社会需要弘扬正气

第一篇：社会需要弘扬正气

社会需要弘扬正气

社会需要弘扬正气。

什么是正气？正气，就是正大光明之气，是激浊扬清之气，是战胜邪恶、保护弱者的法宝。社会正气体现了中华民族的优秀品质，反映了社会发展进步的时代精神。

大力弘扬正气是实践科学发展观、建设和谐社会的重要内容，是贯彻落实社会主义荣辱观的具体举措。弘扬社会正气，倡树扶危济困、见义勇为，知荣弃耻，做当荣之事、拒为辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激发活力，形成维系和谐社会的精神纽带和道德风尚。

一身正气冲天地，两袖清风鉴古今。有这么一群人，他们在国家、集体利益和人民群众生命财产受到威胁和侵害的危急关头，大义凛然，挺身而出，用汗水、鲜血乃至生命捍卫了广大人民群众的利益，维护了社会秩序和法律尊严。曾统帅过千军万马的彭德怀元帅，一个以生命捍卫真理的人，在那个人妖颠倒万马齐喑的日子里，他不屈的抗争和勇敢的呐喊，不仅如同凤毛麟角般的珍贵，同时也为一个民族举起了一支不灭的火炬。他高举真理之旗，信念之旗，人民之旗，进行着英勇顽强的斗争。他敢怒敢骂，敢言敢争，一身正气，视死如归，以其鲜明的个性和人格的力量，在天地间书写了一个大大的“人”字！

扶危济困是人间正气。“苦难有尽，善行无疆”。乐善好施、扶危济困是中华民族的优良传统，也是新时代的美好呼唤。“勿以善小而不为”，“赠人玫瑰，手留余香”，帮助他人，快乐自己！真情实意地去尊重他人、关心他人，倾心倾力地去扶贫济弱、助残帮困、尊老爱幼、热心公益，用自己平凡的举动，帮助那些贫病幼弱者，让他们感受到社会大家庭的温暖；用包容世界的同情心，彰显人生价值；让我们人人都献出一点爱，共同建设美好家园。

见义勇为是人间正气。“路见不平，拔刀相助”这句名言在中国流传千年，一直是中华民族英雄儿女的座右铭，造就了千千万万的具有正义感的英雄人物。中华民族是一个正直、勇敢的民族，扬善抑恶、见义勇为是中华民族的光荣传统。在五千年的历史长河中，曾有过无数的义勇之士，谱写过许多可歌可泣、慷慨激昂的正气之歌，千载传诵，百世流芳。在改革开放的今天,见义勇为是党和政府大力提倡的时代精神。胡锦涛同志说，社会风气是社会文明程度的重要标志、是社会价值导向的集中体现。在全社会倡导和树立社会主义荣辱观，形成见义勇为、匡扶正义、惩恶扬善、救死扶伤的良好风气，是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。我们的时代呼唤正气，我们的社会需要弘扬正气，我们的人民期盼社会正气。我们要用正义的力量荡涤假恶丑，用正气之歌激扬真善美，让我们齐心协力，共同构筑维护社会治安的正义长城，为我们的社会撑起了一片文明的天空，让我们的祖国更加和谐，更加繁荣！

第二篇：弘扬社会正气活动

**县司法局认真组织开展弘扬见义勇为精神、共建良好社会风尚活动

为进一步弘扬社会正气，广泛宣传见义勇为先进事迹，营造良好的社会氛围。按照县政法委的工作要求，把宣传见义勇为、弘扬社会正气作为综治维稳宣传活动的重要内容。

在营造见义勇为舆论氛围上出实招良好的社会氛围和正确的舆论导向，是弘扬见义勇为精神、推动见义勇为事业健康发展的重要保证。我们始终把见义勇为工作纳入建设平安**，构建和谐社会的总体规划，作为社会主义精神文明建设的重要载体和社会道德规范的基本内容，及时发现和表彰见义勇为先进典型，褒扬和奖励见义勇为英雄事迹。一是坚持利用电视、报刊、网站等新闻媒体，大力开展见义勇为相关政策、法律法规的宣传教育，促使对见义勇为人员的确认范围、评选条件、奖励办法和保护措施家喻户晓，妇孺皆知。二是充分利用五五、六五普法及综治宣传月等活动，积极开展见义勇为宣传教育进机关、进乡村、进社区、进学校、进企业五进活动，采取印发宣传资料、悬挂横幅、张贴标语、出动宣传车、设立宣传咨询点等形式，进一步增强广大群众对见义勇为的认知度和认同感。三是积极开展见义勇为英雄模范和先进分子表彰奖励活动，进一步激发广大干部群众支持见义勇为的热情。通过全方位、多角度宣传见义勇为，在全社会营造了一个人人崇尚见义勇为，人人支持见义勇为，人人敢于见义勇为的和谐氛围，使见义勇为、扶正祛邪、助人为乐的良好社会风尚在全县**然成风。见义勇为、匡扶正义，扶危济困、惩恶扬善，是中华民族的传统美德，是时代精神的具体体现，也是社会主义核心价值体系的重要组成部分。

