第一篇：教师演讲稿：要相信自省的力量
教师演讲稿：要相信自省的力量
教师演讲稿：要相信自省的力量
首先和大家分享一个故事：有个二战战犯，是一个各方面都很平庸，审讯的时候甚至都无法流畅地为自己辩护的人，官阶也不高，可是，在他的监督下，他所在的集中营竟然创造了“每天杀害1。2万人，到二战结束，共屠杀580万犹太人”这一令人难以置信的记录。他自己说，他本人对犹太人并没有仇恨，他甚至看到犹太人的尸体，都会因恐惧而呕吐。在审讯中，他反复强调“自己是齿轮系统中的一环，只是起了传动的作用罢了”，也就是说，他只是一个忠实的服从者和执行者。据统计，在二战期间，共有1500万德国人加入纳粹军队。这些德国人，在日常生活中或许普普通通，是家里的好父亲、好母亲，是单位的好职工，敬业爱岗，然而，他们在屠杀犹太人的问题上却表现出了特殊的残忍和冷漠。
对此，哲学家阿伦特指出，这些战犯不是恶魔，也不是虐待狂，他们身上体现的只是“平庸的恶”，平庸到丧失独立思考的能力，用权威的判断代替了自己的判断，从而无法意识到自己行为的本质。
事实上，我们的很多行为也常常奠基在社会文化制约和思维惯性的基础上，不去分辨意义和价值，别人怎样，我就怎样，以前怎样，现在就怎样，通俗地讲，就是“随大流”，糊里糊涂成为“平庸的恶”的从犯。比如，过马路时，看到周围的人都在闯红灯，也会不自觉地跟上；看到别人在违规补课，自己也赶紧跟上，生怕吃亏等等，都是一种“平庸的恶”。
“平庸的恶”就是不思考，不思考人，不思考社会，不思考自己行为的意义。其根本的症结在于不反思、不自省。平庸的恶，依然是恶，它所带来的伤害，并不亚于极端的恶，甚至还会造成更为巨大的破坏力。反过来讲，我们如果想要“不平庸”，就必须学会反思，学会自省。在此方面，德国人的自省精神很值得学习。德国和日本作为两个战败国，两国的政府和人民面对对二战的态度完全不同。德国在战后进行了大量的道歉和战争赔偿，在国际社会上已经成为负责任的大国、强国，是受尊敬的国际社会的一员。反看日本，对侵略中国、屠杀中国人的历史遮遮掩掩甚至不承认，更谈不上深刻的反思。结果，到现在，日本还仅仅是个经济大国，在国际上的发言权极其有限，国际形象也不佳。国家要自省，教育要自省，校园要自省，个人也要自省。就个人而言，能不能取得进步、成功并找到幸福，与其是否善于自省有很大关系。一个不会自省的人，是不会进步的，也是不可能成功的。新教育创始人朱永新教授讲过：谁能够坚持每天认真自省一次，10年后必成大器。联系我自己，从一个外地来的教师起步，发展到今天，单靠学习文化知识，靠自己毫不懈怠的工作奉献是远远不够的。我的体会是，要切实保持清醒的头脑，不断的反思，做错了要及时修正，对的事情一定要坚持，决不后悔。这表明，自省有多深刻，行动就会有多清醒，这正是自省的力量之所在。
第二篇：相信力量演讲稿,
相信的力量演讲稿3 篇
我很喜欢《劝学》这篇文章，其中有一句名言是这么说的：骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
我们都知道这句话是谈敬业的，坚持的。因此呢，就引出了今天我演讲的题目《相信坚持的力量》。
我经常跟室友说，人要学做骆驼，不要做骏马。如果我们把人生比作漫漫的沙漠，把成功比作沙漠那端的绿洲。那么我们就可以知道，骏马跑起来肯定很快，但是没有耐力，不可能够穿越沙漠，抵达成功的彼岸。而骆驼呢，却能够走到终点，到达绿洲。因为它是一步一个脚印，靠的是坚韧不拔的信念和坚持不懈的精神。所以骆驼能够到达成功的终点。所以，你什么时候看见一匹骆驼像马一样，冲进沙漠，那基本上，一定是疯了。
或者换说(蜗牛和老鹰的比喻：是其中能够爬到金字塔顶端的两种动物)我的爸爸妈妈是地地道道的农民，所以你知道我的出身也不好。但我在跟我的同学演讲的时候，我就告诉他们，我相信坚持的力量。如果说，你们一个月做成的事，我就花两个月;你们花一年做成的事，我就花两年;你们两年做成的事，我就花十年;你们十年做成的事，我花二十年;你们花二十年的，我就花四十年。实在不行的话，我就保持身体健康，心情愉快，等到大家都八十岁的时候，我一
个一个把你们都送走，我再走。
讲一个很感人的故事给大家听。有一位传教士，叫做。1947 年的时候，他带着自己刚刚新婚不久的妻子和几个同伴，一起徒步从中国的南京走到 x。他们整整花了一年半的时间，才走到 x 的喀什。但是很不幸的是，刚好在 1948 年的年底，国家的军队控制了 x，封锁了边境。他和他的妻子，以及他所有的同伴，都以叛逃中国的叛国罪和非法传教罪，被抓入了 x 喀什的监狱。没想到的是，他却被关到了这所监狱，整整四十年。当他进去的时候，是一个年轻力壮的小伙子，出来的时候，却是已然是一位白发苍苍的老者。当他向监狱的狱卒打听自己的妻子和同伴的时候，却已发现自己的妻子为了坚持信仰，被同室的囚犯活活的打死，肚里的孩子也留了产;而其他的同伴也在这四十年的时间里，为了坚持信仰，有的被劳教致死，有的被囚犯打死，有的被枪决而死。现在，活下来的只有他了。而他，在这四十年的监狱时间里，有三十年是挨打的过来的，他多次被戏弄，被强奸。有一次，囚犯们把他打的头破血流，留了一地的血，可是过了两天，他却奇迹般的活了下来。
我在他的书中的看到，他说，“我从来都没有为坚持信仰而坐监，后悔过。” 今天，我们先不评价这个传教士传教对或与否。但我从他的身上看到两点，一个人可以为了信仰
坚持四十年，这个坚持的力量是何等大啊!第二点，我想说，我们每个人都会死，但并非我们每个人活得都有意义。如果你能够为了你的梦想，为了你的信仰而坚持，我相信你的人生也一定会活得有意义。
谢谢大家。
坚持梦想，体验收获
各位领导、老师、同学们：
大家好!
