数字时代的校园戏曲文化建设新探

第一篇：数字时代的校园戏曲文化建设新探

数字时代的校园戏曲文化建设新探

早在上世纪六十年代，西方现代传播学泰斗麦克卢汉(M?mchhan)在《理解媒介》一书中指出，“我们这个时代的媒介或说过程――电子技术――正重新塑造和重新建构社会相互依存的模式和个人生活的每一个方面。”这话超前指出了数字时代是一种全新的社会生活方式。高清电视、电子邮件、BBS、3G手机、数码摄像机等等都是和我们生活密切相关的数字技术产物，当我们正陶醉在“数字化”带来的日新月异的变化和无穷无尽的便利时，似乎忽略了一点，任何新科技的突飞猛进都可能是一把双刃剑，本文旨在剖析校园戏曲文化建设将如何利用数字时代的优势，扬长避短，取得新进展。

一、数字时代下戏曲进校园的必要性

数字时代将给社会进步与发展带来革命性的变化，从积极方面来说，其最大特点是彻底改变了传统社会生存模式，培养了城市青少年的主动性和创造精神，他们可以借助数字(电子)技术创造的各种载体，快速有效地获取知识技能。

但从当代青少年接受中华传统文化的角度来看，更多的则是负面影响。西方国家的文化霸权凭借先进电子技术渗透到世界每个角落，使我们的青少年疏远甚至抛弃中华民族几千年来优秀的传统文化和民族美德。在这样关键的时刻，学校和社会责无旁贷必须高举弘扬民族文化的大旗，丰富和发展具有深刻时代精神和文化内涵的校园文化(本文所指校园包括高校及中小学)，陶冶学子情操，展现校园风貌。

其中，大力加强校园戏曲文化建设，则是民族文化传承的需要。审美教育的需要，更是思想政治教育的需要。

中国戏曲是中华民族创造的宝贵艺术财富，古韵千年，博大精深，已成为识别中华民族个性最显著的标志之一。西安交通大学博士生导师焦垣生教授谈到，“人类创造的优秀文化，眼下必须也首先由当代大学生教授、传承。如果民族戏曲不设法打人大学校园，只流布于农村、工厂、街道，那么，它便无法跻身时代文化的前列去。”戏曲进校园文化工程，正是要通过京剧(或地方戏)这个“点”，连通戏曲这条“线”，才能展开传统文化的“面”。

戏曲这种艺术形式能够表现美、包容美，传递美，深深触动和引导人们的审美观。戏曲艺术要遵循极为复杂的许多艺术门类的特征，它本身具有多方面的审美价值。中国戏曲从剧本语言、表演程式、念白做工，到行头道具、舞台装置等等无不体现东方古典美的意蕴，尤其是这种美的外在形式与“惩恶扬善”的美质内容水乳交融，使观众有着身心同美的享受。

戏曲是感性艺术，思想政治教育是学校教育的基本任务之一，因此戏曲与校园文化建设有着天然的结合优势。《教育部办公厅关于印发(全国普通高等学校公共艺术课程指导方案>的通知》(教体[2006]2号)指出：戏曲艺术课程建设是公共艺术课程建设的重要组成部分。因此让戏曲定进高校乃至中小学课堂，既是响应有关文件精神，也是戏曲传承的一条必由之路。

二、校园戏曲文化建设传统模式的局限性

戏曲进校园绝不能狭义地理解为仅仅是送戏曲到校园演出，或者在课堂上教授戏曲知识。而是要上升到爱国主义教育，传承民族文化的层面上来看待，这是一个功在当代，利在千秋的系统文化工程。

早在上世纪九十年代，上海的一些中小学就率先开展过戏曲进校园的试点工作。进入新世纪，文化部先后制定了“国家舞台艺术精品工程”“国家非物质文化遗产保护工程”。戏曲当仁不让成为了两个文化工程所涉及的主要对象。在党和国家的高度重视，戏曲界、教育界和社会有识之士的大力倡导之下，戏曲再一次成为一批校园观众钟爱的焦点。继2005年青春版昆曲《牡丹亭》在全国多所高校巡演轰动之后，越来越多的传统戏曲走进了校园，唤起了高校师生们的文化记忆，获得了他们的情感认同和民族身份的归属感，正是这种认同感和归属感，将成为振兴戏曲的强大精神力量。

近年来，校园戏曲文化建设虽然取得了不少成绩，但同时也面临着较多的制约因素，主要体现在：

(一)活动形式虽多，但不够持久

目前国内各大高校、中小学戏曲进校园的主要活动形式，一般为请剧团演出，开设戏曲知识讲座、选修课，成立戏曲社团，开展票友选拔赛等等，有条件的高校还与戏曲院团合作定期举办大学生戏曲艺术节、开展戏曲研讨会等。这些活动虽然能够引发社会关注，收效很大，但成本较高，随机性强，不适合长期开展，难以形成一个学校的特色活动。

(二)学生虽有热情，但参与度低

一部分大学生已经逐渐了解并接受戏曲，有的甚至成为戏曲社团的骨干，在一些票友大赛中表现杰出。但大多数的学生群体对戏曲还是知之甚少。似乎一染指戏曲便会被人视为老土。对戏曲的误解如此之深，就更谈不上欣赏和传承。现在高校的戏曲社团多数重数量而轻质量，重学术而轻文化，重时尚而轻传统，导致了高校校园戏曲文化的虚假繁荣。

(三)领导有心重视，但师资匮乏

我们国家领导人一贯重视弘扬国粹，培养青少年的传统文化素养。2008年起，教育部在九年义务教育的音乐课程中新增京剧教学内容。京剧有严格的程式和众多的流派、行当之分，教师的水平至关重要，最好是经过专业训练的演员任教。与此形成对比的是，现在绝大多数中小学的音乐老师都没有学过京剧。有些校园戏曲的表演，和真正的戏曲还有很大差距，如把戏曲唱成了戏歌，这就达不到戏曲教育的目的。加上全国各地音乐老师自身的水平也参差不齐。因此京剧进校园最大的难题是师资问题。

三、探索校园戏曲文化建设的新途径

校园戏曲文化建设贵在持之以恒，建立长效发展机制。要坚持民族化、本土化、校园化三个标准，巩固和改善传统模式，充分利用数字时代的技术优势，吸纳新的受众参与到戏曲文化建设的队伍中来，不断探索适合年轻观众的新途径。

