演讲稿2：心有敬畏,行有所止

第一篇：演讲稿2：心有敬畏,行有所止

演讲稿:心有敬畏

行有所止

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家好！

敬畏是一种大智慧，是一种人生态度，更是一种行为准则。我们虔诚的瞻仰国旗，源自于敬畏心。人有了敬畏之心，胸中就有了方向，就能自觉约束自己。人一旦没有敬畏之心，往往就会肆无忌惮，甚至为所欲为胆大包天。那些违纪违法的情况，皆是没有敬畏心的表现。

有了敬畏心，才能有感恩心；有敬畏心，才有谦虚之心；有了敬畏心，才有珍惜之心。

同学们，我们观察一下自己，有没有敬畏之心。

我们要对国家敬畏，对学校组织要敬畏，对老师要敬畏，对校纪校规要敬畏，对父母要敬畏。现在对校纪校规不敬畏，将来走上社会，对法律法规、对公司的规章制度也不能很好的敬畏；现在对学习、对课堂不敬畏，将来对工作对职业也很难做到敬畏；现在对老师不敬畏，将来对领导也不会敬畏，自己也得不到尊重。

所以，希望我们的同学提起敬畏心，明白该做什么，不该做什么。不要认为和自己无关，好的习惯是慢慢养成，坏的习惯，对什么都无所谓的思想也是慢慢养成的，让坏的行为和思想成为一种惯性，在将来的职业生涯中是后悔莫及的事情。

万事万物都有生长的规律，社会也有社会的规律，我们要敬畏规律。不敬畏规律，将在规律中淘汰出局。“心有敬畏，行有所止”，李嘉诚的办公室墙壁上挂的就是这条幅。同样，我们的老师站在讲台上，也要有敬畏之心，敬畏学生的每一分钟，敬畏家长的每一分钱。我们的学生管理人员，要及时处理相关问题，不能滋长我们同学对什么都无所谓的心理。

第二篇：心有敬畏行有所止演讲稿

心有敬畏行有所止演讲稿

——安徽华夏旅游学校举行升旗仪式暨国旗下讲话

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：大家好！

今天是国庆节之后的第1次升旗仪式。同学有没有思考过，为什么要升旗，为什么还要举办一个隆重的仪式，为什么要求我们虔诚肃立的瞻仰国旗。这当中教育意义有很多，在此我提出一点和大家分享，那就是敬畏心。

人应当有颗敬畏之心。一个人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行为准则和规范，就能自觉约束自己。“敬畏之心”,是一种“自我约束”,是一种“自我监督”,是一种“自我鞭策”,;人一旦没有敬畏之心，往往就会肆无忌惮，甚至为所欲为胆大包天。看看身边同学违纪违规的情况，皆是没有敬畏心的表现，没有了敬畏心将是一件多么可怕的事情。提起敬畏心，才能有感恩心；提起敬畏心，才能有谦虚之心；提起敬畏心，才能有珍惜之心。

同学们，我们观察一下自己，有没有敬畏之心。我们的同学处在社会组织之中，对国家要敬畏，对学校组织要敬畏，对老师要敬畏，对校纪校规要敬畏，对父母要敬畏。现在对校纪校规不敬畏，将来走上社会，对法律法规、对公司的规章制度也不能很好的敬畏；现在对学习、对课堂不敬畏，将来对工作对职业也很难做到敬畏；现在对老师不敬畏，将来对领导也不会敬畏，自己也得不到尊重。所以，希望我们的同学提起敬畏心，明白该做什么，不该做什么。不要认为和自己无关，好的习惯是慢慢养成，坏的习惯，对什么都无所谓的思想也是慢慢养成的，让坏的行为和思想成为一种惯性，在将来的职业生涯中是后悔莫及的事情。万事万物都有生长的规律，社会也有社会的规律，我们要敬畏规律。不敬畏规律，将在规律中淘汰出局。“心有敬畏，行有所止”,李嘉诚的办公室墙壁上挂的就是这条幅。

同样，我们的老师站在讲台上，也要有敬畏之心，敬畏学生的每一分钟，敬畏家长的每一分钱。

我们的学生管理人员，要及时处理相关问题，不能滋长我们同学对什么都无所谓的心理。

我分享的第二点是：师生亲，家校友。没有爱，就没有真正的教育。学生在学校，老师是学生的亲人，学生同样是老师的亲人。亲人的爱，是不能计较的爱。老师对学生的爱，永远是如父母般、如弟妹般的爱想怎样就怎样，而是严格严肃的爱。老师们，如果爱学生，就请你们严格。这种爱不是溺爱，不是要求学生。如果心中没有这份爱，也很难把教育工作做好。同学们，也请你们理解，教育你，是因为在乎你关心你，也请你们不要让关心你的人失望。

