满足不了的贪婪演讲稿

第一篇：满足不了的贪婪演讲稿

满足不了的贪婪

站在窗前，向窗外远眺，一条碧波滚滚的河流穿过以红花绿草点缀的树林，古色古香的小桥，延伸，延伸，一直延伸到我看不到的地方。好美的河，好美的绿，如果世界上的每一个地区都能有一条这样绿的河，那这个世界该多好，多好！

在那遥远的东方有一块热土它养育了13亿龙的传人。每个人都在这安居乐业，如同一颗苍劲的大树，根深叶茂。俗话说，炎黄的子孙，在这片土地上辛勤劳作，随着智慧 请按回车键进行升级！1.新增加不规则模板拼图。2.新增加文字边框功能。

3.菜单中增加‚美图图库‛路径设置。

4.新增影楼特效‚新日系‛。的丰富，科技的发展，渐渐的人类变得贪婪起来，不断的向大地母亲索取资源。母亲在衰老，她的血液被污染了，她的毛发脱落了，她的皮肤开裂，血管爆裂，她的身体支离破碎。他愤怒极了，狂风呼啸，泥流冲荡，大地母亲忍无可忍，撕毁了那出伤痕累累的肌肤……

炎黄子孙快觉醒吧！母亲在恳求你们，在向你们倾诉。瞧，那里有一个施工队正在为‚更美的生活‛辛勤工作，一一棵棵大树砰然倒下，换来的是金钱、厂房以及无情的沙尘暴，‚更美的生活‛变成了废墟。聪明的人类啊，停止吧！聪明的人类啊，去制止吧！为了未来行动起来——但存方寸地，留与子孙耕。

在故事中黄河流域是那么的美丽，可是现在呢？从春秋战国到解放前的2000年中,据不完全统计,黄河决口1590次,重大改道26次。黄河上有三年两决、百年改道之说。这就是生态环境遭破坏的后果，自从人类居住到黄河流域开始，树木遭到砍伐，导致水土流失，黄河决堤的罪魁祸首就是人类。

目前水资源稀少，而这仅有的水资源也遭到了污染，我们应该行动起来保护水资源。聪明的人不难体会到水资源的危机，但是真正去做的人又占世界总人口的百分之几？浪费水的现象仍随处可见--滴水的龙头，被工业污水污染的河流，有几个人会制止这些现象的发生？现在经常宣传说‚不要让世界上最后一滴水变成人类的眼泪‛，但是不让泪变成水，只是几个人就能改变的事吗？

在这我郑重地呼吁大家——地球能满足人类的需要，但满足不了人类的贪婪！生态失去了平衡，地球就要在我们的手中破碎了

我们应当铭记：‘我们的环境资源，既是从祖先那里继承来的，又是从子孙那里借来的！’

第二篇：地球满足不了人类的贪婪

地球满足不了人类的贪婪

吴蓓

我是1996年来柏林禅寺后，开始接触佛法的。2001年，我去了英国。在英国的时候，每到初一、十五，我就看英文的佛教书，看到了很多我以前没有看到的佛教故事。“我忽视了的佛教故事”在那里我听到了另外的一种声音在对我说话。后来零三年回国后，我有机缘参加一个翻译项目，翻译甘地的著作，一直到现在还在继续这个工作，因为甘地的一些观点和环境保护和佛教有很多相似之处，包括我今天演讲的内容，地球可以满足人类的需要，但是满足不了人类的贪婪。我非常高兴能和大家分享这个话题。

关注三农问题的同学肯定听说过河北定州白城村，二十四号我还要去那里介绍甘地。去年我去的时候，食堂里有一位海大叔，他跟我说，每年有很多大学生去那里做社会实践活动或义工，他就看到一位女同学，饭没有吃完就往垃圾桶里倒，他心里咯噔一下，是不是饭里面飞进苍蝇了？他总觉得大学生比自己的知识面宽，想问又不敢问，最后忍不住问那位同学，是不是里面进了苍蝇了。那位同学回答说，我盛多了，不好意思。然后又看见第二位，第三位，第四位同学同样这样做。作为一个农民，他的感受和大学生是不一样的。在城市里，米往往是买的，吃不完扔掉了也就是几毛钱，不在乎，可是对一个农民来讲这是血汗啊。一个农村学生在大学里呆久了，慢慢也会染上这种不好的浪费的习气。

