探讨薛宝钗的好口才演讲稿

第一篇：探讨薛宝钗的好口才演讲稿

探讨薛宝钗的好口才演讲稿

21世纪将是实现中华民族全面复兴的世纪。面对激烈的国际竞争和艰巨复杂的开创性的建设，把我们国家建设好至关重要。以下就是由编为您提供的薛宝钗的好口才演讲稿。

在现代社会中人与人的联系更加密切，良好的人际关系,是取得成功的一个重要因素。而恰当得体的口才艺术对于建立良好的人缘十分重要，我们一同来学学宝钗的说话艺术。今天和大家分享一下《红楼梦》中薛宝钗是怎样运用她的好口才的。。

薛宝钗是《红楼梦》中很有争议的人物，对于她的评价，历来是仁者见仁、智者见智。在对她圆滑、世故的处世风格进行批判的同时，我们也不能不佩服她的说话艺术。宝钗针对不同场合、不同对象，都能把话说到人心坎里，因此，赢得了上至贾母下至丫头婆子的一致喜爱。她的话语，让处在尴尬中的人快乐，让遭受困难的人轻松，让接受恩惠的人心安理得，让怀有敌意的人回心转意。于是，有贾母的夸赞：“从我们家四个女儿算起,全不如宝丫头。”

一、尴尬场合说解围的话

在生活中,由于主观或客观的原因,人总难免有陷入尴尬难堪的时候,这种境况往往让当事人十分窘迫。遇到这种情况,有人会说风凉话，有人会出语讥笑，有人会引开话题,这些都不如解围的话容易让人接受。

凤姐生病需上等人参二两,可王夫人东寻西找,竟只找到一些须末和“朽糟烂木”。于是她自嘲道：“'卖油的娘子水梳头'，自来家里有好的，不知给了多少人。这回轮到自己用,反倒各处求人去了。”堂堂贾府，竟找不出二两上等人参，王夫人的尴尬可想而知。

没找到药是其次,这面子可就丢大了。面对王夫人的尴尬，宝钗笑道：“这东西虽然值钱,究竟不过是药,原该济众散人才是。咱们比不得那没见过世面的人家，得了这个,就珍藏密敛的。”

宝钗一席解围的话，一下子就给了王夫人一个体面的台阶：把别人认为值钱的人参散掉,这才是大户人家的风范;如果把人参藏在家里,那才是没见过世面的小家子气呢!这番话说得自然而巧妙，把贾府的尴尬解释得合情合理，王夫人窘态顿消。

遇人身处尴尬，学习宝钗，从别人的立场出发，巧妙地说上几句解围的话，把别人的窘迫和慌乱消于无形的话语当中，定会让你大受欢迎。

二、遇人遭困说贴心的话

当人遇到困难时,作为朋友，是埋怨，是责备，还是立足于困难现实，说一些贴心的话?很显然，一味地埋怨、指责只能使人心生反感而无助于事情的解决,甚至会造成人缘关系的紧张。下面宝钗和史湘云的谈话，可以给我们一些借鉴。

史湘云一时性起要给新起的诗社做东，宝钗对湘云说：“你一个月共那几串钱,你就是全部拿出来做这个东道也是不够。难道你为这个去家要不成?”一席话提醒了湘云,正当湘云束手无策时,宝钗又对湘云说:“我和我哥哥说,要几篓极肥大的螃蟹来，再往铺子里取上几坛子酒,再备上四五桌果碟,岂不是又省事又大家热闹了。”探讨薛宝钗的好口才演讲稿

宝钗怕湘云多心，又对她说：“你千万别多心,想着小看了你,咱们两个就白好了。”

宝钗没有责备、埋怨湘云的鲁莽从事,而是考虑到湘云的内心感受，在积极出主意之后，说一些贴心的话：“别多心,否则就白好了”,推心置腹、充满真情实意的话语,令湘云感动不已。

面对别人的困难，积极帮助是一方面，怎么用言语提醒、宽慰别人也是至关重要的一方面，这样才能拉近两人距离，构建稳固的友谊。

三、施人恩惠说委婉的话

人都难免有危难时候,你若能适时地对其施以援助,对方自然感激不尽。然而，如果你说话居高临下,颐指气使，就很容易让人难堪，甚至得罪人，所以在帮助他人时应尽量用商量或关心的口吻。

宝钗了解到因月钱不够,邢岫烟只好当了自己的棉衣服时,便对她说：“你且回去把那当票叫丫环送来,我那里悄悄地取出来,晚上再悄悄地送给你去,早晚好穿,不然风扇了事大。”

宝钗体贴地顾及到了岫烟的自尊,尤其是“悄悄”二字,拉近了说话者与受惠者之间的距离,犹如闺房私语令岫烟暖到心里。

给人恩惠，但不要夺人尊严。学习宝钗站在他人立场，照顾他人的自尊，把话说得“悄悄”的，定会让人对你大有好感。

四、与敌对者说友善的话

生活当中不可能到处是鲜花,有时也会有荆棘。人与人相处有时会因为一些误会导致矛盾甚至产生“敌意”。如果在说话的时候，还针锋相对，势必使人际关系恶化，刻意去奉承讨好也难化解敌意，看一看宝钗是怎么说的：

