博雅杯优秀文章选5篇范文

第一篇：博雅杯优秀文章选

漫 谈

一切都从这里开始，这是湮灭也是新生，是愚昧也是顿悟。

很久以前就有人说过中国“文学已死”，但时间一长这种说法就已成滥调再也没有它最初给人的警告与悲切的味道了，可也没见谁站出来说文学依然还活着。在我眼里文学死了，死在新时代的怀抱里，死于无法言喻的颓败与萧瑟，死于无人问津的角落；它们被束之高阁，布满尘埃没人愿意再去阅读它们，它们再也没法去感动人，去洗涤人们污浊的灵魂。格非曾把文化的没落归结于物质化与利益化，作家将金钱与利益放在首位而置文学的品位与内涵于不顾，致使当代文化市场庸俗、低劣的“快餐文化”泛滥。但我认为正是市场的混乱、污浊，读者品位的低下,人们不惜一切的代价寻求享受和娱乐的赤裸裸的欲望导致了中国文化庸俗鄙陋之流大行其道，而如果一部好的作品没有读者那么它对于世间也就没有了意义，孤芳自赏只是作家们自我安慰的一种说法罢了。

中国当代文化现状是焦虑、浮躁的。当物质已经挤进我们的大脑，我们奔驰在生活的边缘徘徊在享受与金钱之间；当我们的身体在日渐单

一、紧凑、高压的生活中被压得喘不过气来，我们的精神也早已变得麻木萧条了。我们需要的或许是像“THE BEAT”一样的激情，又或许是加缪这样的苦行僧，但我们绝不会需要像中国现在流行的某些忧伤、抑郁、像重症肌无力患者、除了爱情一无所有的伪文艺青年，因为好像他们除了风花雪月的靡靡之音外就再也写不出什么东西来了，而这种整文字玩弄忧伤的做作却又了符合中国大多数处于青春期的懵懂少年的审美观，他们宁愿沉浸在自己的白日梦里被那些文字忧伤得死去活来也不愿睁眼看一看这个世界。当我周围的同学拿着大摞大摞的言情在课间激烈地讨论哪个主人公是自己心目中的白马王子，当我眼睁睁看着同寝为了看《陈二狗的妖孽人生》而每天奋战到凌晨四点，当我一朋友每天背着巨大的书包奔跑在教室与食堂之间，我总是恰当地保持沉默因为当我开口向他们推荐马尔克斯、福克纳时他们必然会回报给我索然无味、木讷的眼神。这真令人伤悲，我不明白是世界变化太快还是我跟不上时代，反正我总是和身边的同学差那么十万八千里。那么上帝我到底是什么？

我在上帝的脸颊上是所有的火所有的希望我是粗犷的哀愁我是个说法是愤怒是粗鄙的河流是空欢喜是这个时代里所有的错误是这个日子里所有的矛盾我看啊看啊看看啊看看啊看看啊看看不到我 看不到路 看不到欢喜 看不到希望 看不到河流 看不到你竖立的愤怒我是躺在殡仪馆里的标本是在太阳下奄奄一息的稻田是月亮的心脏是芬尼根守灵夜我迷恋鲜血和死亡可是那不是我那不是你那不是路那不是欢喜那不是希望那不是河流那只是愤怒那只是死亡那只是哽咽那只是枯萎那只是痛苦那只是等待戈多那是那是那是不对不对不对我是岁月我就是十万天兵我就是赤水我还是长城我是空空的大地我是厚重的天空我是看不见的世界我是局促的宇宙我是个村子我是棵树我在胡言乱语我在预言一切圣神我在为自己守灵我在被自己唾弃我不是你的马路我只是祖国的花朵是叶子上的脉是石头是冬天里的春天是夏天里的秋天是昨天里的明天是未来里的从前是个无耻空虚的骗子是个虔诚无畏的傻子我是亡命之徒的坟墓是历史血液的空冢是我们在等车的站台是我们无所谓的时代是戈多是安斯是瓦达曼是轨道是山是夕阳是我的翅膀是那个是这个是所有是所没有你到底是什么我到底是什么世界是个省略号我们只是点我们是惊叹号或者是个傻帽我们在镜子里在迷宫里在所有不知所措的岔路口在所有没有端点的河流里我们是冲水马桶里的漩涡我们是不知方向的水流我们是所有的兴盛我们是所有的衰败我们是困在电脑里被饿死的病毒我们是承载大地的大地我们是枯竭了的思维我们是颓败了的社会我们是变了质的面包我们是闪耀的闪耀我们在浪费时间我们在颓然死去我们在等待爱人我们在治疗感冒我们是中风我们是心脏病我们是癌症我们是所有的言语我们是所有的疾病我们是我们是我们是是是是是是害死的昆虫我们是灭绝的恐龙或一切即将灭亡的生物这里不再是我们的乐园而是屠场或者是个垃圾场我们是无聊的空洞我们是空地上的乌鸦我们是时光里粗重的喘息可你说的曙光究竟是什么意思