我曾经看到一篇文章，说的是一位美国百万富翁的儿子，和中国留学生在一个大学里上学，老是看到中国留学生碗里有剩饭，他就说你能不能少盛一点饭，中国学生说好的。可是有一天，中国留学生忘掉了，又多盛饭了，这时候，那位富翁的孩子就把他的剩饭拿过来，不声不响地吃掉了。我想这不是你有钱没有钱的问题，而是说你如何理解人和食物的关系。大家这两天是不是感到，这里吃饭和家里不一样。这里吃饭不能说话，还有碗筷的摆放都不一样，饭前饭后法师们要诵经，要吃素。刚开始我也不懂这是什么意思，后来我请教了明海法师，他告诉我说既使我们吃素，也会伤害到生命，饭前我们诵经是对这顿饭做出牺牲的生命表示感谢。还有我想到，有很多义工和居士给我们加饭，当你接受别人的服务有什么感觉呢？我们会想有机会我们也会去服务大家，甚至拿我们得到的去帮助许许多多的人。我想我们的生存离不开食物，我们必须去关爱我们的地球，我们的大气、阳光、水，没有这些东西，再多的道理都没有用，因为没有吃的。

德国的朋友对我讲，他到泰国的寺院去禅修，吃饭前师父教他们作三观：为什么自己要吃饭；有饭吃的时候，要想到世界上还有许多人没有饭吃；三是在头脑里想一副地图，饭是从那里来的，这些食物和世界上的人都有千丝万缕的联系。人之所以高贵是因为他知道感恩，不知道感恩的人，他距离完整的人还有一段距离。其实我们在课堂上所学的知识也是前人一点一滴的积累，所以牛顿说，他的成就是站在巨人的肩膀上。只有怀着感恩的心，我们吸收的东西才可能融入我们的生命中。

有的同学会想，在佛教寺院里饭前有一个表示感恩的仪式，那么我们又不信仰宗教，在家里该怎么办呢？我在电视里看过一个简单的动画片，一个小孩子说，我们爱奶酪，我们爱面包，但更重要的是，我们彼此相爱。这就是一句非常简单的感恩词。我在国外还学过一个感恩词，也非常简单，“大地供我们种植，太阳让花儿结果实，感谢大地，感谢太阳，我们衷心的谢谢你”。如果有一天你们作了父母或者老师，有了这样的机会，包括你们在家里或学校，自己可以编一个感恩词，表达你对食物的感激，哪怕是半分钟或十秒的时间，然后你再开始吃饭，这样对你的消化也是有帮助的。因为我们看，这个饭可口呀，好香呀，常常会急不可待吃下去。实际上有这样一个静静的十秒钟，然后再去领受这个食物，对你的心情，对你更好地吸收营养是会有帮助的。

寺庙里的食物都是素食，我曾认识一个澳大利亚的人，他说他是素食主义者，我就想他是信仰什么宗教的？佛教，基督教。但是他告诉我，他没有宗教信仰，他就觉得残杀动物太残忍了。还有人因为这个原因吃素的，我感到奇怪。后来我查了资料，了解到了我们吃肉和环境保护的关系。后来我专门写了一篇文章，在百科知识上发表，就是说过度的消耗肉类，会对环境造成一定的破坏，不光是对我们的身体造成一些问题，比如癌症和心血管疾病的病人增加了。

