新员工真才实学还是人际关系？一辩稿修改终极

第一篇：新员工真才实学还是人际关系？一辩稿修改终极

尊敬的主席、评委老师，同学们，大家好！

首先感谢对方一辩慷慨激昂的演讲，我方并不否认人际关系的重要性，但是我方认为：真才实学比人际关系更重要。

“名不正，则言不顺。”只有对辩题中出现的概念作出清晰定义，才能使我们展开更加有意义的辩论。根据权威的现代汉语词典解释：真才实学是指：真正的才能和学识。人际关系是指：社会人群中因构成的相互依存和相互联系的社会关系。我们今天辩论的焦点是“哪个相对更重要”，也就是说两者在同等的基础上，哪个在发展过程中起主导作用，才是相对更重要。

下面我方将从个人和社会的发展两方面来论证真才实学比人际关系更重要。从个人方面来说，第一，真才实学是个人发展的基础，也是个人发展的内在条件，也就是内因。我们个人的才智和能力以及学识，经过长期的锻炼和积累，内化为自身的素养，推动着个人的成长和发展。所以我们说真才实学是个人发展的根本动力、基础、源泉和根据，决定着个人发展的性质和发展方向。而人际关系是个人发展的外在条件，也就是外因。根据马克思主义哲学原理，外因只有通过内因才能起作用。因此真才实学是个人发展的第一位原因，人际关系是第二位的原因，真才实学是人际关系的基础，真才实学是根，人际关系是叶，所以作为内在条件的真才实学是决定性的，比人际关系更重要。

第二，真才实学是个人发展的主导因素。我们的真才实学，是自己可以掌握的，同时可以通过自己的主观努力，达到知识内涵上的提升和精神人格的不断丰硕，是人在社会上立足不可或缺的基础，对个人发展来说发挥着主导作用。而人际关系是不容易掌握的，也是不稳定的。这就使人际关系对个人发展所起的是外在的作用，是辅助性的。所以真才实学是个人发展的最可靠保障，比人际关系更重要。

从社会方面来说，众所周知，科学技术是第一生产力。因此我们必须注重知识的力量，在社会上引导更多的人自觉追求真才实学，从而促进社会整体素质的提高，而不是像对方辩友一样把心思花在钻营人际关系，凡事不依靠真才实学，而是投机取巧，请客吃饭。如果按照对方的逻辑，“我爸是李刚，我爸李双江”的假丑恶社会现象还会层出不穷。因此我们说，从古至今，社会的每一次进步都是依靠知识和技术创新，也就是真才实学的力量。

综上所述，我方一致认为：无论对个人还是对社会，真才实学都比人际关系更重要。谢谢。

第二篇：网络不影响人际关系一辩稿

谢谢主席，评委，大家好。首先，我方先声明一个常识问题。影响在辞海中的解释是什么，它分为动词和名词。当影响二字放在一句话的后面时，它是名词，中性词。例如马克思主义对中国产生影响。而影响二字放在句中时，则为贬义词。例如自然灾害影响人类生活，在本场辩题中的影响明显是贬义词。如若将其误解为中性词，则本场比赛将会是没有意义的。

接下来，由于网络不影响关系之例不胜枚举，我方仅从三个角度陈述其冰山一角。

自古以来，烽火狼烟，晨钟暮鼓，驿寄梅花，鸿雁传书。这些古代传媒体现了我们的祖先对信息快捷和便利人际方式的追求，而如今网络的横空出世使人们达到‘海内知己，天涯比邻’的境界。虽身无彩凤与飞翼，却可心有灵犀一点通。网络的存在使人际关系跨越千山万水，使你即时的与亲人朋友分享欢乐，尽情沟通。这些非但不会影响人际关系，还会促进人际关系。我们承古论今，不知正方网络影响人际关系的谬论又从何说起呢？

其次，当我们在生活中心灰意冷，孤独无助，却又由于种种顾虑无法找人倾诉时，网络便成了我们心灵加油站。与此同时，你也结交了许多朋友，扩大了交际圈，更难能可贵的是，在网络中，屌丝可以和土豪做朋友，天子可以和庶民论江山，超越了身份等级，众生平等。由此观之，网络的存在使你的人际关系无论是在质量上还是数量上都产生了质的飞跃。

