油画《同志-毛泽东和十大元帅》

第一篇：油画《同志-毛泽东和十大元帅》

油画《同志-毛泽东和十大元帅》

油画《同志-毛泽东和十大元帅》转载共和国十大开国元帅纪念邮票

《同志─毛泽东和十大元帅》

布面油画

王琪

2003年 作 估价：

450,000至600,000 成交价：550,000 年代：—— 规格：180×360cm 预展时间：--类别：油画 作者：王琪 预展地点：—— 拍卖时间：2006-04-29 拍卖地点：上海大剧院八楼宴会厅（黄陂北路190号A1）拍卖会专场：中国油画 拍卖会：

2006春季首届艺术品拍卖会 公司全称：上海中亿拍卖有限公司 共和国十大开国元帅纪念图片

《同志─毛泽东和十大元帅》布面油画

王琪

2003年 作

（竖图放大）

展览：建党八十周年全国美展

获辽宁省美展银奖

王琪，1957年9月出生于大连。中国美术家协会会员，大连理工大学建筑与艺术学院教授。1974年4月在《新少年》，1975年版画作品《海岛少年》入选全国年画少年儿童画展，在中国美术馆展出。1978年考入沉阳鲁迅美术学院油画系。1983年油作品《春风》在北京中国美术馆展出。1984年油画作品《我们这代人》选入中华人民共和国第六届美术作品展，被评为优秀作品。荣获沉阳人民政府的嘉奖。1985年加入中国美术家协会会员。1987年为首届中国油画展创作了大型作品《土地，月光》。被新加坡一机构收藏。1990年5月油画作品《岸》参加“白山，黑水”会展。巡展新加坡时被收藏。1990年10月油画作品《海湾》参加首届中国油画精品大赛。1991年3月应邀赴新加坡举办画展，进行文化交流。199年12月参加中国北方油画名家邀请展。1994年3月“大陆油画家王琪画展”在台北展出。1995年10月作品《玩偶》、《牧》参加香港佳士得中国当代油画作品拍卖。秋季参加在台北举办的中国现代油画展。为建党八十周年创作了大型油画《毛泽东与十大元师》获省美展银奖。2003年9月油画《同志》获首届辽宁省教师美术作品展金奖。

《同志─毛泽东和十大元帅》布面油画

王琪

2003年作

油画作品《同志一毛泽东与十大元帅》完成的前前后后

作者：王琪

该幅作品的原创动机，产生于2000年，千禧之年。美术界是为纪念新世纪元年的建党80周年全国美展而准备着。此次画展从中央到地方都非常重视，进行了层层动员。我的创作起因并不是因为上下齐动员而出现的。在这之前十年左右的时间我基本没有参加官方组织的展览，更不用说为一个主题性美展而准备作品了。

公元2000年是一个特殊的年份，她是世纪之交之年，也是一个百年祭。在那些日子里人们的心情都格外亢奋，聚会，喝酒，回故历史，谈古论今，心脏和血液的流动似乎比以前加快了很多。在一次和朋友聊天时，谈起了马尔克斯的小说《百年孤独》，书中说到那个部落村民已经失去了睡眠的功能，但人们每天还是按时睡觉，为什幺呢?是为了对睡眠的怀念。

“怀念”这两个字，在读这部小说时就给我留下了深深地印记。从那以后“怀念”伴随我相当长的时间，一直在咀嚼品味。2000年这个偶然的时刻，当“怀念”之词又出现的时候，不知触动了哪根神经几乎让我心潮澎湃。在这个特殊的年份里为了“怀念”应该做点什幺，所以决定拿起画笔，创作一幅作品献给过去，献给过去的一百年。

还是从“怀念”出发，过去的一百年里怀念什幺，什幺最值得怀念呢?十大元帅─下子就从我的脑海里蹦了出来。这十个人是最值得我怀念的，由其是在中国百年的近现代历史上他们是军神，是英雄，是传奇，是大丈夫，是好父亲，是中华民族的脊梁。

这十个人的故事太多了，当然说道也太多了。我创作的基本出发点就是怀念这些人，绝对把他们作为一个实实在在的人来对待的，把朴素的真实的原生态的男人形象还原出来，把我的怀念转换成一幅可视的油画，让喜欢他们的人是爱他，让熟悉他的人去亲近他，让陌生他们的人去了解他。