人生的钥匙掌握在自己的手上，你有权打开自己生活中的所有门窗，而没有必要听从任何人对你的指点，仰望天空，总会有一颗星星会照亮属于你自己的道路。
我今天演讲的题目是《坚持梦想，体验收获》。
“人都应该有梦，有梦就别怕痛。”这是我的座右铭。有些人会说梦想是幻想的、假的，是不切实际的，但我宁愿像《绿山墙里的安妮》这本书的主人公——安妮，愿意做爱幻想的女孩，因为梦想不仅可以给予我们对生活的热情与追求，还可以成为我们努力与奋斗的理想和目标。只有明确目标，才会更好的去实现梦想。
每个人都有自己的梦想，当教授、当白领、当明星，抑或是自己创业当老板。总之，梦想都是人们打心底想实现的目标。有的人梦想远大，有的人梦想现实，但是只要是有益于社会，有益于人民，就值得为之奋斗。一份耕耘，一分收
获。我们将要做的，就是为梦想而努力，而拼搏。
如果骄傲没有被现实的大海泠泠拍击，又怎会懂得要多努力，才走得到远方?如果梦想不曾坠落悬崖，千钧一发，又怎么会晓得执着的人拥有隐形的翅膀?把眼泪装进心里，会开出勇敢的花。最初的梦想握在手上，最想要去的地方怎么能在半路就返航?相信最初的梦想一定会实现，实现梦想的旅程是艰辛的，是坎坷的，但一定得坚持!虽然梦想不一定能实现，但为了实现梦想而努力的过程是快乐的，之后，不仅多了份经历，多了份沧桑，也多了份美丽。结局固然重要，但过程不也很重要吗?有些人的梦想，通过自己而实现，实现了内心的渴望，这才算是到过了天堂。
执着，是一种思维的超脱;执着，是一种理智的胜利;执着，是一种精神的皈依。“心若在，梦就在。”点燃自己的心灵之灯，走向光明，抹去悲伤，放飞梦想，拥抱暖阳，让笑容留在脸上!
谢谢大家!
相信的力量演讲稿·2 信任是一种相互的作用力，只有信任别人了才能得到别人的信任，自己都不信任别人，怎能赢得他人的信任。信任在生活中时刻存在着，不管是在生活中还是在工作中只有相互信任，才能共同发展，信任是我们共同进步发展的奠基石。
对于一个企业来说相互信任在企业的成长发展中起着
重要的作用，一个企业内部存在着员工与企业之间的信任，员工与员工之间的信任;对外有顾客与我们员工之间的信任，顾客与企业间的信任。
员工对于企业来说就是组成企业生命的每一个细胞，员工来到企业就是因为相信这个企业能给自己带来更好的成长发展的机会，使自己的人生更加美丽，如果你不相信你所在的公司，那你就没有存在的必要性了。员工与公司之间并不是只有员工信任公司就可以的，还需要公司信任员工，信任员工做的每件工作都是为了企业的发展，疑人不用，用人不疑，公司既然选择了这名员工就该用信任的眼光去看待他做的每一件工作。并在适当的时候给予肯定与鼓励。
企业每个细胞之间更需要相互信任，相互帮助，企业中只有所有员工间相互信任 团结 相互帮助，这个企业才能无坚不摧。员工之间的信任表现在有资源共享，有困难一起解决，员工间共同进步 成长 发展。员工之间相互信任，员工与企业之间相互信任，只有这样鹰一样的个人，雁一样的团队的企业才能被社会消费者 加盟商所信任。
顾客只有信任我们才会选择我们的产品，试想一下如果你对这个产品的公司相当不信任，你会选择他们企业的产品吗，我想每个人的答案都是一样的，顾客是企业的衣食父母，我们需需要做到值得他们信任，让他们知道他们选择我们是对的，这就需要我们的产品质优价廉。我们相信自己的产品
值得顾客信任，并相信他们会认可并为我们宣传我们的产品。
其实所有的信任关系都是环环相扣的，如果企业与员工之间没有信任关系就没有企业的稳定发展，没有值得消费者 加盟者信任的产品，他们就不会相信我们的企业。
信任是建立同事之间良好关心的基础，是企业与员工实现共同成长发展目的的前提，是企业顾客之间建立合作关系的催化剂。
相信的力量演讲稿·3 我们肯定听到过这样的话：
“他能成功，还不是因为有个有钱的爹。”
或者是“他能一路这么顺利，还不是靠家里的背景。”
不知道什么时候开始，我们对社会上的一切事情都要从最负面的地方想才安心。
心理学家麦基在《可怕的错觉》中提到过这样一个概念：你看到的只是你想看到的。
当一个人内心充满某种情绪时，心理就会带上强烈的个人偏好暗示，继而就会导致主体从客体中去佐证。
所谓的情人眼里出西施，也是一个例子。“喜欢某个人或事物的时候”我们的心灵会让自己在现实中搜索印证。然后再用这些似是而非的印证，来佐证自己的心理预期，最终形成一种“真是如此”的心理定势。你看他爱吃米饭，我也爱吃，真是天生一对，或者我觉得今天好热，她也是这样觉
得的，真是心有灵犀。
反过来，厌恶一个人或者事物的时候，也是如此。
也就是说，我们所看到的世界，只是我们选择看到的样子。
你相信什么，你就能看到什么。
你相信不公平，就会发现无数不公平;
而你相信努力，就会发现努力真的有回报;
你相信美好，就会发现生活处处有美好。
而你相信什么，你的人生就会靠近什么。
一个朋友，除日常工作外，每周末都在上各种课程，我曾经一度想，这样有什么用处，因为有些课在我看来像是灌鸡汤，但 2 年过去了，她维持着更新自己的微信公众号，在简书上写了 2752 篇文章，组织自己的训练营，除了线下组织分享外，这个群里的将近300 人，每天早起打卡、英语类打卡、读书类打卡、跑步打卡......她前段时间还参加了混沌大学的第四届答辩，在 700 多位报名的名额中，成为了通过答辩的 133 位举人之一。
你相信什么，才能看见什么;看见什么，才能拥抱什么，你拥抱什么，才能成为什么。
所以你相信的，就会是你的命运。
我的一个发小，刚毕业时在北京找不到好的工作，就做基础的销售跑业务，2 年后回老家还兼职办过各种培训班。
有段时间她突然对我说在准备司法考试，以后要当律师，司法考试 2 次之后拿到了律师资格证，从助理开始到现在已经是一名小有名气的律师了。还在一次开庭中跟对方的辩护律师邂逅了爱情，在刚过去的 7 月 1 号刚刚迎接了一个可爱的小 baby。当初跟她一起在北京做销售的一个朋友，2017 年因为各种原因，回了老家。上次聊天，她现在在做在线的客服，她对自己现状也不满意。但在老家安逸的工作 2 年之后，用她自己的话，再也没有当初瞒着父母，借几百块钱就敢来北京的勇气了。