在大观园中,林黛玉对宝钗一直抱有“敌意”：一是因为“金玉之说”,让黛玉觉得宝钗是她感情上的“敌人”;二是宝钗的好人缘赢得了贾府所有人的喜爱,使黛玉有一些嫉妒。因此,在各种场合,黛玉都会公开地表现出对宝钗的不满。

编辑老师为大家整理了薛宝钗的好口才演讲稿，希望对大家有所帮助。更多详情请点击演讲稿。

第二篇：读后感—薛宝钗

读《红楼梦》有感

-【枉凝眉·薛宝钗】

“一个是阆苑奇葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”薛宝钗出身于封建皇商家庭，是大家闺秀的典型代表。

宝钗宽厚随和，豁达大度。史湘云要开诗社，但是缺钱不好办事，宝钗资助她办了螃蟹宴；宝钗的成长环境使她受到了封建礼教的束缚，这使她深知自己作为一个女人，无论有多大的才干，任何的反抗都注定要以失败告终。因此，她养成了一种罕言默语但却八面玲珑的个性。进入贾府之后，她这种性格更是找到了发挥的舞台：元春从宫里送出的灯谜本不新奇，他故意只说；贾母要她点戏点菜，她就转点贾母喜欢的热闹戏文和甜烂食物；金钏被逼自杀，她为了安慰王夫人反说金钏糊涂。薛宝钗以她的人品和她所擅长的人情世故，逐渐在封建家长心目中造成了“宝二奶奶”非她莫属的牢固地位；再加上薛家的财富，她所追求的“金玉良缘”势在必得。

宝钗不仅人缘儿好，而且才智也高。她博览诗书，才思敏捷，但她却是个典型的“女夫子”。社会的既定生活规则和强烈的封建道德观对她产生了影响，她的这一特点在她对宝玉的规劝上可以明显的表现出来。薛宝钗理想的丈夫是功名富贵中人。从她的诗句“好风凭借力，送我上青云”的诗句中，我们不难看出，她所追求的是富贵荣华，平步青云。因此，她比贾宝玉的父母更敏感地感受到贾宝玉的离经叛道的危险。她不仅以自己少女的柔情和婉转的言辞对宝玉进行规劝贾宝玉改掉坏毛病，要重视功名仕途，走上“正路”。但恰恰就是这种规劝，使贾宝玉清楚的看到：他们是站在两条永不相交的人生道路上的，从而渐渐转移对她的感情。

黛玉和宝钗虽然都同样是大家闺秀，但有着明显的区别。黛玉是因为她父亲“膝下无儿”，而她又聪明绝顶，因此姑且当他为男孩子教养。因此，黛玉的博览全书，只为了满足文艺兴趣，发挥性灵，于是她醉心于《西厢记》、《牡丹亭》这种浪漫传奇。而“学以致用”的宝钗对于求知就有一定的规范，她不但认为那些“杂书移了性情，就不可救了”，甚至于说“咱们女孩儿家不认字的倒好”。

宝钗对贾宝玉的感情仅是有一点欲露还藏的爱意。她之所以会对贾宝玉产生爱意。一方面是因为她到底是一个正处于青春时期的少女，另一方面也是因为贾宝玉是荣国府的继承人，又是一个人品、才智都不差的，有希望能有所作为的人物，而且也是在大观园里唯一能够找到的爱情对象。而贾宝玉又偏偏绝意仕途，所以在薛宝钗看来，这个宝二爷又是一个美中不足的，并非十分理想的爱人。但还是因为贾母亲手的撮合，她获得了宝玉的婚姻，成就了“金玉良缘”。但是由于宝玉的一片痴心对黛玉，只是有名无实的婚姻，她最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。

薛宝钗有沉静淡泊、温柔平和的性格气质，也有“事不关己，高高挂起”的冷漠，还有为达到自己的目的而处心积虑的心计，这种矛盾的人生态度预示着她也难以逃脱悲剧的命运。

第三篇：口才演讲稿

关于口才演讲稿

关于口才演讲稿1

尊敬的老师亲爱的同学们：

大家下午好！

李小龙曾经写过这样一段话：我是谁，这是很多人反复自诘的老问题。虽然每个人都可通过镜中的影象看到自己的容貌，尽管他清楚自己的姓名、年龄与过去，对于真正的“自己”，很多人未必都能真正的明白，故而仍旧要问“我是谁”？我究竟是殿堂中的巨人，抑或是封闭自惑的庸碌之辈？我究竟是傲立于天地的大丈夫，还是像在荒野迷途的小孩般内心充满了恐慌？我们当然不愿见到自己如此窝囊，但惟恐现实就是这样。然而，我们仍可寻回自己所期冀的目标，那些怀着信心去追求卓越的人，灵性将会在奋进坚持中获得洗涤，那些敢于在逆境中求生的人，顾盼于镜子的影象时，定能见到自己的真貌。

我想每个人心中多都有一个理想中的自己，当你怀着青春的梦想，不断努力，经受挫折而不放弃，终有一天你会守得云开见明月，成为理想中的自己，那时，你就见到了自己的真貌！

毫无疑问，每个人都渴望成功，但问题在于，并不是每个人都能成功。

成功需要我们怀有梦想：没有了理想，连流浪都找不到方向！没有远大的目标，一生都是别人的陪衬和附庸，没有成大事的雄心，就没有动力，就会茫无目标的飘荡，终归迷失航向而永远达不到成功的彼岸。