(一)合理规划现有戏曲网站

网络是数字时代最典型的特征，而互联网时代的戏曲网站无疑是戏曲传播的一种传承和转型。中国上网用户已突破1.1亿，90后大学生无人不上网。2008年我国已有戏曲网站574个，但剧种分布极不平衡，地域性差距也很明显。

对于青少年观众来说。戏曲网站(或是教育类网站的戏曲板块)必须要受众明确，特色鲜明。比如弱化专业戏曲网站的古本考证、唱词典故等艰涩难懂的内容，代之以精美剧照、戏曲小知识、经典折子戏的音视频赏析，链接一些中青年戏曲表演艺术家的博客、论坛，使之成为演员与观众、学者与戏迷、戏迷与戏迷相互之间互动交流的平台。

有些戏曲网站除了提供戏曲音像、彩铃、壁纸下载之外，还具有更多商务功能。如演出信息、票务系统，出售戏曲主题的工艺品(脸谱、绢人等)。这些服务一定程度上抓住了年轻观众的兴趣和消费心态，无形中增加了他们对传统戏曲的热衷程度。

(二)有条件的地区和学校可设立数字戏曲博物馆

博物馆是一个地区甚至国家文明发展程度的重要标志，目前我国还没有独立的戏曲实体博物馆，只是在个别综合性博物馆设有戏曲展厅，就目前首都博物馆的《馆藏京剧文物展》现状来看，由于受场地、展出形式限制，展示内容相对不够丰富，而且由于艺术性博物馆多数免费开放，因此财政负担更重，可见戏曲实体博物馆的建设对于地方和学校来说难度非常大，仅仅是一种设想。如果有，可以作为很好的爱国主义教育基地。

相对实体博物馆而言，虚拟博物馆的展示优势恰好适合戏曲这种活态的非物质文化遗产。虚拟博物馆又叫数字博物馆，它通过数字化技术、现代通讯和网络技术，将实体博物馆所拥有的职能通过数字化的形式在网络上再现，并且在技术和实现手段上大大扩展了实体博物馆的展览、演示、归档、管理等各项职能。

简言之，当我们在网上进入虚拟的戏曲博物馆，通过虚拟场景漫游，能检索到各种各样的戏曲文物(二维、三维再现)，体验百年前老北京京剧的繁荣景象(现代声像技术摄制)。这种漫游对研发要求很高，而且必须体现戏曲的韵味，又要符合当代观众的审美愿望和欣赏水平，因此需要有效的技术支持。

(三)创作戏曲动画

当前我国的民族动画艺术和动漫产业方兴未艾，数字动画艺术将传统产业和高端科技联手，短短几年成就辉煌，彻底摆脱了日韩动漫占据国内市场的局面。这为戏曲与动画的联姻创造了极大的机遇。

众所周知，动画是小朋友乃至青少年最喜欢的文艺类型之一，也是最适合承载戏曲普及教育的一门艺术。戏曲动画把戏曲融入现代动画，让青少年在看动画片的过程中，轻松愉悦地感受传统戏曲的魅力，潜移默化地接受传统文化的熏陶，对于弘扬国粹具有重要的意义。同时，我国戏曲题材广阔，底蕴深厚，也为动画片创作者提供了新的天地。现在较为成功的戏曲动画有《十五贯》《霸王别姬》等。

此外，CCTV戏曲频道的片花，纪录片《昆曲六百年》的片头设计，也应看作是戏曲动画的一种。他们都运用了水墨动画的形式，创意独特，戏曲演员与水墨背景结合得天衣无缝，展现出中国戏曲如梦如幻的境界。

(四)戏曲社团与其他社团的协作

随着网络技术的发展，作为校园文化的产物和载体的高校学生社团，近几年也逐渐成为燎原之势，数量之多，门类之广，出入所料，如北大每年社团招新被誉为“百团大战”。戏曲社团在这种气候下，本来就是沧海一粟，如果不加强与其他社团的协作，那么在扩大影响力，吸引新成员方面就难以为继。横向合作――与人文艺术、娱乐类社团合作。社团通常聚集学生中的佼佼者，他们交际广、点子多，又因为艺术门类的相通性，几个社团可以一起策划大型的活动，把影响扩展到学校乃至社会，往往取得1+1>2的效果，比如DV社团、摄影协会，他们可以帮戏曲社团拍摄活动资料，而戏曲社团的表演也为他们的创作提供了丰富的素材，是互惠互利的关系。纵向合作――与科技类社团合作。正是基于数字时代对日常生活的影响，传统文化与时尚科技的碰撞交流才显得尤为必要。戏曲社团的同学如果常与IT类、工业设计类社团的同学开展交流合作，可以取长补短，在向对方传播民族文化的同时，自己也吸收一些前沿的科技知识，有助于综合素质的提高。

加强校园戏曲文化建设，不单单是为了弘扬国粹，振兴戏曲，更重要的是增加年轻学子对中国传统文化的崇敬感、责任心。参与建设的人群应该包括戏曲界的从业人士、相关文化教育部门、在校大学生、中小学生、社会媒体、广大戏曲爱好者。在建设的过程中，要注重戏曲文化的多样性，忌功利色彩；重兴趣引导，忌强硬灌输；重开发创新，忌盲目模仿。

时代在进步，我们文艺教育工作者也应该与时俱进，积极探索，把戏曲之美传承给年轻一代。

第二篇：数字时代

数字时代，图书馆会不会被谷歌取代

“有人说图书馆会被谷歌取代，不知各位是否同意？”杭州图书馆馆长褚树青的问题引来了同行们的一片否定之声。

在杭州图书馆与青树教育基金会举办的图书馆服务与社会教育国际学术研讨会上，历史悠久的公共文化机构图书馆如何应对数字时代的挑战是与会嘉宾在圆桌论坛上探讨的热门话题。

“图书馆是学习机构，它能够培训读者，使之能够缩小寻找信息的搜索范围，获取评估信息的能力。”美国图书馆协会前会长莫利·拉斐尔表示，数字时代图书馆同样有所作为。“公共图书馆应该为享受不到技术服务的人提供交流与阅读的机会。”