或许某天我起来会发现自己变成了一只巨大的甲壳虫，看着桌子上的茶杯和墙壁上空洞的时钟空虚地死去，或者我会被关在笼子里以绝食为表演点燃自己迂腐的生命。或者在礼拜二午睡时去拜访我死去以久的亲人，或许我还会在小径分叉的花园里迷路等待太阳照常升起思考丧钟为谁而鸣。2 海子是我很敬佩的中国诗人，他那种对艺术的执着与无畏，对生命痛苦的探索，对人生意义的挖掘都是当代中国极少有人能比肩的。或许北岛、食指、顾城等诗人在别人眼里比海子更优秀，但在我眼里海子始终是中国的一个巅峰。因为他的诗与生命交织在一起，他造就那些伟大的诗篇的同时他的诗篇也成全了他自己，他像三岛由纪夫那样在生命的最后时刻他们终死于自己的艺术，终在鲜血与死亡站出来的同时与他们的作品一起跳进了历史这条浑浊的河流并成为了里面最坚硬的石头。海子的诗如同他的死背负了宁静、忧伤、希望、理想以及最后的救赎，他的诗中那种若即若离的朦胧感，有时炙热有力、有时萧瑟退却、有时痛苦嘶吼、有时恬静优美，在放纵与保守之间，在涣散与紧密之间，在痛苦和欢乐之间，在平庸与伟大之间任凭他天马行空的想象驰骋。当中国许多现代诗人在寻找意象，苦心孤诣地创造着为创作而创作的诗歌时，海子却纵横在他的天空与大地之间，麦地与稻田之间、河流与山丘之间涂抹着自己的生命与虔诚，在生活粗重的喘息中释放自己积郁已久的灵感。海子的死和他的诗都是“道成肉身”的体现，以一种穿越时间、空间的方式向人们布道，向人们展示生命与希望的真正处所。

而中国能像海子这样淡泊、宁静的诗人到底还有哪些？谁还能心甘情愿地奔赴大地与麦田，做一把沙土紧贴生命的黄泥？如果有一天我终将离去，请把我留在这稻田里，或许这就是海子的希望吧，千年后他会再生于祖国的河岸再次拥有周天子的雪山与稻田，他的理想和爱将会永生不死。

可是，难道海子以及这么多年轻现代诗人的死还不足以引起我们的反思？难道这么多的死亡还不能让我们感觉到寒冷？难道我们将这些诗人的死仅仅当做一个玩笑或者只是一个令人恐惧但又无可奈何的闹剧?难道在我们这个世界里诗人要获得世人的同情与认可只有通过结束自己生命这种极端的方式？难道我们这些疲乏、困顿的灵魂不比诗人的更需要同情与认同？当夜幕缓缓落下，笼罩着这个太过宁静而又太过喧嚣的世界，诗人渐渐消失只有诗人漂泊的脚步、荒凉的社会戈壁。当海子的夜晚只剩下孤独，时光像一把马提琴在夜空里静静演奏，大地是个空玻璃杯子，狂风代表它承受不了太多的悲伤。

白天

我是一匹精疲力尽的马

风是我的鬓毛 太阳是我深陷的双眸

海是我翻滚的血液 太阳铸成我的肋骨 我们躺在铁轨上 听风路过 看城墙颓圮 等疾驰而过的时光带走我们的白发 奔跑在风声、雨声、雷鸣声的间隙里 晚上

作为大地的地平线和山谷 嵌在荒凉贫瘠的泥土里 和所有夜晚一样 深陷囹圄 广天一夜暖如血

我们背负天空 内在的废墟翻腾

即使明日天寒地冻 路远马亡 3 没有杰克凯鲁亚克、艾伦金斯堡或许就不会有大门、Beatles、nirvana、平克弗洛伊德等一大批优秀的摇滚乐队，THE BEAT给摇滚乐带来的是精神上的希望或一种看似放纵的生活方式，同时也给了摇滚新的定义与生命力。摇滚乐之所以不同于其他形式的音乐，是因为他们始终处在一种矛盾中，他们始终徘徊在朝圣者与纵欲者之间，在圣神与鄙俗之间，在放纵与内敛之间，如黑塞所认为的他们是一切复杂混乱的结合体，在直接的音乐中给人朦胧、模糊的幻想，却又在扯碎幻想后给人直面现实残酷的绝望。

每个真正的摇滚者都是理想主义者，但在时间的洪流里他们或变成了悲观主义者或背离了自己的理想放弃了自己最初的目标融入了世俗的浊流，但仍有少数的人们愿意背负自己的青春奔赴火焰点燃自己的生命，他们不放弃他们不屈服，诚如海明威的“老兵不死”他们是真正的硬汉；摇滚较其他流行歌曲也更有内在的魅力，它们立足于现代社会试图通过歌曲去体现社会的一些弊病，他们不玩弄忧伤不过分注重演唱技巧或旋律的华美程度而更注重歌词的内涵歌手情感的抒发，所以摇滚乐比一般的音乐来得更直接，因为在歌曲里扑面而来的不是柔和的用来装饰的羽毛而是即将去往你心脏撼动你身躯的子弹。而这种寓复杂、矛盾、深刻于激烈肉搏般掷地有声的音符的表现方式恰恰应和了THE BEAT那种徘徊在朝圣者与纵欲者之间的矛盾灵魂，他们在洞察到世界的荒谬社会的空洞之后只能将自己的生命力与激情倾注到不幸的生活本身，如周云蓬的歌词，我们只能徘徊在水里、火里、汤里冒着热气期待，我们只能烧自己的房子身体燃起火来。那是用一种近乎疯狂的方式将身体、精神上的痛苦寄托于感官的快感而暂时忘却失意之苦的企图，是一种在无望与憧憬背后无奈的自我安慰或者一种毫无作用的浪费，以一种虚妄的方式点燃并耗尽自己的生命。但这种冲动、偏激、充满了青春期荷尔蒙味道的音乐似乎无法在中国生长壮大，自从魔岩三杰隐没后便再也没有谁可以独当一面了。左小虽然很直接很大胆，却现在也只敢玩点黑色幽默了，在失却了狂犬吠墓的愤怒之后便像被招安的好汉归隐深山；冷血、木玛、痛仰、扭机也都无法扛起摇滚的大旗，当摇滚已经被流行的网络歌曲或者文艺青年的庸俗爱情歌曲掩盖、遮蔽而难见天日时中国需要的到底是什么，是繁华还是真实的贫瘠，是金钱利益还是真正的价值，是盲目跟风还是自主选择，或许这个世界比我看的清楚但又或许这个世界根本就看不清楚。或许我只能坐在教室里面对着大堆的试卷与渺茫的未来彳亍彷徨。我们不是水却像水一样流淌，玻璃杯是空的因为它装不下你的吝啬，世界是满的因为他装不下太多欲望，倒影在河流里的道义像河流一样虚幻得让人难以接受，我们是日子尽头的开端我们是浸透了木头的草垫，我们是卷子里驰骋的字符我们是考场上虚妄的分数，虚妄的荣耀和自以为是的骄傲，虚妄的荣耀和自以为是的骄傲