有了这个想法到创作完成，用了近一年的时间，从读他们的文字和专集开始，到收集形象素材，这个工程是相当庞大的。长话短说，我是小人物，没有那个能力和胆量去伟人近亲那里采访，只能走南闯北查阅图书馆，参观博物馆，纪念馆，陈列室等。困难和工作量可想而知，但怀念的力量是无限的。创作的过程也是被伟人感动的过程，遇到问题出现坎坷是正常的，但从来不缺少激情。说的动人点，这幅作品是用怀念加泪水交融而成的。

元帅们的形象是建国以前的，不是授衔的元帅形象，这样会更加可亲可敬，他们的着装从红军开始到解放战争之间的不同时期，基本尊重原始资料。因为创作的起因是从人出发，所以人就是主题，没有特定的时间地点，主次和排序。只要人在一切皆在。人随画面的构成需要而存在，跨时空组合，色彩追求怀旧感，单纯中求变化。写实的手法，像一座沧桑的历史丰碑般去塑造。

需要说明的是毛主席的加入，我考虑了很长时间。最终决定为《毛泽东与十大元帅》。这里有个情绪与观念的传达，十大元帅是个专有名词了，但稍有常识的人都应该知道这十个人物与毛泽东是分不开的，他们之间谁影响了谁，谁决定了谁的命运很难说清楚。他们是一体的，他们是兄弟，共同从那个年代走来。所以十大元帅之前应该加个毛泽东，但主席的形象没有选择与他们相同的岁月。而是用了建国以后的形象，处理手段也不相同，初衷是把主席处理成一个“符号”，要说是一种精神的象征更恰当。这是我的简单解释，更多的留给观众和后人去评读吧。

经过无数个日日夜夜，自己认为作品可以拿出手了，决定参加建党80周年的展览，送展的时间，大家都很惊讶，因为辽宁的画家很长时间没有看到我有作品参展，还有他们为这幅作品而惊讶，这给了我很大的安慰，它证明了我用心完成的这幅作品是成功的。但是后来出现的一系列的事让人哭笑不得。当然了这幅作品不想参展露面，那就什幺事情都不会发生。但那又违反艺术创作的常规，关键是我想把我的怀念变成大家的怀念。

在省展的评选上，作品被评为银奖，这对我来说不足为奇，评奖的事大家都心照不宣。后来还是有好友说，因为画中有林彪以及元帅们的排序有问题等，没有拿到金奖。按理说获得银奖的作品也不多，送选全国美展是有资格的，其结果这一次面向大众的机会还是被剥夺了。省美展之后这件事就放下了，但接二连三发生的事把我弄糊涂了。

2002年是建军七十五周年。总政要举办第十届全军美展，沉阳军区美术创作组的老师要推荐这幅作品，能送北京参加，我当然很高兴，但在评奖中发生同样的情况，最终得个银奖。这对我和军区创作组的老师来说都应该是件好事，但接下来就有点离奇了。

8月1日一大早我刚出北京站准备参加美展开幕式，就接到一个电话，说我的作品已经挂在军博的展厅里了，排在展品的第二位，但有个情况告知我一下，展览方已经把我的作品中林彪这部分画面折到画框的背面了（作品是横幅的林彪位于左侧第一人），即成事实。不需要征求我的意见。当我到展厅时，看到了这残不入睹的一幕。当时我站在画前留下了一张照片，记录了发生的一切，心情可想而知。

9点有人说首长来了，要开幕了，我随人群走到前厅，更离谱的事又出现了，两个士兵身手敏捷的把我的画从展板上摘下来，一路小跑抬到展厅后面靠近厕所的储藏间。等我清醒过来时，有人和我说，这是某某首长的意见，并安慰我说：你能拿到奖牌和证书就不错了。

随后我要求拿走作品，但主办方严肃地说不行，一切要服从组织安排。一个月后当我拿到这幅作品时，画面支离破碎的状况，让我欲哭无泪。回到画室后，不知过了多少天才让我那破碎的心平静下来，整理修补画面，把作品又重新恢复过来。

2003年7月，沉阳军区创作组的老师，出于关爱我的角度，也有感于对十届全军美展所发生事的内疚。又推荐这幅作品从部队口参加第三届中国油画展，其结果对我造成了更大的伤害，军展的一幕又重演，不必细说了。

经过这一遍又一遍的事，好象让我明白了什幺，其实也没有什幺抱怨的，就像在中国美术馆一个军界朋友帮我撤展，打包时说的那样“好好保存这幅作品，有它闪光的那一天。”