“这样的问题之前也有过，当时就有领导说，我们已经有了新华书店，为什么还要造图书馆？”深圳图书馆前馆长吴晞同样表示，作为公益机构，图书馆仍有其存在的必要性。

“我们常常假设来图书馆的人都会阅读，但是并非如此。对于学龄前儿童、或者是文化程度较低的家长，图书馆都承担着教育的责任。”休斯顿公共图书馆馆长瑞·布朗·洛森表示，图书馆还具备着培养未来读者的功能。

提高读者的信息素养，是图书馆在数字社会承担的新职能。上海图书馆副馆长周德明说，他们曾经发现有不少读者还不会使用鼠标。“我们对这批读者开展培训，提高他们的信息素养，也增加了他们走进图书馆的积极性。”

“与阅读素养相比，信息素养范围更广，包括了信息意识、信息知识、信息能力和信息伦理。”广州图书馆馆长方家忠告诉记者，“信息素养”是当今图书馆界的一项热门议题，在教育读者需要何种信息、如何获取信息、如何评价信息方面，图书馆作为社会教育中心可以发挥更大的功能。

“网络时代已经解决了图书馆的技术支持问题，所以国家要建设公共电子阅览室。”长春图书馆馆长刘慧娟介绍，现在他们馆正在建立长春网络图书馆，只要有上网终端的读者都可以接受图书馆推送的数字资源。“目前我们国家的阅读率仍然较低，我们还不能算是阅读民族，图书馆在数字时代仍然承担着引导阅读的责任。”

杭州图书馆因为“不拒绝乞丐”的故事而被网民赞为“史上最温暖图书馆”。以它为中心馆，杭州已经建立了市级中心馆—区(县)总馆—乡镇(街道)分馆—村(社会)亚分馆的公共图书馆四级服务体系。浙江大学公共管理学院副教授李超平曾做过一项研究，杭州市政府每向杭图投入1元钱，就能产生1.87元的顺报。“21世纪的城市公共图书馆应该成为城市的第三文化空间。”这是褚树青多年的观点，但是他也坦言，面对数字时代的挑战，图书馆不但要有读者到访量的追求，更要有读者素养的追求。

“目前我们还习惯于就单体的图书馆统计到访量，但是并没有将一个城市的图书馆体系作为整体口径来计算市民进图书馆的比率。数字时代如何提高图书馆的读者素养，还需要整体的制度配套设计。”褚树青说。

第三篇：数字时代之我见

数字时代之我见

1946年，世界上第一台通用数字电子计算机问世，这是人类科技史上具有深远意义的一个新起点。计算机技术的不断提高和广泛使用，大大提高了人类处理、存储信息的能力。随着计算机网络的出现，又大大提高和扩展了人类交流信息的能力。1998年前，全球电脑增长快；1999年开始全球电脑的增长速度有所降低，被称为后PC 时代。随着科技与市场的飞速发展，全球已然开始进入数字时代。

有人这样介绍：数字化（Digital）指信息（计算机）领域的数字技术向人类生活各个领域全面推进的过程，包括通信领域、大众传播领域内的传播技术手段以数字制式全面替代传统模拟制式的转变过程。

两年以前一坐到电脑前就不知所措的我，在今天却对其情有独钟。尤其是可以上网之后，就不只是聊聊天、收发电子邮件、看看新闻而已了，做网页，下载软件、音乐，通过P2P看直播，数据库里检索资料，甚至自己编小程序……可以说什么都可以做。这几年,计算机的普及率正逐步上升。据说在中国Internet的发展中，在校大学生的贡献是要占到85%的。数字化在大学生中的普及程度已经是相当之高，可以说没有谁不用QQ，没有谁没有E-mail邮箱，也没有谁不会用Word、Powerpoint的。网络的推广和运用我们是获益非浅的。“一天不学习易，一天不上网难”看来确实是有道理的。

生活在21世纪的我们，不仅感受到：各类传统媒体的数字化步伐正在加快 —— 报刊书籍等印刷媒体，尽管最后的形态还是以纸介质呈现在受众面前，但制作全过程已经数字化；传统摄影正在向数字摄影发展；传统电影正在向数字电影发展；广播在经历了调幅、调频两个技术发展阶段后，正进入数字音频广播新阶段；电视也正全面迈向数字高清晰度电视及数字压缩卫星直播电视。而P2P技术（Peer-to-Peer对等技术或点对点技术）与流媒体技术的结合更是创造出了P2P网络电视直播技术，也是当下一个热门领域。电子商务、网上银行、电子政务等也开始悄悄地改变我们的生活，我自己就经常拿着工行的U盾在淘宝上买东西，或者在卓越亚马逊买书，感觉十分方便而且高效，只要在寝室里点几下鼠标就能搞定。

二是基于数字技术的新媒体新传播工具层出不穷。如数码照相机、数字摄录机、数码录音笔、PDA、eBook、MP3、MP4、iPod、摄像头、扫描仪、DVD、光盘刻录机、3G手机、PSP及XBox360游戏机等等，以及用于媒体的各类数字化专业设备。自然，从20世纪90年代中期开始在各国各地区普及的国际互联网，对于全球信息传播的作用和影响力是首屈一指的。也就是说，在数字化时代，数字化传媒正在成为传媒主流。我们的新闻媒体对此应高度关注并采取积极的对策。数字化传媒形成虚拟的环境和空间，将不断改变人们目前人们工作、学习、生活、娱乐、交往的方式。数字化传媒是推动全球化的强有力因素，它使任何人在任何地点任何时间都可以与其他任何人进行任何形态信息的沟通交流。

最近学习计算机网络，看了鼎鼎大名的Andrew S.Tanenbaum的Computer Network一书，对作者所勾勒出来的无线数字时代的生活惊叹不已也向往不已。例如，仓储管理人员可以通过一个随身携带的PDA随时查询库存的商品情况并依此调度货物。无线的POS机器可以让消费者真正随心所欲地在任何场所使用Credit Card，做到真正的“一卡行天下”。公共汽车可以通过装备无线设备来接入电信部门部设的无线网络（WiMAX）中，这样乘客在车上就

能收看到实时的高清晰数字电视直播，做到真正的“与资讯同步”。而自动售货机上也可以通过无线设备来向所有者报告实时库存状态。家庭的各种电器，冰箱空调热水器都能借助无线接入网络，让人能随时随地地控制，电表水表煤气表也能无线地发送帐单…….等等，让人感觉仿佛整个世界都“无线”了。而且，最近听说武汉已经成为全国的802.16也就是WiMAX技术的试点城市，电信的WiMAX基站建设已经开始。这消息更是让我觉得，我们距离这种理想中的无线数字生活真的不远了。