成功需要我们不断努力：努力并不是一件容易的事，但是有一个方法可以让它容易起来，那就是养成努力的习惯。对于一个人来说，艰难困苦并不危险，懒惰散漫才是最危险的敌人，因为懒惰，人在自己毁灭自己。我们要不断超越自我，超越自我就是每天超越别人一点点，没有什么惊天动地的，生活需要一点激情，要做一个演员，去演绎一个理想中的自己，而非看客！

成功需要我们耐得住寂寞：每一个伟大而不甘于孤独寂寞的人，必然会在孤独寂寞剖析自己的灵魂。用孤独的机会来审视自己的人生，用孤独的方式来检讨自己的行为，用孤独的力量来畅想自己的未来。不论是承受怎样的煎熬，他总是甘于那样的孤独与寂寞。

成功需要挫折的历练：生活不是笔直通畅的走廊，我们时常会遇到挫折、陷入迷茫，但是如果我们深信不疑，有一扇门会向我们打开，那就是成功之门！

一个人，若要获得成功，必须拿出勇气，付出努力、拼搏、奋斗。成功，不相信眼泪；成功，不相信颓废；成功不相信幻影，未来，要靠自己去打拼！除掉睡眠，人的一辈子其实只有一万多天，人与人之间的不同在于，你是真正的生活了一万多天，还是仅仅生活了一天而重复了一万多次

为了理想我们抱有终身的热情，一次坚持可能换回一种习惯，一种习惯可能换回一种品格，一种品格可能换回一种追求，一种追求可能铸就一种人生。

自信就是“我能比别人做得更好”也是迄今为止能找到的最好的潜能放大镜。成功的人因为体验到成功的快乐而更加自信，失败者反之更痛苦 而自卑。

关于口才演讲稿2

大家好！欢迎大家听我的演讲，我演讲的题目是《自信与口才》。

俗话说的好：“话有三说，巧说为妙！”巧妙的语言就像空气清新剂一样，加入一定的剂量，就可以使周围的气氛变的和谐、融洽，但在这巧说的背后还有一种不可缺少的催化剂，那就是“自信”，自信与巧言的良好结合不仅可以使我们在日常交际中伸缩自如，而且更是我们一个良好的精神面貌与素质的展现！

首先，让我们举一个例子看一个人的口才与自信在事物的发展过程中扮演着什么角色：

20xx年10月，萨克斯（罗斯福总统的私人顾问）受爱因斯坦等科学家的委托说服罗斯福总统重视原子弹的研究，抢在纳粹德国前制造出原子弹，可当萨克斯在罗斯福面前做了充分、详细又有理论依据的论述后，反而是罗斯福感到厌烦，认为现在谈及此事还为时过早，最终否定了他，而当萨克斯第三次去见总统时，他仅仅讲了一个故事，故事的内容是这样的：

英法战争时期，在欧洲大陆上不可一世的拿破仑，在海上却屡战屡败，这时一位年轻的发明家富尔顿来到了这为法国皇帝的面前，建议他把战舰的桅杆坎断，撤去风帆，装上蒸汽机，把木板换成钢板，可是拿破仑却想，船没有帆就不能走，木版换成钢板就会沉没，认为富尔顿发了疯，于是发、把他轰了出去……

历史学家后来评论这段材料是认为如果当时拿破仑采纳了富尔顿的建议，那么十九世纪的历史将会改写！说完这段历史材料后萨克斯用沉重的目光注视着总统。。。结果可想而知，恰恰是这一历史故事揭开了美国研制原子弹历史的第一页！试想一下如果萨克斯没有以饱满的自信做支持，没有以良好的口才辅佐之，那么在研制原子弹这方面取得突出国家的就有可能不是美国……

“战国时”烛之武退秦师；“三国时”诸葛亮舌战群儒；“辛亥革命”是孙中山反清演讲；西安事变时周恩来对张扬官兵的演讲；“林肯”的《格底斯堡演讲》；“丘吉尔”在二战时的演讲，都充分反映了“自信与口才“对社会进步、历史发展的重要作用，可见作为一个高中生，一个大学生，一个公民，培养具有良好素质不仅是这样个时代的需要，更是社会进步的需要！

我还记得大仲马在《基督山伯爵》中曾说过这么一句话，他说：“人类最大的智慧就是在希望和等待上面，就我们而言，作为一个在求知路上追寻阳光的我们，就请你们给自己以信念，大胆的希望勇敢的梦想，在人生道路上把握主动权，为梦想插上一个奋飞的翅膀！

关于口才演讲稿3

尊敬的老师和在座最优秀的同学们：

大家晚上好!

美好的开始来自于简单的自我介绍，我姓黄，炎黄子孙的“黄”;名：燕青，“燕”是燕子的“燕”;“青”是青春的青!顾名思义，总体的意思就是：春天的燕子!古语云：一年之计在于春!而春天的燕子正是象征着一只展翅飞翔的燕子把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。在此，我把这个美好的祝福送给在座的每一位，衷心希望我们同学在以后的工作和生活中能够好运连连，万事如意，多挣些人民币~~~~

众所周知，现在考上一所重点大学是当今学生和家长的一大追求;而考入重点大学的前提是所有优秀的学生必须具备好的学习成绩和综合素质。口才正是学生综合素质的反映。所以，近年各大比赛和重点中学的升学除了笔试以处，还增加面试这一项考核内容，而且也有逐步增大的趋势。可见，口才已经被作为考核优秀学生的一个标准。