出于美好、善良、真诚愿望创作的作品，一定会获得人们的理解。我的怀念，就是大家的怀念，只要这幺想，其它的一切都不重要。（完）

作者王琪在军博-全军第十届美展与作品留影（画作上的林彪被“隐”去啦！上文中有如实描写„„）

啊！您若静下心来，仔细读完——作者王琪这篇油画作品——创作由来和参展评奖离奇经过，一定会深受感动、大为感概的呀！

第二篇：学习毛泽东同志的

学习毛泽东同志的《为人民服务》心得体会

向家桥小学：宋林

毛主席的光辉著作《为人民服务》一文，在上课时已经印象深刻。在这次保持共产党员先进性教育活动中，我和其他党员教师一起又再次阅读并学习了《为人民服务》一文。《为人民服务》一文虽短，才几百字，但却全释了毛泽东思想的精髓。

一是开篇见主题。讲了我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。” 是中国共产党员努力实践为人民服务的典范之一。二是讲要树立正确的人生观、价值观。“人总是要死的，但死的意义有不同。”或重于泰山，或轻于鸿毛。“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，它的死是比泰山还要重的。”“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的，但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”推而论之，所有为人民的事业献身，为人民利益而死的人，都死得其所，重于泰山。像雷峰、孔繁森、任常霞、牛玉儒等。三是倡导批评与自我批评的作风。“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出，不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正，你说的办法对人民

有好处，我们就照你的办。”

四是教导我们要用唯物辩证法的思想方法正确面对和处理工作、生活中的困难和问题。“我们的同志，在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”这是告诉我们，要学会客观、全面地认识事物，善于发现其内在的相互关系，以一种积极向上的态度寻求解决问题和困难的办法，促进矛盾向有利的方面转化，而不要一叶障目，见难则退。

本人虽然从事教育工作近20年时间，也做了一点工作，也取得了一点微不足道的成绩，但距离工作面临的新形势、新要求、新环境仍有一定的距离，主要表现在：服务意识还不强、缺乏思想准备、等待观望多、创新求变少，主动性、能动性和敏锐性不强，思想观念跟不上形势变化，尽管有“为人民服务”的热情，往往心有余而力不足，这些我将在以后的工作中努力去加以纠正。为此必须在学习上下功夫，不光是学习政治、更重要的是要学习业务知识，并把理论联系到实际工作中去，指导工作，要采取切实有效的措施，严格要求自己，做好自己的本职工作，规范个人的言行，依法从教，为祖国的教育事业做出自己的一份努力。为推动全市的教育事业发展做出应有的贡献。

2010-6-29

第三篇：研读毛泽东同志实践论心得体会

毛泽东同志的实践论，是马克思主义中国化进程中的一篇具有伟大里程碑意义的哲学理论著作，是毛泽东同志集中全党智慧，将马克思列宁主义普遍原理同中国的革命实践相结合，开创性地提出了具有中国特色的实践观念和理论，是指导现当代中国取得民族独立，人民解放和社会主义探索阶段伟大成就的科学的具有中国特色的马克思主义实践观，是辩证唯物论的认

识论，是科学的知行统一观。毛泽东同志的实践思想，是具有伟大指导意义的马克思主义的世界观和方法论的理论突破，对于指导我们坚持科学发展观，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，有着不可估量的借鉴意义。作为一名大学生，肩负着祖国未来建设的历史重任，更应该不辱使命，潜心钻研理论，苦练实践本领，完善健全人格，在党的指引和带领下，为中华民族光辉灿烂的明天，做出自己应有的贡献！

 马克思《关于费尔巴哈的提纲》与马克思主义的科学的唯物实践论的发展

“马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题”

实践问题，是马克思主义理论关注的最关键核心思想内容之一，是马克思主义先进性的最生动的理论体现之一，也是马克思主义者区别于其他一切落后思潮的卫道者的生动标志。

对实践的理性思考与全面关照，肇始于马克思青年时期的理论探索。其中，马克思所作的《关于费尔巴哈的提纲》，可谓是这一哲学范畴的权威读本，也是我们了解和掌握马克思主义思想方法的生动教程。

在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思关于费尔巴哈的独到见解，鞭辟入里，分解科学，极富战斗力，充满了哲学意味之上的指导意义。

马克思一语中的：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”在这里，马克思直接引出了关于客体与主体，直观与本质，感性与理性等哲学范畴的极富意义的讨论，将唯物主义在现实中的巨大困境，赤裸裸地暴露在了人民面前。

接下来，马克思进一步指出：“(费尔巴哈)不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义。”这就将唯物主义的危局与对实践的认识程度联系了起来。

