也开始无动于衷了！多少的人被金钱所迷惑了双眼，没有了路不拾遗的道德了，为了金钱而弄的妻离子散；为了金钱而兄弟变的成仇；为了金钱而干出抛家弃子！社会的发展让人伦道德被不断的削减！父子不恩，夫妇不从，兄则不友，弟则不恭… 面对现实的生活节奏，孩子也不再规律的学习，不再是“小学终，至四书”的情况了！小小的身躯背上大大的书包，整天的在学校，补习班，兴趣爱好班…不断的穿梭，小小的身躯已经背上大大的责任于任务，那些可怜巴巴的童年不再有那么多的乐趣，在长大之后不在说是美好的童年了，而都变成悲哀的童年了！渐渐的，游乐场所只限于那几个固定的地方，没有了传统的娱乐方式，天天玩的是Iphon, ipad等高科技，智商是再飞快的提高，也如父母所愿，变成真正的“大胖小子，大胖丫头”了，身体质量不断下降，所以不禁想问问一下：“人类，你们到底想要的是什么？” “活到老学到老”这是我们中华文化所流传下来的伟大精神，不放弃学习，不要怕大器晚成“苏老泉，二十七，读后感《《三字经之读后感》》。始发愤，读书籍。告梁灏，八十二。对大廷，魁多士”所以读书在任何时候都没有晚的说法！只要你有决心，你就一定会成功的！最后，我只能说我们现如今遗失了《三字经》之中许多的美好传统与良好的习惯。《三字经》中有许多我们遗失的美好，通彻里面的文化的话，我们的生活将会变的更加美好，社会将会更加和睦，世界将会更加美好！

第三篇：《三字经》之朝代更迭

中国朝代更迭（三字经）

自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤，周文王，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣，八百载，最长久。

周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。始春秋，终战国，五霸强，七雄出。

赢秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉，四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。

炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，帝号纷。迨灭辽，宋犹存。

至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。并中国，兼戎狄。

明太祖，久亲师。传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。

清太祖，膺景命，靖四方，克大定。至世祖，乃大同。十二世，清祚终。

第四篇：与父母交往的三字经

与父母交往的三字经

父母误会了我们

被误解，不冲动，敬父母，多沟通。父母生气骂我们

不还口，心气平，劝父母，讲文明。父母动手打我们

打不该，莫效仿，思父母，好心肠。父母说起来没完 所提要求遭拒绝 自己有事要外出 自己出行在外地 父母想打听情况 父母对我们批评 父母夸奖好儿女 我们不慎犯了错 初次见面，要说“久仰”客人到来，要说“光临”探望别人，要说“拜访”中途先走，要说“失陪”请人批评，要说“指教”请人帮助，要说“劳驾”麻烦别人，要说“打扰”

听唠叨，莫心烦，细思量，藏箴言。

提要求，莫过高，没满足，不计较。

要外出，打招呼，让父母，免担忧。

念父母，思绪牵，在外时，报平安。

对父母，无隐瞒，说见闻，听意见。

对批评，不反感，有则该，无则勉。

受表扬，莫骄傲，常思过，胜良药。

有错误，敢承认，听批评，得教训。

。许久不见，要说“久违”。等待客人，要说“恭候”。起身作别，要说“告辞”。情人别送，要说“留步”。请人指点，要说“赐教”。托人办事，要说“拜托”。求人谅解，要说“包涵”。

第五篇：百家讲坛之解读《三字经》观后感

以前我都是不看百家讲坛的，时间太晚了。因为历史老师让我们去看，我就在网上挑了一期《三字经》解读去看看，这个我还是挺感兴趣的。也因为看了这期的百家讲坛，我才真正认识了《三字经》。

《三字经》和《百家姓》《千字文》共称三百千。而三字经用经这就体现了三字经的重要性。寥寥1720个字的《三字经》概括了中国上下五千年的历史及中国的传统文化。代表中国传统文化的儒家和道家百家争鸣的思想繁荣，留给后人的文化遗产、中华民族五千年的历史，一代代君王粉墨登场、历史人物或血洒疆场，爱国情怀感动一代代炎黄子孙；或助纣为虐，遗臭万年！

其中，玉不琢不成器人不学不知义这句话令我印象最为深刻，玉不琢不成器，出于《礼记》的《学记》。字面意思很清楚，一块玉石，如果不经过雕琢，它是成不了器的，也就是它不能成为一件玉器，它只是一块玉石。人不学不知义，人如果不学习的话，是不知道什么是对的，什么是错的，什么是合适的，什么是不合适的。钱教授讲到君子拿玉，美玉来体现，来展现，或者来比喻君子所应该拥有的品德。所以古人经常用琢玉来比喻自己完善自己的修养，他使自己的修养越来越完善，就像雕琢这个玉一样，所以《三字经》用玉不琢不成器来做比喻。因此我明白学习像制玉一样，必须经过切磋琢磨的过程。所以《诗经》里面也有话叫如切如磋如琢如磨，讲的就是这个道理。而《三字经》所倡导的是，学习是一个过程，它像制玉一样，必须经过切、磋、琢、磨这样一个过程。

通过对钱教授解读《三字经》的学习，我明白了学习是一个持之以恒的过程，需要我去切、磋、琢、磨，在不断的实践中不断的学习、不断的进步。人必须经历过勤苦才会有快乐，才会有成功遇到困难我也应该有不怕苦的精神，并把遇到的困难当做一个学习的过程，一个打磨的过程。江苏省苏州市景范中学初一:徐佳熠