我们都知道现在已经早已不是“鸡犬声相闻，老死不相往来”的封建时代，现在的社会是高度信息化，知识化的社会，信息传递的一种重要形式就是口语表达，而口语表达简单来说，就是“口才“!可以说，没有口才的人将不能适应飞速发展的时代。

现在流行一句名言：是人才未必有口才，而有口才的人肯定是人才!伟大的诗人马雅可夫斯基也说过：“语言是人类力量的统帅。”而今天，说话、演讲能力已经成为现代人必须具备的重要能力，如果你要立志成才，就必须培养这方面的素质。

人总是要不断地接触新人，结交新朋友，在人际交往中，有口才的人总是处处受欢迎。口才在交际中作用的例子不枚胜举，大的如国际间外交对话，可以把残酷的战争化解在谈判的桌子上;小的如面对人与人之间的纠纷;一番劝解，就能熄灭“战火”，和解关系，我国古代有这样一论“一言可以兴邦，一言也可以误国”，充分说明口才在交际中作用重大。

或许，还有很多人觉得不以为然，觉得口才并不那么重要!

记得李老师曾不止一次在课堂讲过这样一个故事：

有个人为了庆贺自己的四十岁生日，特别邀请了四个朋友来家中吃饭。

三个人准时到达了，只剩一个不知何故迟迟没有来。

主人有些着急，不禁脱口而同出：“急死人了，该来的怎么不来呢?”

在座的有一客人听了之后很不高兴，对主人说：“你该来的怎么还不来，意思就是我们是不该来的，那我告辞了，再见!”说完就气冲冲的走了。一人没来，另一人又气走了，主人急得又冒出一句：“真是的不该走得却走了。”

剩下的两个人中一人听了生气地说：“照你这么讲，该走的是我们啦!”好，我走，说完掉头就走了。

又把一个客人气走了，主人急得如热锅内的蚂蚁，不知所措。

最后留下的这一个朋友交情较深，就劝主人说：“朋友都被你气走了，你说话应该留意一下。

这人很无奈地说：“他们全都误会我了，我根本不是说他们。”

最后这朋友听了，再也按捺不住，脸色大变道：“什么，你不是说他们，那就是说我啦，莫明其妙，有什么了不起。”

说完铁青着脸走了。

一个会说话的人，总可以流利地表达出自己的意图，也能够把道理说得很清楚，动听，使别人很乐意地来接受。有时候还可以立刻从问答中测定对方言语的意图，并从对方的谈话中得到训示，增加自己对于对方的了解，跟对方建立良好的友谊。不会说话的人，不能完全地表达出自己的意图，往往会使对方费神去听，而又不能使他信服地接受。

经过这么长时间的学习，在老师的正确的思路下少走了很多弯路。所以找对路，则不怕路长，不善讲话不要紧，自我的鼓励是很重要的，关键的是要认识口才的重要，加强学习，因为讲话能力可以通过日常训练百炼成钢。日日行，千里不在话下;天天读，万卷亦非难事;时时练，讲话能力就会日益增强。

最后，用十八世纪到十九世纪之交的英国诗人雪莱在他的作品《西风颂》的一句话来结束今天的的演讲吧!

If winter comes, can spring be far behind?

意思就是：冬天来了，春天还会远吗?

关于口才演讲稿4

《战国策》中的谋士、说客们深知口才的重要，像苏秦在游说秦王失败后，回到家中“头悬梁，锥刺股”，练习演讲和口才，终于成就一生功名;而张仪则更胜之，在魏国穷困潦倒时，跑去楚国去游说，楚王没接见他。楚国的令尹把他留在家中做门客。

有一次，令尹丢失了一块名贵的璧。令尹看张仪穷，怀疑璧是被张仪偷去的，把张仪抓起来打个半死。张仪垂头丧气回到家中，他妻子抚摸着张仪满身伤痕，心疼地说：“你要是不读书，不出去谋管做，哪会受这样的委屈!”张仪张开嘴，问妻子说：“我的舌头还在吗?”妻子说：“舌头当然还长着。”

张仪说：“只有舌头在，就不愁没有出路。”后来，张仪到了秦国，凭他的口才，果然得到秦惠王的信任，当上了秦国的相国。

可见，古人重视口才不亚于现代人，这也就为我们现代人提供了学习和借鉴的基础。我们学习、借鉴古人练口才，我们更要超越古人。

关于口才演讲稿5

尊敬的老师亲爱的同学们，

大家下午好！

李小龙曾经写过这样一段话：我是谁，这是很多人反复自诘的老问题。虽然每个人都可通过镜中的影象看到自己的容貌，尽管他清楚自己的姓名、年龄与过去，对于真正的“自己”，很多人未必都能真正的明白，故而仍旧要问“我是谁”？我究竟是殿堂中的巨人，抑或是封闭自惑的庸碌之辈？我究竟是傲立于天地的大丈夫，还是像在荒野迷途的小孩般内心充满了恐慌？

我们当然不愿见到自己如此窝囊，但惟恐现实就是这样。然而，我们仍可寻回自己所期冀的目标，那些怀着信心去追求卓越的人，灵性将会在奋进坚持中获得洗涤，那些敢于在逆境中求生的人，顾盼于镜子的影象时，定能见到自己的真貌。

