四德讲稿513

第一篇：四德讲稿513

推进“四德”建设

构建和谐章丘

大家好, 市委为推进公民道德建设，弘扬社会风气，为推进科学发展，建设为好家园提供有力的道德支撑、精神动力和舆论氛围，决定在全市组织实施“四德”工程，在今天启动仪式上讲四德建设这个题目，有些诚惶诚恐，一是原来没讲过这个题目，在理论上不是很系统，大家一看这个题目也可能觉得是些比较“虚”的东西，很多同志也可能不以为然。二是在四德实践中做得并不出色，这节课能起到抛砖引玉的作用，使大家能真正加入到对这项活动中来。

今天我同大家探讨的题目是《推进“四德”建设

构建和谐章丘》。我将从以下四点来阐述,一是什么是道德，二是“四德”工程建设活动开展的背景和重要意义，三是“四德”建设的目标和内容，四是“四德”活动如何开展。

一、道德及其社会作用

首先，我们来看一看什么是道德 道德这个词产生的很早。

在汉语中，道德一词最早是分开使用的。老子的《道德经》内容分为《道经》37章和《德经》44章。“道”和“德”是两个词，这里的“道”，不是“道德”，是“规律”。“德”又是什么呢？大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它，而德，是道的载体，是道的体现，顺应自然，社会，和人类客观需要去做事，就是德。“道是里，德是表；德是道之用、道之现。道是看不见的，通过德表现出来。” 道是在昭示一切，德是在承载道的一切。

现在所说的道德中的德，是指人的内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。德是人们共同生活及行为的准则和规范，如美德、品德、公德、德行、道德、德性、德育、德才兼备、德高望重-----在《荀子•劝学篇》中“道”与“德”二字始连用，“故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极”。这里的道德是指人们在社会生活中所形成的道德品质、道德境界和调整人和人之间关系的道德原则和规范。

道德是一种特殊的社会意识形态，通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。

1、一种特殊的社会意识形态。

1、调节人们行为的社会规范总和。

3、一种人的德性品质的规定

4、判断一个行为正当与否的观念标准。

5、一种关于人类应当怎样的智慧。

道德的存在形式： 社会舆论、传统习惯、内心信念（人们接受了某种道德观念后形成的）

道德的实现方式：示范、说服、劝阻

道德的作用： 指导和纠正人们的行为和实际活动，使人们的行为由“实然”向“应然”转化（调节社会关系，实现社会和谐）。道德具有五个方面的主要功能：认识功能、调节功能、教育功能、评价功能、平衡功能。

人类道德的形成与发展：

原始群落的禁忌---氏族的禁令---共同制定道德规范

个体道德的认知与形成：他律到自律---外在要求到内在需要---无意识到有意识

道德是在人们意识到需要对人际利益关系进行调整时产生的。人类社会从诞生之日起，就是利己与利他的结合。从利己需要出发建立的人类社会，需要利他的道德来维系。约束利己，鼓励利他，是人类社会的存在、延续的要求。道德是人们谋取利益或幸福的工具---“没有爱美德的利益就决没有美德”-----（法）爱尔维修。道德是治理国家的一种必要手段。“徒善不足以为政，徒法不能以自行。——孟子

追求“好的”、“更好的”生活，直至完善（最好）乃是人类普遍存有的生活信念，并内在地转 化为每一个人自觉认同和遵循的普遍道德规范。

道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。“世上有两种东西，我们越是对它们加以深入地思考，就越是对它们充满无限的敬畏，那就是我们头顶的星空和心中的道德律”---（德）康德，我国著名学者陶行知：“道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大”。

不同的社会有不同的道德标准和要求：

原始社会的道德：为维护氏族和部落的共同利益，形成道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主、勇敢刚毅。道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风

奴隶社会的道德：维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附、强调对奴隶主国家的绝对忠诚、信奉男尊女卑、男主女从、鄙视劳动和劳动者。

封建社会道德：维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。中国封建社会最基本的规范是三纲五常、三从四德是儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求、不孝有三，无后为大的传宗接代思想，道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征

资本主义社会的道德：个人主义和利己主义是资本主义的道德原则，自由、平等、博爱是基本的道德规范，唯利是图是占主导地位的道德规范。

社会主义社会的道德：道德建设的核心：为人民服务，道德建设的原则：集体主义，核心价值体系：马克思主义指导、中国特色社会重要共同理想、民族精神时代精神、社会主义荣辱观，道德的基本规范：爱国守法 明礼诚信 团结友善 勤俭自强 敬业奉献，道德与法律

从产生时间看：道德先、法律后；从构成要素看：善、恶、权利、义务； 从调整范围看：大、小；从实施保证看：自律、他律；从统一性看：多层次性、统一性；从稳定性看：大、小。

德治与法治：德治柔性、劝善、治心；法治：刚性、惩恶、治身

中西方传统道德比较

中国：中国人重整体、中国人重义、中国人重协调、中国人重内省、西方：西方人重个体、西方人重利、西方人重进取、西方人重外律 七个人分一锅有限的粥,你有什么办法实现最大的公平与和谐?

方法一：拟定一个人负责分粥事宜。结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。方法二：大家轮流主持分粥，每人一天。结果是每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。

方法三：大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这位品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。

方法四：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会有据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。

方法五：每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。

在文化传统上，中国人似乎倾向于采用第3种方式，中国人相信德性的力量；西方人则倡导第5种分粥方法。西方人相信，每个人都是自私的，只有制度才可以体现公正。

“以德为本”、“以正治国”是千古不衰的经典格言。所谓“以正治国”，就是依靠正确的道德观念教育人民，规范社会，治理国家。没有正确的道德观念为主导的社会和国家必定是混乱不堪，恶善不分的。

二、“四德”工程建设活动开展的背景和重要意义 我市今年开展“四德”工程建设活动，具体说是哪四德呢，就是社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，这四德实际上就是对我们前面所提的道德的具体阐释，这四德的提出实际上有着其深刻的社会大背景，也有着我们自身发展的小背景。

首先，我们来看一看社会的大背景

今年是我国改革开放35周年，这30多年来，我国可以说是发生了翻天覆地的变化，目前我国已成长为世界第二大经济体。社会生产力、经济实力、科技实力迈上一个大台阶，人民生活水平、居民收入水平、社会保障水平迈上一个大台阶，综合国力、国际竞争力、国际影响力迈上一个大台阶”然而在经济快速发展的同时，也催生了国人价值观念的多元嬗变，人们的道德观产生了正负两方面的影响，既有积极向上、与时俱进的一面，也有消极不良、沉渣泛起的一面。

当前我国思想道德领域存在的六大挑战

（一）、政治腐败可能引发政治信念动摇的挑战

从革命党到执政党、从无权者到掌权者的转变，是一个巨大的历史性的转变。

掌握权力者，最大的诱惑就是来自于权力寻租，即可利用权力去换取一切。寻租交易是否成交及程度，即政治腐败的程度。成交度有几个制约因素：交易成本、诱惑力的大小、掌权者政治道德素质。古今中外所有的政府都有不同程度的政治腐败，另一方面我们也可以看到，防、反腐败的体制和机制越健全，掌权者的政治道德素质越高，政治腐败的程度就越低。