最后，决定人际关系的一个重要因素是个人的软实力。网络上的海量信息，可以使我们上知天文，下知地理。无所不知，无所不晓，极大的提高了个人魅力。从而将有一大波仁人志士向你涌来，为你的人际锦上添花。

我们在生活学习中通过网络交流经验，分享快乐，使友谊地久天长。难道对方这影响了人际关系吗？在座的主席评委通过网络交流工作，沟通感情，才使得本场比赛正常进行，难道这影响了人际关系吗？我们日理万机的***通过网络在线问答，关注民生，与民同乐。难道对方辩友还能说网络影响了人际关系吗？

综上所述，网络并不影响人际关系，希望对方辩友不要再固执己见，执迷不悟了。

谢谢！

第三篇：维护人际关系靠互信。一辩稿

谢谢主席，尊敬的各位评委，亲爱的观众朋友们，对方辩友，大家晚上好。今天，我方的辩题是，维护人际关系靠互信。首先，让我们明确一些概念。维护是指维持和保护，人际关系是人与人交往的总和，包括亲属关系、朋友关系、同学关系、师生关系、雇佣关系、战友关系、同事及领导与被领导关系等。而互信是指相互信任，以诚相待。互利是。下面我从3个方面来论证我方观点。

首先，互信是打开人际关系大门的金钥匙。人际关系必须要建立在互相信任的前提下我们才可以继续深入的交往，如果没有互相信任，而是怀着互相猜忌的心态，那么我们就无法踏出交往的第一步，也就无法有人际关系。在现实社会中，我们会求助于他人也会向他人伸出援手，这是出于对他人人格和能力的信任，而并非仅仅是获取利益的需要，我们维护人际关系更多的是为了满足人对群体的归属感需要，我们需要温暖、需要关怀、需要理解，这就是当一段人际关系无法给予我们利益的时候仍然维持它的原因，而互信就是起到了这样的作用。

其次，以互信维护人际关系更具有稳定性和长期性。只要互相信任没有被其中一方认定为不存在，互信就不受现实中是否得利情况影响。俗话说得好，买卖不成，仁义在。讲的就是当共同利益消失后，人们仍可依靠建立积累的感情和谐相处，这种共同认可的存在，就可以催生出沟通、理解、合作等多种积极的行为。在互信的条件下，可以产生更大的，更长久的互利。现实中的例子足以表明没有互信的互利关系，短时间内的确是可以建立，但是会在一段时间过后，会因更大利益的诱惑，而无法保证自己不受损失的防卫心理和人情关系的淡漠而产生嫌弃，因此无法长期存在，那么它，就无法对人际关系起到长期、稳定的维持作用，最后，孔子告诉我们，无信不立。而“信”之所以重要，就是因为没有它，人就不可能立足于社会。所以，从这方面来说，传统社会之所以是一个信赖社会，原因在于人们得在“信”的生存环境使然。八荣八耻告诉我们，以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。从古至今我们盛行之风都是以信为本，今天，我们国家，民族，个人也应该一样，才能在大千世界，芸芸众生更好的维持这种人际关系，和睦相处。

第四篇：做鸡头还是做凤尾一辩稿

谢谢主席，问候现场观众

听完对方辩友慷慨激昂的陈词，我们不仅为其文采而深深感叹，但是华丽的辞藻掩盖不了本质内容的空洞，对于今天的辩题，我方认为，我们应当宁做凤尾，不做鸡头。

做鸡头还是做凤尾，是一个人所要做出的选择，首先，我们要确定面临这个选择的人群范围，这个范围内并不包括已经在社会上经历了风风雨雨的老油条们，而是特指初出茅庐的新手，这类人有一定的本领和能力，但是缺少经验和历练，对于他们来说，做凤尾是远远比做鸡头更明智的选择。

