首都文艺界纪念毛泽东同志

第一篇：首都文艺界纪念毛泽东同志

首都文艺界纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表七十周年座谈摘要

70年前，毛泽东同志发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》，确定了党对文艺工作的基本方针。毛泽东同志在《讲话》中强调的，文艺工作“必须和新的群众的时代相结合，就必须彻底解决个人和群众的关系问题”，“一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的„牛‟，鞠躬尽瘁，死而后已。”这些深刻的论述，引起了我的强烈共鸣和认真思考。

我在学习和实践中真切地体会到，艺术工作者只有为了人民，与人民同心、与人民同行，才能和“新的群众的时代”相结合，才能实现自身的价值，才能使艺术得到发展。记得在2010年，我应成都艺术剧院京剧团的邀请，参加了现代京剧《魂系油气田》的创排。这部戏是我国第一部反映石油战线干部职工艰苦奋斗、无私奉献精神的京剧，时间跨度近50年，用一个猛虎连队、两个石油家庭、三种美好情感、四代人和五幕戏，生动刻画了当代石油人舍小家为大家的崇高精神，再现了四川油气事业50年的风雨历程。我作为主角儿，角色需要贯穿整部戏，从青年到老年，情绪起伏和表达都需要一步步递进，可我才30多岁，所演剧目也以传统剧目为主，没有一点儿经验可循，京剧行里有句老话：“扮相不像不如不唱”，所以我只能老老实实做学生，向群众学习、向生活学习。

按照角色要求，我深入到油田体验生活，与油田工人一起吃饭，与油田干部职工聊天，学习他们的语言、动作，理解他们的情感，剧组还专门请了专家对我的动作进行一对一的指导排练，领悟人物。通过一个阶段的练习，我在石油工人角色的表演上才符合了剧目的要求，也让我看到了自身艺术创作的突破。

人民的创造和实践永远大于个人的想象，面对这个不竭的源泉，只要心怀壮志，谦虚谨慎，任劳任怨，一定会得到应有的馈赠。两年来，我已经走过了30多个城市，50多个城镇，每次到基层演出，都能遇到非常热情的观众，我也感受到他们迫切需要精神食粮，群众还需要京剧艺术走向他们。我将在《讲话》精神的指导下，让京剧艺术不断从群众中汲取养分，更好地表现人民群众，更好地为人民群众服务。

重温《讲话》精神 坚守艺术品格

北京青年戏剧工作者协会 话剧导演 邵泽辉

毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》“结论篇”中提出的第一个问题就是“我们的文艺是为什么人的？”然后引用列宁的话来回答：“为千千万万劳动人民服务。”我们戏剧工作者应当深刻理解并铭记这个响亮的论断，在“为谁创作？”、“演给谁看？”等涉及观演关系的问题上形成清醒的艺术自觉和强烈的责任感、使命感。戏剧艺术的发展从来都是重视观众、依赖观众的。当前，北京的戏剧艺术发展更是迎来了黄金机遇期。作为戏剧工作者，我们要增强责任感、使命感，抓住机遇，潜心创作，从一点一滴做起，为促进戏剧艺术发展做贡献。

第一，牢固树立以人民为中心的艺术创作导向，深入挖掘生活富矿。延安文艺座谈会之后，作家们积极深入到群众中，涌现出了《白毛女》、《王贵与李香香》等一大批优秀作品。话剧艺术创作实践证明，优秀的戏剧艺术作品一定源自时代的伟大实践和人民的丰富情感。为此，我们戏剧工作者应当把深入生活、贴近群众、感知时代作为我们的一种艺术自觉。

第二，高度重视戏剧的价值引领作用，大力传扬“北京精神”。在当前新形势下，戏剧艺术更要高扬社会主义核心价值体系的精神旗帜，以人民群众喜闻乐见的形式大力传扬“爱国、创新、包容、厚德”的北京精神，着力表现首都人民群众在推进科学发展道路上取得的伟大成就，努力推出思想性、艺术性、观赏性俱佳的艺术作品。

第三，从戏剧发展的长远考虑，努力开发培养新的戏剧观众群。在这方面，国家大剧院、北京人民艺术剧院和国家话剧院的很多方法值得我们学习。北京人艺近两年来一直坚持在每一个公演剧目中做“大学生戏剧专场”；2004年国家话剧院和文化部联合举办“精品戏剧进校园”活动，将比较好的戏剧作品直接送到大学校园中，以此来拓展和开发更多的潜在观众群。尽管在校的大学生还不具备一定的经济消费能力，但他们无疑是今后戏剧的主要观众群。

70年前，毛泽东同志希望文学艺术家们“创造出许多为人民大众所热烈欢迎的优秀的作品”。今天，重温《讲话》，我们深切地感受到我们有幸与一个伟大的时代相逢。作为年轻的戏剧工作者，我们应当不辜负这个伟大的时代。

《讲话》对当代美术创作有现实意义 北京美术家协会 著名画家 李耀林

《讲话》是在艰苦的抗日战争年代和环境下诞生的，《讲话》的中心是：提出文艺为人民大众服务和如何为人民大众服务的鲜明立场；提出生活是文艺创作取之不尽、用之不竭的唯一源泉。《讲话》精神蕴涵了文艺与生活、文艺与人民大众的鱼水关系。即使今天的美术作品，脱离了现实生活，脱离了人民大众的欣赏，终究不是一潭活水。

为了让我们的美术家有更多的机会深入到北京的各个层面，去感受人民大众的真实生活，去探究北京的人文历史，去感受北京的巨大变化，北京美协策划实施了10年美术创作工程，每年组织卓有成就的美术家和艺术院校的师生分批深入到一个郊区县体验生活，进行艺术创作。现在，正有一批画家在京郊房山的深处写生、体验生活。用10年时间走遍10个北京郊区县，创作一批来自生活源头、无愧时代的优秀作品，为北京留下一个时期的好作品。

我作为北京的画家，常年深入北京的大山大水和巨变中的城市之中，积累了数千张写生稿，创作了很多以北京为主题的作品，举办了以“洗礼都市心灵”为标题的个人油画和水墨画展，最近，刚刚为北京会议中心完成6.5米高巨幅作品《居庸长城迎祥云》，与贺成才副主席合作完成巨幅作品《燕山日出》，这些作品是多年深入生活积累的总括。

多年的艺术旅途和创作实践告诉我，只有深入到生活的最基层，深入到大自然中，才能找到艺术的真矿石，才能发现震撼人心的大美，才能寻找到艺术之大道，才能给观众美的惊喜。即使我在作纯抽象的绘画创作时，也不例外。