我们党成为为执政党后，经历了两个不同的历史阶段。第一个阶段是计划经济阶段。由于高度的中央集权和持续的不断政治运动，同时广大党员干部保持着牢固的政治信念，使权力寻租必须要付出极大的代价，政府的廉洁度相当高。进入改革开放特进入市场经济阶段后，原有的体制和机制完全被冲垮，新的体制和机制还没有完全确立和健全；同时，我们长期忽视了对党员干部的政治道德教育，政治信念越来越淡漠，政治道德素质越来越下降。在这种情况下，一方面寻租交易成本很低，另一方面自我约束能力低下，寻租交易行为开始滋生蔓延起来，政治腐败问题已经成为当前直接关系到我们党和政府生死攸关的难题。

当前，我国还存在着贪污受贿、贪赃枉法、买官卖官、专横跋扈、欺上瞒下、滥用职权、铺张浪费、不守信用、弄虚作假、任用亲信、营私舞弊、拉帮结派、形式主义、打击报复等腐败现象。刘志军仅仅为一个丁书苗就获得30亿的非法收入，京沪高铁8亿的中介费。2003年任部长，11年落马，2万亿的投入，2%回扣！

这些腐败现象极为严重地损害了党和国家的形象，有可能会引发一系列的政治信念动摇，使人民群众对党和政府缺乏信任，对干部缺乏信心，继而引发对马克思主义和社会主义发生怀疑。要求多党制和三权分立的政治思想开始流行，如果任其发展下去，就会直接动摇中国共产党执政地位的合法性。反腐一方面是体制和机制—“不能腐败”；另一方面，必须加大政治道德建设的力度，提升他们的自我约束力—“不想腐败”。

（二）、社会腐败可能引发社会观念错乱的挑战

在市场经济的负面影响和政治腐败的影响下，各行各业的不正之风逐渐泛滥成灾。唯利是图已经成为一些行业、单位和部门的价值取向。市场经济追求经济效益是天经地义的事情。但是，一方面，并不是所有的行业、单位和部门都必须追求经济效益；另一方面，追求经济效益必须要遵守法律和道德的要求。这样的市场经济才是健康有序的市场经济，才是社会主义市场经济。然而，我们非常遗憾地看到，一方面几乎所有的行业、单位和部门都在追求经济效益；另一方面许多行业、单位和部门在追求经济效益的过程中，都在不同程度地破坏着社会法律和道德的规范。

例如医疗行业，其本质是救死扶伤，应当以保障民众生命健康安全为己任，应是一个社会最基本的福利事业。自古以来，人类都给予医疗卫生工作者最崇敬的称号——白衣天使。但是，在医疗市场化改革导向下，部分医疗卫生机构唯利是图，一些白衣天使沦为黑衣魔鬼，使广大的患者雪上加霜，导致广大民众怨声载道。又例如教育行业，其本质是教化人，培育人才，应当以提高整个民族素质为己任，是一个社会最神圣最重要的公益事业。自古以来，人类也给予教育工作者最崇高的尊称——人类灵魂的工程师。然而，在教育市场化的导向下，整个教育行业也开始沦落，把教育资源当成一棵摇钱树，整个教育发展方向发生了严重的偏差。之所以这样，还有一个重要的原因，就是一些领导把国外的医疗、教育“经验”引进中国，以为这样才能把中国的事情办好。可惜的是，他们却忘记了中国最大的国情，一是人多，二是落后，三是社会主义。不仅就目前这样照搬照套不行，就是将来中国现代化了，也同样不行。

社会腐败会使广大民众对党和政府的执政能力产生怀疑，就会使人们对改革开放发展前景缺乏信心，就会使人们对社会主义的信念发生动摇；还会进一步使人们产生这样一些思想观念：只要能解决中国的社会腐败问题，无论哪个党执政都无所谓，搞社会主义与搞资本主义没有什么差别；中国的发展似乎正在变成有钱人的世界，没有金钱就没有一切等等一些糊涂思想观念。这些糊涂思想观念的发生发展，对于我们坚持四项基本原则，既是极其不利的，也是极其困难的。我们必须要对社会发展问题进行深刻的反思，必须加强社会主义民主法治建设，加强职业道德建设，在最大限度内把社会腐败降到最低程度。

（三）、马克思主义边缘化可能引发思想信仰危机的挑战

马克思主义是我国进行社会主义革命和社会主义现代化建设的指导思想。在马克思主义的指导下，我们党在长达90多年的革命与建设的伟大历史征程中，取得了一个又一个的巨大胜利。没有马克思主义的指导，就没有中国共产党的领导地位；没有中国共产党的领导，就没有中国革命的成功，就没有社会主义现代化建设的顺利进行。因此，否认马克思主义的指导地位，将会在根本上动摇四项基本原则。改革开放以来，我们主动地向西方工业文明学习，推动了我国社会主义现代化建设的发展。然而，由于两个社会文明之间的差距，随着我国全面对外开放，东西方交流的不断发展，西方意识形态正在向我国大量渗透，日益严重地影响着我们的广大民众；我们的民族文化和社会主义价值观面临挑战。同时，随着我国政治腐败的滋生蔓延，加剧了人们的逆反心理，马克思主义正在边缘化。

马克思主义正在边缘化的突出表现是：马克思主义的教育研究在许多高校和科研单位不受人重视，许多学科都热衷于讲西方的东西，甚至于还把马克思主义作为批判的对象；同时，许多所谓的“学术”标准，不是坚持马克思主义的立场、观点和方法，而是盲目地以西方标准为标准；还有相当多的单位和部门，把马克思主义只是作为门面，大搞形式主义；甚至于还有的人千方百计地以“发展马克思主义”为幌子，实质上在抛弃马克思主义最基本的立场、观点和方法。

我们应对这一挑战，必须在对外开放过程中，有所引进与有所抵制相结合。特别要警惕西方反华反共势力利用其先发文明的优势，对我国进行西化和分化的图谋；同时，一方面要大力扶持马克思主义的发展，强化马克思主义的指导地位；另一方面要大力开展爱国主义精神的教育，增强民族的自信心、自尊心和凝聚力。

（四）、荣辱观错位可能引发道德缺失的挑战

后发国家现代化建设的过程中沉重的社会代价：环境污染、政治腐败、道德下滑……我国作为后发国家，在进行社会主义现代化建设的过程中，也没能完全幸免。一方面，我们在经济领域取得了辉煌的成就；而另一方面，思想道德建设却远远没有跟上经济发展的步伐。我们除了大面积的环境污染、政治腐败滋生蔓延之外，就是道德混乱。

思想政治工作是我党的政治优势，目前我们的这一优势正在退化。虽然在表面上和口头上，各级领导都“十分重视”思想政治工作，但在实质上和实际上，却没有真正重视过。所谓的重视，大多都是搞形式主义，一阵风。

1、工作队伍：“难以安排”的干部、“不太好用”的干部搞政工。

2、文艺的教育功能被削弱。庸俗化、色情化、暴力化、流氓化，对社会进行错误的价值导向，进一步加剧了整个社会思想道德的混乱。

思想道德混乱的状况，突出表现在许多荣辱观念发生颠倒：诸如把爱国说成是狭隘的民族主义；把讲科学说成是作秀；把辛勤劳动说成是没有本事；把团结互助说成别有用心；把诚实守信说成是傻瓜；把遵纪守法说成是笨蛋；把艰苦奋斗说成是老古董；把夫妻忠贞看成是封建主义；把爱岗敬业看成是保守；把克己奉公看成是不识时务；把集体主义看成是专制主义；把无私奉献看成是疯子；把拒贿廉洁看成是胆小怕事等等。总之，一些人将一切神圣、崇高、纯洁、美德的东西都嗤之以鼻，而认为只有自私自利才符合人的“真正本性”。