但是，我们在肯定数字化传媒在产生积极作用的同时，还必须认识到：数字化传媒也会产生负面作用和新的问题，这些问题包括假新闻及不良信息泛滥、公民的隐私权更易遭到侵犯、著作权保护面临困难等等，这些都需要认真对待甚至有待国际社会的合作。网上一直流传着一个著名的说法：在网上，没人知道你是一条狗。正是因为数字媒体的这种特征，使之成为了一把双刃剑。中国一直被美国等西方国家诟病的知识产权保护问题在这里也十分明显，由于盗版软件满天飞，随便在网络上一搜索就能找到几乎任何你想要恶毒软件，这也使的中国在面对指责和WTO调查的时候一直抬不起头来。又如，3.14事件中，网络的威力令全国乃至世界都惊叹，然而最终却从一场网络爱国运动走向了彻彻底底的民粹运动、暴动。这也是因为数字信息在网络上传播的速度极快且无法控制的原因。即使是在最近的5.12大地震中，虽然广泛认为网络起到了重要而且的正面的作用，但是却仍然传出了有人利用网络散播假新闻，甚至骗取捐款等等的丑闻。所以，面对数字时代，我们是不是已经做好了准备，真的应该打一个大问号。技术的发展速度远远超过了社会伦理、道德判断、立法的速度，对于层出不穷的新生事物，我们感觉无比新奇和眼花缭乱，也很容易让人迷失其中。如何适应数字时代并作出合适的应对，已经是每个“数字公民”已经在面对的问题了。

第四篇：数字时代下,悄悄变化的校园

数字时代下，悄悄变化的校园

北京市密云区第四小学王东芳

‚书声朗朗，歌声飞扬，四小校园撒满阳光……‛，寻着这悠扬的歌声，一座造型新颖的建筑掩映在小区的绿荫之间，这就是北京市密云区第四小学。

学校建校于1991年，现在24个教学班，随着数字化时代的到来，这所美丽而年轻的校园也在悄悄地发生着变化。密云区教委为本区多所学校配备了平板设备，其中密云四小配备学生平板四个班共180台，教师用机50余台。学校从2016年下半年开始，在3-6年级16个班全面开展平板教学，使平板互动教学普及化。虽然不能达到每班都独有平板设备，但学校在使用上进行合理规划，力求让有限的信息化资源最大化得到应用，让更多学生享受最优质的教育教学资源。

学校坚持课题引路、课堂跟进、课程研发、培训支持、家校共育，推进‚互联网+教与学方式变革‛iPad使用研究，努力构建‘知行合一’的生态课堂，促进学生自主学习策略的形成。

一、数字时代下的课题引领

学校在“互联网环境下的小学生自主学习策略”的科研课题的引领下，组建了4个研究团队，语文团队“主题阅读”；数学团队“培养学生自主归纳与整理策略研究”；英语团队“小学英语教学中思维导图的研究”；科任团队“项目学习——中国红、中国颂系列研究”。在科研课题的引领下，学校进行移动教学终端的深入研究。语文团队将语文学科的传统文化元素与探索主题阅读教学有机结合，从研究背景、重组教材、课堂改革、主题活动四个方面进行研究，践行了由“文字——文学——文化”的梯次提升。

英语团队围绕小学英语教学中思维导图的研究，促成师生形成整体的观念和在头脑中创造全景图，进一步加强对所学和所教内容的整体把握。

科任团队试图打破学科间的壁垒，构建全学科综合实践活动体系，不同学科共研一个主题，从不同学科角度来解读对主题的理解。以“灯笼文化的研究”和“长城文化的研究”为题，设置全学科学习任务单和评价单，汇成全学科项目学习课题的推进。

数学团队‚培养学生自主归纳与整理能力的有效策略的研究‛，尽可能的为学生提供了观察、归纳概括、整理的机会，来培养学生科学思维。

教育科研需要思想，更需要行动。未来不是我们创造的，而是属于身边孩子们的。学校力求在科研课题的引领下，以互联网为载体，培养学生自主学习策略，促进学生生命成长！

二、数字时代下的课堂跟进

（一）交互课堂环境下“如何用”的研究

在平板电脑进课堂的研究过程中，学校首先在2016年上半年，组建以市级信息技术骨干教师带队的研究小组，在语文、美术、研学、信息等学科初步进行实验，摸索方法，解决使用上存在的一些问题，为下半年的全面开展奠定基础。同年9月底，学校承办了“密云区平板互动教学展示活动”，推出了五位教师四个学科的精彩一对一数字化学习课例，为全区的平板互动教学起到了引领示范作用。

在五位教师的引领和辐射作用下，学校又紧接着组织了青年教师评优课，在这次的评优课中，所有老师都使用平板进行互动教学。随着第一轮研究工作的结束，学校已经按照学期初的计划，基本达到了在3-6年级所有班级普及平板互动教学的目的。

（二）交互课堂环境下‚如何用好‛的研究

第一轮平板互动教学研究是在‚如何用‛的基础上展开的，随着交互课堂的普及开展，学校进行进一步深度研究‚如何用好‛。在课堂里进行互联网引入的教学研究，使教师的课堂在平板的帮助下，不再是封闭的课堂。

第二轮实验研究，成立了五个研究小组，每组4个人，采取‚1带1上2跟随‛的推进模式，即第一轮上课的5位教师任组长，带领本轮5位教师进行交互课堂下的深度研究，另有10位教师跟随学习，力求平板互动教学的有序、有效、稳步推进。

三、数字时代下的课程研发

为深化教育领域综合改革，密云区制定了《义务教育三级课程整体建设一体化课程方案》，率先开展了‚以信息技术为主的主题综合实践课程”，扩大了学校课程建设的自主权。在以平板教学为研究的引领下，密云四小开设了“玩儿转iPad”系列校本课程，课程包括“平板基础学习”、“有趣的二维码”、“走近无人机”、“Scratch编程”和“爱的相册”五部分内容。逐步实现数字化时代下，学生学习方式的变革。