有时我们的路越走越窄，往往不是因为不够聪明，而是我们不再相信，因为不相信自己有更多的可能，而错过了很多美好的开始。
但小时候我们都是最容易相信的。
我还记得高中下了晚自习，几个人走在路上唱着歌，说着以后要在北京一起打拼的话，刚开始步入社会大家轨迹各不相同，慢慢觉得当初大声唱出的那些梦想很美好，但也很幼稚。但几年之后你会发现每个人都过着与众不同的人生，生活也包容了无数绚丽的梦想，谁想得到以前那个天天上课就瞌睡的成了一名老师;那个周末都要回家的人，毕业后却离开北方老家自己跑到南方去打拼;甚至那个毕业半年之后，就突然闪婚让我们大吃一惊，之后又有对双胞胎，告诉我们什么是人生赢家。
走出自己的小世界，遇到很多有趣的人之后，才发现见过的人生可能性越多，你就越容易相信。这世上有人过着与众不同的人生，我们就不会轻易下判断做定论，不把“怎么可能?”挂在嘴边。
信仰是什么?相信最近的东西和最远的东西。这是卡夫卡说过得一句话。
我理解的最近的东西，就是眼前真实的情感，最远的东西就是你的盼望。
那么，信与不信有那么重要吗，也许并没有。
但只有我们相信的东西，才有可能反过来选中我们。
像志玲姐姐说的那样，她选择一直相信爱情，最终还是收获了爱情。
我们不要轻易说不信，因为真的有可能是因为自己见识太少。
理性和智慧不代表我们要质疑一切，眼界会让我们变得更加慈悲。
怎么去相信?我们一定要守住心里最初的那份光与热。
那样的话，即便会被乌云笼罩，但我们的身体里会拥有一把利剑，不需期盼乌云的散去，它们早晚会被我们刺穿。
看不到太阳，我们就成为太阳，成不了太阳，我们就追着太阳。
无论身在何处，心里有光。这是相信的力量，也是获得向上的力量!
第三篇：自省演讲稿
自省演讲稿
自省演讲稿1
写点东西，用个特殊的方式。前天我看到一篇演讲，胡适在一九二九年，给毕业的学生的。
一句话，不要抛弃学问。
乘现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。即为吃饭计，学问是不会辜负人的。凡是要等到有了图书馆才读书的，有了图书馆也不会读书，凡是要等到有了实验室才做研究的，有了实验室也不会做研究。时间更不是问题。
易卜森说：你的最大责任是把你这块材料铸造成器。
学问便是铸器的工具，抛弃了学问便是抛弃了自己。
没有天赋没有优势的我或许还有你，却忘了可以积少成多，持之以恒，自我成长。
我在想什么是圈外什么是圈内?我看着，徘徊着，不敢涉足的圈内，终究只会是个很怂的圈外人。我每天学习一点点，一年，两年，十年，暮年，我定是一个专业的圈内人。前者的不断退缩，这些年我倒是做的不错，后者的不断前进，这些年我着实没能坚持。
昨天我走过南校区前面的`那条街，叶子落得和去年一样多。时间一年一年，树都努力长了和去年一样多的叶子，落成同样厚度的秋天。我却在拿着没有儿时的记忆和精力做借口，荒废年月。
温饱不成问题的今天，说生活就是问题叠问题，这样那样的屁事就是多!等到一切如意时，再怎样怎样，会不会只能寄托给天堂?
天堂，谁去过?去过的人回来过?那里没有穿了一件新衣服刮破一道口子?那里没有利益?那里没有问题叠问题?
吸气呼气。
自省演讲稿2
马来西亚有句古话：“天上的繁星数的清，自己脸上的煤油却看不见。”正如这句话所说，认识自己，反省自己，是一种非常难得、非常可贵的精神。我们习惯于用自己的眼睛辨寻别人的错误，从别人口中认识自己，总是忽视自省，这对成长中的我们来说，不是一件好事。
古今中外，许多名人都是因为自省，及时发现并改正了自己的`错误，从而走上人生的巅峰。
举个例子，列夫·托尔斯泰在青年时曾有过一段放荡的生活，有许多不良习惯，比如说酗酒、赌博之类的。后来，他通过自省，猛然醒悟，决定改变自己，结束这种生活。他把自己的缺点一一列出来，写在日记本上，督促自己改正。再后来，他去当了一名军官，从而走上文学创作之路。
虽然我们年纪还小，现在的精神境界也远低于这些名人，还做不到曾子的三省吾身，但我们可以试着每天花一点时间，思考自己的行为，检讨自己的错误，并加以改正。学会自省，定会让我们受益匪浅。
自省不是对自己的惩罚，对自己的否定，更不是在找借口，学会自省，只是为了让我们成为更好的自己。
自行永远是不嫌迟的，同学们，从现在开始，学会自省，改变自己！
自省演讲稿3
首先和大家分享一个故事：有个二战战犯，是一个各方面都很平庸，审讯的时候甚至都无法流畅地为自己辩护的人，官阶也不高，可是，在他的监督下，他所在的集中营竟然创造了“每天杀害1.2万人，到二战结束，共屠杀580万犹太人”这一令人难以置信的记录。他自己说，他本人对犹太人并没有仇恨，他甚至看到犹太人的尸体，都会因恐惧而呕吐。在审讯中，他反复强调“自己是齿轮系统中的一环，只是起了传动的作用罢了”，也就是说，他只是一个忠实的服从者和执行者。据统计，在二战期间，共有1500万德国人加入纳粹军队。这些德国人，在日常生活中或许普普通通，是家里的好父亲、好母亲，是单位的好职工，敬业爱岗，然而，他们在屠杀犹太人的问题上却表现出了特殊的残忍和冷漠。
对此，哲学家阿伦特指出，这些战犯不是恶魔，也不是虐待狂，他们身上体现的只是“平庸的恶”，平庸到丧失独立思考的能力，用权威的判断代替了自己的判断，从而无法意识到自己行为的本质。
事实上，我们的很多行为也常常奠基在社会文化制约和思维惯性的基础上，不去分辨意义和价值，别人怎样，我就怎样，以前怎样，现在就怎样，通俗地讲，就是“随大流”，糊里糊涂成为“平庸的恶”的从犯。比如，过马路时，看到周围的人都在闯红灯，也会不自觉地跟上；看到别人在违规补课，自己也赶紧跟上，生怕吃亏等等，都是一种“平庸的恶”。