荣辱观错位可能引发的道德缺失：诚信缺失；信任缺失；社会道德价值缺失。导致大量的道德失范现象、消极现象、腐败现象滋生蔓延，造成整个社会风气的不良，成为各种违法犯罪的温床，严重地影响到社会的安定团结与和谐社会的建构，继而严重影响到我国的长治久安。我们应对这一挑战，必须坚持科学发展观，坚持依法治国与以德治国相结合的治国方略，高度重视思想道德建设和思想政治工作，为构建社会主义和谐社会奠定坚实的思想道德基础。

（五）、吏治导向错误可能引发从政道德变异的挑战

我国最早的典籍《尚书》就把政德特别是官德比喻为风，民德比喻为草，认为“风向哪边吹，草就向哪边倒。”在中国，吏治导向实际上就是一个价值导向。长期以来，我国的干部人事制度都存在着不少问题。

一把手的权力过大加上唯利是图的价值导向，吏治中存在着一系列较为突出的问题：一是买官卖官，二是任人为亲，三是黑箱作业，四是形式主义，五是脱离群众，六是选人用人标准片面化。一把手：权力大缺少监督，寻租容易，用人用“自己人”，民主虚化、脱离群众、肆无忌惮。向上走的干部：必须成为领导的“自己人”？上去后要“回本”敛财--追求更高的职位 正直之士：往往就被排斥在干部尤其是领导干部的选用之外，干部“政绩”考核的唯GDP化、过分着重年轻化，“政绩工程”，弄虚作假。

必须加大对干部人事制度改革的力度，加大对第一把手的监督制约力度，加大对干部任用的道德操守考察的力度。使干部人事制度安排成一个阳光工程、一个真正能够发现、使用德才兼备的“千里马”的伯乐工程。

（六）、传统思维的两极化可能引发思维极端性的挑战

中国人两极思维模式根深蒂固。在这种思维中，否定是一种彻底的否定，肯定也是一种完全的肯定，从而造成了我们对许多问题的认识走上极端化、片面化。

例如：思想政治工作，在精神与物质利益的作用上，改革开放前----之后就是过分强调经济与物质利益的作用，完全忽视政治和精神的作用，造成了许多干部不讲政治，不讲精神，长期“一手硬，一手软”，引发了大量的思想道德混乱现象。

又例如干部标准，德才兼备又红又专，现在只讲“专”不重视“红”，更不重视“德”，造成了相当一部分干部缺乏理想信仰，缺乏必要的马克思主义修养，缺乏做人的基本德性，这也是引发政治腐败滋生蔓延的一个重要原因。

又例如我们对过去大搞“阶级斗争”为纲的否定，走上极端化、片面化的结果，就是毫无阶级斗争观念，大搞好人主义，对坏人坏事从不斗争，对政治腐败的斗争软弱无力，把党的“批评与自我批评”的优良传统完全庸俗化，甚至变易为“表扬与自我表扬”的不正之风，这又是造成政治腐败滋生蔓延的一个重要原因。

再例如我们对过去干部职务终身制的否定，走上极端化、片面化的结果，就是过分强调年 轻化，把相当一部分久经考验的干部排斥在选用的范围之外，把相当一部分缺乏党性考验的年轻干部提拔到重要岗位，也是造成政治腐败滋生蔓延的重要原因之一。

总之，形而上学目前在中国社会相当严重，尤其在一部分党政领导干部中相当严重，从而导致中国当代社会发展中大量的社会矛盾凸现。应对这一挑战，我们必须高度重视学哲学，用哲学，认真学习唯物辩证法，改造我们的传统思维。

治国的根本在于治思。思想领导权是执政党执政的前提和根本。解决思想道德领域的挑战，从根本上来说，就是解决思想领导权的问题。

接下来我们再来看一看自身发展的小背景

近年来，我市经济、政治、文化等方面取得了突飞猛进的发展，然而相对于发达地区却仍存在着较大的差距。这种差距除了表现在资金、技术、人才方面缺乏竞争力，还有经济发展软环境、人的思想素质和道德水平的差距。面对竞争日益激烈的社会现实，我们将拿什么样的软环境来奉献给社会和所有对我们发展给予关注和投入的人们呢？

着力推进四德建设，全面提高公民道德素质，优化人文环境，提升社会文明程度，为加快科学发展、建设美好家园提供有力的道德支撑、精神动力和舆论氛围、这也就成为了“四德”建设活动产生的小的背景。也就是说为了我们自身的发展我们也必须要开展这项活动。上述两点就是“四德”活动产生的背景及其深刻意义。

三、我市“四德”工程建设的内容：

三个倡导、四心教育、五项主题活动、十个一批创建

三个倡导：十八大从国家社会个人三个层面概括了社会主义核心价值观，即倡导富强民主文明和谐、倡导自由平等公正法制、倡导爱国敬业诚信友善

四心教育：针对公民进行道德规范教育，开展公心、诚心、孝心、爱心教育。

五项主题活动：

1、开展八讲文明主题活动：斑马线上讲文明、楼梯道上讲文明、乘车路上讲文明、行人路上讲文明、服务台上讲文明、鼠标键上讲文明、餐饮点上讲文明、生产线上讲文明

2、开展微笑服务、满意章丘主题活动

3、孝心村（社区、居、户）创建活动

4、“做一个有道德的人”主题活动

5、“城乡牵手、志愿章丘”主题活动

十个一批：编写一批优秀读物、宣传一批先进典型、建设一批文化墙、培训一批宣讲骨干、推树一批示范点、培植一批文艺团体、创办一批精品文艺节目、组织一批主题实践活动、制作一批公益广告、开展一批志愿服务活动

四德教育的具体要求: 社会公德

社会公德的主要内容：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。

1、文明礼貌。讲文明礼貌能促进人们的团结友爱，是沟通人与人之间情感的道德桥梁。

2、助人为乐。一是“我为人人”。养成关心他人的习惯。二是“遇难相帮”。当他人发生不幸、出现困难时，热情帮助，为其分忧解难。三是“见危相救”。比如，遇到意外险情等危急情况时，每个公民都应该挺身而出、舍己救人、弘扬正气。四是热心公益。多献一点爱心，多添一份真情，做一个热心人，做到有钱出钱，有力出力。

3、爱护公物。一要爱护本单位的公物，做到公私分明，不占用公家的财物，不化公为私。二要爱护公共设施，如电话亭、路灯及有关通信线路、交通设施等，还要包括保护文物古迹，使 其为更多的人服务。三要敢于同侵占、损害、破坏公共财物的行为作斗争。

4、保护环境。保护环境，就是保护我们自己。保护环境，首先要增强环保意识。我们每个公民都必须明白，“我们只有一个地球”，在经济发展过程中我们不仅要“金山银山”，还要“绿水青山”。其次，要树立“保护环境，人人有责”的观念，从自己做起，从身边的小事做起，如自觉节约能源，反对浪费，不乱倒垃圾、污水，不损坏各类环境卫生设施等。此外，还应积极参加植树造林，保护绿化成果。

5、遵纪守法

遵纪守法，首先要知法。首先要学习与自己工作、生活密切相关的法律、法规知识，搞清楚什么是法律允许的，什么是法律禁止的。其次要守法。任何人都必须严格遵守各项法律法规，否则，就要受到法律的制裁。第三要护法。我们每个人都要敢于扶正祛邪，同一切违法违纪行为作斗争，努力为他人、为自己创造良好的社会环境。职业道德

职业道德既是从业人员在进行职业活动时应遵循的行为规范。同时又是从业人员对社会所应承担的道德责任和义务。

职业道德的主要内容是：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。职业道德是道德在职业实践活动中的具体体现。

