维护人际关系靠互信。一辩稿

第一篇：维护人际关系靠互信。一辩稿

谢谢主席，尊敬的各位评委，亲爱的观众朋友们，对方辩友，大家晚上好。今天，我方的辩题是，维护人际关系靠互信。首先，让我们明确一些概念。维护是指维持和保护，人际关系是人与人交往的总和，包括亲属关系、朋友关系、同学关系、师生关系、雇佣关系、战友关系、同事及领导与被领导关系等。而互信是指相互信任，以诚相待。互利是。下面我从3个方面来论证我方观点。

首先，互信是打开人际关系大门的金钥匙。人际关系必须要建立在互相信任的前提下我们才可以继续深入的交往，如果没有互相信任，而是怀着互相猜忌的心态，那么我们就无法踏出交往的第一步，也就无法有人际关系。在现实社会中，我们会求助于他人也会向他人伸出援手，这是出于对他人人格和能力的信任，而并非仅仅是获取利益的需要，我们维护人际关系更多的是为了满足人对群体的归属感需要，我们需要温暖、需要关怀、需要理解，这就是当一段人际关系无法给予我们利益的时候仍然维持它的原因，而互信就是起到了这样的作用。

其次，以互信维护人际关系更具有稳定性和长期性。只要互相信任没有被其中一方认定为不存在，互信就不受现实中是否得利情况影响。俗话说得好，买卖不成，仁义在。讲的就是当共同利益消失后，人们仍可依靠建立积累的感情和谐相处，这种共同认可的存在，就可以催生出沟通、理解、合作等多种积极的行为。在互信的条件下，可以产生更大的，更长久的互利。现实中的例子足以表明没有互信的互利关系，短时间内的确是可以建立，但是会在一段时间过后，会因更大利益的诱惑，而无法保证自己不受损失的防卫心理和人情关系的淡漠而产生嫌弃，因此无法长期存在，那么它，就无法对人际关系起到长期、稳定的维持作用，最后，孔子告诉我们，无信不立。而“信”之所以重要，就是因为没有它，人就不可能立足于社会。所以，从这方面来说，传统社会之所以是一个信赖社会，原因在于人们得在“信”的生存环境使然。八荣八耻告诉我们，以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。从古至今我们盛行之风都是以信为本，今天，我们国家，民族，个人也应该一样，才能在大千世界，芸芸众生更好的维持这种人际关系，和睦相处。

第二篇：互利互信一辩稿

谢谢主席，大家好。

今天是十一月一日，八月二十四日我到厦门，算到今天已经整整七十天了，不敢想我和我高中的同窗们，分别如此之久了，我很想念他们。在坐的各位，也有很多像我一样的大一新生。应该不乏像我一样的人。有人说，高中时期的友情最真，最纯，那时的交往，是用心在交往，与利益无关。维护它的，是彼此之间的信任，所以这样的关系，我想是一辈子的。

今天的辩题非常的巧，就谈到怎样才能更好地去维护人际关系。

维护，维以护之，免受外害。

人际关系，是生产生活中建立起来的社会关系和心理联系。

维护人际关系，简单的说，就是要这样一种社会关系，心理联系，免受伤害，让它向着积极健康的方向发展。

我方坚定认为维护人际关系更要靠互信，而非互利，理由有三：

1.维护人际关系的基础是互信，互利是非必要条件。来到厦门，之前几乎很少打电话的我，现在接一个从北京，从西安，从成都等等地方打来的电话，一讲一个小时。我们愿意去联系对方，是因为我们信任彼此。对方不在意是不是跨省的长途，我也不在意接电话的是家乡的手机，时刻在漫游，没人提过这电话一打是不是就带去了一整天的生活费。可以说我们并没有给彼此带来好处，也就是非必要条件。人际关系中都不一定存在互利，何谈维护人际关系更要靠互利？我们不否认互信中可能伴随着互利，但也仅仅是伴随而已，互利并不是目的，在维护也就起不到关键作用。

2.互信在维护人际关系中起长久的作用，互利是暂时的。人与人之间的互信不会随时间变化而变化。

人之间的利益是时刻发生变化的，而一个人能给出的利益的类型是有限的。人与人之间的交往之间有利有弊，总的是好是坏是无法言说的，但是人际关系并不会因为一些利弊而去被破坏。

3.相比互利，互信能够更稳定地维护人际关系。互相信任的情感不会因利益冲突而发生改变，互利本身就在一层隔阂，通过互利维持的人际关系极其脆弱。互利却会因为信任危机甚至利益本身导致人际关系破裂。虽然有互利关系，但是只有双方利益对等，才能起到一定的作用，否则利益一旦不平衡，人去下意识去保护自己的利益，寻找更能给自己带来利益的群体，人际关系不但得不到维护反而会崩坏，从本质上看起不到任何“维护”的作用。