（一）内容选择的转变

材永远是落后的。这也是课上学生兴趣不充足或难以有效调动的原因之一。课改后，学校有了自主的空间，老师也有了选择教学内容的权利，那为什么我们不把原来教材总是滞后的这种问题改变一下呐。因此在内容的选择上，突出一个新字，是时代最前沿的，学生感兴趣的，学生生活中的，学生愿意学的，每次上课的内容都让学生大开眼界。有了这样全新的转变，学生对原来的信息技术课有了新的认识，从‚有趣的二维码‛到‚走近无人机‛的课程，终于有了信息技术课与时代同步的感觉了。一项成熟的新技术，以最快的速度普及，得到广泛应用，才能快速提高效率，体现其巨大意义。

（二）学习方式的转变

习主席提出建设‚人人皆学、处处能学、时时可学‛的学习型社会，因此数字化教学也要向数字化学习的方向逐渐转变。在学校‚互联网环境下的小学生自主学习策略的研究‛专题的引领下，进行课堂内外的学习翻转，提升小学生的自主学习能力。利用翻转课堂的学习方式，教师提供教学视频和导学案，学生在课前进行初步地尝试学习，教师则在课上利用更多的时间进行一对一地个性化学习指导。在课上课下，教师会对学生的学习进行指导，同时，学生也接受他人的帮助，寻求解决问题的途径和办法。自主学习能力较强的同学，还要学会分享自己的学习成果，主动帮助他人的学习。

（三）交流方式的转变 传统教学方式多采用课上面对面的交流方式，或课下单独交流的方式，可作为班级人数较多的信息技术课堂教学，想要了解每个学生的学习掌握情况，确实是一件比较困难的事情。而在数字化时代下，我们就有了更多与学生沟通交流的方式。

微信是我们生活中最常用的一种交流方式，小学生也差不多都会使用这种交流方式，教师力求把生活中最常用的技术引用到教学中，再让这些技术服务于我们的学习和生活。每个班建立微信学习群，在进行翻转课堂学习时，学生如果遇到问题，在家里就可以与同学和老师沟通，寻求更好的解决问题的办法。教师可以将微课视频上传到学习群，学生在家里就可以自主学习。课上，利用微信群进行学习问题的交流和学习资料及作品的分享，提升学生在数字化时候下交流和分享信息的能力和意识，也让老师能了解学生学习的进度。

课上，教师利用‚网络调查问卷‛的形式出示导学案，学生边学习边完成，导学案不仅帮助学生梳理学习的知识点，还起到了给学生进行学习提示的作用，学生提交后，教师可以通过统计数据，及时了解学生学习的进度和掌握情况，并通过统计数据，在下节课对学生进行没有掌握的知识进行有针对性地学习指导，真正实现了以学定教

新技术的应用改变着我们的课堂效率，随时分享和反馈，随时交流和讨论，全是直观化的，信息点到点，点到面，使学习更加方便快捷。

传统教学中，教师不允许带手机进课堂，专室不允许安装QQ、微信等交流软件，但在数字化时代的学习，这些工具却成为提高课堂效率的优秀工具。有了云平台和这些交流工具，我们再也不用担心走到哪里没拿数据线，没带U盘的问题了。课上教师告诉学生用QQ空间整理照片的方法，用QQ、微信传文件的方法，用云平台存储文件的方法，有了这些存储和传输数据的办法，学生再也不用个个拿着U盘回家拷贝资料到学校，再把学校的作品拷贝回家了。

而在课上，教师的台式机始终打开微信电脑版，是为了能适时与学生在学习群里沟通，是为了能看到学生分享到群的学习方法、资料和作品，是为了能更好地展示学生学习成果。教师拿着手机，随时将自己平时收集的信息展示给学生，拿着手机用评价工具对学生进行评价，拿着手机及时查看学生提交的调查数据。这一切的技术应用，已经彻底改变了人们心目中传统的课堂教学模式。

四、数字时代下的教师信息技术能力提升

数字化时代下的教师，要放开眼界，要使自己始终走在时代的前沿，才会让学生更崇拜你，更信服于你。学校为了提升教师的信息技术能力，这些年一直坚持对教师进行信息技术能力的提升培训。

（一）培训内容的选择

从选择上，学校从教师的实际应用为出发点，结果数字化时代发展的前沿内容，选择了从stem教育到创客，从大数据时代到碎片化学习，从最新的app应用到最实用的交互白板使用，从最前沿的信息化发展到如何把新技术应用于教育教学等内容的培训。使教师不仅能真正放开眼界，还能知道如何让这些新技术服务于自己的教育教学，同时减轻自己的工作量，提高工作效率。

（二）培训方式的选择

在培训方式上，学校改变了传统的讲座式学习，以结合科研、教研活动开展培训工作。我们现在对学生学习都要提倡实践体验，那对教师的培训也不能仅仅停留在听和会上，要能把这些技术真正应用于教育教学。在平板教学的使用推动上，学校就采取了这样的方式，集中培训只是让教师知道平板教学会实现的效果，更多的培训时间则花在了教师的实际应用上。

学校采取分层培训的方式，请来博雅智学的工程师，和部分信息技术能力较强的教师一起备课、制作课件电子书、探讨平板互动教学方式，直到最终能够上展示课，一轮下来，老师们不仅学会、掌握，而且可以很好地应用，因此在后面的第二轮培训工作中，这些老师起到非常好的辐射和引领作用。

在课改的理念下，我们不仅要改变自己的教育教学方式，也要用同样的方法对待教师的培训工作，使每位教师都能有所得。

五、数字时代下的家校共育

学校平时的教育教学工作可以说是丰富多彩的，可是家长原来只会通过学生口述、学校开家长会或学校校报的方式来了解学校，在数字化时代下，家长更愿意通过网络了解学校的发展，知道自己孩子在学校的各方面情况。

（一）网络宣传效应。

学校注重通过各种网络渠道加大学校的宣传力度。通过微信公众平台，把平时学校组织的活动和教学的教育教学理念传递给更多家长，还会把‚美丽少年‛的事迹通过平台进行宣传，在学生和家长中传递正能量。学校的公众平台，不能关注到每一个学生，而家长更愿意看到的是自己的孩子，因此班主任建立了微信或QQ群，及时在群里与家长进行沟通，了解家长的想法。还通过班级微信公众平台或‚美篇‛等方式，把本班的情况及时共享，让家长更多了解自己孩子所处的班级环境和自己孩子在学校的状态。