我想每个人心中多都有一个理想中的自己，当你怀着青春的梦想，不断努力，经受挫折而不放弃，终有一天你会守得云开见明月，成为理想中的自己，那时，你就见到了自己的真貌！毫无疑问，每个人都渴望成功，但问题在于，并不是每个人都能成功。成功需要我们怀有梦想：没有了理想，连流浪都找不到方向！没有远大的目标，一生都是别人的陪衬和附庸，没有成大事的雄心，就没有动力，就会茫无目标的飘荡，终归迷失航向而永远达不到成功的彼岸。

成功需要我们不断努力：努力并不是一件容易的事，但是有一个方法可以让它容易起来，那就是养成努力的习惯。对于一个人来说，艰难困苦并不危险，懒惰散漫才是最危险的敌人，因为懒惰，人在自己毁灭自己。我们要不断超越自我，超越自我就是每天超越别人一点点，没有什么惊天动地的，生活需要一点激情，要做一个演员，去演绎一个理想中的自己，而非看客！

成功需要我们耐得住寂寞：每一个伟大而不甘于孤独寂寞的人，必然会在孤独寂寞剖析自己的灵魂。用孤独的机会来审视自己的人生，用孤独的方式来检讨自己的行为，用孤独的力量来畅想自己的未来。不论是承受怎样的煎熬，他总是甘于那样的孤独与寂寞。

成功需要挫折的历练：生活不是笔直通畅的走廊，我们时常会遇到挫折、陷入迷茫，但是如果我们深信不疑，有一扇门会向我们打开，那就是成功之门！一个人，若要获得成功，必须拿出勇气，付出努力、拼搏、奋斗。成功，不相信眼泪；成功，不相信颓废；成功不相信幻影，未来，要靠自己去打拼！除掉睡眠，人的一辈子其实只有一万多天，人与人之间的不同在于，你是真正的生活了一万多天，还是仅仅生活了一天而重复了一万多次

为了理想我们抱有终身的热情，一次坚持可能换回一种习惯，一种习惯可能换回一种品格，一种品格可能换回一种追求，一种追求可能铸就一种人生。

自信就是“我能比别人做得更好”也是迄今为止能找到的的潜能放大镜。成功的人因为体验到成功的快乐而更加自信，失败者反之更痛苦而自卑。

关于口才演讲稿6

口才训练演讲亲爱的老师和学生们，下午好！李小龙曾经写过这样一段话:我是谁？这是许多人反复问自己的一个老问题。虽然每个人都可以通过镜子里的图像看到自己的样子，尽管他知道自己的名字、年龄和过去，对于真正的“自我”，许多人可能并不真正理解它，所以我还是要问‘我是谁’？不管我是不是皇宫里的巨人，或者他们是封闭和困惑的平民？无论我是一个以天地为荣的人，还是内心充满恐慌，就像荒野中迷失的孩子？我们当然不想看到自己如此懦弱。但恐怕这是现实。然而，我们仍然能找到我们所希望的。

自信追求卓越的人，精神将在奋斗和坚持中被冲刷。那些敢于在逆境中生存的人，看着镜子的图像，我确信我能看到我真实的脸。我认为每个人心中都有一个理想的自己。当你珍惜青春的梦想，不放弃地继续努力，忍受挫折，总有一天你会敞开心扉，看到明月，成为理想的自己，然后你会看到你真实的样子！毫无疑问，每个人都想成功，但问题是不是每个人都能成功。成功需要我们有梦想:没有理想，即使流浪也找不到方向！没有崇高的目标，一个人的一生将成为他人的陪衬和附属品。没有实现伟大目标的雄心，一个人就没有动力，漫无目的地游荡。最终，一个人会迷失方向，永远不会到达成功的另一面。成功需要我们不断努力:

努力工作不是一件容易的事情，但是有一个方法可以让它变得更容易，那就是养成努力工作的习惯。对一个人来说，艰难并不危险。懒惰和松懈是最危险的敌人。因为懒惰，人们会自我毁灭。我们必须不断超越自己。超越自己就是每天超越别人一点。没有什么惊天动地的。生活需要一点激情。我们必须成为一名演员来展现理想的自我，而不是旁观者。成功需要我们忍受孤独:每个伟大而不愿孤独的人都会在孤独中分析自己的灵魂。利用孤独的机会审视你的生活，用孤独的方式审视你的行为，用孤独的力量想象你的未来。不管他受了多少苦，他总是愿意如此孤独。成功需要挫折的经历:生活不是一条笔直光滑的走廊。我们经常遇到挫折，陷入困惑。然而，如果我们坚信有一扇门会向我们敞开，那就是成功之门！如果一个人想成功，他必须表现出勇气，努力，奋斗和奋斗。成功，不要相信眼泪；成功，不要相信颓废；成功不相信海市蜃楼。将来，我们必须依靠自己做出自己的努力！为了摆脱睡眠，一个人的生命实际上只有一万多天。人与人之间的区别在于你是真的活了一万多天，还是只活了一天，重复了一万多次。为了理想，我们有一生的激情。一旦我们坚持，我们可能会交换一个习惯，一个习惯，一个性格，一个追求，一个追求可能会铸造一个生命。

自信是“我能比别人做得更好”，是迄今为止我能找到的最好的潜在放大镜。成功人士更自信，因为他们体验到成功的快乐，而失败者感到自卑，因为他们遭受的痛苦更多。

关于口才演讲稿7

老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。正是您，支撑起我们一代人的脊梁！您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是——燃烧！不停的燃烧！您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……