一、进一步弘扬见义勇为精神，着力树立崇尚正义、追求崇高的良好社会风尚。见义勇为是社会风气的晴雨表，是社会道德的风向标。如果危难关头人们视而不见、麻木不仁，社会风气必然是江河日下；相反，如果危难关头人人挺身而出、见义勇为，社会风气必然是正气浩荡。要坚持不懈地加强社会主义思想道德教育，坚持把弘扬见义勇为精神与推进社会主义核心价值体系建设有机结合起来，在全社会积极倡导、大力弘扬见义勇为精神，引导人们坚定崇高的理想信念，树立正确的价值取向，培养高度的道德自觉，真正做到知荣辱、讲正气、做奉献、促和谐。要大张旗鼓地宣传见义勇为英雄模范和先进事迹，充分借助各种宣传媒介和传播手段，善于利用人民群众喜闻乐见的形式，生动展示见义勇为的先进事迹，热情讴歌时代楷模的高尚情操，努力用一流的表达讲好一流的故事，以英雄的事迹感染人、吸引人，以崇高的精神激励人、鼓舞人，让人们从中汲取精神养分、感悟道德力量，着力营造倡导崇尚正义、追求崇高的社会氛围，让见义勇为精神深入人心、**然成风，使更多的群众愿意见义勇为、敢于见义勇为。要旗帜鲜明地抵制社会不良现象和歪风邪气，对事不关己、高高挂起等社会冷漠心态和遇难不帮、见危不救等社会不良现象，要加大舆论针砭和道德谴责力度，着力形成社会监督力和道德约束力。对侵害群众合法权益、包庇纵容违法犯罪等歪风邪气，要严肃查处、依法打击，切实维护法律的权威和尊严，切实维护社会公平正义。

二、进一步关爱见义勇为人员，着力营造尊重英雄、学习英雄的浓厚社会氛围。一个没有英雄的民族是可悲的民族，一个拥有自己的英雄而不知尊重的民族是可怜的民族。见义勇为英雄为了维护国家和集体利益、保护人民生命和财产安全，不惜牺牲个人利益，有的负伤致残甚至献出了宝贵的生命，他们不仅是全社会学习的典范，也是全社会应当关心爱护的对象。

第三篇：弘扬正气（模版）

弘扬正气，做遵纪守法的中学生

“人之初，性本善”，天地万物之产是，无论何物的伊始，都是纯洁而美好的，人也是一样，然而随着年龄的增长，有些人的思想已被社会上的不良风气所污染，变得污浊不堪，经常耳闻眼见，一些不法分子在光天化日之下偷、抢行人的东西，在人群中猖狂作乱，但是大多在场的群众先是看到不法分子作案，后是看着他们夺路而跳，却始终没有一个必站出来伸张正义，任凭他们违非作歹，干愿作一个麻木不仁，不关自己，高高挂起的人。

当然，学校作为社会的一部分，一些歪风邪气也不可避免地侵入到校园中来，但是无论校领导，班级老师怎样地悉心教导，那种“黑暗之风”似乎在某些同学的思想中已根深蒂固，挥之不去。

“六月飞雪”只有在《窦娥冤》里出现过，曾几何时，我们校园里也出现过这种现象，一些学生不珍惜他人劳动成果，不保持校园卫生，肆意将废纸、食品包装袋随意丢弃，还从楼上向楼下抛脏物，这不是偶尔的一位或几位同学所为，而是成群的学生，可见这股邪气已侵入到了人骨之中。

远的不说，就近而言，学校为了保持校园卫生，让我们在一个优雅的环境内生活、学习，购置了很多垃圾箱，这原本是一件好事，可有的同学却丝豪不考虑垃圾箱的作用和校领导们的良苦用心，任意毁坏公物，将垃圾箱踢下，从此事看来，这不仅仅是个人的思想道德和素质问题，更重要的是一种邪气在同学们中间已逐渐漫延开来，我想，这种邪气将是一种比任何病毒都厉害的东西，它将会深入你心将你的精神，你的灵魂一点点腐蚀，到那时，邪气占据心灵的你难道不会成为“人人喊打的老鼠么？”要不然，怎么在学校的再三强调下，依旧没有同学去主动承认自己的错误，负应有责任呢？