在《讲话》的开篇，就提出“我们讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发”。这恰恰是当下很多美术讨论和美术评论的弊端，不顾本国的文化历史和文化生态，生搬西方前卫的文艺观念、概念，视为金科玉律。为使美术讨论和美术评论真正体现社会主义核心价值观，弘扬优秀的民族文化传统，北京美协把原来的《美术家通讯》改为《北京美术研究》，刊发理论根基扎实、富有见地、有益于美术创作发展的评论文章和优秀的美术作品，受到美术家们的好评和欢迎。

重温《讲话》，学习《讲话》，重在理解《讲话》的完整思想，把握精髓，思考当代文艺创作的问题。

深入到生活的沃土中汲取营养 中国评剧院 青年编剧 冯静

70年前的5月23日，毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表。70年后的今天，我们在这里回顾历史，牢记文艺为人民服务的宗旨。

结合我个人创作而言，也有过将生活实际与创作结合的经历和心得。2003年“非典”期间，在北京市采访时，听到一则故事：“非典”期间北京的马路上空空如也，北京首汽集团的出租车司机于凯师傅对以他的名字命名的“于凯车队”的同志们说，咱们得让北京活起来。于是他们开着车满北京城地转悠着，北京流动起来了，活跃起来了。北京有6万多辆出租车，十万名出租车司机，他们平时并不为人们所注意，但是当意外发生，当灾难降临时，他们却挺身而出，去面对，去化解，去承受。在这样的情感撞击下，我萌生了要把这样一个群体的故事搬上舞台的冲动。

要想把出租车司机写得像那么回事儿，写得令人信服，必须深入到他们当中去。几年来，我多次深入生活，与他们一起举办联谊会、书画会，跟他们一起爬山、聚会。在跟他们接触的过程中我了解到他们几乎没有休息日，有些夫妻开对班车的，一天到晚只在交班的时候见个面，他们中的一些人因长年开车患上了严重的职业病……但是他们却以最乐观的精神克服着生活中遇到的困苦，互相支撑，彼此温暖着，利用一切可能去享受生活，他们一起画画、踢球、下棋、唱歌。虽然收入不算高，可是生活却照样被他们经营得丰盈而美好。这些可亲可爱的小人物渐渐在我心里活起来，跃然于笔端，我深深地爱着他们，也感激他们给我的每一份感动。

现在，《的哥的姐俏京城》这个作品经过多次改动，已经完稿，它就如同沃土中长起的一棵大树，每一片叶子都汲取着生活的营养，这部戏的创作让我更真切地感受到《讲话》中提到的人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。

生活为诗之源 人民乃诗之本 门头沟区文联 作家、诗人 马淑琴

今年5月，是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年。70年来，《讲话》是航标灯，始终指引文学艺术前进的方向。在深入生活和创作实践中，我深深体会到，没有生活，就没有诗歌；没有人民群众的创造，就没有诗歌。生活为诗之源，人民乃诗之本。

生活中有感人至深的故事。为反映改革开放30年，新中国成立60年山村农民生活发生的深刻变化，我在京西深山里住了近四个月，走了15个村，采访了近百名村干部和村民，听到了许多感人至深的故事。比如，一位村民在改革开放前，在山沟里修路，每天照常上班，别人吃午饭，他悄悄走开，找到一眼冻冰的山泉吃冰，一连吃了七天，最后倒下了。村民用半碗粥救活了他。改革开放以后，他凭诚实和勤劳致富，后来竞选村长。在他的带领下，村子已经富裕，村民每月平均3000元工资，他还不忘每月发粮食，因为，他说饿怕了。我将这个故事写成长诗中的一章《粮食》。

生活中有刻骨铭心的生命体验。在灵山山麓采访时，村民给我讲了一件事：一位妇女得了病，临死前，对丈夫说：“如果我的病好了，你一定带我出一回山。”丈夫说，行，哪天火车开到咱村五道庙，我就带你去北京。结果，妇女带着遗憾走了。我听完这个故事哭了。于是，写出了“大山的墙很厚/厚得看不见遥远的门/大山的门很远/远过山里人一辈子的光阴”，诗友说我写出了一种生命的体验。

生活中有生动、丰富的艺术语言。村干部带我转地块儿时讲了一个故事：人民公社时期，公社干部来数地块，怎么数都少一块，村干部说，把你的草帽拿起来，草帽下面还盖着一块。还说，地块小得转不开牛屁股。于是，我便有了这样的诗句：“一顶草帽盖住一个/云彩中的地堰/一块地转不开/一头衰老的黄牛。”

生活中有难以想象的艺术细节。我在采访中得知，改革开放之初，小煤窑的无序过度开采，严重破坏了山区生态，原本葱郁的大山被挖成了“千疮百孔的蜂窝煤”。于是我写道：“一支九年生的山丹花尸横山野”，那是“患了肺病的大山/空洞的胸腔/喷吐出的/一股鲜红鲜红的血”。

我要始终牢记《讲话》精神，坚持深入生活，坚持以人民为中心的创作导向，永远为人民抒写，为时代放歌。

扎根生活才能写出好作品 北京作家协会 青年作家 霍艳

不久前我看《文艺报》刊登了几位青年作家的创作谈，他们谈到了好小说的开头设定，结构，语言张力，叙事逻辑，却唯独没有谈到生活；紧接着我又参加了北京作协举办的青年作家研讨会，我的同龄人发言谈到自己为何创作时，重要的一点是为了逃避生活，不接触生活的琐碎。这让我发现一个问题，我们这一代的写作是生活匮乏的写作，我所说的生活，并不是指靠内心纠结支撑的个人生活，而是深入到人民群众的生活，带有柴米油盐味道的生活。

毛泽东在《讲话》里强调：人民生活中存在着文学艺术原料的矿藏，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一源泉。这是唯一的源泉。因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。

我认为当代青年人的创作，最大的瓶颈不在于技巧，不在于出版扶植，而在于对生活的疏远。以前我也有这个毛病，但去年，我在朝阳区图书馆扎根了一年，是一种自发的对生活的体验，我发现小小的图书馆是一个微缩的社会，形形色色的人物，抱着不同目的拥挤在图书馆里靠阅读“取暖”。有一个男孩他每天上午看财经报纸，下午看新概念英语，雷打不动地躲在厕所里抽烟，发出的咳嗽声开始让我很愤怒，可后来当我知道他是一个智障人士时，我立刻变得宽容了，甚至觉得咳嗽声正是他努力生活的证据。我每天都在观察他们，做笔记，产生了前所未有的创作冲动，我觉得这种来源于生活的创作欲望像奔腾的水推着我前进。之前有很长时间我觉得写作只是经验复制，但现在我觉得不写下来就对不起图书馆那些鲜活的人物。