你用澎湃的激情，耕耘温馨的`沃野；

你用执着的热情，开垦冷漠的荒原；

你像清澈透明的甘泉，浇灌干涸的土地；

你像润物无声的细雨，滋润焦渴的心田。

你能把愚昧变成文明，你能让愁眉化为笑颜。

为了国家的栋梁，你把一颗真心捧出，

为了民族的明天，你把一腔热血奉献！

有人用这样的语言来歌颂教师，这正是发自我们内心的对教师尊重情感的自然流露。从咿呀学语的孩童到蒙学初开的小学生，从求知若渴的少年到成就卓著的成人，从门外汉到专才，从人类的结绳记事到今天信息时代的来临，从农田中的插秧播种到太空的宇宙航行等等，教师的作用时时刻刻贯穿于人类文明发展史的整个过程。

正像人们所共识的那样：社会的发展靠教育，教育的发展靠教师。教师的默默辛劳换来了人类文明的勃勃生机。教师是每个人心目中的完美的象征，教师赢得了人们共同的尊重和爱戴！我们有十分的理由向教师表示敬意。

教师的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。教师的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。老师的爱，天下最伟大，最高洁。

萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；教师的可敬，则在于总是给别人提供方便。

是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！

当我们从懵懂中走来，蹒跚地沿着知识的阶梯拾级而上的时候，总有人在身旁牵引着我们的手。我们知道，那就是你，亲爱的老师。

老师是四月的春雨，你染绿了整个世界，却润物细无声；老师是挺拔的大树，你身边崛起棵棵小树，但你身上镌刻下了一道苍老的年轮；老师是强劲的风，你用自己的力量帮助我们扶摇而上。不管是在数九隆冬，还是在夏季三伏，你总是那么站着，以饱满的姿态，唤起我们心底的热情，点燃我们智慧的明灯，从不管那支支粉笔正勾刻着自己额上的皱纹，染白你的双鬓。

老师是一轮明月，吸纳了阳光的金色，在漆黑的夜晚引领我们度过漫漫长夜。走进今晚的月光，温凉的月色轻轻拂过，就象老师挥动他智慧的手臂，走近你……秋月蝉鸣，育人不悔。

老师是一缕清风，无拘无束，拂面而过，清新温润。用心感受细细的风声，像警示又像劝诫，淡然的思绪，淡泊的心态，风过无痕，却让人收获了无数的快乐。

教师是一点烛光，也照亮你，照亮我。此刻，我彷佛看着一个个温暖的烛光从我的眼前飘过：他们默默地燃尽了自身的全部，把光和热无私地送给了我们。点点烛光情，悠悠映我心。我感动这样的烛光，我祝福我们的老师！

关于口才演讲稿8

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好!我演讲的题目是《梦想在绽放》

梦想象征着光明、希望和威力。从普罗米修斯盗圣火拯救人类，到阿拉丁神灯实现人的愿望，再到宝莲灯赋予人以力量，这些神话充分说明了梦想这盏明灯时时指引着人类前进的脚步。正因为心怀梦想，我们的先辈才历尽坎坷艰难却不停止前行的脚步;正因为心怀梦想，我们的祖国才历尽沧桑却依然信心不改。

当鸦片战争击破“天朝上国”的迷梦时;当南京大屠杀无数生命被无情践踏时，无数的仁人志士心中就怀着一个梦想，一个民族复兴的梦想。中国梦的种子就已悄然种在祖**亲这块伤痕累累、贫瘠荒芜的土地上。

170多年来，无数中华儿女就执着于这个梦，为民族复兴而上下求索。孙中山领导中华人民推翻了统治中国多年的封建制度;八年抗日战争中无数先烈用鲜血染红了五星红旗。一路艰辛终于换来了歌声飘扬。当无与伦比的奥运会在北京完美落幕时;当天宫一号、嫦娥一号在太空自由翱翔时;当我们的航母已经下水起航时，几代人为中华复兴而奋斗，把自己熔铸于中国百余年沧桑的历史图景中，令人感慨，催人奋进。

姚明在退役发布会上感言：“感谢这个伟大进步的时代，使我有机会去实现自己的梦想和价值。”当然，我们每个人未必都像姚明那样尽情绽放了自己的梦想，但也都或多或少的实现着自己的梦想。尽管我们的梦想实现的未必尽如人意，有的还在抱怨，学习不够好，工作不够顺利，家庭不够富裕。但与自己的过去相比，梦想的旅程都早已离开原点，梦想的花朵已然开始绽放。也许，执着于自己的梦想久了，我们可能忘了梦想成长的土壤。也许，有的人会说，自己梦想的实现得益于自己的奋斗，这个时代、我们的国家并没有为我们做什么。然而，百余年前的中国人不敢有梦，百余年后的我们都有自己的梦，期间的差别就在于“中国梦”正在一步步实现。

如果“中国梦”不能绽放，你我的梦想又如何开花呢?我们每个人梦的成长，都与“中国梦”的成长相伴，有了“中国梦”的茁壮，我们才有了做自己梦的自由。这170多年来，正是无数英雄先烈把自己的梦融入“中国梦”，正式一代又一代人执着坚韧地接续“中国梦”，“中国梦”才有今日之荣光。

时光以她不紧不慢的脚步前行到二十一世纪，历史把梦想的接力棒充满信任充满期待的传给我们这一代跨世纪的有志青年。我们怀揣自己梦想，我们追逐自己的目标，我们发出大声的呐喊。我们聚在一起，就像水滴汇成江海，就像光线集成阳光。让我们点亮自己梦想，让“中国梦”更加灿烂!