第三篇：网络不影响人际关系一辩稿

谢谢主席，评委，大家好。首先，我方先声明一个常识问题。影响在辞海中的解释是什么，它分为动词和名词。当影响二字放在一句话的后面时，它是名词，中性词。例如马克思主义对中国产生影响。而影响二字放在句中时，则为贬义词。例如自然灾害影响人类生活，在本场辩题中的影响明显是贬义词。如若将其误解为中性词，则本场比赛将会是没有意义的。

接下来，由于网络不影响关系之例不胜枚举，我方仅从三个角度陈述其冰山一角。

自古以来，烽火狼烟，晨钟暮鼓，驿寄梅花，鸿雁传书。这些古代传媒体现了我们的祖先对信息快捷和便利人际方式的追求，而如今网络的横空出世使人们达到‘海内知己，天涯比邻’的境界。虽身无彩凤与飞翼，却可心有灵犀一点通。网络的存在使人际关系跨越千山万水，使你即时的与亲人朋友分享欢乐，尽情沟通。这些非但不会影响人际关系，还会促进人际关系。我们承古论今，不知正方网络影响人际关系的谬论又从何说起呢？

其次，当我们在生活中心灰意冷，孤独无助，却又由于种种顾虑无法找人倾诉时，网络便成了我们心灵加油站。与此同时，你也结交了许多朋友，扩大了交际圈，更难能可贵的是，在网络中，屌丝可以和土豪做朋友，天子可以和庶民论江山，超越了身份等级，众生平等。由此观之，网络的存在使你的人际关系无论是在质量上还是数量上都产生了质的飞跃。

最后，决定人际关系的一个重要因素是个人的软实力。网络上的海量信息，可以使我们上知天文，下知地理。无所不知，无所不晓，极大的提高了个人魅力。从而将有一大波仁人志士向你涌来，为你的人际锦上添花。

我们在生活学习中通过网络交流经验，分享快乐，使友谊地久天长。难道对方这影响了人际关系吗？在座的主席评委通过网络交流工作，沟通感情，才使得本场比赛正常进行，难道这影响了人际关系吗？我们日理万机的***通过网络在线问答，关注民生，与民同乐。难道对方辩友还能说网络影响了人际关系吗？

综上所述，网络并不影响人际关系，希望对方辩友不要再固执己见，执迷不悟了。

谢谢！

第四篇：诚信更应该靠道德维护结辩

诚信更应该靠道德维护结辩

谢谢主席，各位好！首先，让我们来看看今天的辩题，我们说诚信更应该靠法律维护，还是靠道德维护，是因为今天我们的诚信遇到了危机。诚信生病了，我们想维护它，但是要如何维护。对方辩友告诉我们更应该靠法律来维护诚信，因为法律具有强制力，它见效快。这个逻辑我们仔细思考一下它对不对？就像我的手臂感染了，我就要去治，我要用药，而您方告诉我一个简单有效的方法，就是把这只手臂给截掉，这样合理吗？维护诚信我们可以用道德教育，可以用社会舆论，更可以用我们共同的价值判断和选择。这些方法或许不如您方直接设立《诚信法》来得立竿见影，但它却是可以被我们接受的。因为一味依赖强制制止造成畏惧的政策，是不能从根本上解决问题的。

当然，我方并不反对适当设置法律来维护诚信，但这些只能是辅助，不能代替人作为主体去做。我们都知道法律是由人制定、遵守并执行的。但如何保证立法公正、守法自觉、执法严明，这些都依赖于人的道德水平啊。

其次，不是没有法律的制约，但是像如苏丹红鸭蛋、三聚氰胺奶粉、地沟油、瘦肉精等企业不诚信经营的违规行为仍旧层出不穷，是因为法律的局限性根本无法改变人追求利益最大化的本性。如何用法律杜绝这类不诚信现象不再发生，对方辩友无法回答。难道不该从道德源头上提高他们的诚信意识，以减少这类事件的发生吗？

再者，法律并没有做出提高说谎者成本的相关规定，才会有了彭宇案、殷红彬事件。法律对受助者诬陷的不诚信行为并没有明确惩治规定，又如何保障助人者的权益。对方辩友也无法回答。于是，今天我们看到有人跌倒都不一定敢扶了，这难道不是法律的判决伤了我们的心吗？而中国好人网在首届“搀扶老人奖”评选中将最委屈奖给了彭宇，这难道不是道德对诚信的维护吗？