同学们，你们经过1个多月的学习和生活，逐步适应了校园的环境。现在应该是密切融入的阶段，你的思想没有理由游离于学校和学习之外。因为时间是一晃而过，再过一个多月就要迎来我们的期中考试了。我记得上次李校长，在此向同学们提出四个问题，这几个问题，同学们每天都要回答：我的目标是什么？我离目标还有多远？我为目标的实现付出了多少的努力？我还有哪些不足。没有目标，没有想法是很可怕，也是很痛苦，好比在大海里的轮船，没有方向，不知道往哪里开。所以，同学们一定要有梦想和想法，而梦想不是远在天边，不是舍近求远。任何事情，当下的就是最好，一切都是最好的安排，你现在拥有的东西就是最好。把眼前的事情，把正在做的事情把握好，就是在实践梦想。我希望，全体师生，每天都能向上向美的去追求，实现自己的梦想。

最后，提醒大家，天气渐冷，及时添加衣物，注意保暖。照顾好自己，是对亲人最大的关爱。

第三篇：敬畏自然 行有所止

敬畏自然 行有所止（人民论坛）

陈家兴

《 人民日报 》（2013年07月15日

04 版）

1950年代，日本发生震惊世界的“水俣病”事件，罪魁祸首是日本一家氮肥公司，其排放废水中所含的汞，在大海中富集，再经过食物链使人中毒。1930年，比利时马斯河谷工业区出现毒烟雾，原因是当时河谷上空的逆温层使诸多炼油厂、金属厂、玻璃厂大烟囱的烟尘无法扩散，大量有害气体累积在近地大气层，对人体造成严重伤害。

一则废水，一则废气，是20世纪有记载的最早工业排放致害事件，其后类似事件层出不穷。

为什么人类总是不“长记性”？具体原因可能各不相同，但有一点却是共同的——对自然不敬畏。不敬畏自然，便多以征服为荣，多以改造为勇，多以攫取为应当，多以破坏为必然。然而，从历史看，自然从未被征服，只是让人学会了顺从。有些时候，我们伤害过自然并未被报复，那也仅是因为自然在能够承受伤害时便宽容了我们。但不要忘了，伤害的次数和程度都将被累积，一旦到了某个“临界点”，它就将以我们不可承受的方式返还。

然而，就该不该敬畏自然的问题，每逢一些大的事件时，就会出现激烈的争论。一端认为人类对自然必须无所作为，才能免受大自然的惩罚；一端认为无需敬畏大自然，要相信科学的作用和力量。有人甚至将之上升为哲学问题，提出人与自然的关系究竟是该以人为本，还是以生态环境为本？这样的争论乃至“形而上”到哲学，实质都是走了极端。其实，处理人与自然的关系，还有另外一个角度。

明代学者方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”可谓一语道破人的特性。人不知敬畏，则天不怕、地不怕，结局往往就是自作自受、自取灭亡。有敬畏心，则必守道而多思，“常行于所当行，常止于所不可不止”。对于自然来说，人们只有心存敬畏，才能行有所止。否则，对自然为所欲为，行无所止，不知生态环境会被糟蹋成什么样子，更不知自然将给予人类怎样的惩罚。

在相当意义上讲，大自然对人类的教训，实质都是人类对自己的惩罚，大自然只不过把它不能承受的人为破坏变相还给了人类而已。工业排污给大自然，大自然还污给生长于斯的人。对自然的馈赠无节制地攫取，大自然让生长于斯的人食无所依。对大自然进行破坏性改造，大自然让生长于斯的人不可再居。一言以蔽之，大自然是生长于斯者的家园，攫取者、破坏者可以一时逃离，但生长于斯的人无处可逃。敬畏自然，归根到底是要敬畏生命，敬畏人民。真正懂得了破坏环境就是破坏我们赖以生存的家园，我们的行为才不会肆无忌惮。

越是科技进步，越不要低估了人类对自然的破坏力，越不要高估了自然的自净力。越是发展快速，越要懂得敬畏自然，越要自觉尊重和保护自然。中国正进入“风险社会”，公众环境敏感增强，环境风险压力加大。从历史中汲取教训，对自然心存敬畏，规约自己的行为，我们才能平安度过“环境风险陷阱”，拥有天蓝地绿水净的家园。

第四篇：心有敬畏,行有所止-《鉴史问廉》观后感

心有敬畏，行有所止

“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替”。唐太宗早已陈述过这样的道理，而在社会主义的今天，这句话的内涵也毫不过时。在中共中央政治局就中国特色社会主义理论和实践进行第七次集体学习时，中共中央总书记习近平在主持学习时强调，历史是最好的教科书。

8集纪录片《鉴史问廉》是一部回望历史、展示中国古代廉政文化精华的作品。这部纪录片站在中华五千年文明史的高度，在历史的兴衰沉浮之中挖掘中华廉政文化的优秀遗产，全方位展示中国古代廉政文化的精华。该片主题鲜明，故事引人入胜、发人深省，在强势反腐深入人心的当下，此片的问世更具现实意义。