1、爱岗敬业。热爱自己的本职工作，以恭敬、严肃的态度对待自己的职业，对本职工作一丝不苟、尽心尽力、忠于职守。职业无贵贱之分，这是职业道德所要倡导的首要规范。

2、诚实守信。就是实事求是地为人做事，讲信用、守诺言，这是职业道德的最基本准则。

3、办事公道。就是指处理各种职业事务时要公道正派、客观公正、不偏不倚、公开公平；对不同的对象一视同仁，秉公办事；不因职位高低、贫富、亲疏的差别而区别对待。

4、服务群众。是指听取群众意见，了解群众需要，端正服务态度，提高服务质量，这是职业 道德的重要原则。

5、奉献社会。这是职业道德的出发点和归宿，当社会利益与个人利益发生冲突时，要求每一个从业人员把社会利益放在首位。

家庭美德

家庭美德包括了关于家庭的道德观念、道德规范和道德品质。一个社会的家庭美德如何，不仅是衡量这个社会精神文明的重要标志，而且直接关系到这个社会能否安定团结、稳定发展，因此，家庭美德具有十分重要的作用。

尊老爱幼 :尊老爱幼是中华民族传统的家庭美德，也是社会主义家庭美德的重要规范。男女平等 :坚持男女平等的美德，是指既要反对“大男子主义”，也不赞同“夫人专政”或“妻管严”。夫妻和睦 :平等对待，相敬如宾，是夫妻和睦的关键，也是建立美满幸福家庭生活的关键。勤俭持家 :勤俭持家是我国传统道德中传播最久的美德之一

邻里团结: 搞好邻里团结重要的是互相尊重。邻里之间应该以礼相待、互谅、互让、互帮、互助，团结友爱。

以上就是社会主义家庭美德的五个主要规范，也是每个家庭成员应该遵循的行为准则。

个人品德

个人品德由道德认识、道德情感、道德意志和道德行为等因素所构成。道德认识是社会的道德要求转化为个人内在品德的首要环节，是品德形成的基础。道德情感是个体在社会实践和生活经历中基于自身立场、观点所形成的对现实道德关系和道德行为的好恶、爱憎等心理活动。道德意志是人们在履行道德义务或决定道德行为的过程中，自觉自愿地作出抉择、克服困难的顽强力量和坚持精神，受道德认识、道德情感的影响。道德行为是个人道德品德的外部状态，表 现为语言和行为习惯。

加强个人品德建设，须多管齐下。一是应提高人们的道德认识。了解和认识什么是善、什么是恶，什么是荣、什么是辱，然后才能有一个明确的道德实践方向；二是应陶冶人们的道德情操。需要有一种对善的执着追求，在实践中形成稳固的道德情感；三是应锻炼人们的道德意志。坚持善良和正义，抵制邪恶和私欲；四是应引导人们养成良好的道德行为习惯。如果人们对于道德规范能够自觉遵守，个人品德自然能不断提升。

四、推进四德建设的几点建议

（一）“四德建设”的工程，是一项特殊的工程，具有系统性、复杂性和长期性的特点，不可能一蹴而就，立竿见影，需要我们持续推动，不懈努力才能见到成效。道德观念的形成与变化是一个持久的过程，不是一阵风就能解决问题的。

（二）着重解决凸显的道德问题。

如经济建设中的分配公平问题，政治建设中公民的民主权利落实问题，文化建设中的理想信念教育问题，社会建设中“立德树人”问题，生态文明建设中的节约资源、保护环境的问题，特别是诚信、师德、医德医风、建设”的问题。两个重点：学生与党员干部。“四德”建设要贴近群众，讲求实效，内容入耳入脑，让每一个干部群众都受到一次精神洗礼和道德情操教育。四德建设没有旁观者，人人都是参与者和实践者。让我们从自身做起，从一点一滴做起，以“四德”建设为契机，全面优化社会环境，为建设和谐文明发展的新章丘做出我们最大的贡献。

（三）处理好做人的三层关系（河北日报社高级评论员 储瑞耕）我国著名思想家、教育家、社会活动家、爱国民主人士梁漱溟曾说：人类面临三大问题，顺序错不得。先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问题，最后一项是解决人和自己内心之间的问题。我把三个问题稍稍做了点改动，变成三层关系就是——第一层，与世界的关系；第二层，与他人的关系；第三层，与自己的关系。这三层关系，好比是套在整个人生内容上的大、中、小三个圆圈：大圆圈就是与世界的关系，就是一个人要跟世界发生关系，第二，与他人发生关系，第三，与自己发生关系。任何一个人一定会碰到这三层关系。无数的事情，看上去非常复杂，但归结起来都包涵在这三层关系之中，所以我们要认真研究，并且在生活的实践中处理好它们。

1、与世界的关系

所谓世界，不仅仅是五大洲四大洋那样的世界，以及超出我们自己的比较小的生活圈子的世界，应是包括地方、国家、天下等等领域的范围。一个人不可能离开世界而生存。

a、善于处世。

所谓处世，就是一个人在社会上活动，跟他人来往相处。一方面是人与大自然之间的关系。

仁者爱山，智者乐水。这是大自然给人的情景感受、思想启示和精神享受。大自然有它的规律和存在状态，我们应该尊重和爱护它，从而获得大自然给我们的生存、生活的条件。生产、生活都有这个问题。

一个人的处世，有大处世和小处世之分。国家、地方、国际上的大事，我们不可能完全游离于外，总要耳闻目睹，都要持一种比较客观公正评判的态度来看待来评论。小处世，就是处理好与身边的人和事的关系，包括工作单位和同事，我们个人的家庭的人和事。那就要求我们 要豁达、明智、平和。

处世是一种艺术，是一种哲学，也是一种功夫。善处世者，无论在任何环境之下，常能逍遥自在，怡然自得，海阔天空，鱼跃鸢飞；不善处世者，逐处是遍地荆棘，虎顾狼伺。

大观园的王熙凤、林黛玉在出事上就截然不同。

觉得人们“不把咱当回事儿” 而是 “太把自己当回事儿”了。

“人走茶凉”，人已经走了，茶怎么能够不凉？又为什么总是热在那儿呢？

每个人都有处世之道，或宽或严、或刚或柔----适合自己就好。存敬畏之心，尊重别人是前提。（六尺巷的故事：清：张廷玉）

处世问题处理得好，既做事积极，又心态平和，一方面利于自己，另一方面又利于与别人、左邻右舍处好关系，只有这样人生才会通畅顺达。

礼让是自利利他的相处之道，谚语常说：“量大福大”，以宽大的胸怀、礼让于对方，往往是后福无穷。而这种例子，在周遭仔细观察有太多、太多了。朋友们，我们不妨从己身做起，来验证“量大福大”的道理。能真正懂得礼让的人，人生道路越走越宽越广。

b、积极做事

所谓成就，就是使我们的生命能力充分发挥出来，做一些超出个人维持自己生命所需的于他人于社会公众有益的事情。成就可以有三层意思：其一，我们曾经做过的一些事情，取得了怎样的成绩。实践证明：成就感的拥有，对人的心理健康很有好处。所谓人生无悔，这个“无悔”二字可是无价之宝啊！其二，今天我们正在做的事情，有一些新的成就。其三，把成就放到一个实事求是的位置上来理解和处置。