“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”在马克思看来，纯粹经院哲学的问题，便是唯心主义的问题，尽管对于人类精神世界的认识，经院哲学诚然有其贡献之处。

通过这样的建构，马克思开创了一条独特的对真理的认识之路，即“主观认识”——“人类实践”——“客观检验”——“再认知”的一条循环往复不断上升的朝向真理的通达之路。也为后世马克思主义研究者提供了一个有效的理论发展范式。毛泽东同志的《实践论》便可以称得上是将马克思主义唯物实践论与中国现实国情相结合从而发展具有中国特色马克思主义的唯物实践观的理论典范。毛泽东同志的《实践论》与马克思列宁主义一脉相承，是极富现代中国马克思主义特色的先进的理论的精华。

第四篇：韶山毛泽东同志纪念馆导游词

韶山毛泽东同志纪念馆导游词

各位游客：

大家好，欢迎大家来到韶山毛泽东同志纪念馆参观。

我馆是1964年建成开放的。最初的馆名为“韶山毛泽东同志旧居陈列馆”，全国人大常委会副委员长郭沫若题写了馆名。1982年11月，中央批准改为“韶山毛泽东同志纪念馆”。现在的馆牌是1983年4月，时任中共中央政治局常委、中央军委主席的邓小平题写的。现在大家所在的位置是序厅。这尊毛泽东汉白玉雕像是序厅的主体，由中国人民革命军事博物馆雕塑家刘林创作。选择的是毛泽东在中共“八大”以前这一

特定历史时期的形象。

这幅巨型油画《日出东方》，由军事博物馆青年画家李如创作。

序厅顶部采用浅拱造型和弧形灯带，寓意毛泽东思想光照千秋；两边红色花岗岩斜柱形似红旗，寓意

毛泽东思想的光辉永不褪色。

纪念馆现有12个展室，有《中国出了个毛泽东》基本陈列和《毛泽东遗物展》、《毛泽东一家六烈士》两个专题陈列。《中国出了个毛泽东》主要介绍毛泽东的生平业绩，采用声、光、电、场景制作和多媒体等高科技和现代化陈列手段，使思想内容和艺术形式达到高度统一，系统、生动地反映了毛泽东的丰功伟绩和人格风范；《毛泽东遗物展》主要介绍毛泽东1949年6月15日入住中南海到1976年9月9日逝世，27年零3个月中留下的部分遗物，反映毛泽东崇高的人格精神和丰富的生活情趣；《毛泽东一家六位烈士》展，介绍的是毛泽民、毛泽覃、杨开慧、毛泽建、毛岸英、毛楚雄6位烈士为中国人民的解放和人类进步

事业舍家为国、英勇牺牲的感人事迹。

现在请大家随我到展室参观。

中国出了个毛泽东

“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民大救星。”这首家喻户晓、脍炙人

口的民歌，唱出了亿万人民对毛泽东的崇敬与怀念。

毛泽东是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者，毛泽东思想的主要创立者。他的一生，是奋斗的一生，探索的一生。他集政治家的睿智，理论家的谋略，诗人的豪情于一身，把毕生的精力贡献给了中国和世界。他为中国各民族解放事业的胜利，为中国社会主义事业的发展，为世界被压迫民族的解放和人类进步，为维护世界和平建立了不朽的功勋。他的名字，他的思想，他的精神，他的品格，将永远鼓舞中国共产党人和各族人民

继续推动中国历史的前进。

毛泽东属于中国，也属于世界！

第一部分 立志救国 追求真理

毛泽东诞生在一个普通的农民家庭，在韶山度过了童年和少年时代。在风华正茂的青年时代，他通过孜孜不倦地学习、思考和探索，终于在黑暗中找到了前进的方向，最终确立了对马克思主义的信仰。1840年中英鸦片战争后，西方列强凭借坚船利炮，迫使清政府签订了一系列不平等条约（文）。

面对内外压迫，中国人民进行了不屈不挠的抗争。这组浮雕反映的鸦片战争后中国人民反帝反封建斗

争的情景（浮雕）。

地处湖南省中部的湘潭县韶山冲，偏僻闭塞，但也同样无法远离近代中国深重的苦难。

第一组 走出乡关

1893年12月26日，毛泽东诞生在韶山冲上屋场（油画）一个农民家庭。毛泽东的父亲毛顺生是一个精明能干的农民。他早年因为家贫当过兵，回乡后，一边种田一边做些小生意。到毛泽东出生时，家境渐