延安讲话还强调了文艺是为最广大的人民服务。现在有人说文学不景气，除了新媒体发展改变了阅读形态外，很重要的一点是作家忘记为谁写作的问题。延安文学以及新中国成立后的30年文学之所以发挥巨大的作用，就是作家始终把为人民创作放在首位。而现在产生了两极分化，要不就是大俗，情节离奇、荒诞，要不就是大雅，变成小圈子交流的游戏。作家总怪罪被网络、电视夺走了读者，但我观察到的事实是，不是人民不爱读书，而是我们的作品距离人民遥远了。我希望在70年后的今天，我们因为对《讲话》的再度学习、讨论，能在文化大发展大繁荣的契机上有所作为，作为青年作家，我们责无旁贷。

北京曲剧来自人民 更要服务人民 北京市曲剧团 音乐监制、作曲 戴颐生

70年后我再次学习《讲话》，得到的启示仍是深刻的：继承中华民族优秀文化传统，要紧密联系大众、联系生活，并最终回归到文艺为人民大众服务这个根本上来。

我是1969年来到曲剧团参加工作的，虽然已经退休，但我热爱北京曲剧，已经为北京曲剧写曲子写了40余年。

近年来，我曾给《烟壶》、《龙须沟》、《茶馆》写过曲子；特别是从去年开始参与创作的新剧目《歌唱》，该剧讲述了《歌唱祖国》的词曲作者王莘创作这首歌时的真实故事，生动描绘了新中国成立初期人们对祖国的爱恋和投身祖国建设的热情。

在去年11月份《歌唱》公演后，我们团特别把中国政法大学、中央戏剧学院、中国青年政治学院、首都经贸大学、北京航空航天大学等八所高校的近20名在校大学生观众请到团里来，开了座谈会。大学生们都说，通过这个剧目让他们感受到了新中国成立初期人民对于新中国和党的热爱之情，这种炙热朴实的感情和奋发向上的精神深深打动和激励了他们。看着这些年轻人对这个剧目这么喜欢，而且已经把一种积极向上的热情和爱国之情传递给了他们，我心里也是十分激动。我觉得只有我们这些文艺工作者心里真正想着人民大众、真正为人民大众创作，就能赢得人民，真正为人民服务好！

曲剧团今年正在创作的描写大学生村官的剧目《曼舞青春》，讲述的是一个普通的大学毕业生，经过党和人民的培养和自身的努力，如何成长为一名受村民喜爱的大学生村官的事儿。这个戏自去年3月份创作开始到今年3月份，主创人员深入到基层采风、收集素材达六次，通过到当地大学生村官的办公室、宿舍，面对面地与村官、村民和大学生村官办负责人交谈，感受大学生村官的生活工作情况，了解他们的所思所想，为剧本的修改提高提供了丰富的事例。创作的过程使我进一步体会到，通过这种以“人民生活”为源泉而创作出的作品一定会得到他们认可的。

虽然从事北京曲剧的人仅百十来人，剧种的知名度和影响力也很有限，但我觉得，只要我们的文艺创作将人民群众放在心里，以一颗为人民服务的心，创作出的作品一定会受到群众的认可和欢迎。北京曲剧也会服务更多的群众并得到他们的喜爱！

《讲话》为话剧艺术指明方向

北京人民艺术剧院 老艺术家、话剧女演员 朱琳

70年前，毛主席运用马克思主义的唯物史观和辩证法，紧紧联系中国革命和抗日战争的实际，深刻阐明了文艺与政治、与生活、与社会的关系，提出了发展文艺“为了谁，怎么为”的问题。

我出生于中国最动荡的历史时期，1937年我14岁时怀着满腔的爱国热情投身共产党领导的抗日救亡宣传活动，之后又参加了抗敌演剧队。在抗日战争最艰苦的年代，我们以毛主席《讲话》精神为指针，以戏剧为武器，深入火热的抗日斗争中，为士兵和民众演出，鼓舞广大人民的抗敌斗志，让戏剧在斗争中发挥了特有的功效。

新中国成立后，我参加了北京人民艺术剧院的组建。参加组建的同志中有的亲身参加过延安文艺座谈会，有不少人在解放区、国统区从事过革命戏剧、进步戏剧工作，我们仍以毛主席《讲话》精神为指导，向人民群众学习，拜人民群众为师，为人民群众创作，为人民群众演出，努力贴近时代，贴近社会生活，为新中国的文艺事业创作出了一大批优秀的话剧艺术作品。正是因为不断牢记《讲话》，贯彻《讲话》，北京人民艺术剧院几代艺术工作者解决了“为了谁，怎么为”的问题。60年来演出了300多部优秀剧目，创造了在世界话剧艺术中占有重要一席之地的辉煌业绩。几十年来，我也成功塑造了50多个艺术形象，自己还创作了8个剧本，并培养了一批中青年戏剧工作者，还多次代表国家出访或赴境外演出。

2007年是中国话剧百年诞辰，我被授予“国家有突出贡献话剧艺术家”的称号，胡锦涛总书记在颁奖典礼上亲自为我们这些老同志颁奖，和大家一一握手。我就是演了一些戏、离休后在剧院艺委会帮助看看剧本、带带年轻人等，党和国家给了我这么高的赞誉，实在是不敢当。

党的十七届六中全会提出了推进社会主义文化大发展大繁荣、建设社会主义文化强国的宏伟目标，文化建设已成为国家综合竞争力的重要组成部分，我作为老一代文艺工作者深感自己承担着更为重大的历史责任。在新的形势任务面前，我们更应该学习《讲话》、理解《讲话》的现实意义，为时代、为社会创作更多更好的话剧作品，让《讲话》精神薪火相传。

要谨记自己也是老百姓中的一员 著名影视小品演员、导演 朱时茂

今年是伟大领袖毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年，我能参加北京市委宣传部举办的这个盛大的座谈会，感到非常荣幸。

作为一个部队大熔炉磨炼出来的文艺战士，四十多年来，一直深深铭记着毛主席在《讲话》中对文艺工作者的要求，文艺要为人民服务，艺术要源于生活高于生活。可能有人会说，时代变了，那些都过时了，其实，七十年来《讲话》精神一直在与时俱进，不断发展，在我看来现在真的是百花齐放，百家争鸣的好时代。年轻的时候我演电影、演小品就是希望让老百姓在茶余饭后、劳累之余敞开地乐一乐，近几年我投身于电影导演事业，打算用我的绵薄之力拍摄一些喜剧电影，为观众带来欢乐。创造出健康时尚、反映时代精神的作品依然是我不倦的追求。