“平庸的恶”就是不思考，不思考人，不思考社会，不思考自己行为的意义。其根本的症结在于不反思、不自省。平庸的恶，依然是恶，它所带来的伤害，并不亚于极端的恶，甚至还会造成更为巨大的'破坏力。反过来讲，我们如果想要“不平庸”，就必须学会反思，学会自省。在此方面，德国人的自省精神很值得学习。德国和日本作为两个战败国，两国的政府和人民面对对二战的态度完全不同。德国在战后进行了大量的道歉和战争赔偿，在国际社会上已经成为负责任的大国、强国，是受尊敬的国际社会的一员。反看日本，对侵略中国、屠杀中国人的历史遮遮掩掩甚至不承认，更谈不上深刻的反思。结果，到现在，日本还仅仅是个经济大国，在国际上的发言权极其有限，国际形象也不佳。国家要自省，教育要自省，校园要自省，个人也要自省。就个人而言，能不能取得进步、成功并找到幸福，与其是否善于自省有很大关系。一个不会自省的人，是不会进步的，也是不可能成功的。新教育创始人朱永新教授讲过：谁能够坚持每天认真自省一次，后必成大器。联系我自己，从一个外地来的教师起步，发展到今天，单靠学习文化知识，靠自己毫不懈怠的工作奉献是远远不够的。我的体会是，要切实保持清醒的头脑，不断的反思，做错了要及时修正，对的事情一定要坚持，决不后悔。这表明，自省有多深刻，行动就会有多清醒，这正是自省的力量之所在。
自省演讲稿4
老师同学们大家好！今天我演讲的题目是养成习惯，学会自省！杂者，眼杂心不杂，乱者，实乱境不乱。自省是一种能力，更是一种习惯！
同学们如果我认为你好，他认为你坏，请问一个从来没见过面的她听了我俩的话，认为你是好是坏？一埸球赛你以一分的优势羸得了比赛而全埸都在欢呼你对手的名字，请问你是羸了还是输了？你拿着一个条子对着一个人说这是什么颜色？那个人说是白，而你拿给另外一个人看他却说是黑，请问你敢说那个盲人错了么？
无论是哪一种情况你都可能失误，在这个物竞天择的时代，失败是在所难免的。失败是一座警钟，令人回首自省，在失败中成长，在失败中坚强。失败是很好的教育，如果善加反省思考，就能在失败中获得和成功一样珍贵的`经验。
学会自省的人，犹如在大沙漠中听到驼铃，在大海中看见灯塔，使我们看清方向，不再迷茫。学会自省，才能自己解剖自己。把身上的灰尘抖落在地。学会自省，才能超越自我，完善自我。学会自省才能去伪存真，化堑为智，使自己思想升华，情操净化。
也许你恍然大悟，也许你嗤之以鼻，但是你能听到这，证明你心里也有“自省”这十五画的两个字，你在数笔画么？我的目的已经达到了．
自省演讲稿5
我独自走在大街上，四周空无一人，天空阴暗无比，我正纳闷我为什幺会在这个地方时，一个奇怪的生物向我靠近，只见它全身都是灰色的，鼻孔向下深深的凹陷，它的模样让我大吃一惊，我本能的转身就跑。
“等一下，小姐！”我突然听到了这个声音，回头一看，竟然是那个奇怪的生物叫我，我停了下来，听他说话。“小姐，请不要害怕，我没有恶意，这里是8346年，我是一个科学家，是我用时间穿梭机将你带到这里来的。”
“你是人类？”我听了它的话后十分奇怪。“是的，由于环境受到了严重的污染，人类都进化成了这个样子，我这次将你带到这里，是为了请教你们二十一世纪的人类是怎样保护环境？”听了它的话，我的脑海里出现了一幅幅人们破坏环境的画面：成片的塬始森林倒下，成为人们餐桌上的一次性餐具，一望无垠的大草塬由于过度放牧成了平沙莽莽黄入天的沙漠……
“零零零，零零零……”一阵铃声打断了我的遐想，我睁开眼，发现自己躺在床上，塬来一切只是南柯一梦！
我坐起身，发现枕边有一本关于环境问题的.书，我又想起了梦中的奇怪经历，再过几百年，人类真的会变成那种样子吗？不！不能这样，我无法想象没有任何花草，没有蓝色的天空和海洋的世界是怎样。
人类啊，为了我们的子孙后代能够看到蓝天，绿树，红花，停止破坏环境的行为吧，要知道我们的自私行为，会导致整个世界的毁灭！
让我们反省自己的行为，为创造更美好的明天而努力，让反省之花绽放。
自省演讲稿6
大家好！今天，我演讲的题目是《知耻，自省，方可成就未来》
支持，是提高人们自身品格道德修养的必要基础，是带领我们走向成功未来的力量支持。唯有支持，并不断自省，才可找到养成高尚品德的心灵圣地！
孟子说：无羞恶之心，非人也。荀子说：人不知羞耻，万不能成人。顾炎武则说：士不先言耻，则为无本之人。古代文人的思想充分地说明了一个人要有良好的品徳素质，就要知耻，并时刻“记己有耻”。
司马迁在《史记》中写到：“越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于座，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”这段话说的便是春秋时期，因吴越交兵，越国兵败，越王勾践含羞忍辱，做了吴王夫差的奴隶，心中便倍感羞耻。终当他获释回国时，便铭记这段耻辱的岁月。卧薪尝胆，任用贤才，体恤百姓，终东山再起，一举灭吴，成为春秋霸主，这才有了后来的“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”的佳话。正可谓是知耻而后勇者也！
古人云：“人不炼，不成器。”一个人所拥有的品质，好比一块顽铁在火里烧，水里淬，一而再再而三地敲打，才可铸得一把稀世宝剑。人也似这剑，从忧患与羞耻中得到智慧，从苦痛与悲伤中炼出美德。一次又一次的失败，一次又一次的打击，一次又一次的遭受着心灵的创伤，使我们时常怀着一颗羞耻的心，在不断的磨炼中，自律自省，方得硕果！
有人将这失败后的.产物比作一杯红酒，握在手里仔细观察，它的丝丝暗红仿佛血的气息，游荡于心杯之间；含在口中回味，它的苦涩中却留有一丝甘甜；喝一口下肚，其余香却沁人心脾，让人终生受益！
人生经历的每一次失败都不是意外，但请相信，这一秒的跌倒并不能说明你下一秒就不能骄傲的走在人生的大道上，这一秒的人生低谷也并不能代表下一秒你不能站在人生的顶峰！所以，我们应时刻保持清醒的头脑，不断的反思自己，做好准备，迎接下一秒的挑战！
人生需“羞耻”来补妆，惟遇耻辱，方知羞耻，得知羞耻，方可自省，自省过后，才会前进！
同学们，我们所走的每一条路都需要在劈波斩浪中前行，更何况是奋斗着的人生，又怎能顺风顺水！多几番风雨，多几番彩虹！让我们一同努力，常怀知耻之心，常去自律自省，一路过关斩将，乘风破浪，成就我们美好的未来！谢谢大家！
自省演讲稿7
我怀着深深的愧疚与自责写下这份检讨书，自从这次xxx(犯错)之后，经过x天时间的反思，我已经认识到了自己行为的错误，以及这种错误行为带来的严重后果。现在回想，我当时那样做真是太不应该了!