（二）直播课堂的魅力。

在对家长进行的调查问卷中，很多家长反映想看到孩子在学校的情况，光是借助照片和文字，不能更立体地向家长传递这些信息，因此学校利用优课的‚直播‛课堂，把部分课堂实景直播给家长和社会。直播课堂不仅可以在线看直播，如果家长上班错过了没看到也没关系，还可以反复进行点播，家长也可以留言，学生回家之后，也能看到自己在课堂上的表现，如果没有掌握的知识，还可以反复重现课堂实景，重新进行学习。这样的方式，也对教师的教学提出了更高的要求，教师不仅要很好地设计自己的课堂教学，还要及时关注每个学生的学习。

学生出现问题，家庭的教育有着很大的关系，有些家长只会打骂或说教，不懂如何与孩子沟通，不知道如何辅导孩子的学习，孩子出现了心理问题家长不清楚，不知道怎么培训孩子良好的学习习惯，甚至青春期的叛逆家长也不能理解。因此学校通过网络平台发布家庭教育常识，还会请来家庭教育专家给家长进行讲座。为了让所有家长都有机会看到教育专家的讲座，学校利用网络直播的方式，让更多家长都能够很好地学习家庭教育方法，与学校共同做好学生的培养工作。

让每个学生都能幸福快乐地成长，是学校和每个家长的共同愿望，让家长了解学校，了解孩子在学校的情况，与学校成为教育的共同体，我们一直在努力。

在数字时代来临时，在课改的大潮下，变化一定会不断的发生，这是很自然的事，不管你是否希望如此。只有当你不希望变化，也不想追寻变化的时候，变化才会让你感到吃惊。数字时代下的课改，给学校和教师更多自由的空间，作为教师，走在时代的前沿，享受这变化，并让这变化服务于教育教学，让我们的校园在数字化时代下悄悄改变。

第五篇：数字时代中英文演讲稿（范文）

一年前，阿巴·达韦萨AbhaDawesar生活在飓风桑迪过后断电的曼哈顿，为上网四处找电充。作为一个小说家，她从中发现其隐喻：在生活深度与数字世界连结的同时，我们是否错过了真实世界？

I was in New York during Hurricane Sandy, and this little white dog called Maui was staying with me.Half the city was dark because of a power cut, and I was living on the dark side.Now, Maui was terrified of the dark, so I had to carry him up the stairs, actually down the stairs first, for his walk, and then bring him back up.I was also hauling gallons of bottles of water up to the seventh floor every day.And through all of this, I had to hold a torch between my teeth.The stores nearby were out of flashlights and batteries and bread.For a shower, I walked 40 blocks to a branch of my gym.当飓风桑迪来袭时，我正在纽约 和一只名叫毛伊的小白狗 待在一起 由于停电，半个城市处于黑暗中 我当时就在黑暗(停电)的这一边 毛伊非常怕黑 我只好把它抱上楼 实际上是先带下楼去遛 再把它抱回来 我每天还要将数加仑的瓶装水 艰难地拖到七楼 而且同时 我还得牙咬着手电照明。附近商店里的手电筒，电池 和面包早已售罄 为了洗个澡，我得走40个路口 到一个健身中心去。But these were not the major preoccupations of my day.It was just as critical for me to be the first person in at a cafe nearby with extension cords and chargers to juice my multiple devices.I started to prospect under the benches of bakeries and the entrances of pastry shops for plug points.I wasn't the only one.Even in the rain, people stood between Madison and 5th Avenue under their umbrellas charging their cell phones from outlets on the street.Nature had just reminded us that it was stronger than all our technology, and yet here we were, obsessed about being wired.但这些并不是我一天中最重要的任务 对我来说同样重要的还有能否第一个 带上充电线到附近的一家咖啡馆 给我的多个设备充电。我开始寻找面包店长椅下 和糕点店入口处的那些插座我并不是唯一一个 即使下着雨，也有人打着雨伞站在 麦迪逊和第五大道之间的街边插座旁等着自己的手机充电 大自然提醒着我们 它比所有的技术来的强大 但我们仍然沉迷于上网。

I think there's nothing like a crisis to tell you what's really important and what's not, and Sandy made me realize that our devices and their connectivity matter to us right up there with food and shelter.The self as we once knew it no longer exists, and I think that an abstract, digital universe has become a part of our identity, and I want to talk to you about what I think that means.我认为没有什么能够比一场危机 更能告诉你事物的轻重缓急 飓风桑迪使我认识到我们的电子设备 及其通讯功能对我的重要程度 就如食物和住所一般 我们所熟知的一部分自己已经不复存在 而一个抽象的数字的世界 已经成为了我们身份的一部分 我想谈谈这意味着什么

I'm a novelist, and I'm interested in the self because the self and fiction have a lot in common.They're both stories, interpretations.You and I can experience things without a story.We might run up the stairs too quickly and we might get breathless.But the larger sense that we have of our lives, the slightly more abstract one, is indirect.Our story of our life is based on direct experience, but it's embellished.A novel needs scene after scene to build, and the story of our life needs an arc as well.It needs months and years.Discrete moments from our lives are its chapters.But the story is not about these chapters.It's the whole book.It's not only about the heartbreak and the happiness, the victories and the disappointments, but it's because how because of these, and sometimes, more importantly, in spite of these, we find our place in the world and we change it and we change ourselves.Our story, therefore, needs two dimensions of time: a long arc of time that is our lifespan,and the timeframe of direct experience that is the moment.Now the self that experiences directly can only exist in the moment, but the one that narrates needs several moments, a whole sequence of them, and that's why our full sense of self needs both immersive experience and the flow of time.Now, the flow of time is embedded in everything, in the erosion of a grain of sand, in the budding of a little bud into a rose.Without it, we would have no music.Our own emotions and state of mind often encode time, regret or nostalgia about the past, hope or dread about the future.我是一个小说家，我对关于“自我”的话题感兴趣 因为“自我”和小说有很多共同点 他们都属于一种故事和诠释 你和我可以不通过故事体验事情 我们可能爬楼梯爬得太快 我们可能呼吸困难但我们越是深入地感受我们的生活 就越是感受到其抽象和不直接 我们关于生活的故事都来自于经历 但是修饰过的 小说需要一个接一个的场景来完成 我们生活的故事同样需要一道时间跨度 需要数月甚至数年的 独立生活场景来组成一个个章节 但故事并不是仅仅是这些章节 而是整整一本书 不仅仅是伤心和愉悦 也不仅仅是胜利和失望 而是所有的前因后果 有时候，也许更加重要的是，尽管有此种种 我们寻找自己在世界中的位置 然后改变这个位置，改变自我我们的故事，因此，需要一个二维的时间轴： 一个是我们整个的生命 以及另一个就是直接经历的时间片段 便是某个时刻 现在直接经历的那个“自我” 只存在于某个时刻 但一个故事需要多个时刻组成 多个有序的时刻 这就是为何完整的“自我”认识 同时包括深入地体验 和时间的流逝时间的流逝镌刻于每一件事情中 无论是一粒沙尘的消逝 还是一朵玫瑰的缓缓绽放 没有时间的流逝，我们无法获得音乐 我们自己的情绪和意识 往往同时间紧密相连 无论是对过去的悔恨或怀念 或是对未来的希望和担心