廉政文化在中华文明史上可谓源远流长。在先秦典籍《周礼》中，古人提出了“六廉”的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是说一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格，六个方面均以“廉”为冠。千百年来，百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤，几乎贯穿了一部中华文明史。

可为何在古代社会仍是廉者少、贪者多？我认为这是人们虽有美好的愿望，可没有一套能行之有效的制度来确保扬廉抑贪，使得廉政只成为一种口号。因此，我党的廉政建设需要思想、制度和监督上的三重保障。

一是以加强党性党风党纪教育为先导，夯实勤政廉政思想基础。加强廉政教育，组织广大干部开展警示教育，让干部知道危险、查找风险、不敢冒险、力求保险。突出示范教育，开展一把手讲廉政党课活动，加大对各级干部身边勤政廉政典型的宣传力度，形成典型示范带动的良好氛围。对勤廉兼优、实绩突出的先进典型给予表彰和奖励，树立正确导向，使党员干部在潜移默化中把廉政教育入脑入心。

二是以健全反腐倡廉制度为根本，努力构建党风廉政建设长效机制。加强权力运行的监督制约，在部门之间合理分权，防止一些部门既当“运动员”，又当“裁判员”；在领导班子成员之间合理分权，防止权力过分集中于个别人或少数人手中。同时，规范自由裁量权的使用，缩小自由裁量空间，消除腐败隐患。健全公务接待制度、财务联签审批制度、党务政务公开制度、个人重大事项报告制度等制度，只有建立健全明确的制度，才能使廉政建设切实可行，不至成为摆设。

三是以规范权力运行为核心，加强对不廉行为的监督和查处力度。要拓宽监督渠道，发挥群众和媒体监督正能量，把党内监督、民主党派监督、群众监督和舆论监督等多方面结合起来，形成自上而下监督、自下而上监督、横向监督和自我监督的网络化监督渠道，使各种监督形式紧密配合，形成监督合力，提高监督效果。注重监督工作中发现线索，严肃查处不作为、乱作为、慢作为的情况，严肃查处吃拿卡要、不给好处不办事等损害群众利 2 益的案件，严肃查处贪污贿赂、腐化堕落、失职渎职的案件。对违纪违法行为，发现一起坚决查处一起，决不姑息迁就。

心有敬畏，行有所止。只有让党员干部不想贪、不能贪、不敢贪，我们的廉政建设才算是合格的，“廉”也不会再只是一种美好的愿望，而是一种身边的常态，我们的队伍才能永远得到群众的拥护，永远屹立不倒。

第五篇：作文：敬畏自然，行有所止

作文：敬畏自然，行有所止

今年来势汹汹的新型肺炎，让中国陷入了无限的悲痛之中。查之病毒来源，才知病毒竟然来源于野生动物，这让我们不禁有了思考。我们应该敬畏自然，行有所止。

圣雄甘地曾说:”地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望，每一次无节制的索取，大自然都会要求偿还。”也许这一次“武汉肺炎”的战争，我们也会像打败“非典”一样打败它，但这场战争建立在惶惶人心和无数人命之上，早已不能以输赢来论。我们不要等到出现超级病毒再后悔贪婪，不要等到付出惨痛代价再后悔愚昧。因此，我们应该敬畏自然，行有所止。

敬畏自然，拒绝野味。纵观近几十年新型传染病的发源，艾滋病毒来自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒来自于恒河猴，埃博拉和H1N9禽流感也都和野生动物有关。这次肺炎的第一例感染者与随后十余名病人都来自野生动物市场，而多年前SARS的第一位感染者正是一名野味厨师……这些事实无一不在告诉我们野味是大多数病毒的来源。因此敬畏自自然，我们应该要拒绝野味上桌。

敬畏自然，适可而止。澳大利亚的山火、东非的蝗灾、塔尔火山的喷发、土耳其东部的地震、中国美国爆发的不同的病毒……大自然说话人类听不见，所以他只好亲自动手了。地球不需要被拯救，需要被拯救的是人类自己。因此，敬畏自然我们应该要适可而止。

敬畏自然，切莫自大。莎翁曾说:“同一的太阳照着人类，也不曾避了任何一种生物”。天行有常，万物都在其该在的位置，维持天地的周转。人类对野生动物体内的病毒毫无招架之力，如果不是人类自高自大，把自己当做主宰而任由欲望膨胀，把本在山原奔跑的麋鹿、果狸摆上餐桌，悲剧也许就不会发生。因此，敬畏自然我们千万不能自高自大。

近千年来，人类对大自然的无限掠夺，被人类认为是理所当然，他们从不会考虑后果，但现在大自然终于忍不住愤怒了，一场山火，一次旱灾，一个物种的灭绝，一座城市的消失，一次病毒的袭卷，便伤得人“体无完肤”。他在呼喊，在咆哮，在愤怒，人类，你们听见了吗！你们收手吧！

天行有常，天地循环，我们应和自然和谐相处，敬畏自然，人类应行有所止。

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