从一个环境保护的角度去看，中美洲百分之二十五的森林被砍伐，是因为什么呢？是因为美国人要吃牛肉，就把森林砍伐变成牧场养牛。后来中国也从那里进口牛肉了。而肉类所消耗的谷物，比如9.6公斤的谷物才能转化1公斤可食用的猪肉，这个转化比是非常高的。那么其它的肉类稍微低一点，即使是鸡蛋，它的转化比是2.8:1，就是2.8公斤的谷物才能转化1公斤的鸡蛋。我们国家的人均耕地面积是世界的四分之一，如果要是肉食为主的饮食习惯的话，就需要大量的谷物变成动物饲料。台湾以前是以素食为主，由于生活水平的提高，现在是以肉食的饮食习惯为主，从一个出口粮食的地区变成了进口粮食地区，因为大量的谷物变成动物饲料。中国现在也面临这样的问题。在城市里你可能觉得生活水平提高了，多吃肉，如果你想到事物之间的关系的话，你是可以反思一下的。

我在英国读到一篇文章，说一位农夫的牛丢了，他就拿了一把镰刀去山上找，在山上他被一条毒蛇缠住了，这时候他举起镰刀就要砍，这时候他突然想到，我刚从师父那里接受了佛教五戒，不能杀生，他就对自己说宁可我自己死了，也绝对不会杀生的，他连说三遍，就把镰刀放掉了。还有一个故事，说一个年青人，他的妈妈生病了，到野外去抓一个野兔子，给妈妈吃，病就会好了。当他抓到以后，他就困惑了，为了妈妈的生命就要牺牲野兔的生命，想来想去就把野兔给放了。看完这样的故事以后我就想，为什么会有这样的故事。

后来我翻译甘地的著作，我看甘地的自传，看到他年青的时候，他的父母不让他吃肉，他就想父母去世了，我就可以吃肉了。他想为什么印度被人占领，因为印度人吃素，身体虚弱，所以被英国占领变成了英国的殖民地。如果印度人吃肉身体强壮了，就可以把英国人赶出去了。他后来到了英国。接触到了素食主义的书以后，才认识到素食的真正含义，从此以后，他不仅不吃肉，而且成为很自觉的素食主义者。当他有一天看到工人挤牛奶，牛很痛苦的时候，他就发誓以后不再喝牛奶。有次他的儿子生病，医生说需要喝鸡汤，他说我不能给儿子喝鸡汤；他的妻子病危了，医生说如果你不给你的妻子喝牛肉汤的话，你就把你的妻子带走，我作为医生不能眼睁睁地看着你的妻子死在我的诊所里，甘地说好吧，我把她带走，但是我绝对不会让他喝牛肉汤。后来甘地的儿子和妻子也并没有因为不喝鸡汤和牛肉汤就死掉。这样的行为，对于没有宗教信仰的人是非常非常难以理解，他对其它生命的尊重，尊重到什么程度呢？他宁肯牺牲他自己的生命。并不是说所有的人都要做到这一点，只是说曾经有这样的人活在这个世上。