向上吧!朋友，让我们成就自己，成就未来，成就“中国梦”!

关于口才演讲稿9

平时表达的要求：

发音准确，吐字清晰，尽量把每个字音都完整发出来。咬字头、立字腹(圆)、收字尾。

同时使用鼻、口、喉、胸四腔。

说话的声音要大，速度要快，不要有停顿。

表达时要声情并茂。

准确完整生动地表述自己的想法。

准确复述转达别人的话。

准确生动地描述景、事、物、人和生活。

随时模仿，要尽量模仿得像，注意对方的声音、语气、语速、表情、动作，并在模仿中有创造，力争在模仿中平共处 超过对方。

(1)速读法

这种训练方法的目的，是在于锻炼人口齿伶俐，语音准确，吐字清晰。

开始朗读的时候速度较慢，逐次加快，一次比一次读得快，最后达到你所能达到的最快速度。读的过程中不要有停顿，发音要准确，吐字要清晰，要尽量果把每个字音都完整的发出来。

可以用录音机把你的速读录下来，然后自己听一听，从中找出不足，进行改进。

(2)背诵法

目的有两个：一是培养记忆能力，二是培养口头表达能力。

记忆是练口才必不可少的一种素质。“诵”也就是我们常说的“朗诵”。它要求在准确把握文章内容的基础上进行声情并茂的表达。

背诵法的着眼点在“准”上。也就是你背的演讲辞或文章一定要准确，不能有遗漏或错误的地方，而且在吐字、发音上也一定要准确无误。

(3)练声法

第一步，练气。首先要学会用气。 吸气：吸气要深，小腹收缩，整个胸部要撑开，尽量把更多的气吸进去。注意吸气时不要提肩。 呼气：呼气时要慢慢地进行。要让气慢慢地呼出。呼气时可以把两齿基本合上。留一条小缝让气息慢慢地通过。学习吸气与呼气的基本方法，你可以每天到室外、到公园去做这种练习，做深呼吸，天长日久定会见效。

第二步，练声。在练发声以前先要做一些准备工作。先放松声带，用一些轻缓的气流振动它，让声带有点准备，发一些轻慢的声音，千万不要张口就大喊大叫，那只能对声带起破坏作用。 声带活动开了，我们还要在口腔上做一些准备活动。我们知道口腔是人的一个重要的共鸣器，声音的洪亮、圆润与否与口腔有着直接的联系，所以不要小看了口腔的作用。

关于口才演讲稿10

我要做个下载软件，名字叫掩耳。因为迅雷不及掩耳。

有的人聪明得像天气，多变；有的人傻得像天气预报，变天它都看不出来。

你太矮了！借你望远镜吧，再看清楚点，我不帅吗？

生活，是用来经营的，而不是用来计较的。感情，是用来维系的，而不是用来考验的。

女人分为结婚与不结婚两种，男人分为自愿结婚与被迫结婚两种。

女性在所有礼物中，认为花朵最有价值是因为：男性在送花给女性的时候必须克服那种把花拿在文章由手上走在街道上的羞涩感觉。

竟然有人我涂了蓝眼影，那简直是在侮辱我得黑眼圈！

等我有钱了，我就买一辆公交车，专门走公交专用车道，专门停在公交车站，等有人想上车了，我就说：“对不起，这是私家车。”

如果这都不算爱，那我宁愿卖白菜。

格式化自己，就是为了删除你！

第四篇：红楼梦读后感 评析薛宝钗

红楼梦读后感

——评析薛宝钗 《红楼梦》是曹雪芹的巨著，它以贾府为中心活动舞台，以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为首要资料，经过对贾、王、史、薛为代表的封建贵族家庭由盛至衰的发展过程及豪华奢侈日常的生动叙述与描写，客观而真的地揭露出封建社会的腐朽与黑暗，并明白无误地预示了其无可挽回的覆亡趋势

《红楼梦》的思想内涵十分深厚，“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，一个多情潇洒的贾宝玉，一个娇嫩多病的林黛玉，但我更乐于去分析薛宝钗的人物形象。坦白说，在《红楼梦》中，我最欣赏的人物是薛宝钗。薛宝钗在人们心目中的形象大多都是保守、圆滑而又自私的。我觉得这并不能作为她的性格标签。大家都以袒护林黛玉的角度来看她，但若以一种平和的心态来对待的话，薛宝钗的可爱也并不下于林黛玉。薛宝钗，才不输黛玉，貌堪比可卿，能可替熙凤，巧齐平袭人。宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。

薛宝钗很世故，即很会做人和处世。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金钏，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”薛宝钗这个形像，不是要一个虚伪奸隐的“女曹操”；也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的标准女儿，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。

薛宝钗的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。从这首诗中，可见薛宝钗的才学：

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。

万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云！――临江仙•柳絮 可就是这“好风凭借力，送我上青云”引起了多少的骂名。其实世人不都是这样的心态吗？大家都厌弃宝钗的“上青云”，可现实生活中，真正又有几个人真的是两袖清风，无所顾忌，不攀高，不勾心斗角呢？一个女子，就不能有这样的志气吗？就凭这一句，就给宝钗硬加上“功利”地想夺得宝二奶奶的位子，岂不是有“文字狱”的意思？