渐富裕起来。这是1919年11月毛泽东与父亲在一起（照）。

毛泽东的母亲姓文，是湘乡县凤音乡唐家坨人，在家排行第七，因此，大家都叫她文七妹。文氏心地善良，终生信佛，对穷苦的乡亲充满同情，时常提供帮助。这是1919年春毛泽东与母亲在一起（照）。毛泽东8岁开始在南岸私塾读书。他在韶山读了6年书，换了7处私塾。这是他读过的《诗经》、《论语》、《中等适用算术教科书》（书）。他常常偷偷地读被称为“杂书”的《水浒传》、《西游记》、《三

国演义》等书。

1907年到1909年春，毛泽东辍学在家务农。这是他耕种过的稻田（照）和大雨来临之际，毛泽东在帮邻居家抢收谷子（画照）。

辍学期间，毛泽东白天劳动，晚上帮父亲记帐。夜深人静时，就在桐油灯下如饥似渴地看书，经常通

宵达旦。他读遍了韶山冲所有能借到的书。

1909年春到第二年春，毛泽东到乌龟井、东茅塘私塾继续求学，拜毛简臣、毛麓钟为师。1910年秋，毛泽东离开韶山，到湘乡东山高等小学堂读书。临行前他改写了日本人月性的这首诗留给

父亲（文），表示自己发愤求学的志向：

孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。

埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！

第二组 上下求索

湘乡东山高等小学堂是一所新式学校，除传统的经史子籍外，还新设了自然科学、英语等课程（照）。在这里，毛泽东接触到康有为、梁启超等人的资产阶级改良主义思想。这是他读过的《新民丛报》（文）。1911年春，毛泽东考入湘乡驻省中学。为了表示与清政府彻底决裂，他带头剪掉了辫子。同年10月10日，武昌起义爆发。毛泽东投笔从戎参加了湖南新军，在二十五混成协五十标第一营左队当了一名列兵。

第五篇：纪念毛泽东同志诞辰120周年

纪念毛泽东同志诞辰120周年

—与中国发展的关系

一、毛泽东与中国梦

1956年，毛泽东在《纪念孙中山先生》一文中正式提出“中国梦”。他说：“再过45年，就是2001年进入21世纪的时候，中国的面目更加要大变。中国将变成一个强大的社会主义工业国。……中国应当对人类有较大的贡献。”新中国成立之后，崭新的社会主义民主国家制度不仅使封建社会压抑之下的人性得到了解放，而且极大的激发了自强自立的民族精神，在毛泽东思想的光辉指引和中国共产党的正确领导下，中国人民爆发出的创造力和生产力超过了包括毛泽东本人的想象。美国学者莫里斯·迈斯纳这样评价：“曾经长期被轻蔑为“亚洲病夫”的中国，20世纪50年代初期以小于比利时工业规模的工业开始，在毛泽东时代结束时，却以世界上6个最大工业国之一的姿态出现了。中国的国民收入在1952年——1978年的25年间增加了4倍，即从1952年的600亿元增加到1978年的3000亿元，而工业在增加的国民收入中所占的比例最大。人均国民收入指数（以不变价格计算）从1949年的100（1952年的160）增加到1957年的217和1978年的440。在毛泽东时代的最后20年间（这是毛泽东的后继者们对他评价不高的一个时期），而且连大跃进的经济灾难也估计在内，中国的国民收入在1957年至1975年期间翻了一番多——人均增加63％。”同时在科技、教育、农业、国防、文化等方面也到得了极大的发展，中华民族的复兴取得了初步成就。经过改革开放的三十年，中国的综合实力已经发生不仅有了数量上的飞跃，而且发生了质的变化，我国七十年代提出的现代化目标已经基本完成。以习近平为领导的新一届领导集体上任伊始，就把中华民族复兴的重任摆在首要位置是十分英名的，他在党的十八大报告中指出：“中国特色社会主义理论体系，是马克思主义中国化最新成果，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，同马克思列宁主义、毛泽东思想是坚持、发展和继承、创新的关系。马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。”中华民族复兴作为国家发展战略口号的提出非常及时，而且十分必要，毛泽东思想不仅不能丢，而且是指引中华民族走向复兴的指南。毛泽东思想对中华民族复兴和中国未来的发展方向的指导意义是无法替代的。我认为毛泽东思想的主要指导意义有以下几点：