虚妄的荣耀和自以为是的骄傲，虚妄的荣耀和自以为是的骄傲

我不是重复我只希望你能知道希望你能知道知道知道知道我的疯狂是七月里的河流阳光稻谷麦田鼓声风声丰盛收割仇恨像火像光像你像迷宫像无休止的噪音像匍匐在你胸口的黑夜像寄居在你眸子里的黎明聒噪聒噪聒噪聒噪聒噪

以《嚎叫》之名！向伟大的艾伦金斯堡致敬！

火神他钻入我幼小的灵魂！火神在其中我是没有形体的意识！火神他吓跑了我天生的乐趣！火神我抛弃他！在火神中觉醒！光明泻出天空！

火神！火神！机器人寓所！隐形的郊区！骸骨宝物！盲目的资本！魔鬼工业！幽灵国家！不可救药的疯人院！怪兽原子弹！

他们累断了脊梁送火神上天！砖石路，树木，无线电，吨位！把城市举向无处不在的天堂！

梦境！凶兆！幻影！奇迹！狂喜！没入美国的河流！

梦想！崇拜！光亮！宗教！一整船敏感的谎话！

决口！泛过河岸！翻腾和十字架上的苦刑！倾入洪水！高地！显现！绝望！十年的动物惨叫和自杀！头脑！新欢！疯狂的一代！撞上时光的岩石！

多么神圣的笑声在河里！有目共睹！那圆睁的眼睛！神圣的叫喊！他们摇手道别！他们跳下屋顶！奔向孤独！摇手！带着花儿！沉入河流！没入街道！

神圣仁慈！恩惠！怜悯！信仰！神圣！我们的！肉体！苦难！宽容！

神圣那超自然的无边无际的睿智的灵魂的仁爱之心！

舍己为人。同情。克制。平安。平安。

作于2010年7月28日凌晨

主题阐述：这是一篇正真意义上的写作，没有任何功利的目的，只是一种酣畅淋漓的情感抒发(取名叫漫谈，也是为了不受主题的约束从而使表达更流畅、到位。）用以祭奠我们所失去的和我们正在失去的。在写作时我曾尝试融入意识流的创作技法与THE BEAT的自发性联想，所以看上去会有些凌乱但其实它是有内在联系的比如一种“时不利兮”的感叹，全文从生活、文化、音乐三个方面（侧重于文化）出发试图反应一些时代现状或表达一些思考的感想。如米布尔加科夫的《大师与玛加丽塔》一样，写这篇文章时并未考虑到会有读者，所以也就没有考虑措辞是否符合传统意义上的写作标准，如有地方不妥请见谅。现谨以此文献给所有以梦为马的诗人，献给他们黄土下紫色的灵魂，献给所有郁郁无终的岁月，献给我们用精神铸造起的钢铁长城。

其实我亲爱的朋友，每个人都是天使；每一天都是人生。

第二篇：优秀文章选

家乡的米酒

无酒不成礼仪。家乡的喜庆节日、婚丧嫁娶、来人到客，不拿酒来招待是绝对不可能的。小时候，经济不发达，家乡是典型的小农经济，自给自足。我们称酿酒为“放酒”，一般人家一年要放一锅酒；少数人家人多亲戚多，要放两到三锅；当然也有极少数的两家合放一锅：总之，家家户户都得放。

放酒的时间一般安排在春节前，比做印粑早一点。农民只有这个时候才有空闲，粮食进了仓，该准备年货。放酒要请师傅，我们两个大队只有一个师傅，姓涂，个子高大，壮年时有力气，人也和善，字不大清楚，因有个侄女嫁在我们村，当面大家就称他为“家公”，背后就直呼“酒佬”。上次回家喝亲戚的喜酒时问起，才知道前几年已经去世。

酿酒前要先煮糟饭，这是最有技术含量的工序。一锅酒大概需要四十多斤大米，大米要煮成熟饭，夹生饭不行；然后把饭倒在晒篮（晒谷子用的大型篾具）里，均匀铺开；再将酒麯撒到饭上拌匀，上面盖上饭布巾；饭凉后倒进一口大缸里，盖好缸盖。待到一周左右米饭在酒麯的作用下发酵，即成了糟饭，才可通知师傅来“放”。酒麯需到师傅家去拿，是他用挖来的草药和面粉做成的小圆丸。这是秘方。糟饭可吃，当然吃多了也会醉人，经常会听到家犬吃了糟饭而醉倒的趣闻。时间再放长点，糟饭慢慢酿成水状，这应该是最原始的酒。糟饭酿成的酒主要是淀粉和水，酒精含量不高，爱酒的人可以大量饮用。“李白斗酒诗百篇”“武松三碗不过冈”，也就不足为奇了。现在还有一种水酒，烧热了喝，就是用糟饭直接兑水弄成的。