I think that technology has altered that flow of time.The overall time that we have for our narrative, our lifespan, has been increasing, but the smallest measure, the moment, has shrunk.It has shrunk because our instruments enable us in part to measure smaller and smaller units of time, and this in turn has given us a more granular understanding of the material world, and this granular understanding has generated reams of data that our brains can no longer comprehend and for which we need more and more complicated computers.All of this to say that the gap between what we can perceive and what we can measure is only going to widen.Science can do things with and in a picosecond, but you and I are never going to have the inner experience of a millionth of a millionth of a second.You and I answer only to nature's rhythm and flow, to the sun, the moon and the seasons, and this is why we need that long arc of time with the past, the present and the future to see things for what they are, to separate signal from noise and the self from sensations.We need time's arrow to understand cause and effect, not just in the material world, but in our own intentions and our motivations.What happens when that arrow goes awry? What happens when time warps? 我认为科技已经改变的时间的流逝 我们人生中用在叙事上的时间 增加了 但时间的片段和瞬间，却简短了 因为我们的设备让我们 能够度量越来越小的时间片段 这反过来又给了我们一个更细粒度的理解 物质世界 这种细粒度的理解 产生了大量的数据 我们的大脑不能处理了 这就导致我们需要越来越复杂的电脑。这一切就是说明 我们可以理解世界的和我们可以度量的世界之间的鸿沟 越来越大了。科技可以实现在皮秒（百亿分之一秒）下完成工作，可是你我却没有可能感受到 百万分之百万分之一秒。你我，只能感受到自然的变化节奏，太阳，月亮，季节 这需要很长的时间跨度 包括过去，现在和未来 分清事物，从噪声中剥离出信号从感觉中辨析“自我”。我们需要时间箭头的方向辨析因果，不仅在物质世界里，还在我们自己的内在世界。时间箭头的方向出错了会如何？ 时间扭曲了会如何？

So many of us today have the sensation that time's arrow is pointing everywhere and nowhere at once.This is because time doesn't flow in the digital world in the same way that it does in the natural one.We all know that the Internet has shrunk space as well as time.Far away over there is now here.News from India is a stream on my smartphone appwhether I'm in New York or New Delhi.And that's not all.Your last job, your dinner reservations from last year, your former friends, lie on a flat plain with today's friends,because the Internet also archives, and it warps the past.With no distinction left between the past, the present and the future, and the here or there, we are left with this moment everywhere, this moment that I'll call the digital now.我们现今有许多感觉 时间箭头指向了所有方向 同时又没有指向任何方向。这是因为数字世界中时间 不会像在现实世界中一样流淌。我们知道互联网拉近了空间 和时间。遥远的地方就在身边。来自印度的消息流入我的智能手机应用程序 不管我在纽约还是在新德里。这还不是全部。你上一份工作，你去年的订餐记录，你以前的朋友，和现如今的朋友并排在一个屏幕上，因为互联网会存档，它扭曲了过去。没法区分过去，现在和未来，此处和彼处，我们这一刻无处不在，这一刻，我称之为“数字当下”

Just how can we prioritize in the landscape of the digital now? This digital now is not the present, because it's always a few seconds ahead, with Twitter streams that are already trending and news from other time zones.This isn't the now of a shooting pain in your footor the second that you bite into a pastry or the three hours that you lose yourself in a great book.This now bears very little physical or psychological reference to our own state.Its focus, instead, is to distract us at every turn on the road.Every digital landmark is an invitation to leave what you are doing now to go somewhere else and do something else.Are you reading an interview by an author? Why not buy his book? Tweet it.Share it.Like it.Find other books exactly like his.Find other people reading those books.Travel can be liberating, but when it is incessant, we become permanent exiles without repose.Choice is freedom, but not when it's constantly for its own sake.我们如何在“数字当下”中 区分优先级呢？ “数字当下”不是现在，因为它总是超前几秒，推特推送了来自 其它时区的新闻。“数字当下”不再是现在，有切肤之感、或者品味糕点的时刻、或者是三个小时流连于好书中间。“数字当下”很少参照我们自身 生理或心理的状态。“数字当下”使我们 在每个路口分心。每个数字路标都是一个岔路 会使我们到其它地方去 做其它事。你在阅读作者的专访吗? 为什么不买他的书？推特上转发它，共享它。顶它。找类似的图书。找那些正在阅读此类书的读者。旅行（网上冲浪）是自由的，但当它变得不停不歇，我们就变成了永久的流亡者，没有些许喘息。选择是自由的，但无时无刻的选择就 不是自由了。

Not just is the digital now far from the present, but it's in direct competition with it, and this is because not just am I absent from it, but so are you.Not just are we absent from it, but so is everyone else.And therein lies its greatest convenience and horror.I can order foreign language books in the middle of the night, shop for Parisian macarons, and leave video messages that get picked up later.At all times, I can operate at a different rhythm and pace from you, while I sustain the illusion that I'm tapped into you in real time.“数字当下”不仅远离现在，而且它也在于现在竞争，这不仅仅是因为我脱离了现在，而且你们也是。不仅是因为我们脱离了现在，每个其他人都是。这就是最大的便利和恐怖所在 我可以在午夜订外文书，买巴黎的法国小圆饼，留视频信息，稍后接收。在任何时候,我可以以与你不同的节奏和速度操作，当我还沉浸在这样 与你们实时互动的幻境中的时候。