我在英国上学的时候，周末到餐馆去打工。然后，星期天在宾馆里面做清洁工。有一天，我清洁的那个客房是一家人，夫妻两人带两个孩子，总共四个人。我给他们收拾客房的时候，总共扔掉十七个饮料瓶，而且很多瓶里的饮料都没有喝完，哪怕是相同的饮料，一瓶没有喝完他又打开了一瓶。当我把这十七个饮料瓶往垃圾桶里扔的时候，我在想，人为什么要喝饮料？不喝饮料又怎么样呢？如果我们不假思索地因为它很便宜我们就能买到去喝，那么造成的后果是什么？但有的同学会说，为什么喝饮料呢？因为现在水污染了。那么水污染的原因是什么？是不是正好跟你喝这个矿泉水、使用大量的xx塑料恰好有着直接的关系呢？那么生产这个塑料的时候，是不是也造成污染了？有一个同学告诉我，生产这瓶矿泉水所消耗的水资源，超过了这一瓶水的五倍。就是说你把这个问题打开来看的时候，会发现实际上在背后有千丝万缕的对环境的破坏。那么你看到，哦！这个塑料瓶我用完了，我扔了，扔了以后又到哪里去了？在日本曾经也是，就说这个塑料没有办法处理。后来他们终于发现，塑料可以焚烧，就处理这样一种塑料垃圾，做了一个打烟囱，浓烟滚滚就往天上去排放。过了几年以后他们发现，这个烟囱周围的居民好多人得了癌症。原来燃烧这个塑料也会放射出来一种制癌物质。那么如果你埋在地下的话，也会污染水资源，那么你做成工艺品，毕竟是有限的。就是我们这几天用的这个矿泉水瓶子，有谁又去把它做成工艺品呢？一瓶矿泉水我想有的同学可能就喝了几口，或者哪怕你喝了半天喝完了，可是你想到这个塑料在自然界又要存在多长时间？都是几百年的时间，仅仅是为了你一时的口渴，而且你的口渴即使不喝水„哪怕你下午的活动可能就一个半小时或两个小时的时间，你就是没有水难道就不可以忍受吗？或者你觉得你无法忍受，你能不能自己带个杯子呢！

有一本书叫《蓝金——向窃取水资源的公司宣战》，它里面讲到了，买一瓶矿泉水至少意味着：第一点，就是水成为商品，那本来大自然的空气、水，是大自然给我们人类的一种馈赠、一种礼物，可是现在却变成公司赚钱的工具了。第二点，某处天然水大量离开了它在自然中的位置。第三点，破坏了水源处的生态。当你喝到这个没有受到过污染的清泉的水的时候，有没有想过，你给当地的生态环境造成了什么？还有，给当地的居民、当地的农民、住在附近的老百姓带来了什么影响？实际上是损害水源处的人的权利，因为，这个自然就是属于当地人的，可是现在由于公司的运作，因为我们城里人有钱，所以呢，就变成我们的一个商品了。最后一点是导致全球水质的进一步恶化，也就是刚才讲的，你喝这瓶矿泉水，恰恰水污染也正是因为你喝了这瓶矿泉水。那么在工业化的国家，自来水呢，只占饮用水的四分之一了，也就是说四分之三的水啊，它是通过喝饮料来的，那么我想这样一种习惯可能也是西方传进来的，因为我们中国至少这个塑料是西方的科学技术发明以后带给我们的问题。如果我们把这些钱省下来，有一个同学在大学里作讲座的时候，他就说这个饮料瓶再怎么便宜啊，买一瓶矿泉水也要一块多钱，可是一块多钱如果我到水房去打水的话，好像就一毛多钱就可以打一瓶，一水瓶水，一块钱我们可以打回来好多好多水，那么你钱多了怎么办？你可以把这些钱捐给那些穷人，这也是一种办法。刚才有一位同学就由这个想到了石油问题，因为生产塑料必然需要石油，那么你可以想到现在前一段时间，刚刚伦敦爆炸案发生了。其中一个很重要的原因是英国参与了美国攻打伊拉克。那么战争的原因是什么呢？很重要的原因，我不能说是唯一的原因，就是为了石油。如果我们少喝饮料，少用这个塑料罐，实际上我们也在有助于这个世界的和平。