“ 群众路线”是中华民族复兴的基础。“从群众中来，到群众中去”，是党的群众路线的核心内容，是毛泽东思想的精髓，中国共产党领导全国人民取得革命胜利的基本原则之一，只有在深入的交流中了解群众，在排忧解难中满足群众，在贴近生活中引导群众，在积极作为中服务群众，在共同努力中富裕群众。只有不断创新工作方法，不断探索化解矛盾、改善民生、推动发展的新载体，才能使社会更加民主、富裕和繁荣，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”党政干部特别是各级领导干部只有带着对人民群众的深厚感情,才能真正做好工作,带领广大群众实现中华民族的伟大复兴。但是现在有的人严重背弃这项基本原则，严重脱离群众、侵犯群众利益。比如，原铁道部部长刘志军在任期间，曾经提出一个口号：“宁肯牺牲一代铁路工人，也要发展中国的铁路。”如果发展中国铁路的目的是脱离群众的、脱离实际的、是以牺牲国家和人民的利益为代价的，那这种发展就是失败的发展，也是发展的失败！这种脱离群众的想法和做法是产生贪污腐化的重要原因之一，脱离了群众的监督必然要孳生腐败和官僚主义，脱离群众就会丧失群众的支持和拥护，脱离群众的支持，利国利民的好事也要被这些腐化分子办成祸国殃民的坏事！“实事求是”是中华民族复兴的根本保证。毛泽东同志把马克思和恩格斯创立的辩证唯物主义和历史唯物主义用中国语言概括为“实事求是”四个大字。1938年党的六届六中全会上，他提出“共产党员应是实事求是的模范”，“因为只有实事求是，才能完成确定的任务”。同时指出：“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对实际运动的深刻了解，要取得胜利是不可能的。”毛泽东思想之所以超越了马克思和列宁的成就，一个更重要的意义就在于，毛泽东能够用辩证的、发展的眼光去对待遇到的问题和矛盾，毛泽东思想的形成就是共产主义理论与中国国情相结合的产物，实事求是就是其中的精华。实事求是就是一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。具体来说，实事求是的思想路线包括以下几项基本内容：首先，就是一切从实际出发。一切从实际出发即从不以人的主观意志为转移的客观实际出发，这是做到实事求是的基本前提，为此，坚持彻底的唯物主义立场，也要坚持彻底的辩证法，也就是说要用全面性的观点看问题，了解事实的全面情况，不能孤立地看问题，不能以个别代替整体，以片面代替全面，要用联系和发展的观点看问题，深入研究客观事物的内在矛盾，事物和现象之间的相互联系，把握事物的本质及其发展规律，坚持具体问题具体分析。为了做到一切从实际出发，必须深入实际，作艰苦细致的调查研究工作，事实有力地证明，缺乏调查研究做出的决定，就会走弯路，就会犯错误，就会给国家和人民生命财产造成损失，就会失去群众的信任。第二，实事求是就是理论联系实际，一方面要把马克思列宁主义普遍原理与中国革命和建设的具体实际相结合。这是做到实事求是的根本途径和方法。具体地来说，理论联系实际，不但要以马克思列宁主义为指导来正确认识中国的客观实际，从实际出发来应用马克思列宁主义,而且要在实践中，总结中国革命和建设的实践经验，使之马克思主义化，以中国自己独创性理论来进一步丰富和发展马克思列宁主义;另一方面，坚持马克思主义的科学实践观，坚持实践是检验真理的唯一标准。毛泽东认为，社会实践活动是人类本质性力量和自觉能动性的突出表现，它是人类社会存在和发展的基础，也是人类社会认识的基础。辩证唯物主义认识论是基于实践的能动的革命的反映论，实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的和基本的观点。毛泽东坚持了马列主义关于实践是检验真理标准的思想。

“为人民服务”是中华民族复兴的最终目的，是毛泽东思想的核心，是万古不灭的真理。毛泽东思想是他本人和他的战友们吸收了西方马克思列宁主义的精髓，融和中华民族的高超智慧，汇聚中华民族的优秀文化，通过长期的革命实践斗争取得的宝贵经验；是中华民族的宝贵精神财富，是中国历史文化长河中的不朽之作，是世界人民的共同精神财产，是高度爱国主义、民族主义和集体主义的集中体现，不仅改变了中国历史，而且影响了世界的发展格局，“为人民服务”是毛泽东思想的核心与精华，坚持“人民利益高于一切”的价值取向，在新的历史时期不仅要被我们继承，而且要赋予新的时代精神并发扬光大。毛泽东思想不仅是新世纪文化建设的指导精神，也是抵御文化侵略和意识形态腐蚀的有力武器。中华民族的伟大复兴是全国人民共同奋斗的长期理想，建设一个和谐、稳定、繁荣和昌盛的新国家，发扬中华民族的优秀文化传统，吸取其他国家、民族、社会制度的优点，需要一个很长的历史过程，需要几代人的共同努力。中华民族的伟大复兴不仅是经济上”赶英超美”，而是文化发展的超越以及是社会制度优越性的超越，但是为人民服务这个最终目的是不能改变的，也可以说，只有围绕这个最终目的才能实现社会制度优越性的超越，毛泽东思想就是指引中华民族复兴的最为有力、最为强大的精神力量。胡耀邦同志说：“毛泽东思想不但是使中国革命转败为胜、从一个胜利走向一个胜利的精神武器，而且它的认识和改造世界的立场、观点和方法，还是指导我们继续夺取社会主义革命和社会主义建设胜利的指南。毛泽东同志的功绩永垂不朽。毛泽东思想的光辉将与世长存。”