希望对方四辩在待会的结辩中可以就以上几个问题给我一个明确的答复。

最后，让我们来看看道德的力量吧。是的，道德很抽象，因为它看不到，不像法律那样是一纸公文。但道德又很具体，因为它存在于我们每一个人的心中，是我们行为规范价值判断的总和。我们会发现，道德的力量是无穷的，它可以普照到世间每个角落。于是，我们发现，道德对诚信的维护作用也许不像法律那样明显，但是我们却可以感觉得到，道德就像春雨润物细无声，道德对诚信的维护给我们带来了太多的感动。相信大家也都还记得信义兄弟孙东林、孙水林的诚信之举，那样的接力还薪靠的显然不是法律，而是“新年不欠旧年薪，今生不欠来生债”的道德承诺真正地让“诚信”遍地开花，感动了整个中国。

哲学家康德曾说过：世界上有两件事最能震撼人们的心灵，一件是我们头顶上的灿烂星空，另一件是人们内心深处的道德准则。我们的道德虽不强制，却潜移默化。我们所追求的并不是人们因为畏惧而诚信，而是因为信仰而使诚信深入人心。这个追求，需要我们从道德上做出根本的努力，因此，诚信更应该靠道德维护！谢谢！

第五篇：反腐靠舆论监督一辩立论

谢谢主席，各位老师，评委，同学好，大家晚上好：

我方今天的辩题是：社会反腐主要靠舆论。首先，需要指出的是，舆论监督是新闻指媒体运用舆论的独特力量，帮助公众了解政府事务、社会事务和一切涉及公共利益的事务，并促使其沿着法制和社会生活公共准则的方向运作的一种社会行为的权利。它旨在发展社会主义民主、维护社会稳定。

舆论具有一种精神的、道德的力量。当分散的、个别的议论引起人们普遍关注，经过传播而形成社会舆论时，便代表着众多人的看法和意志，便会对社会生活产生重要的影响。舆论监督的影响面广，反应最快，震动也大。许多久拖不决或处理不公的严重违法犯罪案件，一旦在新闻媒体中曝光，就能引起有关部门的重视，甚至全社会的关注，从而对国家、政党、社会团体、公职人员的行为以及社会上一切有悖于法律和道德的行为实行制约。舆论监督还有警示、教化于前的功能。基于以上两点。我方认为舆论监督才会使得反腐进行的更彻底。其次，今天，社会结构的变化、不同利益群体和不同利益诉求的相继出现、人民内部矛盾的内容与表现形式的变化，在这样的背景下，舆论监督在构建和谐社会中的作用，显得更加突出。舆论监督的实质是人民的监督，它体现的是人民的主人翁意识和对反腐的大力支持。

中国正在从一个传统的社会向现代化的社会过渡，伴随而来的不仅仅是GDP的快速增长，还有大量贪污腐败现象。舆论监督是通过大众媒体在第一时间以文字和图像的形式进行海量的客观报道，力求使权力的运作置于众目睽睽之下，透明化、阳光化，或以文字评论和漫画的形式，针对权力滥用导致的腐败所作的抨击和谴责，在或以特殊的新闻文体和节目类型，例如调查性报道，深入揭露重要腐败案例和现象。舆论监督可以将腐败丑行曝露在光天化日之下，或者为司法机构惩治腐败提供线索，寻找证据。最后，舆论监督的思想自从首次由梁启超提出来后，经历了一段曲折的路程后，终于迎来了高潮。从将舆论监督写入中国的法规，到新闻界对舆论监督的广泛展开，再到进入21世纪后，网络成为最有力的舆论监督手段。尤其是在现代化大众传媒社会中，特别在网络媒体出现以后，舆论的分散形式找到了一个相对集中的信息平台，网上的信息传播，使得网络媒体可以在较短的时间内形成舆论，使得舆论监督的时效性更强，能够更好的发挥其警示与教化于前的功能。而监督主体逐步的多元化和外延的扩大化更是体现了群众本位的回归，这种回归是符合新闻规律的历史必然要求，更体现了我国民主程度的不断提高，更是反腐力度提升的体现。

我们的社会在高速发展，在一步步迈向更加文明，更加多元化的时代，但制度创新的速度已跟不上时代的脚步，并且制度对人们的要求是更低层次的，是强制性的，他的变革并不会使得反腐有卓越性的贡献，却会滋生出更多制度所不能约束的反腐。正相反的，舆论监督是发自公民内心的声音，他更多的代表着我们所期盼着的自由，公平，正义，他的广泛性以及灵活性会使腐败行为无处藏身，他所形成的强大的社会压力也是反复的利器。所以，我方认为，社会反腐主要靠舆论监督。