生命短暂，转瞬即逝。

同学是生活中的朋友，工作中的对手。

c、守规矩

守规矩，是处理好与世界关系的重要问题。孔夫子说：“七十而随心所欲不逾矩。”一个人的人格成熟，经过了大几十年的人生历练，懂得了人世间的规律、规矩，就会比较自觉地约束自己的言行，一般不至于违背法律、法规、道德、公约等行为准则了。但是，人，无论老中青阶段都生活在规矩中，只有遵守和维持规矩人才能获得真正的自由。人到中青年阶段，必须强调守规矩。任何地方和单位、企业都是没有规矩不成方圆，天天要受到纪律和规章制度的管理和束缚。为了一己的私利而不顾公共利益，那么，一是会使自己感觉很痛苦，二是会受到规矩的惩罚。

d、重学习

学习对于一个人是非常重要的，在青年中年阶段，主要是为了获得一定的社会地位，提高自身本领以求得更好的职位，获取更多的收入。一个人胸无点墨，或者知识甚少，那么眼光就会很短浅，心胸就会狭窄，这样的人要么无所追求，安于平庸，要么就会生活得很痛苦，他们会解不开现实生活中的许多矛盾。一个人的生命中，有了追求，才有劲头，才有动力，勤于和善于学习的人，永远不会满足，永远向着前方，永远有未知世界、未知空间，他们每天会带着问号入睡，带着追求醒来，天天有劲头，时时有兴头！

2、与他人的关系

朋友、家人、夫妻、同学同事、交往的所有人-----朋友，是一个人的影子。人们通常可以从一个人结交怎么样的朋友而判定这个人是怎么样的。在交友的问题上，有两点特别值得注意：一是亲兄弟明算帐，二是先小人后君子。朋友关系，是双向而不是单向的。因此，你要别人把你当朋友，就首先要使得自己配得上做别人的朋友。

家人。家是讲爱的地方，不是讲理的地方。人的立足点。每个人在不同阶段都有一定的心 理规律，有依赖、有叛逆、有忙碌、有糊涂，不能按常理，只能看效果，有亲情在没有过不去的槛。

家人之间宜提倡互敬互爱互助互谅，正所谓家和万事兴。父母慈而子女孝，如果父母不慈爱，子女就缺乏教养，就会变得很野蛮。有的子女对父母不孝不敬，违背了道德。家人关系，不回避代沟，这就要提倡互相理解，老一辈不要倚老卖老，小一辈不要瞧不起老人。老辈小辈之间发生矛盾，主要原因恐怕还在老的一方。有一句话“要想好，老当小。”有的人装疯卖傻，装小孩好像什么都不懂，反而能把关系弄和谐。

幸福家庭的要素：1童心（天真、单纯、爱好、好奇心）。在外面尽管当“正人君子”，可回到家，大门一关就最好当个大孩子。2.幽默∶说话幽默能化解、缓冲矛盾和纠纷，消除尴尬和隔阂，增加情趣与情感，让一家人乐融融。3.沟通∶吵架也是沟通手段，只是应该就事论事，别进行人身攻击。4.欣赏。

与朋友同事相处，一要负责任，怎样才叫朋友？锦上添花还是雪中送炭？君子之交淡如水，但是关键时刻要挺身而出，还要诚信，言必信、行必果。二要宽容，宽容相对立的是计较，得理不饶人，对别人的缺点也要包容。宽容，是一种道德修养，是一种科学的思想方法，是处理人际关系的最好方法。得饶人处且饶人，你不饶人，人不饶你，冤冤相报何时了？遇事要宽容，有什么大不了的？记住生活中的道理：使得我们不快乐的，常常是一些芝麻绿豆一样的小事情。我们能够躲开一头大象，却躲不开一只苍蝇；真正硌伤你脚的，不是大石块，而是小沙砾。

三要控制好自己的脾气。一个人，脾气好了，就受人欢迎。大家喜欢，你自己也就生活得有滋有味。脾气好不好，归根到底是当事人自己的事，是人格状态的一种反映。一个心胸狭窄的自私自利的人，脾气八成好不了。而那些善解人意、与人为善的人，就会遇事通达乐观，举重若轻，脾气非常之好。许多人的脾气不好是从看不惯现实的人和事开头的。我们要明白地认识到几点：第一，你看不惯没有用。第二，既然客观事物变不了，那么你看不惯，脾气大，就只能伤及自身，弄不好还弄得自己心情不好，乃至身体不好。第三，正确的态度，科学的办法，只能是改变我们自己。

怎么样改变、改善自己的脾气呢？怎样保持一种好脾气呢？

我有几个建议：第一、多见闻。一个人见多识广，心胸开阔，志存高远，怀天下大事，明明天道理，脾气也就不会那么不好。脾气不好的人大多都是小心眼儿，都是不懂事的人。因为不懂事、因为狭隘，容易沉浸在自己的小天地、小思想、小情绪、小感情里头，所以他才脾气差，跟谁都不合群。第二、重修养。一个人脾气不好往往是不注重人格修养的表现。反过来说，一个注重人格修养的人，一方面会严格要求自己，另一方面会设身处地为他人着想，遇事通情达理，心平气和，当然也就不可能脾气不好了。第三、优化大小人际环境。在单位同事中、在社会人群中、在家庭成员中，和谐和平、互相关爱、互相帮助的气氛浓，也就不会有那么多使人生无名之火的火因。

3、与自己的关系

a惜时

生命是自己的，生命是由时间构成的。所以说到与自己的关系，首先是珍惜时间的问题。时间是一个很奇怪的东西，对一个人来讲，每天24小时是不会变的，一个人不抓紧时间，就感觉时间无所谓，抓紧了时间，又总觉得时间太金贵了。任何一个人的思想都要在时间中产生和成熟；任何一件事情都要在时间中进行和完成。人与人之间其实没有什么了不起的差别。有的人成就很大，有的人碌碌无为，根本的一点常常就在于：有的人抓紧了时间，有的人则是放松了对时间的利用，甚至浪费、虚掷了很多的光阴。因此抓紧时日做事就是一个最好的态度。

b金钱

一文钱逼死英雄汉、君子爱财，取之有道

要成为金钱的主人而不可以成为金钱的奴隶（家有千间房只睡一张床；财聚民散，财散民聚；及早行善）

c健康

世界卫生组织：健康是指身体上、心理上和社会上的良好状态，不仅意味着没有疾病或者不虚弱。

健康的概念有三个方面：第一是指人的肉体生命状态，能吃能睡，能干活，红光满面，体魄健壮，不受病痛的侵扰，生龙活虎地生存和奋斗。第二是指人的生活习性、生活状态。有的人晨昏不辨，颠三倒四，酗酒抽烟，乃至吃喝嫖赌，放荡无度，这样的人看上去没有病，但是我们可以断定他一定是不健康的。第三是精神状态。有的人没有什么病，却无病呻吟，小病大养，萎靡不振，好象世界上就他最痛苦。身体上肉体上的健康与否，有时自己做不了主，例如遇到无情的病魔入侵。但精神的健康，一般情况下自己做得了主，而且通常情况下，人的精神状态很好，对于疾病的战胜也很有帮助。