放酒需要特殊的锅，跟家里烧饭的大锅差不多，锡铸而成，圆锥形。酒糟放在烧饭的锅里，上面倒扣上锡锅，灶里用硬柴火烧，火要旺。沸腾后的酒糟水变成水蒸气往上冲，沾在锡锅顶上，顺着特制的凹槽往外流，这就是酒。开始流出来的最酽，嗜酒的人会特别装一瓶，俗称“滴个滴”的酒，只有特别尊贵的客人来了才会拿出品尝。师傅不时地提醒要把握火候，不断地往锅里加水。这里需要技术，水加过了量，沸腾的糟水会直接冲到锡锅的凹槽里往外流出，放出来的酒就很浑浊，呈米糊状。这可能就是“浊酒一杯家万里”和“莫笑农家腊酒浑”中所谓的“浊酒”与浑酒吧。水加少了，又会粘锅底，糟饭被烧焦，放出来的酒就会有烧粑味。师傅也有失手的时候，不过他会诚恳地道歉，人们也就一笑了之。“好（喜欢）酒不论酸涩”，只要过瘾就行。一锅酒放多少全凭东家决定，一般是三四十斤之间；再要多放，酒精度数就很低，成了名副其实的薄酒。

家乡人从出生开始就与酒结下不解之缘。出生三天喝“洗三”酒，一个月喝满月酒，一岁喝 “歇周”酒，九周岁开始逢九做生日（生日做九不做十），都是必办酒席、宴请亲戚的。至于结婚酒、出嫁酒、做屋上梁酒，甚至“老人”（老人去世）酒，还有近年来兴起的孩子考取大学酒，则更是大宴宾客。后来，商店里的酒品种越来越多，家乡人招待来客就买瓶装酒。先是“三花”“太白”，后是“牛头”“老窖”，觉得米酒太土，招待客人拿不出手，就留着自己喝。不过，近来听说商店里假酒太多，而且再名贵的酒也大都是用食用酒精勾兑而成，家乡人还是请人放米酒，觉得喝得放心；连城里人也时兴喝原生态的米酒，米酒倒是成了稀罕物。

第三篇：优秀核桃文章选

河池核桃，一棵树连着中国梦

2015年3月8日，在十二届全国人大三次会议广西代表团全体会议上，时任河池市市长，现任河池市委书记、市人大常委会主任何辛幸向总书记汇报河池市扶贫工作时谈到核桃种植情况。习总书记插话，询问河池市种植的核桃有什么优势。

从此，“广西核桃受总书记关注”在广西传为佳话，“河池核桃”也逐渐出现在全国人民的视野里。

自2012年起，河池市将核桃作为扶贫开发首选产业来整市推进。广西壮族自治区党委常委、政法委书记，自治区副主席黄世勇当时担任河池市委书记、市人大常委会主任，对河池发展核桃倾注大量心血，部署核桃种植，着力将河池核桃打造成一个巨大产业。

目前，河池市核桃种植面积已经达到241万亩，种植户达58.13万户，其中贫困户种植核桃面积达59.34万亩，种植户达18.56万户。

河池，已成为我国华南地区最大的核桃种植基地。河池核桃，成为石山地区人民早日脱贫致富、与全国同步全面建成小康社会的“希望树”。一棵核桃树，连着河池老区人民的致富梦、小康梦、中国梦。

一个树种，承载着致富梦想

岩石磊磊，寸土难觅——这是河池石漠化大石山区最普遍也最突出的地貌。

10多年来，河池大石山区持续开展植树造林、退耕还林、封山育林，各县（市、区）均普遍绿起来了，但还远远没有普遍富裕起来。石山里石多土少，农民生产资料有限，长期以来增收困难。

河池，这个石漠化连片特困地区，已经成为全国同步全面建成小康社会的难点地区。

发展什么样的产业才能有效推进精准扶贫、最终实现精准脱贫、持久巩固脱贫成果，一直困扰着河池的干部群众。

但是，2012年，河池毫不动摇地选择了核桃产业，并明确把核桃产业作为全市扶贫开发的首选产业。

当时河池市委、市政府部署扶贫产业发展，确定几个原则：经济效益和生态效益兼容、富民产业和富县产业兼顾、短线产品和长线产品兼有。经深入广泛调研，核桃成为河池开展产业扶贫的“历史性选择”。

——核桃是保障粮油安全的“战略树”。中国植物油对外依存度高。2010年中央一号文件指出，大力发展油料生产，积极发展油茶、核桃等木本油料。发展核桃符合国家宏观产业政策，市场前景广阔。

——核桃是山区农民增收致富的“摇钱树”。河池市的凤山县、天峨县，贵州省的赫章县，云南省的大姚县和漾濞彝族自治县，核桃均已成为支柱产业，成为农民增收致富的“绿色银行”。河池广大山区历来有种核桃的传统，核桃普遍结果，农民长期从中获利，一些村庄一棵核桃树一年卖果收入即超过1000元，成为农民最可倚赖的“千元树”。天峨县核桃树单棵年收入1000元以上的有1500多棵，该县八腊瑶族乡麻洞村下寨屯多数农户核桃年收入都在1万元以上。南丹县中堡乡大水井村多棵百年核桃树至今枝繁叶茂，每年果实累累，村民宋红珍的一棵核桃树年产干果50多公斤，卖果收入约4000元。