不仅仅是这两件事，校园内发生的各类学生与老师发生冲突，学生之间纠结斗殴，学生照抄作业等事件，都已层出不穷，在很多同学眼中，盲目地追星，穿时髦，伴帅装酷，不听老师家长的话即是新时代中学生的形象，但是同学们，你们这是在纵容邪气的滋生，你们知道吗？

邪气不除，正气不来。正义感对于同学们来说不是件容易的事，但也不见得它很难，从古到今，正气凛然的人们未曾少见，屈原一位著名的爱国诗人，为了唤醒没睡的人民，为了拯救即将危亡的国家，为了改变“世人皆醉，我独醒”的亡国因素。他屈原，一位多么伟大的爱国之士，竟跳江而死！是的，屈原的死让我们感觉到了一种力量，一种正气，是的，不同时代，有着不同目标，然而正义却永不变，那么就请这个新时代的我们都来做个正义之士吧！

从谦逊有礼，以礼相待，讲文明，讲素质，到有思想，有道德，有风度，这对于我们这群刚刚长出丰翼羽毛雏鸟来说，是不难的，就让我们来比一比，看谁能弘扬正气，做遵纪守法的中学生！

同学们，初中三年一晃而过，让我们在阳光下接受洗礼，在风雨里迎接磨炼，在正气冲健康成长，成为一个合格的中学生，成为一个能担当住明天太阳的接班人吧!

第四篇：弘扬正气

弘扬正气，传递正能量

-信用社保安刘广宪拾金不昧

拾金不昧是中华民族的传统美德，也是一个人高尚品质和崇高社会责任感的具体体现。在这个“金钱至上”的社会中，信用社保安刘广宪仍然坚守自己的信念和原则，用他高尚的品德和思想品质感动着我们每一个人。

2018年1月18日刘广宪同志和往常一样进行着紧张而又繁忙的工作，正当他打扫营业大厅的的卫生时，他注意到填单台上有一个亮闪闪的东西，刘广宪走近一看原来是一个女士钱包，包内放有一张四万元存单、1000元现金、银行卡若干以及一张超市会员卡。经了多番周折后刘广宪通过超市的协助找到了失主的电话，向失主说明了情况，失主称会尽快前来拿回物品并向刘广宪表示真诚的谢意。1月21号早，刘广宪早早来到单位等候失主，10时许，失主携带锦旗前来表示感谢。失主非常激动地说：“本以为找不到了，心想这下可麻烦了。当接到好心人刘哥的电话事别提有多激动了，真的很感谢”

事实上在刘广宪从事银行保安工作的这些年里，他经常捡到银行卡、身份证、存单等重要物品，每次他都竭尽全力地寻找失主，用行动向我们传递着正能量。刘广宪用自己高尚的情操洗涤着我们每一个人的灵魂，值得我们为其竖起大拇指。

第五篇：明于荣辱之分，弘扬社会正气

“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，正是对人与社会道德缺失的关注与修复。“八荣八耻”，荣耻相对，不仅明确荣辱的时代内容，更重要的是肯定了耻辱感在市场经济和现代化的条件下的道德价值，因而重建了民族与国家腾飞的道德基础。

连日来，胡锦涛同志在全国两会期间关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，在各地各界引起了热烈反响和强烈共鸣。胡锦涛同志强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。“八个为荣、八个为耻”集中体现了社会主义社会的价值取向，全面确立了社会主义社会是非善恶的道德标准，明确了什么行为是社会应该倡导的，什么行为是社会应当摒弃的。这对于涤清社会风气、重树社会纲纪、推动社会主义道德建设是极为重要的。

“八荣八耻”社会主义荣辱观是时代精神的鲜明表达，是现代中国社会主义道德建设的指南。其内容不仅针对时弊，具有很强的现实性，而且有鲜明的社会主义立场。近三十年来，社会转型和改革开放带来了社会的巨大进步。社会进步不仅体现在社会经济的快速发展，也体现在社会的开放度以及人的观念的更新。但是观念的开放与更新也带来了价值观的多元碰撞和价值评判的困难，以致出现了价值迷惘和寡廉鲜耻的现象。在现实社会中，道德相对主义在一定范围内的泛滥降本文来源于文秘知音网站低了社会道德的权威性，同时也降低了社会成员的道德感。其典型表现是，一些年轻人追崇各种“明星”却没有荣耀感，各种腐败（政治腐败、学术腐败、考场作弊等）的当事人常常只有后悔却没有羞耻感，而存在于社会中的“该耻不耻，不耻却耻”