那么我为什么拿甘地的这句话作为我这个讲座的题目呢？“地球能够满足我们的需要，但是满足不了我们的贪婪”。哪些是我们的基本需要？哪些是超出了我们的基本需要？有的人也跟我争论，他说人活在世上就是要活得舒适一点，社会的进步就是说人要过得越来越方便，舒适！越来越富裕。但实际上我觉得人更重要得是要过一个有尊严的生活。而不是说过越来越富裕的生活，因为当你过越来越富裕的生活的时候，带给地球的往往是灾难。比如说米是我们生存的基本需求，我们可以没有饮料，还能活在世上，但是如果我们没有米，没有水、没有清洁的空气，我们是无法生存的，那么我们要保护什么呢？保护我们赖以生存的根基，赖以生存的大自然，为了保护我们赖以生存的大自然，你可不可以作出一定的牺牲？当你渴了的时候，不要随手一掏钱就买饮料，能不能忍一忍？在你出门或讲座时，可不可以预先就想到，我要准备一杯水，以免口渴。这实际上是可以做到的，不是很难的事情。还有这个塑料是科学技术带给我们的，而大米是天然就有的，这时候大家可以反省一下，科学技术进步带给我们什么？当年我看过一本书就是池田大作和汤恩比的对话，实际上许多科学技术带给我们的东西，我们已经离不开他们了，比如说我们家里的电视、冰箱、电脑和网络，经常我会想到在这个背后付出了什么样的代价？为什么就放不下呢？就依赖成性呢？有人在家里天天看电视，到了寺院了不看电视了，他发现也过得很好。我以前不管到哪里去，喜欢带着照相机去拍，去拍，后来我突然想到我拍那么多的照片，特别是我那一次去德国的时候，我准备了三卷彩卷，到了德国我才发现那些记者准备了十卷，还有准备了十五卷，我想，哎呀我准备的太少了，我赶快再去买。后来过了几年我就想，实际上我们有必要去拍那么多照片吗？照片在冲洗的过程当中会对环境有一定的污染和破坏。今天明海法师也跟我说，那些你自己的最基本的需求，我们人生活在大地上，最根本的需要是什么？你可能会想到，在这个世界上，有你最爱的父母，有你的兄弟姐妹，有你的同学，如果你爱他们，想让他们生活好，那么他们的生存也不仅仅是靠你的爱就能够维持下去的，他们也需要吃饭，也要呼吸。如果你对别人友爱的话，那么你也必然会爱你的大自然。我去许多地方讲座的时候，我就说我为什么会来到这里呢？其中一个很重要的原因是因为我是一个母亲，因为我非常爱我的孩子，我还想到我的孩子要在这个世界上生存，还有孩子的孩子，那么我必然要保护自然，因为我要把我的爱给予植物、动物，给予水流，这样我的孩子才能够生存下去。那么我当时看池田大作对话的时候，有这样一个结论，面对人类的欲望和贪婪，面对人类利用科学技术无止境的对地球进行探索和剥夺，要想使人类在地球上繁衍下去，他们两个人得出一个共同结论，就是人类必须学会自我约束。而且你要是去看不同的宗教，他们有一个共同点就是都有人要自我约束这一条，只是表现形式不一样。现在的社会是一个没有权威的社会，就是说，我凭什么相信你呀，凭什么相信老师的话，领导的话，凭什么相信报纸的话，我要经过自己独立思考。这个独立思考就要看你怎么思考了，如果你要打开你的眼界的话，万事万物都是我们的老师，任何一个人都是我们的老师，而且我们的生命是相互依存的，我的生命依存于你们，你们的生命又依存于所有的人，包括大自然，包括山水，鸟兽。我在大学里教过十三年的普通物理课，在中学里教过两年的物理课，我现在放弃了我所学的专业和最容易谋生的手段，开始了自谋生路的道路。在这个过程中，我觉得物理不能把我对自然的感激和感恩之情表达出来，但我可以通过文章，通过讲座，通过其它很多的方式，和更多的人分享我自己从中的感悟，然后我参加自然学友，去年我也到云南去参加希望小学的环境教育，有机会我也是很高兴和朋友们交流我自己的心得体会。

最后我给大家简单示范一下我做环境教育的时候，做的一个活动。“天上的飞鸟是我的兄弟，地上的野花是我的姐妹，树木是我的朋友，所有的生物、山川和流水，我都要好好的照顾，因为绿色大地是我们的母亲，藏在天空后面的是她的星云，我和大地上的一切共生，我的爱遍及一切，我的爱遍及一切。