——核桃是孕育林下经济的“母亲树”。在河池的千山万弄间，种植一株株苍翠的核桃树，造成一片片茂密的核桃林，可为发展林下经济创造理想的生态空间。林下种植、林下养殖、林下农家乐，均能在短期内给核桃种植户带来不错的经济收入，填补核桃挂果前的收入空窗期，从而消除他们对近期收入有可能减少的忧虑。

——核桃是石漠化治理的“生态树”。河池山多地少，石漠化更导致缺水少土，一般农作物产量很低，而核桃树恰好耐旱、耐瘠薄，在大石山区的石缝、石窠等恶劣环境中均能生长良好。它根系发达，固水保土能力强，能遏制石山地区水土流失。它树体高大、枝叶繁茂，可为多种野生动物提供栖息繁衍之所，其枯枝落叶可繁生菌类，增加土壤肥力，提升石漠化地区生物多样性。连片的核桃林，也成为山区农村的生态景观。

——核桃是世世代代可长期倚赖的“长寿树”。河池市石山地区面积大，各县各乡家家户户均可种植，可形成较大规模效应，有利于新种植核桃普遍结果后开发深加工，延长产业链，提升附加值，确保产业长期可持续发展。同时，核桃树寿命长、结果期长，一些百年老树、千年老树依然年年挂果，岁岁丰收。天峨县大山林场生长着3株树龄1000年的核桃树，最大一株胸径达3.2米，树冠离地约20米，每年依然在开花结果。种植的核桃一旦进入结果期，农民可在数十年、上百年里一直获得稳定的收益。

对河池来说，核桃既适应石山地区自然条件，又符合扶贫产业要求，是最适宜推广的经济树种。在河池广种核桃，可望培育成最具绿色品格的扶贫产业，成为山区农民最可长久依恃的致富源泉。

一种速度，诠释着担当精神

2012年，核桃获得“扶贫开发首选产业”的地位后，河池整市推进核桃产业发展，新种植核桃面积迅速扩大。

近几年来，核桃种植成为河池市凤山县生态建设的主旋律。举凡植树造林、石漠化治理、退耕还林、珠防林建设、山区开发等凤山多项农村工作，均可看到干部群众踊跃挖坎、种植核桃的动人场景。

凤山把发展核桃产业作为解决石漠化生态问题和群众脱贫问题的重要途径，县领导班子坚持“换届不换核桃产业，变人不变发展目标”，全县持之以恒推进核桃种植。在探索实践中，凤山建成完整的县、乡、村三级核桃技术服务体系，组织专业修剪队伍多次对全县核桃进行拉网式修剪管护，做到了既积极种植、又科学管护。

2013年初，凤山县核桃种植面积有18.6万亩，当时已居广西各县（市、区）首位。河池整市推进核桃产业发展后，凤山县进一步加大力度，目前核桃种植面积已经达到33万亩，仍然是广西核桃种植面积最大的县。

除了核桃发展基础好的凤山县，河池市的其他县（市、区）核桃面积也迅速上来了。

天峨县着力推进核桃连片种植，创建示范基地，培养种植大户，带动农户种植。该县在国、省、县、村屯道路沿线种植核桃，打造“路满核桃”工程，面积达3848亩。该县下老乡联营发展千亩连片核桃种植，由30多户移民入股种植，定植核桃6万多株。目前，天峨县建成县级核桃示范基地2个、乡级核桃示范基地9个、村级核桃示范基地55个，种植20亩以上核桃大户达到2310户。

2016年，天峨县核桃种植面积已经达到17.5万亩，与2012年相比增长633%。这是一个令人惊羡的发展速度。

东兰县把发展核桃作为推进精准扶贫的头号产业来抓，目前已完成核桃种植24.9万亩，建成核桃示范基地5.65万亩。东兰正在建设万亩核桃示范长廊，全长36.5公里，面积18492亩，覆盖7个贫困村，涉及2417户9730人。该县的目标是，到2020年核桃挂果面积10万亩，核桃产量2800吨，产值突破2亿元以上，实现5700户2.3万人脱贫致富。

巴马瑶族自治县也大力发展核桃产业，目前已经种植核桃21.2万亩，建成县级万亩示范基地1个，面积10109亩；乡级千亩示范基地10个，总面积10660亩；村级百亩示范基地100个，总面积11531亩。该县所略乡种植核桃36537亩，覆盖全乡18个村，成为核桃产业大乡。

罗城仫佬族自治县2012年以来共投入资金7110万元，大规模发展核桃产业。目前，该县已累计完成核桃种植面积10.81万亩，以省道为轴、县道为翼形成了“一轴两翼”万亩核桃示范长廊，并建成一批千亩以上示范基地，县、乡、村三级核桃示范基地达到104个，总面积达25783亩。

环江毛南族自治县打造长美核桃长廊，形成十里绿荫，增加农民收入。该县大安乡已种植核桃18780亩，核桃产业初具规模，成为新兴支柱产业。目前，环江核桃种植面积已突破16万亩，其中长山核桃面积3万多亩，居河池市第一。该县在海拔190米的低海拔地带种植早熟核桃品种，树龄只有一年，已经开花挂果。