德艺双馨这个词不能被遗忘，我们要多向老一代艺术家学习，不去比片酬、比排场、比炒作，而是比敬业，比艺德。我拍《戒烟不戒酒》的时候，邀请了刘江老师和田华老师，他们都是八十多岁的高龄，那天赶上40多摄氏度的高温，又是在高尔夫球场完全没有遮挡，可他们不叫苦不喊累，一丝不苟地对待每一个镜头。我也遇到过个别年轻的艺人，拍摄的时候不按剧本要求去做，给剧组出难题影响拍摄。评价一个文艺工作者优秀不优秀的标准，肯定不仅仅靠他的名气、曝光率、片酬来衡量，一定要看他是否热爱人民、热爱艺术，要看他是不是一个有理想、有道德、有品格的好演员、好艺术家。

要谨记自己也是老百姓中的一员，要为老百姓奉献最好的文艺作品，要做一个德艺双馨的艺术家，为我们祖国的文化艺术事业繁荣、规范、强大，我们一起加油。

第二篇：纪念毛泽东同志诞辰120周年

纪念毛泽东同志诞辰120周年

—与中国发展的关系

一、毛泽东与中国梦

1956年，毛泽东在《纪念孙中山先生》一文中正式提出“中国梦”。他说：“再过45年，就是2001年进入21世纪的时候，中国的面目更加要大变。中国将变成一个强大的社会主义工业国。……中国应当对人类有较大的贡献。”新中国成立之后，崭新的社会主义民主国家制度不仅使封建社会压抑之下的人性得到了解放，而且极大的激发了自强自立的民族精神，在毛泽东思想的光辉指引和中国共产党的正确领导下，中国人民爆发出的创造力和生产力超过了包括毛泽东本人的想象。美国学者莫里斯·迈斯纳这样评价：“曾经长期被轻蔑为“亚洲病夫”的中国，20世纪50年代初期以小于比利时工业规模的工业开始，在毛泽东时代结束时，却以世界上6个最大工业国之一的姿态出现了。中国的国民收入在1952年——1978年的25年间增加了4倍，即从1952年的600亿元增加到1978年的3000亿元，而工业在增加的国民收入中所占的比例最大。人均国民收入指数（以不变价格计算）从1949年的100（1952年的160）增加到1957年的217和1978年的440。在毛泽东时代的最后20年间（这是毛泽东的后继者们对他评价不高的一个时期），而且连大跃进的经济灾难也估计在内，中国的国民收入在1957年至1975年期间翻了一番多——人均增加63％。”同时在科技、教育、农业、国防、文化等方面也到得了极大的发展，中华民族的复兴取得了初步成就。经过改革开放的三十年，中国的综合实力已经发生不仅有了数量上的飞跃，而且发生了质的变化，我国七十年代提出的现代化目标已经基本完成。以习近平为领导的新一届领导集体上任伊始，就把中华民族复兴的重任摆在首要位置是十分英名的，他在党的十八大报告中指出：“中国特色社会主义理论体系，是马克思主义中国化最新成果，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，同马克思列宁主义、毛泽东思想是坚持、发展和继承、创新的关系。马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。”中华民族复兴作为国家发展战略口号的提出非常及时，而且十分必要，毛泽东思想不仅不能丢，而且是指引中华民族走向复兴的指南。毛泽东思想对中华民族复兴和中国未来的发展方向的指导意义是无法替代的。我认为毛泽东思想的主要指导意义有以下几点：

“ 群众路线”是中华民族复兴的基础。“从群众中来，到群众中去”，是党的群众路线的核心内容，是毛泽东思想的精髓，中国共产党领导全国人民取得革命胜利的基本原则之一，只有在深入的交流中了解群众，在排忧解难中满足群众，在贴近生活中引导群众，在积极作为中服务群众，在共同努力中富裕群众。只有不断创新工作方法，不断探索化解矛盾、改善民生、推动发展的新载体，才能使社会更加民主、富裕和繁荣，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”党政干部特别是各级领导干部只有带着对人民群众的深厚感情,才能真正做好工作,带领广大群众实现中华民族的伟大复兴。但是现在有的人严重背弃这项基本原则，严重脱离群众、侵犯群众利益。比如，原铁道部部长刘志军在任期间，曾经提出一个口号：“宁肯牺牲一代铁路工人，也要发展中国的铁路。”如果发展中国铁路的目的是脱离群众的、脱离实际的、是以牺牲国家和人民的利益为代价的，那这种发展就是失败的发展，也是发展的失败！这种脱离群众的想法和做法是产生贪污腐化的重要原因之一，脱离了群众的监督必然要孳生腐败和官僚主义，脱离群众就会丧失群众的支持和拥护，脱离群众的支持，利国利民的好事也要被这些腐化分子办成祸国殃民的坏事！“实事求是”是中华民族复兴的根本保证。毛泽东同志把马克思和恩格斯创立的辩证唯物主义和历史唯物主义用中国语言概括为“实事求是”四个大字。1938年党的六届六中全会上，他提出“共产党员应是实事求是的模范”，“因为只有实事求是，才能完成确定的任务”。同时指出：“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对实际运动的深刻了解，要取得胜利是不可能的。”毛泽东思想之所以超越了马克思和列宁的成就，一个更重要的意义就在于，毛泽东能够用辩证的、发展的眼光去对待遇到的问题和矛盾，毛泽东思想的形成就是共产主义理论与中国国情相结合的产物，实事求是就是其中的精华。实事求是就是一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。具体来说，实事求是的思想路线包括以下几项基本内容：首先，就是一切从实际出发。一切从实际出发即从不以人的主观意志为转移的客观实际出发，这是做到实事求是的基本前提，为此，坚持彻底的唯物主义立场，也要坚持彻底的辩证法，也就是说要用全面性的观点看问题，了解事实的全面情况，不能孤立地看问题，不能以个别代替整体，以片面代替全面，要用联系和发展的观点看问题，深入研究客观事物的内在矛盾，事物和现象之间的相互联系，把握事物的本质及其发展规律，坚持具体问题具体分析。为了做到一切从实际出发，必须深入实际，作艰苦细致的调查研究工作，事实有力地证明，缺乏调查研究做出的决定，就会走弯路，就会犯错误，就会给国家和人民生命财产造成损失，就会失去群众的信任。第二，实事求是就是理论联系实际，一方面要把马克思列宁主义普遍原理与中国革命和建设的具体实际相结合。这是做到实事求是的根本途径和方法。具体地来说，理论联系实际，不但要以马克思列宁主义为指导来正确认识中国的客观实际，从实际出发来应用马克思列宁主义,而且要在实践中，总结中国革命和建设的实践经验，使之马克思主义化，以中国自己独创性理论来进一步丰富和发展马克思列宁主义;另一方面，坚持马克思主义的科学实践观，坚持实践是检验真理的唯一标准。毛泽东认为，社会实践活动是人类本质性力量和自觉能动性的突出表现，它是人类社会存在和发展的基础，也是人类社会认识的基础。辩证唯物主义认识论是基于实践的能动的革命的反映论，实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的和基本的观点。毛泽东坚持了马列主义关于实践是检验真理标准的思想。