学校不是给一个人开的，老师们在这里传道授业解惑，同学们在这里学习文化知识和做人做事的道理。在这样的集体里，在这样的氛围下，我们每一分子都不应该只考虑自身的利益和感受，而把他人和集体的利益放在一边。家长曾经不止一次教导过我，不能只考虑自己，也要为他人着想，老师也不厌其烦地教育我们要遵守学校的`各项规则。而我这样做，不仅损害了他人(集体)的利益，也违反了学校的规定。我xxx的行为不仅让家长和老师失望，也在同学之间产生不好的影响，我感到深深的自责!
我承认自己的错误，悔恨自己的错误，并愿意改正自己的错误。相同的错误，我不会再犯第二次了。因为我不想再因为xxx这种事再让家长和老师失望，再对其他同学产生不好的影响，再让自己如此追悔莫及!我诚恳地接受老师的批评(和学校的处理)，并保证不会再犯这样的错误!希望老师和同学们相信我!
第四篇：井冈山学习演讲稿：相信的力量
井冈山学习演讲稿：相信的力量
肖东坡
你们发现没，四个组只有我一个组长上来讲，我往这一坐显得其他组长多么地谦虚，而我此时又显得多么尴尬！分组讨论的时候大家讨论谁上来讲，有人跟我客气了一下说：要不，组长，你上去，讲？他以为我会婉言谢绝甚至死命抗拒，没想到我竟愉快地接受了，唉呀妈呀可吓死我了，我生怕没人推举我呀。最后一个讲多少有点吃亏，刚才我看听别人讲的时候很多人在喝水，这个时候刚好到了该上厕所的时间，说明我正好卡在大家的尿点上！最重要的是咱们班都是中宣部的文化名家，跟你们这些理论水平超级高的人相比，我讲什么都是胡诌八扯，我决定今天真就胡诌八扯一次，我很好奇后果会怎样。
先讲一件糗事儿，有年年底我要去水立方听“逻辑思维”的跨年演讲，花了重金，一家三口每张票一千八百八！生怕丢了，提前一个月就把票放在家里餐桌上，好让我们每天都能看到，12月31日那天终于来了，全家吃完饭收拾利索要去听演讲喽，票找不到了，翻箱倒柜找无果，结果你猜怎么着，竟然被我家保姆给扔垃圾了，她在扔之前还感慨了一句：北京的电影票咋这么贵啊！咋整？我的手机上有花钱买票的订票号，还有座位号，我抱着试试看的态度决定带着全家去试试，结果到了现场层层把关，人家认票不认人！有个词儿叫“存量绑架”说的就是我，我都花了这么多钱没听到演讲，那不亏大了？我又花了更多的钱，从会场外票贩子那里买了几张票，进门后我跟我闺女说：今天的演讲咱可花了不少钱，说啥也得至少记住一句话，让我们终生受益，否则记不住这钱就白花了。
别说，用心听和不用心听绝对不一样，我还真记住几句对我来说价值一万元以上的话，你们想听我花一万多学来的东西吗？我可以免费分享给大家！但今天我演讲的时间只有二十分钟，你们要答应给我加两分钟！好，既然大家强烈要求给我多加两分钟我就讲：说有天逻辑思维的罗振宇坐出租车，跟司机闲聊的时候就打听，了解到司机师傅每天很辛苦，五六点钟就起床，十一二点才睡觉，每月赚七八千元。这罗振宇就说了，干脆我给你介绍个老板吧，你专门给他开车，不用那么辛苦，月薪一万元！出租车师傅的回答让罗振宇大感意外，他说：我不去！嘿，赚得多了，又不那么辛苦了，为啥不呢？司机师傅说“因为不自由了”！
此话让罗振宇感慨万千，中国的产业工人第一次把自由拿出来议价，以前富士康的工人只要给钱，整宿整宿不睡觉都干，自由竟然也可以拿出来议价！这句话给我很重要的人生启示，我现在工作繁忙，我从来没问过我自己：我的自由值多少钱？由于花了上万元来听课，这句话始终不敢忘，它始终在提醒我，我的人生不应该永远陷入车轮，要主动做减法，我也要属于我的自由。我觉着这句话对我来说，价值过万！这次来井冈山学习一周，这时间的代价可不小，绝对超过上万元，我因此不停地提醒我自己，至少要学一些能带走的，对我以后工作生活有帮助的，真正有价值的东西。
来井冈山学习，跟其他地方学习不一样，让我瞪圆了眼睛竖起耳朵想好好学习，不仅仅因为时间成本很高不能浪费，还有一个原因就是我今年春节在美国的朋友家过的，见到一个在美国读书的中国小伙子，见面问我第一句话就是“这空气好，不像你们中国雾霾那么大”。我习惯性地反驳：“俺们中国也不是所有地方都有雾霾，就算雾霾也有很多角度，雾霾作为代价换来的经济积累你怎不看？没这个积累我也来不了美国啊。雾霾正在得到治理而且很有成效，这是曾经很多有雾霾的国家都未曾做到的啊。咱们所在的美国加州几十年前的雾霾有多严重你知道吗？”
这个从初中开始来美国上学生活的小伙子，听了之后不说雾霾开始说大陆的体制，腐败专治、法制黑暗等等，嘿！我说“我去过中国最贫穷的村寨，也去过年收入数百亿的村；中国现在还有绿皮火车，也有世界一流的高铁；中国有没见过电脑的乡村孩子，也有世界第一快的超级计算机；中国有雾霾的地方，也有碧海蓝天、青山绿水，负氧离子能醉死你的地方；中国太大了，她有无数个侧面，你怎么能用一个侧面评价整个中国呢？”那天，我跟这个小伙子聊了半夜，我们相互都没有说服对方，这次来井冈山我要发狠学习理论，就是为了将来某天再见到这个小伙子，用我学来的知识好好跟那小子掰扯掰扯！