生病，绝大多数是不以人的主观意志为转移，它是许多因素结合起来发生作用的结果。比如英国前首相撒切尔夫人，人称铁娘子，晚年得了痴呆症。她的女儿有一篇文章说，她撒切尔夫人“记忆力曾经如同高效数据库，能够随口说出几年前的经济统计数据，不用查阅任何资料。后来老年以后失去记忆对她来讲是多么痛苦的事情！”

d饮食

吃东西，归根到底是最个人化的事情。因此，说到与自己的关系，饮食问题非常重要。“病从口入，祸从口出。”是很有道理的。入口问题就是饮食问题。大鱼大肉，暴饮暴食，吸烟、喝酒、吸毒，对身体无益而有害，这是被生活反复证明了的。一个人的饮食习惯，实际上不仅仅是饮食问题，而且是这个人的人生观、世界观的反映。有的人很不注意饮食问题——烟酒无度，狂饮狂食;洁癖也是一种病态.饮酒要适量。饮食要清淡，不要大荤大腥，大油大腻，甚至茶和咖啡也不要太浓。不要有病乱投医甚至没病乱投医！

最后我用100多年前一位哲人的一句话作为我的结束语：

美德是不会遗传的。只有经过培育与传承，聚沙成塔，集腋成裘，整个社会的道德水平才能得到飞跃和升华。

第二篇：四德教育讲稿

尊敬的校长，尊敬的老师们： 大家上午好！

落叶在空中盘旋，谱写着一曲动人的乐章，那是大树对滋养它的大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，描绘着一幅动人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才有了这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情，因为感恩才让我们体会到了生命的真谛。

一、感恩父母

在家里，我看到爸爸、妈妈下地干活非常辛苦。便主动帮他们洗衣、做简单的饭菜等，感谢力所能及的事情。当看到父母回家后有些疲惫时，我会默默递上一杯暖暖的热茶，；当父母烦恼时，我会扮一个调皮的鬼脸，或讲一个笑话逗他们开心；当父母生气时，我会主动同他们沟通，让父母开心起来。总之，我让我的家里充满了幸福、快乐。

二、感恩老师

在学校里，我深知老师的不容易，明白老师对自己和同学们的辛勤付出。我将“一日为师，终身为父”深深地记在心里，在教师节、除夕夜、元宵节等重大节日的夜晚，我会用爸爸的手机为老师送上祝福的短信，感谢老师的孜孜不倦的教诲。

感恩不需要什么惊天动地的壮举，有时一声问候，一句关怀就足以让人倍感温暖。只有怀着一颗感恩的心，你才能学会珍惜眼前美好的一切，才能做一个有理想的人，一个纯洁的人，一个高尚的人，一个对社会有用的人。敞开你的胸怀，让霏霏细雨冲刷你心灵的尘埃，带着真诚去看待父母，看待亲友，看待社会，你将会发现自己是多么的快乐！

学会感恩你就要堂堂正正做人，勤勤恳恳做事，从点滴做起，踏踏实实，一步一个脚印，不以善小而不为，不以恶小而为之，学会感恩你就要做到人格上自重，心灵上自省，思想上自警，在学习中始终保持蓬勃的朝气，昂扬的锐气！

我的演讲完毕。谢谢大家！

601班李春兰

2016年11月22日

第三篇：2021年专题党课讲稿：党员干部立好“四德”

2021年专题党课讲稿大全：党员干部立好“四德”

在当今物欲横流的时代，能否牢牢守住品德这一道底线和防线，关键在于我们的“三观”是否偏离航向。我们党的先进性和生命力，要体现在基本组成细胞上，必须要有一大批品德高尚的共产党人，才能保证健康而有活力的肌体。树立正确的世界观、人生观和价值观，应把共产党员的个人品德修养作为一个基本的落脚点。个人认为，共产党员应当具有以下四德：

要有无私的品德。无私就要做到立党为公，执政为民，把个人思想和行动统一到全党、全国的共同利益上来，服从大局，维护大局，顾全大局。坚持人民的利益高于一切，鞠躬尽瘁,死而后已。正如林则徐所说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。当前要解决好部分共产党员信仰的皈依问题，廓清理想信念上的模糊认识，他们看到共产主义遥不可及，产生渺茫情绪，导致理想信念缺失和淡化，没有看到社会主义就是共产主义的重要组成部分，是共产主义的初级阶段，放弃了对现实共产主义的信仰。没有理想，就没有灵魂，就会迷失方向，丧失信心，要把共产党员的理想信念统一到建设有中国特色的社会主义这个近期目标上来，集中精力搞好社会主义建设，在实现共同利益的前提下，才能最大限度地满足个人的利益。

要有敬业的品德。共产党员最大的事业就是全心全意为人民服务，无论有多么崇高的理想信念，归根到底都要落脚到这一基本要求上来，只有做到全心全意为人民服务，才是理想信念的践行者，否则就是空想主义。理想信念是一种精神产物和意识形态，为人民服务是其外在表现和客观反映。如何做到全心全意为人民服务？一句话，就是要爱岗敬业。要立足本职岗位，干一行，爱一行，专一行，不挑肥拣瘦，不拈轻怕重，在各种岗位上发挥好先锋模范作用，行行出状元。干好本职工作就是为国出力，为党尽责，为民服务。

要有求知的品德。要把知识作为动力，作为进步的源泉。共产党人特别是党员领导干部，万千荣辱集于一身，不学习，不求知，小则害个人、害家庭，大则害集体、害党、害国和害社会。人生有涯而知无涯，要把学习贯穿始终，活到老，学到老，充分获取理论知识，科学指导实践活动，将实践知识总结上升为理论知识，实现二者的有机结合。

要有务实的品德。实干兴邦，空谈误国，这是至理名言。有的人只说不干，虚报浮夸，哗众取宠，有的人只干不说，勤勤恳恳，任劳任怨。历史是检验一切的标尺，是非自有人评说。唯有务实，才有出路，唯有务实，才有希望，唯有务实，才有民心，桃李不言，下自成蹊。我们共产党人，要大兴求真务实之风，并落实在具体行动上，而不是停留在口头上。要务实必须杜绝形式主义和主义有害的倾向。形式主义就是搞花架子，搞假大空，沉迷于“文山会海”，以文件贯彻文件，以会议落实会议，推责任，走过场。“机械”主义就是生搬硬套和机械执行法律法规和政策，不熟悉基层情况，缺乏灵活性，只会管死不会管活。要严格区分务实与务虚的界限和标准，适当的务虚是必要的，过度的务虚是有害的，说得好不如干得好，要把务虚的精力转移到务实上来，以经济社会发展的实绩来检验务实的成果。

2021年专题党课讲稿大全：党员干部立好“四德”

中共中央总书记习近平在主持学习时强调，要严把德才标准。德才兼备，方堪重任。我们党历来强调德才兼备，并强调以德为先。德包括政治品德、职业道德、社会公德、家庭美德等，干部在这些方面都要过硬，最重要的是政治品德要过得硬。

党员干部必须清醒的认识到，党性修养和道德水平不会随着党龄增长、职务升迁而自然提高，唯有坚持立好“四德”，才能持续提高自身的思想境界、增强党性修养，从而提高自身工作本领、赢得群众拥护。

强化政治品德，在对党忠诚上作表率。政治品德是党员干部政治立场和作风养成的集中体现，是党员干部领导水平的核心。政治品德不过关，党员领导干部就可能会在错综复杂的形势变化中迷失方向，就难以抵御各种错误思潮的影响，无法履行好党和人民赋予的全力。因此党员干部必须坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”。始终保持政治敏锐性，发扬斗争精神、锤炼斗争本领，在大是大非问题上立场坚定，永葆共产党人忠诚担当的政治本色。

注重职业道德，在爱岗敬业上下功夫。习近平总书记在十九大报告中指出：“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”。党员干部要自觉强化宗旨意识和服务意识，当好人民公仆，把群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应作为衡量工作成败得失的出发点和落脚点。只有一切以党和人民的利益为出发点，以群众需要为“第一信号”，以群众满意为“第一标准”，才能和群众心有灵犀、心心相印。