“为人民服务”是中华民族复兴的最终目的，是毛泽东思想的核心，是万古不灭的真理。毛泽东思想是他本人和他的战友们吸收了西方马克思列宁主义的精髓，融和中华民族的高超智慧，汇聚中华民族的优秀文化，通过长期的革命实践斗争取得的宝贵经验；是中华民族的宝贵精神财富，是中国历史文化长河中的不朽之作，是世界人民的共同精神财产，是高度爱国主义、民族主义和集体主义的集中体现，不仅改变了中国历史，而且影响了世界的发展格局，“为人民服务”是毛泽东思想的核心与精华，坚持“人民利益高于一切”的价值取向，在新的历史时期不仅要被我们继承，而且要赋予新的时代精神并发扬光大。毛泽东思想不仅是新世纪文化建设的指导精神，也是抵御文化侵略和意识形态腐蚀的有力武器。中华民族的伟大复兴是全国人民共同奋斗的长期理想，建设一个和谐、稳定、繁荣和昌盛的新国家，发扬中华民族的优秀文化传统，吸取其他国家、民族、社会制度的优点，需要一个很长的历史过程，需要几代人的共同努力。中华民族的伟大复兴不仅是经济上”赶英超美”，而是文化发展的超越以及是社会制度优越性的超越，但是为人民服务这个最终目的是不能改变的，也可以说，只有围绕这个最终目的才能实现社会制度优越性的超越，毛泽东思想就是指引中华民族复兴的最为有力、最为强大的精神力量。胡耀邦同志说：“毛泽东思想不但是使中国革命转败为胜、从一个胜利走向一个胜利的精神武器，而且它的认识和改造世界的立场、观点和方法，还是指导我们继续夺取社会主义革命和社会主义建设胜利的指南。毛泽东同志的功绩永垂不朽。毛泽东思想的光辉将与世长存。”

一个民族的复兴，必然伴随文化的复兴；一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒。毛泽东思想在民族危亡的特殊时期应运而生，促进了民众的觉醒，指导了社会主义革命的胜利。著名爱国学者张宏良指出：中华民族复兴、社会主义复兴和东方文化复兴是同时交织进行的，其中社会主义复兴是核心内容，没有社会主义复兴其它复兴都是空谈。党和人民心心相印，中华民族伟大复兴才有力量，就必须坚持毛泽东思想一系列原则作指导。

古人说：“有道则兴”，认为道是自然界和社会发展的最高准则。实现中华民族伟大复兴是我们民族崇高的理想，毛泽东思想指引着中国获得了新生，指导着中华民族屹立于世界之林。毛泽东思想在中华民族复兴的进程中有着无可替代的历史地位，也是中华民族复兴中的最高准则，只要把握好这个最高准则，中华民族伟大复兴的中国梦必将早日实现！

二、中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想 “中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”

—胡主席在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告

党的十七大报告指出：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。这个理论体系坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化最新成果”，这表明中国特色社会主义理论体系不包括毛泽东思想。为此，理论界众说纷纭。那么毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系究竟是怎样一种关系？(一)、中国特色社会主义理论体系不包含毛泽东思想

1.从马克思主义中国化进程中“两次历史性飞跃”的角度来看，中国特色社会主义理论体系是当代中国的创新理论。在就涉及到一个历史时间的划分问题，从1840年到今天，这段历史可以细分为三个阶段，即：近代中国（1840年—1949年）、现代中国（1949年—1978年）、当代中国（1978—现在）。说中国特色社会主义理论体系是当代中国的创新理论，这个“当代”显然是指十一届三中全会以后的中国。而毛泽东思想显然不是在这个时间段形成的，所以不能纳入中国特色社会主义理论体系。对中国特色社会主义的最初探索虽然始于以毛泽东为核心的第一代领导集体，但其理论成果却不属于中国特色社会主义理论体系的范畴。新中国成立后毛泽东曾提出要实现马克思主义基本原理同中国实际的“第二次结合”，并在探索过程中提出了关于社会主义建设的一些重要思想，但并未完成“第二次结合”的任务，这一任务历史地落在了第二代领导集体及以后的中央领导集体的肩上。换言之，毛泽东思想完成了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，并为第二次飞跃作了铺垫；也就是说毛泽东思想为中国特色社会主义理论体系奠定了基础。2.“传统社会主义模式”与“中国特色社会主义模式”的区别。不能把开始探索建设社会主义的规律和开创中国特色社会主义理论体系混为一谈。20世纪50年代以后，以毛泽东为核心的党的第一代领导集体开始探索建设社会主义，并取得了一系列的成就，但其理论成果并不系统，未能突破传统社会主义模式——苏联模式。所以，毛泽东关于社会主义的建设探索，只是中国特色社会主义理论体系的孕育和准备，而不能成为其组成部分。毛泽东思想中关于社会主义建设的理论，是以被继承和发展的形式融合在中国特色社会主义理论体系中的，毛泽东思想不属于中国特色社会主义理论体系。

(二)、中国特色社会主义理论体系包含毛泽东思想

中国特色社会主义理论体系“始于毛”。毛泽东思想无论在实践上还是理论上对社会主义的探索都卓有成效。毛泽东思想是中国特色社会主义理论的发端和初始形态。如果将其排除在外，中国特色社会主义理论就成了无源之水。“始于毛，成于邓”是针对探索中国特色社会主义道路的，不是指创立中国特色社会主义理论体系，与这一理论是否包含毛泽东思想并无矛盾。把毛泽东思想单独拿出，似乎是在抬高中国特色社会主义理论体系，但由于它忽略了毛泽东思想在探索中国特色社会主义道路中的创始地位，同样会使其成为无根之草，从而架空这一理论。毛泽东思想中关于社会主义建设的理论与中国特色社会主义理论具有统一性。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想都植根于中国特色社会主义事业这一共同基础，具有一体兼容的相互渗透关系。

三、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是继承发展的关系

中国特色社会主义理论体系既是对毛泽东思想的继承，又是对其创造性发展。是在“恢复坚持中发展，在发展中恢复坚持”。以毛泽东为代表的中国共产党人，通过社会主义基本制度的建立、中共八大路线的制定与推进、“大跃进”后对正反两方面经验教训的总结和反思，形成了对中国社会主义建设道路探索的积极成果。这些成果是毛泽东思想科学体系不可分割的重要组成部分,是马克思主义中国化第一次历史性飞跃在新中国成立后的继续和发展,是中国共产党在改革开放和现代化建设新时期不断进行理论创新的思想动力和智慧源泉。以邓小平为代表的中国共产党人,开辟中国特色社会主义道路,创立中国特色社会主义理论、实现马克思主义中国化的第二次历史性飞跃,是从完整准确地理解毛泽东思想开始的,是从恢复中共八大路线开始的,是从系统阐释毛泽东思想科学体系开始的。这种在总结历史、开辟未来中形成的,在恢复、坚持中发展,在发展中恢复、坚持的辩证关系,把正在形成和发展之中的邓小平理论同毛泽东思想紧密地结合在一起,清晰地描绘出一条马克思主义中国化从第一次历史性飞跃。