南丹县核桃产业发展速度惊人。该县核桃种植面积原来只有5000亩，2012年以来大力度推进，核桃产业不断实现突破，目前核桃种植面积已经达到31万亩，是原来的62倍，构建了1个万亩示范基地、11个千亩示范片、132个百亩示范园，一跃成为河池市的核桃种植大县。核桃产业有望成为南丹县实施精准扶贫的主导产业。

都安瑶族自治县的核桃产业也获得跨越式发展。该县重点推进下坳、大兴公路沿线核桃示范区，保安、隆福往大化县10万亩示范带，澄江、拉烈公路百里核桃示范长廊。目前，都安核桃种植面积已经由2012年以前的1.75万亩跃升到32万亩。19个乡镇均大规模种植核桃，下坳、大兴、隆福、保安等9个乡镇核桃种植面积均在2万亩以上。核桃，已经成为都安县唯一超过30万亩规模的重要产业。

自2012年整市推进以来，河池市11个县（市、区）均加快发展核桃产业。整市推进以前，河池核桃面积只有13万亩，2016年全市核桃总面积已经发展到241万亩，成为我国华南地区最大的核桃种植基地。

河池核桃发展如此迅速，是当地干部勇于担当、带领群众克难推动的结果。河池市成立由市、县、乡党政一把手担任组长的各级核桃领导小组和核桃办。各县（市、区）党委书记负责本辖区连片核桃示范基地创建，县（市、区）长负责本辖区面上的核桃种植和管护，其他县（市、区）四家班子领导每人负责联系一个乡（镇）的核桃产业发展工作。乡（镇）党政主要领导也明确了具体的核桃种植管护责任。

河池市还建立帮扶模式：厅级每年帮5户，处级帮3户，科级帮2户，其他帮1户。实际上，各县均加码到正处每年帮5户、副处帮3户、正科帮3户、副科帮2户、一般干部帮1户，每户每年种植核桃1亩以上。河池安排第一书记入村，也将核桃作为必选帮扶项目。帮扶干部和农户一样顶风冒雨，长年奋战在备耕、种植、管护一线。目前各级各单位联系帮扶贫困户19万余户，投入帮扶资金252万多元，帮扶贫困户种植和管护核桃近20万亩。

何辛幸说，河池全力把核桃打造成精准扶贫、精准脱贫的重要支柱产业，目前全市核桃种植面积已占到广西全区种植总面积的98%。

河池核桃面积迅速增加的背后，是河池干部一种勇于担当的精神、一种为民服务的情怀。

一片丰收，预示着幸福小康

在河池，核桃已经开始在石山地区扶贫工作中发挥重要作用。在核桃规模种植起步早的凤山县，许多石山地区贫困农民已靠种核桃树、卖核桃果获得丰厚的经济收入。

凤山县中亭乡柏林村陇碰屯，原来岩石裸露，植被较差，退耕还林时全屯村民都在山间石缝种植核桃。目前，陇碰屯的核桃树在石山间长得健壮繁茂，每年都挂满果实。村民骆尚球种50亩核桃，原先每年卖核桃果约挣7000元，现在每年核桃收入已经达到上万元。村民骆相明种植20亩核桃，今年有4亩挂果，预计收入2万元。

凤山县凤城镇弄者村也是典型的石旮旯，过去农民增收困难，如今640多户农民种植核桃7837亩，目前已挂果2000亩，干果产量26吨，产值100多万元。该村党支部书记罗文志种15亩核桃，目前每年有近万元核桃收入。弄者村在河池核桃产业发展中起着标杆作用，该村核桃基地已被国家林业局认定为国家级核桃示范基地。

凤山县乔音乡同乐村板闹屯漫山遍野都是核桃树，路边、房前屋后树龄几十年、上百年的核桃树随处可见。该屯连片220亩核桃长势良好，已经普遍挂果。同乐村同乐坪屯村民陆祥明在石山坡地种植核桃60亩900多株，目前进入丰产期，每年核桃收入约6万元，几棵盛果期核桃每棵卖果收入超过1000元，成为“千元树”。

据统计，凤山县精准扶贫贫困农户共有11806户49397人。目前，凤山33万亩核桃覆盖9个乡镇3.2万农户18.26万农村人口，其中人均核桃种植面积达0.5亩以上的有6017户，占贫困户总数的51%。

2016年，凤山县核桃结果面积达5万亩，产量1200吨，产值2000多万元。核桃收入达到1万元以上的有120户，核桃收入达到5000元以上的有400户。全县核桃进入达产期后，年产值将达到7亿元左右。核桃成为凤山县石山地区贫困户增收致富的“希望树”，核桃产业成为凤山实实在在的扶贫主导产业。

核桃致富的故事在天峨县也有经典的版本。

天峨县八腊瑶族乡有4个村属于石山地区，土地贫瘠，许多村民外出打工。但这个乡的核桃品种果质好、经济效益高，有400多棵核桃的干果年收入分别达到1000元以上，收入最高的一棵核桃树每年有近4000元收入。近年来，该乡把核桃作为支柱产业来发展，全乡868个农户共种植核桃2288亩，经济收入可观，一些外出村民开始选择回乡发展核桃。