遵守社会公德，在公道正派上做文章。社会公德是推动社会进步的基础。对于普通群众而言，每个党员干部就是一面镜子，群众对于党的认识和评价，基本都是通过党员干部的一言一行。因此，每一位党员干部，更应自觉增强自律意识，自觉遵守社会公德，用自己的行为感染群众、带动群众。要注重在私底下、无人处、细微时的一言一行，做到人前人后一个样、台前台后一个样、八小时内和八小时外一个样，旗帜鲜明地抵制违背公序良俗的行为，传递社会正能量。

弘扬家庭美德，在家风建设上求实效。习近平总书记指出：“要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点”。党员干部要自觉传承中华美德，以孝为先，善待父母，让父母老有所养、老有所依、老有所乐。要引导子女从小树立正确的人生观、价值观、荣辱观。要加强对家庭成员管理与约束，筑牢拒腐防变的家庭防线。

新时代召唤新当担，新担当应有新作为。目前国家正需要一批高素质、有才干、能作为的党员干部，带领群众勤劳奋进。因此，党员干部应坚持立好“四德”，在其岗位上兢兢业业、乐于奉献，真正成为群众的贴心人。

第四篇：教师对小学生进行四德教育讲稿

小学生四德教育演讲稿

-------鲍庄小学 贺志利

落叶在空中盘旋，谱写着一曲动人的乐章，那是大树对滋养它的大地的感恩;白云在蔚蓝的天空中飘荡，描绘着一幅动人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才有了这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情，因为感恩才让我们体会到了生命的真谛。

从婴儿的“呱呱”坠地到哺育他们长大成人，父母们付出了多少的心血和汗水，辛勤了多少个日日夜夜;从上小学到初中乃至大学，又有多少老师呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧了自己，照亮了他人。俗话说“滴水之恩当涌泉相报”，更何况父母，亲友，单位，社会给你的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。感恩需要你用心去体会，去报答。居里夫人作为著名的科学家，在会上看到自己的小学老师时，用一束鲜花表达她的感激之情;伟人毛泽东同样也在佳节送上了对老师深深的祝福。感激不需要惊天动地，只需要一声问候，一句关怀。怀着一颗感恩的心，你才能学会珍惜眼前美好的一切，才能做一个有理想的人，一个纯洁的人，一个高尚的人，一个对社会有用的人。敞开你的胸怀，让霏霏细雨冲刷你心灵的尘埃，带着真诚看待父母，看待亲友，看待社会，你将会发现自己是多么的快乐。

俄罗斯著名作家列夫·托尔斯泰有一篇小说叫做《一个人到底需要多少土地》深深打动了我，他的大意是这样的：一个人通过辛勤劳动从贫穷变得幸福，但是他还不满足。一天，当得知乌克兰有一块土地，只要给当地的部落首领一笔钱，就能够得到相当于一天脚程内所圈到的整片土地时他兴奋不已。于是在太阳刚刚升起时他不吃不喝拼命赶路，就在快要到达终点时，太阳下山了，而他也倒下了。身后的土地虽大，但是掩埋他的仅仅六英尺。这个故事告诉我们，人要学会知足，学会感恩，当你有了贪心的念头，你将要面对的是可能就是失去你生命中最宝贵的东西，这将是一个家庭的灾难，一个单位的耻辱。

学会感恩你就要堂堂正正做人，勤勤恳恳做事，从点滴做起，踏踏实实，一步一个脚印，不以善小而不为，不以恶小而为之，在平凡的教育工作中兢兢业业;学会感恩你就要做到人格上自重，心灵上自省，思想上自警，在工作中始终保持蓬勃朝气，昂扬锐气。

感恩是人的天性，当我们偶然来到这个世界上什么都还来不及做的时候，我们已经开始享受前人带给的一切物质和精神上的成果。瞧，一切如此简单，让我们都拥有一颗感恩的心。

谢谢大家!2014.9.20篇二：小学生四德演讲稿 修身立德，从我做起

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家好！我是孟堤口五年级的王清华，今天我演讲的题目是《修身立德，从我做起》。德出人口，意暖三冬；德出人行，律己恕人；德出人心，清香长存。雅节照千古，有德自然香。曾听过这样一个故事：一位留英学生出国留学期间，遇到一家非常和善的房东，他就像对待亲儿子一样，排除这位留学生所有后顾之忧，让他安心学习。可是这位留学生每晚回家都使劲关门、劈劈啪啪的走路、大声咳嗽。天长日久，这引起了房东的不满，房东多次善意提醒都未能奏效，万般无奈的情况下将他逐出家门。他由于在这条街上出了名，一连遭到了六家房东的拒绝，此时他领悟了老房东那句意味深长的话“良好的习惯和修养是人的第二身份”。

孟子说过：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”只有懂得尊重他人，关爱他人的人，长大以后才是社会的栋梁。古人强调德才兼备。我们现代人何尝不是这样呢？现在所有的爱国志士都在为实现中国梦而奋斗，但实现中国梦是一个漫长的过程，这对我们在校求学的莘莘学子shēn shēn xué zǐ们来说，肩上的任务更重了。我们要把自己培养成祖国需要的栋梁，培养成实现中国梦的人才。时代召zhào唤着我们，我们就要从现在开始，自觉提高自身的道德修养，积极认真学习《小学生日常行为规范》和《小学生守则》，自觉履行国家提出的四德要求，从一举一动，一言一行做起。为了尊重老师，每一堂课，我们都要认真地听，老师布置的每一篇作业，我们都要一丝不苟地完成；为了关爱同学，无论谁有不会的题向我们求教，我们都要认真作答，无论谁有困难，我们都要伸出援助之手；为了孝敬父母，父母对我们的期望，我们一定尽力实现，父母没时间做的家务，我们要帮着完成；为了履行社会公德，我们在公共场合一定做到不随地吐痰，不乱扔垃圾，不大声喧哗，时时刻刻想着做一个文明的小公民。

只有我们的道德提高了，我们才会成为一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于国家和人民的人。我们才能真正扛起实现中国梦的大任。同学们，让我们携起手来，为了成为国家的栋梁一起努力吧！我的演讲完了，谢谢大家！

孟堤口五年级 王清华

2014年10月篇三：京九小学四德演讲稿

四德演讲稿

落叶在空中盘旋，谱写着一曲动人的乐章，那是大树对滋养它的大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，描绘着一幅动人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才有了这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情，因为感恩才让我们体会到了生命的真谛。从婴儿的“呱呱”坠地到哺育他们长大成人，父母们付出了多少的心血和汗水，辛勤了多少个日日夜夜；从上小学到初中乃至大学，又有多少老师呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧了自己，照亮了他人。俗话说“滴水之恩当涌泉相报”，更何况父母，亲友，单位，社会给你的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。

感恩需要你用心去体会，去报答。居里夫人作为著名的科学家，在会上看到自己的小学老师时，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人毛泽东同样也在佳节送上了对老师深深的祝福。感激不需要惊天动地，只需要一声问候，一句关怀。怀着一颗感恩的心，你才能学会珍惜眼前美好的一切，才能做一个有理想的人，一个纯洁的人，一个高尚的人，一个对社会有用的人。敞开你的胸怀，让霏霏细雨冲刷你心灵的尘埃，带着真诚看待父母，看待亲友，看待社会，你将会发现自己是多么的快乐。