一个民族的复兴，必然伴随文化的复兴；一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒。毛泽东思想在民族危亡的特殊时期应运而生，促进了民众的觉醒，指导了社会主义革命的胜利。著名爱国学者张宏良指出：中华民族复兴、社会主义复兴和东方文化复兴是同时交织进行的，其中社会主义复兴是核心内容，没有社会主义复兴其它复兴都是空谈。党和人民心心相印，中华民族伟大复兴才有力量，就必须坚持毛泽东思想一系列原则作指导。

古人说：“有道则兴”，认为道是自然界和社会发展的最高准则。实现中华民族伟大复兴是我们民族崇高的理想，毛泽东思想指引着中国获得了新生，指导着中华民族屹立于世界之林。毛泽东思想在中华民族复兴的进程中有着无可替代的历史地位，也是中华民族复兴中的最高准则，只要把握好这个最高准则，中华民族伟大复兴的中国梦必将早日实现！

二、中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想 “中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”

—胡主席在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告

党的十七大报告指出：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。这个理论体系坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化最新成果”，这表明中国特色社会主义理论体系不包括毛泽东思想。为此，理论界众说纷纭。那么毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系究竟是怎样一种关系？(一)、中国特色社会主义理论体系不包含毛泽东思想

1.从马克思主义中国化进程中“两次历史性飞跃”的角度来看，中国特色社会主义理论体系是当代中国的创新理论。在就涉及到一个历史时间的划分问题，从1840年到今天，这段历史可以细分为三个阶段，即：近代中国（1840年—1949年）、现代中国（1949年—1978年）、当代中国（1978—现在）。说中国特色社会主义理论体系是当代中国的创新理论，这个“当代”显然是指十一届三中全会以后的中国。而毛泽东思想显然不是在这个时间段形成的，所以不能纳入中国特色社会主义理论体系。对中国特色社会主义的最初探索虽然始于以毛泽东为核心的第一代领导集体，但其理论成果却不属于中国特色社会主义理论体系的范畴。新中国成立后毛泽东曾提出要实现马克思主义基本原理同中国实际的“第二次结合”，并在探索过程中提出了关于社会主义建设的一些重要思想，但并未完成“第二次结合”的任务，这一任务历史地落在了第二代领导集体及以后的中央领导集体的肩上。换言之，毛泽东思想完成了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，并为第二次飞跃作了铺垫；也就是说毛泽东思想为中国特色社会主义理论体系奠定了基础。2.“传统社会主义模式”与“中国特色社会主义模式”的区别。不能把开始探索建设社会主义的规律和开创中国特色社会主义理论体系混为一谈。20世纪50年代以后，以毛泽东为核心的党的第一代领导集体开始探索建设社会主义，并取得了一系列的成就，但其理论成果并不系统，未能突破传统社会主义模式——苏联模式。所以，毛泽东关于社会主义的建设探索，只是中国特色社会主义理论体系的孕育和准备，而不能成为其组成部分。毛泽东思想中关于社会主义建设的理论，是以被继承和发展的形式融合在中国特色社会主义理论体系中的，毛泽东思想不属于中国特色社会主义理论体系。

(二)、中国特色社会主义理论体系包含毛泽东思想

中国特色社会主义理论体系“始于毛”。毛泽东思想无论在实践上还是理论上对社会主义的探索都卓有成效。毛泽东思想是中国特色社会主义理论的发端和初始形态。如果将其排除在外，中国特色社会主义理论就成了无源之水。“始于毛，成于邓”是针对探索中国特色社会主义道路的，不是指创立中国特色社会主义理论体系，与这一理论是否包含毛泽东思想并无矛盾。把毛泽东思想单独拿出，似乎是在抬高中国特色社会主义理论体系，但由于它忽略了毛泽东思想在探索中国特色社会主义道路中的创始地位，同样会使其成为无根之草，从而架空这一理论。毛泽东思想中关于社会主义建设的理论与中国特色社会主义理论具有统一性。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想都植根于中国特色社会主义事业这一共同基础，具有一体兼容的相互渗透关系。