谢谢！

第三篇：贪婪与满足 演讲词

贪婪与满足

今天我要讲的是“贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富”。这句话是对人的思想精神的一种描述，按字面解释就是：最可悲的不是你贫穷，而是你过分的欲望;最富有的不是你拥有了天下的财富，而是你知道珍惜现在所拥有的一切。说白了就是告诉我们要保持一种良好的并且积极的心态，来建设社会主义的精神文明。也许你会问，到底什么是“贫”，什么是“富”？那么下面我所说的内容，可能会帮你回答这一问题。

也许有人会觉得人类失去贪婪，在某种程度上，会抑制人类的发展。他们认为：贪婪，是一种动力；满足，则就是安于现状、不求发展。虽然平常我们也经常会说 ：要贪婪地读书，贪婪地寻求知识。但是古话说的好：知足者常乐。这也正好吻合我现在要讲的这句话 ：“贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富”。内心空虚、缺乏信念的人就会不断试图抓住一些外在的东西，来填补自己贫瘠的内心。贪婪就是相比较付出，更加在乎能够得到的外在东西。贪婪的人往往会竭尽所能的将能够得到的东西全都化为己有，他们不知道物质愈发丰富，会更反衬出他们内心的愈发贫穷。与贪婪的人不同，内心感到人生幸福、充满追求的人则是感到发自内心的动力，不会去不断索取。因为满足，内心就更显得富有。例如，在2000多年前，亚历山大就问过一个乞丐，在他会给他任何想要的东西的时候，他会选择什么。乞丐回答说：请不要挡住我的阳光。亚历山大听了之后很满意。这个故事就告诉我们，那些有所成就的人内心往往就是富足的，他们具有坚定的自我，能够驾驭自己的人生，并不会被贪欲所掌控。

其实，生命中最大的满足就是心灵的富足。人的任何追求都应该以追求心灵的富足为最终目标。在我们有了足够的食物、衣服和躲避风雨的住所之后，任何追求如果没有心灵富足层次的意义，最终将会归于无聊和空虚。物质太多，便会在选择中迷失。现在的社会就充满着各种诱惑，追求财富当然是无可厚非，但是在追求财富的过程中，只有先富足我们的内心，才能把握自我，不让自己陷入贪婪和欲望的漩涡之中。

在最后，我想说的是：不要太过于对物质的追求。懂得满足当下，即使贫穷也是一种财富，这样才能欣赏到风雨过后彩虹的绚丽，才能体会到丰收的喜悦，才能增长自己在生活与工作中的经验与阅历，从而成为一个有价值的人！记住“贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富”！

第四篇：贪婪与理性

富兰克林说过这样一句话：获取财富是改变个人命运的最好途径。

怀抱着这种改变个人命运的想法，许多人投身股市，而其中能笑着留到最后的，却是极少数。上世纪九十年代初，由于物资短缺，仅有八家股票上市交易，预约券远远不足，造成了严重的社会混乱，政府因此出台股票认购证政策，通过公开摇号方式购买股票。改革开放后中国股市第一次财富效应的巨大冲击就酝酿在这张不起眼的认购证之中。1992年2月1日，为期十天的发行期结束了，认购证的中签率远超大众预期，一部分人一夜暴富，这给当时社会带来了巨大冲击，更多的人通过认购证了解到证券市场存在合理合法，公开公正的致富机会。这便刺激了大多数人的财富欲望。

柏拉图说：理性是人类灵魂中最高贵的因素。但是当追求财富的狂热冲击人们头脑时，贪婪占据了上风，理性则被抛之脑后。1992年2月，股市暴涨，尉文渊发表了公开警示，但人们丝毫没有在意，4月股市即迎来了第一轮高位震荡。损失了六千的股市投资者康柏华于5月自缢身亡，成为血祭中国股市第一人。由此我们可以看到市场经济的残酷性。

人们常常抨击贪婪，可在我认为，合理的贪婪是好的，它可以推动人类社会的发展，可以改变命运。中国证券市场发展至今，出现了太多投资人精神失常，结束生命的例子，原因为何?我想很大一部分原因是理性与贪婪两者的失衡。