使我们社会蒙上道德污垢。这就提出了一个值得深思的问题：在一个日益开放、快速发展的社会里应倡导什么样的道德风气，应有什么样的社会价值导向？过去理论界和学术界也曾提出过多种社会价值导向的设计方案，但有的价值导向过于单一，无法覆盖社会各个领域；有的道德标准偏重崇高德性，难以公共大众化。“八荣八耻”社会主义荣辱观从个人或团体与国家的关系、从公职人员与民众的关系、从个人或团体对待科学的态度、从个人对待劳动的态度、从个人与他人或团体的利益关系、从个人的诚信义利观、从个人或团体与法纪的关系，以及个人的苦乐态度上全面提出社会主义的价值观、人生观及其评价标准，这就克服了道德标准单

一、偏高的不足之处，但又吸纳了以往道德导向方案中的合理内涵。社会主义荣辱观的提出，将扫涤道德相对主义的阴魅，在多元的价值观中突出社会主义的价值标准，明确社会主义社会倡导的道德行为和价值追求，引导社会各阶层人员在各种不同的道德关系中作出正确的道德选择。

社会主义荣辱观继承了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德。以荣辱观来确定社会道德的界线充满了中华道德文化传统的智慧。中国古代最早提出荣辱概念的是孟子，“仁则荣，不仁则辱。”在这里，荣辱既是区分行为道德与否的社会标准，形成社会舆论力量，又是道德主体的心理感受，是良心的自我评价，因此具有强烈的冲击性。尤其是耻辱，与人本文来源于文秘知音网站的生命相连，故有“士可杀，不可辱”之说。耻辱不仅是来自外界他人的评价，古人还强调对自我过错要有羞耻心，提出“知耻”的要求。孔子首倡“行己有耻”，认为有耻的人才能承担起社会的责任。孟子不仅将羞耻作为良心的重要内容，而且是判断人与非人的道德标准，“无羞恶之心，非人也”。晚清时代的龚自珍更是把社会个人之耻与国之耻联系起来，指出，如果天下人无耻，“则何以国？”

古人之所以重视“耻辱”的道德意义，在于“有耻”是人内在的道德底线，是人之为人的标志。一个人也许可以缺乏智慧，也可能无大作为，但不能无耻，无耻就如同孟子所说是“非人也”。试想，一个人连人之为人的东西都不在乎了，那是十分危险的，就可能无所顾忌什么坏事都能干得出来。同时“有耻”也是建立其他德性的良心基础，正如陆九渊所言：“耻存则心存，耻忘则心忘”。正因如此，古代的道德教育十分重视以羞耻心为基础进德修业，特别强调一个人“知耻”良心的培养。

不知从何时起，耻辱之心在有的人那里被渐渐淡忘。在开放与经济的名义下，在金钱和美色面前，他们追求所谓的“荣耀”而不屑言耻，荣辱分离，所谓“荣誉”之下实际是无耻。更为严重的是，在现实生活中，我们不时能看到对无耻的麻木，鲜见对无耻的鞭挞与痛斥。可以说，无耻不仅损害着人的尊严，而且殆害着我们的社会和国家。因此，重建耻辱感时不我待。“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，正是对人与社会道德缺失的关注与修复。“八荣八耻”，荣耻相对，不仅明确了荣辱的时代内容，更重要的是肯定了耻辱感在市场经济和现代化的条件下的道德价值，因而重建了民族与国家腾飞的道德基础。

要促进良好社会风气的形成和发展，必须按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行，大力推进社会主义思想道德建设。首先，要广泛宣传“八荣八耻”社会主义荣辱观的内容，使之家喻户晓，人人皆知；其次，要通过大众媒体的影响，使之成为现实道德生活中的舆论力量，使荣誉回归真实，使知耻蔚然成风，校正社会道德价值导向；再次，要通过各种教育手段和途径，培育民众特别是青少年的社会主义荣誉感和道德羞耻心。只有社会民众在内心深处建立起社会主义的荣辱观，才能形成民族和社会的道德力量，在社会和国家生活中发挥出巨大的精神作用。