要想说服别人得先说服自己，通过这次井冈山学习我更爱我们的党我们的祖国了，自己觉着理论水平得到了长足进步，差不多可以说服他了，但此时我又不想说服他了，你们知道为什么吗？再给我加两分钟，我就说！我觉着说服他一个人又能怎样呢？我在想着能不能把我的理解，影响一代人呢？我再讲个故事：说有个事业机关来了一个新领导，新官上任嘛，开始推行一套新思路，怎么推行呢？编一套词儿，要求单位里每个人都会背，领导随便路上拦一个人或者打电话给一个人就让背，背不出来就停职检查。这种可笑的事其实并不罕见，它展示了权利运行的一个特点，就是在做事和不做事之间，发明一个新的中间状态叫假装在做事。看着上上下下都挺忙，干的事也有具体成果，但是和目标也没啥关系，而且你还很难举证说他干得不对。但一个对上负责而不是对结果负责的权利系统，往往就是处在这样的空转状态。来井冈山学习我就担心我是假装做事儿，跟以前相比貌似学习了很多曾经的历史故事，但对工作对生活有什么具体的帮助呢？如果我自己都没有具体的帮助，我回去给大伙传达的时候，也是讲一些典故、概念、精神、理念，能结合实际吗？如果不能，不就跟当年的王明一样，学了一堆共产国际的理论，跟实际结合不上嘛！能不能结合，这中间差个东西，就是跟广大干部群众实际需求的关联性，如果把这个关联性创造出来，就哦了。
什么叫关联性？我举个例子，我闺女喜欢文科，数理化总学不好，关键是根本上不愿意学，有一次带她去看电影《火星救援》给她启发很大，电影主人公独自一人在火星上，在很多物资很快消耗尽的情况下，利用自己所学的知识种土豆，没有水自己利用所学知识用氢气和氧气造水，最后利用量子通讯的知识跟地球上的人取得了联系，等等等等最终返回地球。这个电影对她影响不小，她跟我说其实里面很多知识她都学过，但很快就会忘记，就算在火星上也想不起来，因为学习的时候根本就是为了考试而学，不是为了去解决问题甚至救自己的命而去学，看完电影后，她有种冲动很想去把曾经学过的数理化生物啥的认认真真、彻彻底底复习一遍。物理学知识、植物学知识、生物学知识……全都是让你怎么活下来的有用的东西，你说她能不想学嘛。不错，教育不是注满一桶水，而是点燃一把火。当一个人从骨子里喜欢知识，知道知识的美妙，学习就会变成一个很简单的事儿，这就叫关联性。跟他骨子里的某种需求有关系！
这次来井冈山学习，我差不多每天晚上给我闺女电话，讲我听到的那些故事和给我的启发。她跟我说这些好像初中的时候都学过，但是都忘记啦。我知道这很正常，因为那些学过的知识具体生活中好像没有用武之地。别说她，就是我如果在自己的工作生活中，找不到直接对应的情境时间长了也会忘记。我们做新闻的讲求作品要“有趣、有用、有意义”！来井冈山学的党史，我发现是否有趣取决于老师本人的讲课水平，比如前两天咱们的陈胜华老师讲课，那一下午我发现所有人目不转睛、全神贯注在听讲，因为他讲的充满悬念、细节、情感，跌宕起伏、一波三折很过瘾，同样的东西换个老师讲效果就大相径庭。有用呢？个别的老师能讲出来，因为就像电影《火星救援》一样，他善于从实际工作生活中发现相似的场景，告诉我们一些可以参照借鉴的人生选择，有些老师就是就案例讲案例，缺少跟实际生活相关联的个性化解读。有意义，这一点所有的老师都在反复讲，但是由于缺少有趣和有用，单纯的意义缺少工作生活需求的滋养，又变成了背诵和考试，结果就会像我闺女一样很容易遗忘。
怎么让我们的党史有趣呢？我有个想法，找我们公认的最会讲故事的人，帮我们重新整理故事，比如写《盗墓笔记》的南派三叔，这党史中浩如烟海的丰富细节，如果让他整理一定能变成一部悬念迭起、让人欲罢不能的畅销小说。有个公众号叫“混子曰”，他写了一篇推文，用现在容易被人接受的网络语言和有趣的插图，讲述解放军的历史，很多人看着好玩也顺道了解了解放军的历史。总之，在不违背历史真实性的前提下，让我们的传授、传播方式生动鲜活，我们还可以有很多选择。
怎么才能让我们的党史更有用呢？需要找到历史故事和现实需求中间的一个关联点。通过这几天学习思索，我找到了一个至少我和我孩子都会需要的关联点，而且还不是一般的需要，是很需要。虽然这个点很重要，但由于时间有限我不说也行，如果大家愿意给我增加两分钟，我立马就说。这个点就是人生智慧！党史里充满了人生智慧，在各种情境下正面的、反面的，那些老一辈无产阶级革命家关乎人生选择的细节和案例，我就很喜欢了，我这几天天天讲给我孩子听都是经过我的视角，()看到的那些人生智慧，我闺女也得到了极大的启示，因为这是在现代史课堂上读不到的个性化解读。尤其是毛主席的人生智慧，你看看我们党很多被传承至今最最宝贵的精神财富，比如全心全意为人民服务的张思德精神、独立自主自力更生的南泥湾精神、理论联系实际实事求是的延安精神等等等等，都源自毛主席的人生智慧，这些都是一个人立足天地间，被人尊重无往不利的道德操守。如果，你把党史中的每一步发展历程，从人生智慧的角度去解读典型人物的创造与选择，就会给我们每个人带来最有用的传播，我们在工作生活中太需要了，我们的孩子要长大也太需要了。我们现在任何一种补习班差不多都有，但是好像没有做人资格的补习班，这就是市场！
给孩子讲党史讲党性，他可能能背下来，但是跟物理一样如果不告诉他能救命，他可能就忘，也融化不到血液里。我想出本书，书的名字我都想好了叫《我是谁？——假如历史重来，你会扮演怎样的角色？》我打算按照党史的发展历程，从陈独秀、瞿秋白开始，给每个人、每件事儿的得失成败，从做人的智慧上做梳理总结。这本书有三个部分：①故事；②历史照片或小人书漫画；③弹幕。每个故事旁边除了插图，就是类似网络弹幕一般，不同的智者从道德智慧、得失成败、文学艺术、政治经济层面给予解读。《笑林广记》中有个笑话，说有个聋子看人家放鞭炮，觉着很奇怪，哎，一个红红的纸卷怎么说裂就裂开了呢？你看，我们看待问题如果缺少了一个维度（他听不见），就不能正确理解这个事物，我们的孩子包括大人在内，最最缺乏的人生智慧就是维度！