三、改革开放前后“两个30年”的辩证统一关系

总书记指出：“我们党领导人民进行社会主义建设，有改革开放前和改革开放后两个历史时期，这是两个相互联系又有重大区别的时期，但本质上都是我们党领导人民进行社会主义建设的实践探索。”不能用后一个历史时期否定前一个历史时期，也不能用前一个历史时期否定后一个历史时期。总书记关于“两个历史时期”的论述，对于我们正确认识党的历史特别是新中国历史，正本清源、凝聚共识，具有重要指导意义。

改革开放前的历史时期，毛泽东同志等老一辈革命家带领我们党我国人民经过浴血奋斗创建了新中国，建立了社会主义基本制度，取得社会主义建设伟大成就。特别是根据中国国情创建了人民民主专政制度、人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度，确立了马克思主义在意识形态领域的指导地位，等等。所有这些，都为改革开放后的历史时期奠定了重要的思想、物质、制度条件。在改革开放前的社会主义实践探索中，也有过失误，走过弯路，甚至犯过搞“文化大革命”这样的大错误。但正如邓小平同志所说，这段历史时期还是“取得了旧中国几百年、几千年所没有取得过的进步”。把改革开放前社会主义实践探索中出现的挫折与失误无限放大，对这一时期取得的历史性成就视而不见，从历史观上讲是错误的，从政治上讲是十分有害的。

用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期，也是十分错误和有害的。改革开放以来这30多年，我们国家快速发展起来，我国人民生活水平快速提高起来，中华民族大踏步赶上时代前进潮流、迎来伟大复兴的光明前景，中国人民和中华民族为世界和平与发展作出了重大贡献。这些成就举世瞩目、有目共睹。如果我们党当初没有果断决定实行改革开放，并坚定不移推进改革开放，中国就不可能有今天这样的大好局面，就可能遇到苏联、东欧国家那样的严重危机。总书记指出：改革开放是决定当代中国命运的关键一招。这个论断是完全符合历史事实的。

总起来说，改革开放前后两个历史时期虽然有着重大差别，但归根到底是一脉相承的，统一于探索中国特色社会主义的伟大实践。正确认识这两个历史时期，不只是一个历史问题，更主要的是一个政治问题。苏联解体、苏共垮台，祸根从苏共二十大全面否定斯大林就埋下了。后来，发展到否定列宁进而全面否定苏共历史和苏联历史，搞历史虚无主义，把人们思想搞乱了，苏共执政和苏联存在也就失去了条件和理由。所以，对改革开放前的社会主义实践探索一定要坚持实事求是的思想路线，分清主流和支流，坚持真理，修正错误，发扬经验，吸取教训。要牢牢把握改革开放前后两个历史时期的辩证统一，尊重历史而不能割断历史，尊重前人而不能苛求前人，做到新民主主义革命的成果决不能丢失、社会主义革命和建设的成就决不能否定、改革开放和社会主义现代化建设的方向决不能动摇。

第三篇：纪念毛泽东同志诞辰有感

祖国,今晨在姹紫嫣红的花海中展露着中华民簇用智

慧创立的辉煌.富强、昌盛中的激情推崇起穿越时空在花朵中飞跃.这个美丽的国家，炽热高尚的灵魂如诗如歌气贯长虹.他的魄力、他的繁荣昌盛、他先进的高度文明凝自于伟人领袖下的人民.无疑,毛泽东就是这样一位伟人之领.是他带领处在水深火热中苦难的人民从根本上推翻了在中国存在了数千年的剥削制度而代之以社会主义制度.他不仅有着高不可比似的伟绩.他伟大的抱负、气魄、智慧以及他博大精深的伟爱,凝成了一个实实在在的伟人.青年时代的毛泽东就怀怀宏图,决志拯救被压迫的人民,福国强民。“自信人生二百年，会当水击三千里”。这是何等伟大的抱负！他把抱负溶为理想全力奋斗不息。纵观毛泽东一生，何尝不是如此，他即“野蛮其体魄，文明其精神”，刻苦学习锻炼身体；他坚信“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，便有意识的创造逆境磨练自己，直至后来领导全国人民为崇高的共产主义事业，进行了举世惊罕的无产阶级革命。那种“一万年太久，只争朝夕”拼搏精神是何等令人激奋啊。

缅怀伟人，更为崇想他那种面对“横空出世”的“莽昆仑”，却要“倚天抽宝剑，把汝裁为三截”的豪壮气度啊！他的所作所为无不体现出东方帝王之格魄力。

伟人的胸襟和付诸实施的勇气让今天的人们可以审视一下自我，灵魂的义务是什么？

七情六欲，伟人亦然，毛泽东情感世界里很复杂，但他却始终挚爱他的子民，他的亲人。他对妻子杨开慧、儿子毛岸英的爱同样体现出伟大。当年毛为革命与开慧劳燕分飞，临别时填下了一首《贺新郎》：“……汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。凭割断愁思恨缕，要私本资料权属xiexiebang.com，放上鼠标按照提示查看xiexiebang.com更多资料昆仑崩绝壁，又恰象台风扫寰宇。重比翼，和云翥？”然而那一别成了永别，当得知他的儿子毛岸英牺牲的噩耗，他强忍巨大的悲痛说了一句“谁叫他是毛泽东的儿子呢？”革命情断送了他的妻子、儿子，多少人为这样的伟人牺牲至爱而“泪飞顿作倾盆雨”啊！

试想，今天我们是不是该靠着彩色的面色活着，物质筑就的心灵和信念造就的灵魂那一个更重要？

祖国，愿你在无止尽的伟大理想中日日向上，把握命运。防止精神空虚的死神渗入您体魄的各个部位。

“动物生存，而人则生活，我们要燃烧，不要腐烂”

第四篇：纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会

纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会

特别提示:

今年考研虽然不会直接考查这个讲话内容,但是这个讲话的知识点<<毛中特>>课程提到的,还得掌握!重点内容我已经划线了!