对财富的追求我想是人之常情，但当我们进入证券交易市场，不应仅仅把它当作牟取利益的场所，我们更应该对这个行业有一份责任感，理性的去了解其中的企业。2005年6月刘元生买下了万科的360万元股，此时万科刚刚起步，没有人愿意了解它。在此后的几十年，刘元生都不曾卖出过一股万科股份，到现今，其市值已超过33亿，坚持、耐心、果断，这便是刘元生的长期投资。

达尔文在《物种起源》中说到:存活下来的物种不是那些最强壮的种群，也不是那些智力最高的，而是那些对变化做出最积极反应的物种。股市瞬息万变，谁也预料不到明天是涨停或是跌停，作为投资人来说，应该有自我判断能力并做出积极的反应。股市最大的风险便是投资者不愿承担股市的风险，追求财富的道路漫漫，必须具备一定的风险精神，这样才有可能走到最后。

用贪婪追求财富，以理性制约贪婪，方是致富之道！

第五篇：贪婪与感恩

有这样一场对话

乞丐：能不能给我一百块钱？

路人：我只有八十块钱。

乞丐：那你欠我二十块钱吧.其实，生活中的很多人和材料中的的乞丐一样，他们总以为自己的需要是别人欠他的，觉得上苍给予他们的不够多，不够好。这时候，在他们的内心，贪婪之欲早已取代了感恩之心。

文中的故事让你想到了什么呢？请你以“贪婪与感恩”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

贪婪与感恩

小草懂得感恩，在每次大火燎原后，使春风以“春风吹又深”的无穷力量让小草重获新生，同样小草也以它那“浅草才能没马蹄”的旺盛的生命力向春风感恩，感谢它所给予的再生。

蜡烛懂得感恩，它以它那“蜡炬成灰泪始干”的感恩之心，去感恩人类，感恩所给予它生命的人。而乌鸦并不懂得感恩，相反，它拥有一颗贪婪之心，也正是因为这颗贪婪之心，使它在拥有了世界上各种各样的颜色以后而变得全身漆黑，成为了世界上最丑的动物。

而我们人类又何尝不是这样呢？贪婪与感恩使我们与生俱来的两种品质，可这两种品质所给我们带来的影响却是大相径庭，我们唯有处理好贪婪和感恩各个所给我们额影响，才能让我们在人生的坐标系中找到属于自己的坐标。

贪婪之心不可有

想必大家葛朗台的故事都听过，在老葛朗台的眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么完都了，他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度，它半夜把自己一个人关在密室之中，爱抚，把扶，欣赏他的金币，放进桶中，紧紧地箍好，临死之前还让他的女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样，他才能感到温暖，葛朗台的故事不仅向我们揭示了现代人对于金钱的强烈渴望以及占有的欲望，同时也告诉我们贪婪并不能使我们得到什么，相反，还很有可能使我们失去许多身边宝贵的事物和感情，而我们也应该好好问心自问，我们是不是现实生活中葛朗台呢？

感恩之心不可无

相传，韩信小时候家中贫寒，父母双亡，他虽然用功读书，拼命习武，然而，挣钱的本事一个也不会，迫不得已，他只好到别人家去吃“白食”，为此常常遭到别人冷眼，韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿的，淮水边上有个老奶奶为人家洗衣服，生活也很艰难，她见韩信挺可怜的，就把自己带的饭分一半给他，天天如此，从未间断，韩信发誓报答她的分食之恩，后来，韩信做了淮阴侯对她的恩情念念不忘，派人四处寻找，最后以千金馈赠，韩信给我们树立了一个感恩的榜样，而且感恩使我们中华民族的传统美德，自古就有“滴水之恩，涌泉相报”的佳话，难道们有什么理由不去学习和继承它呢？

确实，贪婪之心不可有。

确实，感恩之心不可无。

确实，贪婪让我们迷失在大千世界之中，感恩让我们在这大千世界认清前进的方向。