什么叫维度，我来举例：党史中有一段故事叫错杀袁文采，如果我出书除了讲述原本的真实历史故事之外，旁边就有不同的智者来点评人生智慧了。智者一可能在弹幕上发表观点：袁文采其实是死在自己手上，如果在政治斗争中看不清大势，就发现不了危机，当时的大势是什么？如果他能敏锐地意识到就不会出问题，在我们日常生活中比如……；智者二说了：人必须要懂自律，要遵循环境，如果还保持土匪的习气，不知收敛比如……就会给自己埋下祸根；智者三说了：要想干大事儿必须懂包容，统一思想、统一利益、统一目标，共产党错杀袁文采，有些人个人可能是解气了，但结局是袁文采的人全变成国民党了，井冈山失手了，给革命带来了重大损失。人无完人，但胸襟大，便可以看到更重要的东西，不被一时的情绪所左右。你看看同样一件事儿，如果我多找几个智慧的人，就能开启被我们忽略的不同视角的人生智慧，这就叫维度。
一个妇女给新四军送粮食被国民党抓获，严刑拷打不说出共产党的地点，把她丈夫拉来，就在她眼前杀害了丈夫，她不说！最后丧心病狂地把她两岁的孩子抱来，当着一个母亲的面活活摔死，还是不说！这是一种超越人性的信念的力量在支撑。我就问我女儿，从中你得出什么结论？这说明共产党人心向背，让老百信笃定坚信只有共产党是真对她好，真的不是假的。什么叫以人民为中心？你真的对别人好，得道多助，你就一定能成功！参加过秋收起义的共产党高级将领余洒度，坚持取浏阳直攻长沙意见被否决后，逃离部队最后叛敌，成为国民党某部少将处长，最后克扣军饷贩毒被蒋介石枪决。什么叫审时度势？什么叫刚愎自用？什么叫忠贞不二？什么叫利欲熏天？人不行，换平台也白搭！一个故事中，会有多少可贵的人生智慧牙。接触的无产阶级革命家曾志受过多少委屈？我会问女儿知道那种委屈的滋味吗？如果是你会怎样？你知道受不了委屈结果是什么？久经考验的忠诚的共产主义战士何长工的故事，我会问我女儿，你如果要想影响王佐，出了给他家做长工还能想出其他办法吗？如果没有其他办法你肯做长工吗？新中国成立后担任地质部党委书记的他，竟然把当年杀害自己三十余口亲人的仇人的孩子，安排在自己手下工作悉心加以培养，这是怎样的胸怀？
鸡蛋从外面打破叫食物，从里面打破叫生命！从人生智慧的角度解读我们的党史，这本书就会成为我们中国孩子的床头书，中国的《一千零一夜》！这本书就成了一代一代人的需要，因为它有用！有趣，有用，有意义，那么有意义呢？
古圣先贤是以德立身的。听说过孔门四科吧？我曾经在介绍如何教育孩子上经常讲，孔子门生必修的四门课程分别是：德行、政事、言语和文学，也是把德行放在第一位。德，指的是孝悌人亲，行，指的是践行。同时，这个行也有一旦践行不可停止的意思；第二个叫政事，指的是工作和生活的方法，说白了就是弟子规；第三个叫言语，指的是接人待物的本领，说白了就是五伦关系；第四科叫文学，指的是我们现在的语文、数学、物理、化学的知识，放在最后一位。《论语·学而篇》说道：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这里说的是学习的次第问题。其中德行的范畴都落实好了，都做到了，还有余力的话，就可以学文了，也就是学知识了。听见了没，前三门没学明白，是不能学知识的。所以儒家的教育目的，就是让一个人终身保持人性，永不改变。用现代的话说，就是做人资格的教育，这是一个人一生能够趋吉避凶，幸福平安的根本。如今许多父母忽略了对孩子德商的培养。而德商就体现在这些细节是否建立的习惯当中！这本书其实是弥补了现在教育体系的不足，进行做人资格培训。我们现在演讲班、舞蹈班、钢琴班、画画班、轮滑班，你说吧？什么班没有，但好像就是缺了个做人班！我们要传承中华美德、家风家训，这才是第一位要做的事情啊。孩子需要、家长需要、老师需要、学校需要、教育系统需要，但要说意义，这还不是全部的意义。
这本《我是谁？——假如历史重来，你会扮演怎样的角色？》，是一本有关人生智慧的书，但它不光是人生智慧，其实，也是共产党的成功智慧、执政智慧，让每个孩子在学习做人过程中知道今天的生活是怎么来的。这就是党史！看完了这本书，就知道党性的区别就是人性的区别！知道怎么做人做事了，也不会数典忘祖了。读完了这本书，只要你是个人，你就知道我们的党是通过怎样曲折的斗争经历，一点一点走向成熟、走向成功；读完了这本书，你就会跟小平同志有同样的感慨：假如没有毛泽东，中华民族还要在黑暗中摸索很多年，你就不会犯央视老毕那样的错误了；读完了这本书，你就会发自内心地懂得并坚定：道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。这本书立足人生智慧成为大众所需，但宣传党史的能力好过一百所大学，教育部门和政府都会推动，一代一代人买，那得几千万册啊，我想到这也跟毛主席八角楼的灯光一样，夜不能寐，我觉得我做了一件有益于苍生、有益于民族的大事儿。为此，能不能再给我加两分钟呢？咱们班有很多出版界的大咖，别背着我做这件事儿，一定找我。
前天分组讨论，天津社科院的史书记问中国国际问题研究院的徐院长：我们现在应该继续韬光养晦还是厉害了我的国呢？我想讲几个笑话：①医院走廊里一群人在等待尿检，每人手里端着尿样。护士叫一个叫王尚举的患者，王尚举！排队的人集体把手里的尿样举起来。王尚举！大伙再举高了一点。那个王尚举意识到是在喊自己，大声喊了一句：到！所有人把尿样倒在自己头上！这个故事告诉我们一个道理：听谁的很重要；②一老太太和一老头手拉着手的在冷风中漫步……看到那一幕，心中蓦然涌起莫名的温暖和感动，不由驻足观看，只见老头对老太深情的说：别冻坏了，回去吧？老太太答：没事儿！再多走会吧，回去了俺家老头就不让出来了！这个故事告诉我们：不能光看现象！③在进化论上有个话题：人为啥要直立行走？答案千奇百怪，有一个教授说，问题本身有问题，哪有单一原因？这是系统演进的结果。相当于问一个学生，你是咋考上大学的？他会告诉你一个答案，就算不撒谎说的恐怕也不是正确答案。他的成功是一个系统。科学虽然讲因果关系，但用简单的因果关系来理解世界恰恰是科学最大的敌人。