中共中央26日上午在人民大会堂举行座谈会，纪念毛泽东同志诞辰120周年。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发表重要讲话强调，我们要把党和人民90多年的实践及其经验，当做时刻不能忘、须臾不能丢的立身之本，毫不动摇走党和人民在长期实践探索中开辟出来的正确道路，勿忘昨天的苦难辉煌，无愧今天的使命担当，不负明天的伟大梦想，在中国特色社会主义伟大道路上，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，前进。

习近平在讲话中回顾了毛泽东同志一生的丰功伟绩，总结了以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人对中国革命和建设作出的卓越贡献。

习近平指出，毛泽东同志等老一辈革命家，都是从近代以来中国历史发展的时势中产生的伟大人物，都是从近代以来中国人民抵御外敌入侵、反抗民族压迫和阶级压迫的艰苦卓绝斗争中产生的伟大人物，都是走在中华民族和世界进步潮流前列的伟大人物。

习近平强调，在革命和建设长期实践中，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义基本原理，形成了适合中国情况的科学指导思想，这就是毛泽东思想。毛泽东思想以独创性理论丰富和发展了马克思列宁主义。我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进。

习近平指出，(对历史人物的评价，应该放在其所处时代和社会的历史条件下去分析，不能离开对历史条件、历史过程的全面认识和对历史规律的科学把握，不能忽略历史必然性和历史偶然性的关系)。不能把历史顺境中的成功简单归功于个人，也不能把历史逆境中的挫折简单归咎于个人。不能用今天的时代条件、发展水平、认识水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的业绩来。

习近平强调，历史就是历史，历史不能任意选择，一个民族的历史是一个民族安身立命的基础。不论发生过什么波折和曲折，不论出现过什么苦难和困难，中华民族5000多年的文明史，中国人民近代以来170多年的斗争史，中国共产党90多年的奋斗史，中华人民共和国60多年的发展史，都是人民书写的历史。历史总是向前发展的，我们总结和吸取历史教训，目的是以史为鉴、更好前进。

习近平指出，(我们党领导的革命、建设、改革伟大实践，是一个接续奋斗的历史过程，是一项救国、兴国、强国，进而实现中华民族伟大复兴的完整事业)。党的十八大以来，我们所做的一切工作，就是要团结带领全党全国各族人民坚持党的十一届三中全会以来的理论和路线方针政策，把以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体、以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体、以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体、以胡锦涛同志为总书记的党中央开创和发展的伟大事业坚持好、发展好。

习近平强调，道路决定命运，找到一条正确道路是多么不容易。中国特色社会主义不是从天上掉下来的，是党和人民历尽千辛万苦、付出各种代价取得的根本成就。改革开放前的社会主义实践探索，是党和人民在历史新时期把握现实、创造未来的出发阵地，没有它提供的正反两方面的历史经验，没有它积累的思想成果、物质成果、制度成果，改革开放也难以顺利推进。一切向前走，都不能忘记走过的路；走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去。

习近平指出，毛泽东思想活的灵魂是贯穿其中的立场、观点、方法，它们有三个基本方面，(这就是实事求是、群众路线、独立自主。)新形势下，我们要坚持和运用好毛泽东思想活的灵魂，把我们党建设好，把中国特色社会主义伟大事业继续推向前进。(实事求是，是马克思主义的根本观点，是中国共产党人认识世界、改造世界的根本要求，是我们党的基本思想方法、工作方法、领导方法，不论过去、现在和将来，我们都要坚持一切从实际出发，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理。群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝，不论过去、现在和将来，我们都要坚持一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动，把群众路线贯彻到治国理政全部活动之中。独立自主是我们党从中国实际出发、依靠党和人民力量进行革命、建设、改革的必然结论，不论过去、现在和将来，我们都要把国家和民族发展放在自己力量的基点上，坚持民族自尊心和自信心，坚定不移走自己的路。)

习近平强调，站在新的历史起点上，我们的事业崇高而神圣，我们的责任重大而光荣。要实现中华民族伟大复兴，我们就必须坚定不移推进改革开放。我们要不断深化对改革开放规律性的认识，勇于攻坚克难，敢于迎难而上，奋力开拓中国特色社会主义更加广阔的前景。

(习近平指出，实现中华民族伟大复兴，关键在党。全党要牢记毛泽东同志提出的“我们决不当李自成”的深刻警示，(牢记“两个务必”，)牢记“生于忧患，死于安乐”的古训，解决好(“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史性课题)，增强党要管党、从严治党的自觉。我们要继续深入开展党的群众路线教育实践活动，凡是影响党的创造力、凝聚力、战斗力的问题都要及时解决，凡是损害党的先进性和纯洁性的病症都要认真医治，凡是滋生在党的健康肌体上的毒瘤都要坚决祛除，通过持之以恒的努力，使党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。)

第五篇：“纪念毛泽东同志122周年诞辰座谈会”发言稿

“纪念毛泽东同志122周年诞辰座谈会”

发言稿

首先，感谢xx法学院xx教授牵头组织这次活动，让这么多热爱毛主席的同志们，能在毛主席的诞辰日聚集在这里缅怀我们的伟大领袖。再就是感谢xx党委，能够支持这样一个群众性的纪念活动。其实，在xx组织纪念毛主席的活动是最理所当然的，毛泽东是曾在xx工作过的无与伦比的最伟大的工作人员，是在这里接受马克思主义的，这应是xx至高无上的荣耀与骄傲，xx又是中国共产党领导下的xx，如果xx没有人敢组织纪念活动，反而让人感到不可思议。不管有人怎么看，我们就是这样认识的。

我今天讲的题目，是对设立人民节的几点认识。因为一些同志提出设立人民节的建议，我也签名表示了支持。这是一个经过认真思考的态度，在这里给同志们汇报一下自己的思考。

一、设立人民节不只是人民群众的一个重大建议，还是一个对全国性自发的节庆事实的认可。

这个世界上本来没有节，人类社会本来也没有节，过的人多了就成节了。建议把毛主席的诞辰日定为人民节，就是因为过的人多了提出的必然要求，是对一个民俗应当的国家认可。毛主席他老人家在世时，不让给他祝寿，广大党员和人民群众，包括一些追随他浴血奋战打江山、艰苦奋斗建设新中国的老同志，悄悄地在伟大领袖生日时吃碗面条，表示对他老人家的敬爱敬仰之情，这样的活动半个多世纪以来从没有间断过。近些年来，自发地为毛主席过生日吃寿面，越来越成为具有群众性、自发性、民俗性的极其广泛的民间活动，在韶山、在北京和全国各地，多年前就开始大规模地在这一天搞纪念活动，同吃庆生长寿面，不断有各界群众和团体提出把12月26日确定为法定节日。尤其是今年，不只活动规模宏大，而且要求作为国家法定节日的呼声也越来越高涨。昨夜，毛主席的家乡韶山人山人海，红旗招展，聚集在毛泽东广场高唱东方红，歌唱伟大祖国，燃放炮竹，祝寿祈福，还有今天的天安门广场，包括我们这些人在内的全国各地，上上下下，千千万万，人民在表达一个共同的强烈心愿，将毛泽东诞辰日设立为人民节。最近这样的活动，多得不可胜数。有一个做得很大的企业家，甚至跟我说起他的一个打算，建一座供奉毛主席的庙宇，让人民随时可以去供奉祭奠，诉说心中的高兴与委屈，得到精神的力量与慰籍。当初，不少人要把毛主席拉下神坛，现今，人民又一定要把毛主席请上神坛，这是为什么？就因为他是真正的人民领袖、人民救星、人民之神。民心就是天意，民意创造历史，中华民族的节日是人民创造的，来自人民的意愿，把毛主席诞辰日当成节日已经是事实，国家认可的条件也日渐成熟。