八腊瑶族乡麻洞村向家坪屯14个农户均种植了核桃，部分农户每年核桃收入达到5000元，核桃年收入少的也有1000元以上。村民田兴鸿种植250多棵核桃，100多棵已挂果，年产干果约150公斤，核桃年收入6000元以上。麻洞村上寨屯村民罗秀亮种植250棵核桃，目前有50多棵挂果，年收入也有3000元。麻洞村下寨屯30多个农户每年核桃收入超过10万元，村民田代坤一棵核桃树每年收入即达8000元。

天峨县坡结乡打造千亩核桃示范基地，种植核桃已超过1万亩，涉及全乡10个村委、覆盖全部贫困户。该乡鱼翁村小都隆屯农民陆仲元凭自身努力建成了核桃种植基地，种植核桃树的面积达130多亩，目前挂果核桃树已达1000多棵，每年核桃收入达到20多万元，成为河池市首屈一指的核桃大户。

目前天峨县共有22884户群众参与核桃种植，涉及贫困户3716户，占全县总贫困户的60.8%。其中，年收入超过7000元以上的核桃种植大户共有78户。“十二五”期间，该县2041个贫困户通过发展核桃实现了脱贫，核桃产业对全县减贫的贡献率在11%以上。

2016年，天峨县核桃挂果面积15556亩，产量425.3万公斤，实现产值1701万元。核桃已成为天峨山区群众脱贫致富的“摇钱树”和“绿色银行”。

河池的其他县（市、区），核桃也开始显示出扶贫主导产业的作用。

罗城仫佬族自治县针对扶贫工作难点，选定东门、四把、天河、怀群4个大石山区的乡镇作为核桃产业核心发展区，兼爱、乔善、黄金、纳翁、宝坛、龙岸、小长安等乡镇作为积极发展区，培育核桃产业，增加了农民收入来源。

都安瑶族自治县地处喀斯特峰丛地貌区，山弄村寨脱贫难度大，近几年种植的32万亩核桃覆盖全县19个乡镇238个行政村4535个自然屯84151户。目前，大兴镇池花村、骨龙村，下坳镇、隆福乡等多个示范点、示范园的核桃树已经开花挂果。32万亩核桃盛果期挂果后，以每公斤40元计，年产值将达到10亿元。核桃，正在给都安石山弄场的人们带来致富的希望。

目前，河池市部分核桃已陆续进入开花挂果期。不仅10年以上树龄的核桃树早已结果，新种的早实核桃品种也已经结了初果。河池核桃开始进入开花结果的新常态，在面上获得了初步的丰收。

2015年河池市核桃投产面积5万亩，产量1500吨，产值达6000万元。2016年，河池市241万亩核桃中，投产面积7万亩，产量约2000吨，产值达8000万元。也是在2016年，河池市以核桃为重点的产业扶贫基本实现了贫困户人均1亩的目标，全市有24.4万贫困户种植了93万多亩核桃。

自治区党委常委、政法委书记，自治区副主席黄世勇说，精准扶贫、脱贫攻坚是今后几年最大的政治任务、发展任务。扶贫工作对广西来说任务很重，要提高农民收入，就要搞好产业扶贫开发，使贫困群众尽快脱贫致富。种植核桃是河池市绿山富民的大行动，核桃产业既改善生态环境，又致富山区老百姓。

河池市已经提出：到2020年，全市力争种植核桃面积达到300万亩以上，核桃挂果面积达到100万亩以上，综合产值50亿元，初步建成华南地区最大核桃种植加工示范基地。

这是一个令人振奋的宏伟目标，意味着目前河池山区的69.1万贫困人口将从核桃产业稳定获益，也预示着河池的千山万弄将稳步实现幸福美好的致富梦、小康梦、中国梦。富梦、小康梦、中国梦。

第四篇：2013届博雅杯获奖经验交流

2013届博雅杯获奖经验交流

本人是2013届上海考生，有幸在本次博雅杯征文大赛中获奖（优胜奖以上）。在这里我把我参赛的经验和一些注意事项列出来，留作学弟学妹们参考之用。为了发这个帖还特地注册了个马甲= =我能提供的只有这些，为了保护个人隐私，不会再回答其他问题了，望谅解。

1.选题（书）

博雅杯的启事上要求是文史哲类的经典著作，那么什么才是经典著作呢？

这个问题也曾经困扰了我很久，本人是研究中国近现代史的，起初我选了一本年代比较久远，知名度比较高的著作，写好提纲后交给我的历史老师看。他看了以后说这本书太老，已经被前任研究烂了，没有什么特别之处好挖掘了。然后他推荐了几本在史学界比较有名，但是普通人很少会接触到的一些书，让我参考。

后来我从其中挑选了一本书进行评论，这本书的出版年份是2000年，算是比较新的一本著作。

因此，我的经验证明，经典著作不一定是要年代久远，非常有名的著作，有一定知名度，有比较大的学术研究价值就好。

面试的时候和同组的同学交流了一下，大家挑选的书都不是耳熟能详的那些著作，但是在史学界又有一定知名度，尚有许多价值值得挖掘探讨。个人认为这样的选题比较讨巧。

2.准备

也许各位在网上曾经看到过哪里哪里的考生一个月或者半个月写完一篇文章投给博雅杯并幸运获奖的新闻，但是就我自己的经验来说，准备的时间还是越充足越好。

我是高二上与高二下之间的寒假开始准备的。准备的内容包括：阅读相关著作，阅读相关文献。阅读的过程中一定要做好笔记，将重要的内容圈画出来，把偶然的灵感和感悟写下来。

3.撰写

根据我的经验来说，符合论文格式的参赛文章更受教授的青睐。建议下载几篇规范的学术论文，学习论文格式。在格式上，一篇3000-5000字左右的论文如果没有小标题进行分割和标注，读起来真的是非常吃力的，更何况有几千篇文章要读。引用的话一定要做注释，论文结尾附上参考文献和书籍。