Sandy was a reminder of how such an illusion can shatter.There were those with power and water, and those without.There are those who went back to their lives, and those who are still displaced after so many months.For some reason, technology seems to perpetuate the illusion for those who have it that everyone does, and then, like an ironic slap in the face, it makes it true.For example, it's said that there are more people in India with access to cell phones than toilets.Now if this rift, which is already so great in many parts of the world,between the lack of infrastructure and the spread of technology, isn't somehow bridged,there will be ruptures between the digital and the real.For us as individuals who live in the digital now and spend most of our waking moments in it, the challenge is to live in two streams of time that are parallel and almost simultaneous.How does one live inside distraction? 桑迪飓风提醒了我们 幻境可以被粉碎。居所分为有水有电的 和没有的。有些人回到他们的生活，经过许多个月 还有些人仍然无法上网。出于某种原因,技术似乎给我们一种 每个人都拥有一样条件的幻觉，然后，一个讽刺的耳光，它现出原形。例如：据说在印度 有手机的人比有抽水马桶的人多。这样的鸿沟，已经如此巨大 在世界很多地方，那里往往缺少基础设施，但技术进步的脚步已经捷足先登。但假如这两者之间的鸿沟不被连接的话，将会带来巨大的断层。对于我们那些醒着的时间 生活在“数字当下”中的人，挑战在于生活在 两个并行同时存在的时间流中。一个人如何生活在分心中? We might think that those younger than us, those who are born into this, will adapt more naturally.Possibly, but I remember my childhood.I remember my grandfather revising the capitals of the world with me.Buda and Pest were separated by the Danube, and Vienna had a Spanish riding school.If I were a child today, I could easily learn this information with apps and hyperlinks, but it really wouldn't be the same, because much later, I went to Vienna, and I went to the Spanish riding school, and I could feel my grandfather right beside me.Night after night, he took me up on the terrace, on his shoulders, and pointed out Jupiter and Saturn and the Great Bear to me.And even here, when I look at the Great Bear,I get back that feeling of being a child, hanging onto his head and trying to balance myselfon his shoulder, and I can get back that feeling of being a child again.What I had with my grandfather was wrapped so often in information and knowledge and fact, but it was about so much more than information or knowledge or fact.Time-warping technology challengesour deepest core, because we are able to archive the past and some of it becomes hard to forget, even as the current moment is increasingly unmemorable.We want to clutch, and we are left instead clutching at a series of static moments.They're like soap bubbles that disappear when we touch them.我们也许会想年轻人会比我们好些，他们出生于数字时代，会自然的适应。也许，但是我记起了我的童年。我记得我祖父告诉我 世界各地的首都。布达和佩斯（布达佩斯）是被多瑙河分割开的，维也纳有个西班牙马术学校。如果我是当下的小孩子，我会很快知道这些信息利用互联网，但体验绝不会是相同的，因为，多年后，去维也纳，我去了那间西班牙马术学校，我感觉我祖父就在我身边。夜复一夜，他带我到阳台上，在他的肩膀上，指点我木星 土星和大熊星座。即使在这里，当我看到大熊星座时，我会回想起小时候，在他头顶上，努力 在他肩膀上保持平衡，我能再次回想到小时候。我和我的祖父的过往 夹杂着信息和知识和事实，但这些意味着更多 超越信息和知识和事实。时间扭曲技术 挑战我们最深层的内核，因为我们可以记录过去 有些东西变得难以忘却，即使在当下 越来越不容易记住。我们希望抓住关键时刻，取而代之我们希望抓住关键时刻的 变成了一串静止时刻。它们象肥皂泡，我们一触即破。By archiving everything, we think that we can store it, but time is not data.It cannot be stored.You and I know exactly what it means like to be truly present in a moment.It might have happened while we were playing an instrument, or looking into the eyes of someone we've known for a very long time.At such moments, our selves are complete.The self that lives in the long narrative arc and the self that experiences the moment become one.The present encapsulates the past and a promise for the future.The present joins a flow of timefrom before and after.通过存档，我们认为我们可以保存有一切，但时间不是数据。它不能被保存。你和我知道这意味着什么 确实的在某一时刻。它（记住的关键时刻）可能发生在 我们演奏乐器时，或者注视一个我们熟知人的 眼睛时。在这些时刻，我们自己是完整的。“自我”生活在漫长的情节 “自我”体验的时刻，成为自我。当下包含过去，是对未来的一个承诺。当下汇聚流失的时间 从过去和之后。I first experienced these feelings with my grandmother.I wanted to learn to skip, and she found an old rope and she tucked up her sari and she jumped over it.I wanted to learn to cook, and she kept me in the kitchen, cutting, cubing and chopping for a whole month.My grandmother taught me that things happen in the time they take, that time can't be fought,and because it will pass and it will move, we owe the present moment our full attention.Attention is time.One of my yoga instructors once said that love is attention, and definitely from my grandmother, love and attention were one and the same thing.The digital world cannibalizes time, and in doing so, I want to suggest that what it threatens is the completeness of ourselves.It threatens the flow of love.But we don't need to let it.We can choose otherwise.We've seen again and again just how creative technology can be, and in our lives and in our actions, we can choose those solutions and those innovations and those moments that restore the flow of time instead of fragmenting it.We can slow down and we can tune in to the ebb and flow of time.We can choose to take time back.我第一次体验到它是和我的祖母。我想学会跳绳,她找出一条老绳 把纱丽扎起来 然后跳了过去。我想学做菜，她就和我 在厨房里切了一个月的菜。我的祖母教会了我事情发生在 它们占用的时间上，时间不可战胜，因为时间是时不我待的，我们拥有现在用我们的注意力 注意力、关心就是时间。我的一位瑜伽老师曾说过 爱就是关注，确实从我祖母那里我学到 爱便等同于关注。数字世界吞噬时间，有鉴于此，我建议 数字世界 威胁的是我们自身的完整性。它威胁到爱的流淌。不过我们可以不让它发生。我们可以选择。我们已经看了许多遍创新技术的能耐，在我们的生活中和行为中，我们可以选择这些创新 同时这些时刻我们可以记下时间流淌 而不是存储时间碎片。我们可以慢放，我们可以对焦 时间的流淌和潮汐 我们可以选择夺回”时间“ Thank you.谢谢！