俄罗斯著名作家列夫·托尔斯泰有一篇小说叫做《一个人到底需要多少土地》深深打动了我，他的大意是这样的：一个人通过辛勤劳动从贫穷变得幸福，但是他还不满足。一天，当得知乌克兰有一块土

地，只要给当地的部落首领一笔钱，就能够得到相当于一天脚程内所圈到的整片土地时他兴奋不已。于是在太阳刚刚升起时他不吃不喝拼命赶路，就在快要到达终点时，太阳下山了，而他也倒下了。身后的土地虽大，但是掩埋他的仅仅六英尺。这个故事告诉我们，人要学会知足，学会感恩，当你有了贪心的念头，你将要面对的是可能就是失去你生命中最宝贵的东西，这将是一个家庭的灾难，一个单位的耻辱。学会感恩你就要堂堂正正做人，勤勤恳恳做事，从点滴做起，踏踏实实，一步一个脚印，不以善小而不为，不以恶小而为之，在平凡的教育工作中兢兢业业；学会感恩你就要做到人格上自重，心灵上自省，思想上自警，在工作中始终保持蓬勃朝气，昂扬锐气。

感恩是人的天性，当我们偶然来到这个世界上什么都还来不及做的时候，我们已经开始享受前人带给的一切物质和精神上的成果。拥有这么多的美好，我们为什么不享受生活，享受阳光，享受友情，享受亲情，享受生命呢？让我们常怀律己之心，做到不仁之事不为，不正之风不染，不法之事不做就可以了。

瞧，一切如此简单，让我们都拥有一颗感恩的心。

谢谢大家！篇四：六年级 四德演讲稿 学会感恩，创和谐社会

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家好！我是孟堤口六年级的王新如，今天我演讲的题目是《学会感恩，创和谐社会》。

落叶在空中盘旋，谱写着一曲动人的乐章，那是大树对滋养它的大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，描绘着一幅动人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才有了这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情，因为感恩才让我们体会到了生命的真谛。从婴儿的“呱呱”gu坠地到哺育他们长大成人，父母们付出了多少的心血和汗水，辛勤了多少个日日夜夜；从上小学到初中乃至大学，又有多少老师呕ou心沥血，默默奉献着光和热，燃烧了自己，照亮了他人。俗话说“滴水之恩当涌泉相报”，更何况父母，亲友，单位，社会给你的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。

感恩需要你用心去体会，去报答。居里夫人作为著名的科学家，在会上看到自己的小学老师时，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人毛泽东同样也在佳节送上了对老师深深的祝福。感激不需要惊天动地，只需要一声问候，一句关怀。怀着一颗感恩的心，你才能学会珍惜眼前美好的一切，才能做一个有理想的人，一个纯洁的人，一个高尚的人，一个对社会有用的人。敞开你的胸怀，让霏霏细雨冲刷你心灵的尘埃，带着真诚看待父母，看待亲友，看待社会，你将会发现自己是多么的快乐。

感恩是人的天性，当我们偶然来到这个世界上什么都还来不及做 的时候，我们已经开始享受前人带给的一切物质和精神上的成果。拥有这么多的美好，我们为什么不享受生活，享受阳光，享受友情，享受亲情，享受生命呢？让我们常怀律己之心，做到不仁之事不为，不正之风不染，不法之事不做就可以了。

瞧，一切如此简单，让我们都拥有一颗感恩的心。谢谢大家！2014孟堤口五年级 王新如 年10月篇五：学习四德教育演讲稿文档(2)学习四德教育演讲稿

四德教育必须以个人品德修养为基础。社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德这四个道德是一个有机的统一体，其外延由大到小，内涵由浅到深，共同构成一个完善的道德体系。查字典范文大全为大家整理了一些关于学习四德教育演讲稿范文的相关材料，希望对各位朋友的工作和生活有帮助。

落叶在空中盘旋，谱写着一曲动人的乐章，那是大树对滋养它的大地的感恩;白云在蔚蓝的天空中飘荡，描绘着一幅动人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才有了这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情，因为感恩才让我们体会到了生命的真谛。从婴儿的“呱呱”坠地到哺育他们长大成人，父母们付出了多少的心血和汗水，辛勤了多少个日日夜夜;从上小学到初中乃至大学，又有多少老师呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧了自己，照亮了他人。俗话说“滴水之恩当涌泉相报”，更何况父母，亲友，单位，社会给你的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。

感恩需要你用心去体会，去报答。居里夫人作为著名的科学家，在会上看到自己的小学老师时，用一束鲜花表达她的感激之情;伟人毛泽东同样也在佳节送上了对老师深深的祝福。感激不需要惊天动地，只需要一声问候，一句关怀。怀着一颗感恩的心，你才能学会珍惜眼前美好的一切，才能做一个有理想的人，一个纯洁的人，一个高尚的人，一个对社会有用的人。敞开你的胸怀，让霏霏细雨冲刷你心灵的尘埃，带着真诚看待父母，看待亲友，看待社会，你将会发现自

己是多么的快乐。俄罗斯著名作家列夫·托尔斯泰有一篇小说叫做《一个人到底需要多少土地》深深打动了我，他的大意是这样的：一个人通过辛勤劳动从贫穷变得幸福，但是他还不满足。一天，当得知乌克兰有一块土地，只要给当地的部落首领一笔钱，就能够得到相当于一天脚程内所圈到的整片土地时他兴奋不已。于是在太阳刚刚升起时他不吃不喝拼命赶路，就在快要到达终点时，太阳下山了，而他也倒下了。身后的土地虽大，但是掩埋他的仅仅六英尺。这个故事告诉我们，人要学会知足，学会感恩，当你有了贪心的念头，你将要面对的是可能就是失去你生命中最宝贵的东西，这将是一个家庭的灾难，一个单位的耻辱。

学会感恩你就要堂堂正正做人，勤勤恳恳做事，从点滴做起，踏踏实实，一步一个脚印，不以善小而不为，不以恶小而为之，在平凡的教育工作中兢兢业业;学会感恩你就要做到人格上自重，心灵上自省，思想上自警，在工作中始终保持蓬勃朝气，昂扬锐气。感恩是人的天性，当我们偶然来到这个世界上什么都还来不及做的时候，我们已经开始享受前人带给的一切物质和精神上的成果。拥有这么多的美好，我们为什么不享受生活，享受阳光，享受友情，享受亲情，享受生命呢?让我们常怀律己之心，做到不仁之事不为，不正之风不染，不法之事不做就可以了。

瞧，一切如此简单，让我们都拥有一颗感恩的心。

第五篇：“四德”

“四德”工程建设宣传标语口号

1、讲社会公德做一个有爱心的人

2、讲职业道德做一个有诚信的人

3、讲家庭美德做一个有孝心的人

4、讲个人品德做一个有责任心的人

5、在社会做个好公民在单位做个好职工在家庭做个好成员

6、爱国守法 明礼诚信 团结友善 勤俭自强敬业奉献

7、礼貌谦让邻里团结 尊老爱幼家庭和睦

8、讲文明先从我做起树形象人人是窗口

9、说文明话 办文明事 做文明人

10、与文明同步做诚信公民

11、勿以恶小而为之勿以善小而不为

12、文明从脚下起步 奉献从你我做起

13、自觉遵守社会公德共同创造美好生活

14、树立道德楷模争当文明标兵

15、关心未成年人是全社会的责任和义务

16、我们因文明而幸福社会因文明而和谐

17、讲文明 促和谐 知荣辱 树新风

18、手牵手 心连心 鲁桥一中因您而文明

19、和谐之城鲁桥一中因您而文明

20、提升公民素质 构建和谐社会