二、把毛主席诞辰日确立为人民节，实至名归，名符其实，是人民在历史实践中得出的政治选择。

毛泽东的一生，是为人民解放、人民幸福、人民当家作主而操劳奋斗的一生，他被广大人民群众发自内心地认为是人民救星、人民领袖。我们都曾经批判过对他的所谓个人崇拜，曾经虔诚地认为个人崇拜不好，但是，批判了几十年个人崇拜，越批人民群众越是无限地崇拜他、信仰他，难道不应当反思一下究竟为什么？是人民错了？还是批他的人错了？难道人民那么傻？崇拜一个不该崇拜的人？绝对不是这样！人民的崇拜绝对是有选择的！自发地为毛主席生日过节，表达了对他的崇高事业、伟大思想和领袖品格的坚决认同与追随。如果不是他对人民的解放和幸福、对中华民族伟大复兴立下任何人都不可比拟的伟大功勋；如果不是他为人民利益献出了自己的一切，包括他的家庭亲人、他相濡以沫的妻子和最心爱的孩子；如果他领导的党和政府，不是那样全心全意为人民服务，不是那样廉洁无私阳光灿烂，不是那样公平正义是非分明，而是贪官污吏遍地、黑恶势力横行；如果他自己的家庭和后人不能与全国人民同甘共苦，而是肆无忌惮地掠夺瓜分国家和人民的财产，让自己的家庭家族变得富可抵国；如果他对外国势力奴颜婢膝、甚至吃里扒外出卖国家利益；如果他像苏联的戈尔巴乔夫那样，培植一帮打着改革旗号瓜分国家和人民利益的贪官污吏特权阶层，最后为自己家族后代的世袭利益，又不惜亡党亡国亡社会主义，进行贪腐黑恶势力的自我政变；如果他不是在生命的最后时光，为了使广大工人农民等劳动阶级不受二茬罪、不沦为任人宰割的弱势群体，不惜把自己摔得粉碎，进行维护国家和人民长远利益的坚决斗争，人民能在他逝世几十年后，还如此忠诚痴情、义无反顾地崇拜他、怀念他吗？他去世已经40年了，反共汉奸势力对他的妖魔化是全过程、全方位、全细节的，但这些反动派总是在搬起石头砸自己的脚，与他们的拼命抹黑事与愿违，他们竟然用几十年时间，激发出一个发自民间下层的，全民性、全国性的对毛主席的极高崇拜，那些党内党外、上上下下、形形色色的反面教员，用自己反共反人民的贪得无厌的丑恶表演，深刻有效地教育了全党、教育了人民，让人民更加认清，谁是自己真正的领袖，谁真正代表自己的利益。伟大领袖毛主席，是真正的人民利益的代表，是真正的人民领袖。有了毛主席的伟大诞辰，才使被压迫的中国人民有了伟大领袖和导师；有了毛主席的英明领导，才有了中国人民摆脱被奴役的命运求得翻身解放；永远不忘毛主席和毛泽东思想，中国共产党才有可能长期执政，中华人民共和国才不会被反共汉奸势力演变颠覆，广大人民群众的根本利益才会有长久的保障。所以，毛主席的生日，就是人民的盛大节日。

三、在毛主席生日设立人民节，是中国共产党的光荣，也是中华人民共和国的幸运。

毛主席是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的伟大缔造者和领袖，人民要求把他的生日定为人民节，这是党的光荣、军队的光荣，也是国家的幸运。如果什么时候，人民把毛主席和共产党分开了，或者共产党把自己与毛主席切割，共产党也就死无葬身之地了，人民共和国也就应当完蛋了。当今中国的政治斗争，核心是走社会主义共同富裕的道路，还是走资本主义两极分化的道路，是坚持全心全意为人民服务的人民民主专政，还是走反共反人民的贪腐黑恶势力、反共汉奸势力专政的道路。真正的爱国群众，必定是热爱毛主席的，同样，那些反共卖国势力、贪腐黑恶势力必定对毛主席有着刻骨仇恨。越来越广大的人民群众在毛主席生日过人民节，那些恶势力就难成气候，即使他们有人把持一些重要权力甚至一时得势，要想颠覆毛主席建立的人民江山，等待他们的将是觉醒的人民大众的坚决斗争，人民的斗争将会把他们彻底埋进历史的垃圾堆。总书记曾经提出一个问题，为什么苏共XX万共产党员，还有那么多人民群众，面对戈尔巴乔夫的倒行逆驶，面对上层反共反人民的贪官污吏颠覆政变，竟无一人是男儿？竟没有组织起任何有效的斗争和反抗？这是值得深思的生死攸关的问题。他在谈政治改革的设想时提出，如何使人民当家作主不只是形式上的，如何真正能使人民群众直接管理国家等亟待解决的问题，这不正是毛主席晚年提出的核心问题吗？这不正是毛主席曾下定决心要解决的吗？从党中央大力反腐抓出来的那些高层黑恶势力的情况来看，真的触目惊心，严重之极，反共右派势力、贪腐黑恶势力、汉奸卖国势力篡夺党和国家领导权的可能性绝不是没有，而是严重存在。我们今天的体制，离有效遏制他们胡作非为差距还很大，人民的力量一天不能有效地组织起来，反共汉奸势力颠覆国家的阴影就一天不能消失，人民面对他们倒行逆驶时，就难以有所作为。毛主席活着的时候曾经反复讲，人民，只有人民才是创造历史的真正动力。人民觉悟了，反动派就不敢轻举妄动，即使他们敢铤而走险，也会被淹死在人民斗争的汪洋大海之中，所以他们最怕的也是人民。在毛主席生日设立人民节，将会使人民群众极大的团结起来、觉悟起来，捍卫人民共和国的红色江山，清除危害人民利益的敌人，更好地实现真正的人民当家作主的政治，建设人民幸福的未来，使毛主席亲自缔造的中国共产党、中华人民共和国千秋万代。