对我们普通老百姓来说，如果有一个答案是正确的，那就是我们要对我们的党坚信不疑！那位看官可能说了，是对的吗你就相信？我想说：相信本身就构成了对错！夫妻之间没有谁对谁错，只有共同的对共同的错，俩人心往一处想，劲儿往一处使，就是错的也会变成对的。一个国家也是一样。相信与否与对错互为因果。站在中央的高度去做任何一个决定，都会有错综复杂的判断依据：政治的角度、经济的角度、文化的角度、发展变化的角度、道德的角度、国际关系的角度、执行代价的角度……一定有一千个对的理由，九百个错的理由。你让那些觉着不对的人去做选择，他一定蒙圈，因为爱抱怨的人只会抱怨。但是做一件事儿全国人民都坚信不疑、人心向背，你说说，这事儿能错的了！这就是相信的力量。
刚才徐院长说中美关系很严峻，两败俱伤可能是最好的结果，听得我心里拔凉拔凉的。但我想说英国伦敦国际战略研究所的杰拉尔德·西格尔1999年在美国《外交事务》杂志发表《中国重要吗》一文，直指中国是全球经济中的“小角色”，军事上的“二流国家”，政治影响“微不足道”。在改革开放40年的基础上，中国提出“两个一百年”的战略目标，具体步骤上则有条不紊地推进连续的“五年规划”，对外陆续提出以“一带一路”和人类命运共同体为代表的国际公共产品，并能有效推动实施。中国的战略能力首先在于中国共产党的领导能力和执政能力。让中国成功完成了在世界格局中的战略转换。此时此刻，我们的国不是最困难的时候，毛主席上井冈山的时候才多少人？多少枪？啊？那个时候国民党有多强大！我们照样不是星星之火可以燎原吗？这就是相信的力量！反过来说，人心惶惶充满疑虑，才真的可怕。可怕至极！
你要了解了我们的党史，你要是去过梁家河，你就会懂得什么叫我们的党性，什么叫初心，相信是一种力量！孙子问爷爷：我心里住着两只狼，一只凶恶，一只仁慈。它们不停地战争。哪只狼会赢呢？爷爷回答：你喂养的那只。一切关系都在喂养中成长。很多人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”。在期待和渴望中，努力拯救此时自己已经不在场的生活。觉着要是这样就好了，要是那样就好了，别那么多要是要是要是，此时此刻，你就可以有所作为，那就是相信！相信我们的党！党让干啥就干啥，啥事儿都顺了，就这么简单！
最后我用一句话作为结语：你所站立的地方正是你的中国；你怎么样，中国便怎么样？你是什么？中国便是什么？你有光明，中国便不再黑暗。通过这次井冈山的学习，我更加坚信不疑！我的发言完毕！
第五篇：要相信孩子
要相信孩子
2007-6-8 16:35:00
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《要相信孩子》是苏联大教育家苏霍姆林斯基的一本著作。在读完这本著作后，我感受最深的是“要爱孩子”。记得苏霍姆林斯基在《要相信孩子》一书中说：“儿童的心灵需要极大的关注和爱护。”其实回头仔细想想我们每个人不都渴望别人的关爱吗？作为一个社会的人，作为孩子理应获得我们每个人的关注和爱护。所以在我们的工作中，就应坚持以“爱”为教育的出发点。在整个教育过程中，应把爱放在重要地位。这样，在学生出现问题以后，才能采取正确的教育方法。许多老师会说当学生屡屡犯错时，“恨铁不成钢”、“一时难以控制”„„，于是就会发生许多我们不想爱到的事：体罚、误伤„„。那么，我不禁想问一句，“此时，你真的是以爱为出发点吗？”如果我们把自己都当成学生的父母，把学生当成是自己的孩子，我们又会怎么做呢？是不是就会换作另一种方式？或许家长对孩子的爱中有更多的庇护，但他绝对是以爱为出发点。那么作为一名老师，也设身处地地为学生着想。过激地言行给学生留下的是什么？只会使学生产生自我否定的消极情绪和意向，挫伤学生的学习积极性，影响学生的健康成长。这同时也有损于教师的光荣形象，在学生心中留下的只有怨恨。
如果以爱为切入点来管理学生，许多事情都会迎刃而解，也会获得事半功倍的效果。我们班有一对双胞胎，二年级时字写得很不规范，总是得“良”。我就努力发现他们的优点，一个字、一个字地找，看看哪个笔画写的好，就圈出来，鼓励他们就这样写。还经常在班上表扬他们的每一点进步，让他们俩进行比赛，看看谁进步大。这样，一学期下来，兄弟俩的字都进步很大，这不是比一味严厉的要求要好得多吗？
我们老师在日常的生活中应时刻注意自己的言行不应挫伤他们心头中最敏感的一个角落--人的自尊心。"自尊心是人们希望别人肯定和重视以及自我肯定的一种积极情感，是不断追求、进取向上的动力，是生活的精神支柱，有了自尊心，人才能自爱、自严、自重；做了错事才能自责，才能自我评价和自我监督，自我控制及自我教育。苏霍姆林斯基在《要相信孩子》一书中也说：“孩子的过失不管多么严重，如果不是出于恶意，就不应该责罚他。”尊重是交往的起码准则。因此，我们应正确地对待学生，寻找合适的教育方式。
当然强调热爱后进生，绝不是放纵他们的缺点和错误，搞无原则的“爱”，而是要处理好“爱”与“严”的辩证关系。没有“爱”就难以实现对学生的严格要求，同时，没有“严”，“爱”仅仅是一句空话。我们应针对每一位学生因材施教，制定出适合每一位学生的教育方式，尊重他们的个体差异。
我们是学生的老师，更应是他们的亲人，是他们的朋友，是他们的伙伴。我们要用深厚的爱去关心、爱护每一位学生，不仅是生活上的，更应从孩子的长远角度出发。
让我们爱每一个孩子！
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