钗、黛关系的紧张，并不是宝钗要与黛玉争夺宝玉引起的，而是黛玉为保护自己的爱情而处处防范的结果。相反，宝钗对宝玉、黛玉的亲近，倒是采取了明智的回避做法。况且，在元妃送每个人礼物的时候有说过，宝钗因“金玉良缘”之说而故意远着宝玉，又看见只有她的礼物和宝玉的相同，心中更觉没趣，幸而有一个林黛玉，使宝玉一心扑在黛玉身上，她才得以抽身。难道这还不能说明她并不钟情于宝二奶奶吗？“情场冤家”终于和解，宝钗确实征服了黛玉，但那不是用的阴谋诡计，而是用她忠诚信奉的封建礼教。从这件事中，黛玉看出宝钗并未拿她的“行为失检”作话柄，到处张扬，大作文章，而是真心地劝，说她，开导她，因而消除了“疑癖”，主动作了和解的姿态，此后，通过“薛姨妈爱语慰痴颦”等章回；进一步描写了她们友情的发展。她们的关系亲密到“竟比别人好十倍”的程度，连宝玉都感到奇怪，“暗暗纳罕”。说宝钗为争夺“宝二奶奶”的宝座，处处监视宝、黛，陷害黛玉，是不符合书中描写的实际情况的，是没有任何根据的。宝钗不是相比而言，宝钗其实比宝玉、黛玉更为痛苦，因为他们毕竟真心相爱过，不管最终是泪尽而逝还是出家逃避。而宝钗却从未被人真心爱过，她只不过是一枚任被封建制度摆弄的棋子，一枚最后被用作打扫残局的棋子。她的痛苦与悲哀，比这两位抽身而去的，更令人感到同情。但她的痛苦，好像被世人忽略了。他们只记得黛玉的病焚诗稿，宝玉的泪洒潇湘，又有谁记得她的独守空闺，遗恨终身？会有人说，她的悲剧是她自己一手造成的，是她为了宝二奶奶的地位而至，我却不这么认为。她也不愿做那个名义上的二奶奶，那个背负骂名的“第三者”，她遵循的，只是父母之命不可违，她只是不会反抗，她也曾哭了一夜，但少有人去理解她的痛苦。

毕竟《红楼梦》是一部极其深奥的书，对于我来说，仍是囫囵吞枣而已。相信随着时间的增长，我对它的认识将更深入一层。

——高一（15）薛思航 拨乱其间的小丑，更不是破坏宝黛爱情的元凶。她和黛玉都是封建礼教的牺牲品。

第五篇：读书笔记之薛宝钗

读书笔记之薛宝钗

薛宝钗，一个封建社会的淑女风范，一个处事圆滑的大家闺秀，一个德才兼备，礼仪大方的“宝姐姐”！曹雪芹笔下与林黛玉同样地位的人。宝钗和黛玉在曹雪芹心中可以说，一个是他心中的理想妻子，一个是他理想的红颜知己。

薛宝钗性格多变，她对屈死的金钊，穷困的邢鈾烟斗给予真诚的帮助，对林黛玉冷嘲热讽也抱着一笑置之的恢宏气度；大观园兴利除弊时，他小惠识大体；菊花诗，螃蟹咏，中秋联句也展示了她的才华，怪不得史湘云也称道：“宝钗无一人可及。”当然，她的言行又常常带着封建社会的烙印。

她出生在商人和官宦结合的家庭中，目睹了太多的官场上的斗争和激烈，所以她不喜欢涉及是非，不喜欢争风出头“藏拙守愚，安分随时”。在待人接物上，她稳重大方，八面玲珑。对贾母、王夫人，她尊重顺从；对大观园其他姐妹，她表现出的是“宝姐姐”的稳重和宽容；对下人，她又显得平易近人，不端架子。所以，她也是大观园中人缘极好的大家闺秀。

相比之下，黛玉则不比宝钗，黛玉寄人篱下，生性有些孤僻，待人接物不如宝钗的圆滑，说话有时也或多或少有些刻薄。黛玉的感性与宝钗的理性，却又是不同。

宝钗的理性，是带有浓烈的功利主义色彩的。在宝钗的心目中，没有喜欢和不喜欢之分，只有应该和不应该之别。对宝玉，宝钗并非没有妙龄少女对俊美的青年公子的爱慕，但促使她竞争“宝二奶奶”宝座的原因只是家族连姻的需要和她本人对夫贵妻荣的追求。这与黛玉对志同道合和情趣相投的追求是截然不同的。

在这个深受封建思想影响下的女子身上，却也有着那么一点非封建的地方，封建思想说“女子无才便是德”可她却又偏偏有才。在曹雪芹笔下，这位女子，不仅处事圆滑，善解人意，为人体贴，圆滑世故，而且博览群书，才貌双全。

曹雪芹在第60回给了她“冠压群芳的称号”，她的笔挥海棠诗，讽和螃蟹咏都博得众人称赞，无论是唐诗宋词、文史医艺术及诸子百家无不通晓。

可是孤苦伶仃，寄人篱下的林黛玉能博得人们的一掬泪，但宝钗又不值得人们同情吗？虽说林黛玉一生病恹恹，悲啼啼，但死的干脆；而宝钗空喜一场，到头来落得个冷清清，守空房的结局，这岂能用“幸福”二字形容之？