首先鸡和凤有本质性的差别，我们提倡凤尾好，关键是在凤。鸡群和凤群，是两个高度完全不同的群体。鸡头是指小环境，弱条件下的领头人，凤尾指的是优越而又复杂的竞争环境中的追随者。做凤尾，哪怕只是凤尾，也是生活在一个有着良好环境的群体中，在这里有相比鸡群来说更加优质和丰富的资源，wei 我们发展提供了很好的硬件设施，当人站在一个更高的平台，更高的起点上，能让人更有机会取得进步。其次，和优秀的人在一起我们会变的更加优秀，新东方教育的董事长说过，交朋友一定要宁做凤尾，这样你才会渐渐地向优秀靠拢，这所谓近朱者赤，在一群优秀的人之中，耳濡目染，得到启发，自身的能力也会不断得到提高，所以凤尾与鸡头相比更容易得到自我的提升。第三，在凤群之中作为凤尾，在人才辈出的环境里，你甘愿永远做别人的尾巴吗？但凡有志者，绝不会逡巡不前，没有强有力的竞争，没有世事的挫折，人才不过是凡夫一个。置身于凤群之中，因为面临优秀的同伴，那种随时可能被超越甚至掉队的危机感会压迫着凤尾们不断的超越自我极限，从而迈向辉煌所以，在凤凰齐聚的地方，在存在拼搏与奋斗的那一方天地，才使真正的生活空间。

宁做凤尾，是一种睿智，是大气魄，大胸襟。是永不言败，永不服输，勇往直前的内心表白。宁做凤尾，是不贪慕虚荣，更是生生不息的追求和奋斗。仔细想想，古往今来，又有几只“鸡”能一飞冲天？倘若我们只甘于做一只鸡头，在鸡群中，因为失去了自我挑战自我超越的精神，以及天生能力的限制，被困在小小的一方天地里，当你带领着鸡们捉虫扑腾的时候，遥远的天际，凤尾们，正随着凤群，自由翱翔。飞凤来仪，放射出万丈霞光！

相信我，敢于做凤尾的人，终有一天会高栖于梧桐之上

第五篇：[一辩稿]“同性恋是个人问题还是社会问题”

谢谢主席，问候各位。同性恋现象自古有之，随着经济的发展和社会观念的逐渐开放，同性恋越来越成为一个社会普遍关注的问题。那么，同性恋究竟是社会问题还是个人问题呢？

我方的观点是：同性恋是社会问题。首先，请允许我阐释两个定义。同性恋有三个分别的意义：

一、同性恋倾向。是相同性别之间的个体产生爱慕、情感、性吸引及性行为吸引的现象。

二、同性恋行为。基于同性吸引，从而选择这种包括同性之间的情感依赖及性行为的生活模式。

三、同性恋权利运动。指高度政治化的社会运动。问题的定义有：1.要求回答或解释的题目。2.需要研究解决的矛盾或障碍 3.关键；重要之点。4.事故或意外。在这里，我方将就同性恋是在社会中需要研究解决的矛盾为观点展开论述。

首先，同性恋倾向者通过书籍、影视作品等表达自我，使同性恋问题在社会上得到更广泛的关注。（缺例子，用浩明的例子吧~）同时，社会环境反作用于同性恋倾向。一方面，许多人因来自社会的压力抑制了自己的同性恋倾向（基督教影响）。另一方面，更多的人通过社会的普及更加了解同性恋倾向并逐渐了解自身性倾向。

其次，同性恋行为影响传统的家庭模式，有较大的社会影响。同性恋者在传统的异性家庭模式中得不到想要的爱情，还会产生同妻问题等各种家庭危机。而家庭是社会的组成部分，因此同性恋行为是社会问题。值得一提的是，社会对同性恋越来越开放包容的态度让同性恋者更有勇气做出同性恋行为。中大女毕业生在毕业典礼上披彩虹旗出柜，获校长及同学们支持。试问如果没有日渐开放的社会环境支持，同性恋者还需在暗柜中躲多久呢？

最后，同性恋权利运动加快伦理价值观、社会观念的更新。20世纪五六十年代的“石墙事件”引发了美国同性恋群体维权的行动，并扩展到世界范围内。种种同性恋权利运动不仅增强了人们保护这个群体的意识，更让人们对保护人权自由有了新的思考。同时，社会意识的进步又大大地推动了同性恋权利运动（同性恋组织壮大、运动规模化全球化）。

无论从同性恋倾向、同性恋行为还是同性恋权利运动来看，同性恋对社会有着深刻的影响同时又在社会的影响下不断发展。同性恋者应有的权利已得到普遍的承认，但在实施保护过程中面临着种种矛盾和困难而这些问题日后仍需在社会各界的努力得以解决。

综上所述，我方认为，同性恋是社会问题。