三、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是继承发展的关系

中国特色社会主义理论体系既是对毛泽东思想的继承，又是对其创造性发展。是在“恢复坚持中发展，在发展中恢复坚持”。以毛泽东为代表的中国共产党人，通过社会主义基本制度的建立、中共八大路线的制定与推进、“大跃进”后对正反两方面经验教训的总结和反思，形成了对中国社会主义建设道路探索的积极成果。这些成果是毛泽东思想科学体系不可分割的重要组成部分,是马克思主义中国化第一次历史性飞跃在新中国成立后的继续和发展,是中国共产党在改革开放和现代化建设新时期不断进行理论创新的思想动力和智慧源泉。以邓小平为代表的中国共产党人,开辟中国特色社会主义道路,创立中国特色社会主义理论、实现马克思主义中国化的第二次历史性飞跃,是从完整准确地理解毛泽东思想开始的,是从恢复中共八大路线开始的,是从系统阐释毛泽东思想科学体系开始的。这种在总结历史、开辟未来中形成的,在恢复、坚持中发展,在发展中恢复、坚持的辩证关系,把正在形成和发展之中的邓小平理论同毛泽东思想紧密地结合在一起,清晰地描绘出一条马克思主义中国化从第一次历史性飞跃。

三、改革开放前后“两个30年”的辩证统一关系

总书记指出：“我们党领导人民进行社会主义建设，有改革开放前和改革开放后两个历史时期，这是两个相互联系又有重大区别的时期，但本质上都是我们党领导人民进行社会主义建设的实践探索。”不能用后一个历史时期否定前一个历史时期，也不能用前一个历史时期否定后一个历史时期。总书记关于“两个历史时期”的论述，对于我们正确认识党的历史特别是新中国历史，正本清源、凝聚共识，具有重要指导意义。

改革开放前的历史时期，毛泽东同志等老一辈革命家带领我们党我国人民经过浴血奋斗创建了新中国，建立了社会主义基本制度，取得社会主义建设伟大成就。特别是根据中国国情创建了人民民主专政制度、人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度，确立了马克思主义在意识形态领域的指导地位，等等。所有这些，都为改革开放后的历史时期奠定了重要的思想、物质、制度条件。在改革开放前的社会主义实践探索中，也有过失误，走过弯路，甚至犯过搞“文化大革命”这样的大错误。但正如邓小平同志所说，这段历史时期还是“取得了旧中国几百年、几千年所没有取得过的进步”。把改革开放前社会主义实践探索中出现的挫折与失误无限放大，对这一时期取得的历史性成就视而不见，从历史观上讲是错误的，从政治上讲是十分有害的。

用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期，也是十分错误和有害的。改革开放以来这30多年，我们国家快速发展起来，我国人民生活水平快速提高起来，中华民族大踏步赶上时代前进潮流、迎来伟大复兴的光明前景，中国人民和中华民族为世界和平与发展作出了重大贡献。这些成就举世瞩目、有目共睹。如果我们党当初没有果断决定实行改革开放，并坚定不移推进改革开放，中国就不可能有今天这样的大好局面，就可能遇到苏联、东欧国家那样的严重危机。总书记指出：改革开放是决定当代中国命运的关键一招。这个论断是完全符合历史事实的。

总起来说，改革开放前后两个历史时期虽然有着重大差别，但归根到底是一脉相承的，统一于探索中国特色社会主义的伟大实践。正确认识这两个历史时期，不只是一个历史问题，更主要的是一个政治问题。苏联解体、苏共垮台，祸根从苏共二十大全面否定斯大林就埋下了。后来，发展到否定列宁进而全面否定苏共历史和苏联历史，搞历史虚无主义，把人们思想搞乱了，苏共执政和苏联存在也就失去了条件和理由。所以，对改革开放前的社会主义实践探索一定要坚持实事求是的思想路线，分清主流和支流，坚持真理，修正错误，发扬经验，吸取教训。要牢牢把握改革开放前后两个历史时期的辩证统一，尊重历史而不能割断历史，尊重前人而不能苛求前人，做到新民主主义革命的成果决不能丢失、社会主义革命和建设的成就决不能否定、改革开放和社会主义现代化建设的方向决不能动摇。