在语言上，尽量使用规范的论文语言，太散漫太随意的语言显得没有学术严谨精神。另外，千万不要有错别字。

4.投稿事宜

截止日期是10月底，建议十一长假期间把文章再好好的检查检查，需要修改的地方赶紧修改，然后定稿。在复旦招生网上注册账号，填写“个人基本信息表”，下载“高中阶段成绩单”，长假结束后，拿着“高中阶段成绩单”去找班主任、年级组长，把高一高二的成绩找出来填上去，然后和文章（参赛文+习作）一起按要求寄EMS到复旦。

然后就是等待啦。

5.面试

我是12月22日晚上10点多接到复旦的短信，网上也能查询到面试的通知。

前几届博雅杯的面试人数在80-90人左右，而我们这次审稿从紧，面试的人数只有47人。

估计以后都是这样。所以一旦进入面试，获奖的概率还是比较大的。

12月30日下午面试。分中文组和史哲组，因为我的习作是关于文学的，所以面试前我还准备了一些文学类的内容，但是面试的教授根本没有中文系教授，也根本没问我习作的事= = 进去面试之前有些紧张，但是一走进去我就觉得很兴奋，一点也不紧张。面试的教授有8个左右，还有一个工作人员负责摄像。气氛还是比较轻松的。

教授问了一些关于文章的问题，主要还是历史系的教授在提问，哲学系的教授根本没有理我==。问的问题很细，有的教授表情和蔼，有的教授没什么表情，不要受这些影响„„ 不会回答的问题就直接说不知道。如果一个教授的问题你觉得你还没回答完，另一教授又向你提问，不要管之前的，就赶紧回答新的问题。反应一定要快，支支吾吾会给你的面试减分。12月31日晚上，出结果。

打印预录取协议，给校长签字，寄回复旦。

完成。

博雅杯真的是一次考验能力、心态的比赛，不要报着混进复旦的侥幸心理来参赛。无论结果如何都保持一颗平常心，不要因为这次比赛而影响高三的心情。

经验分享结束~祝愿大家能进入自己理想的学府

另：

不会回答的问题就直接说不知道。如果一个教授的问题你觉得你还没回答完，另一教授又向你提问，不要管之前的，就赶紧回答新的问题。

文学推荐书籍：福克纳《圣殿》

第五篇：有关中秋的文章选

遥寄一份真诚的祝福

昨晚临睡时，躺在床上把玩手机，又一次看到了那条短信，那是两年前的中秋之夜，你发给我的信息。或许真是冥冥之中的巧合，这条短信的发送时间是2011年9月14日，而昨天恰好是9月14日，一个颇耐人寻味的日子。

读着短信，回想我们认识两年来所经历的故事，心里不禁翻涌起一股暖暖的情意。连着几天严重的失眠，昨晚竟然睡得很香很香。

此刻，坐在电脑前，我依旧聆听着一些二胡曲，但心情却不似前日那样凄清和感伤。手指在键盘上翻飞，写了删，删了写，却难以成段成句；千头万绪，我竟然找不到合适的词语，来表达此时此刻内心泛起的丝丝暖意。

我是个恋旧的人。至今，我还清楚的记得，刚相识的那段日子。那是一段幸福快乐的日子，我们在雅虎通里欣赏照片，一起讨论修改文章，一起在紫荆轩里点评文章，学习诗词。也正是在那段日子里，因为彼此的坦率真诚，成就了我们之间纯真的友谊，让我们成为无话不说的朋友，更确切的说是兄妹，你是我在网络里唯一正式相认的大哥。其后的日子，我们也一同度过，从雅虎群组的下线到博客关闭，从网易到新浪博客，其中的苦乐曲折，我不想再一一述说。我们之间的性格有太多的相似性，也经历过一些小小的波折，可很快就烟消云散。因为我知道，你一直都是我最信任的大哥。

不知从什么时候起，你越来越沉默，一段时间里，你和我没有任何联络，我以为我做错了什么，可你后来却淡淡的说，没什么。大哥，我知道，你一定有事情不想说，只是不想让我担心，因为我说过，最怕听到你那一声长长的叹息。很久了，我们都没有好好聊过，昨天下午，我终于忍不住问你，是不是我们之间已经无话可说，你说你没有作为，不知该说些什么。难道你我之间，非要有所作为才能有话说吗？后来，我们不也一样聊得很开心快乐吗？

我高兴时，你与我一同分享快乐；我不开心时，有你耐心的开导劝说。大哥，还记得今年正月初二晚上的聊天内容吗，我把它编辑成了一段相声，你后来告诉我，差点笑破了肚皮，我想象得出，那一刻你的笑容一定是最开心灿烂的。前些天你出差在外，当我发短信告诉你，我已辞职的消息后，你先是发短信，后来又打电话关切的问我，其实，那天我对你说了谎，我只是不想让出门在外的你过多的担心我。我想，即便是真正的亲兄妹，也不过如此吧。

心里有太多的话想说，但千言万语，一时不知该从何处说起。只想说，认识你，是我今生最大的幸运和快乐。

再过几天，就是一年一度的中秋佳节了，我用真心写下一段细碎的文字，把一份真诚的祝福遥相寄，中秋月圆夜，天涯共此时，愿大哥永远开心快乐！