议论文的题目、开头与结尾

第一篇：议论文的题目、开头与结尾

议论文的题目、开头与结尾

议论文拟题六原则

题好文一半。好的文题往往是传达文章主旨、内容和意蕴之神的“眼睛”，它可以为文章画龙点睛，增添色彩，从而诱人阅读。就议论文而言，拟题的总体要求是醒目舒畅。具言之，就是要准确、鲜明、简洁、形象、别致和整齐。

一、准确

准确的文题就像健康的眼睛，而健康是美感必不可少的要素，是进行审美活动的前提和基础。准确的具体要求是：没有错别字和语病；符合事理，如《没有污泥怎有莲花》之类的文题，与常理明显不符；题与文要一致，即文题要涵盖文章的内容或与其相关，切忌题文泾渭分明，互不相干；给材料议论文中，文题须切合材料的内涵，或抓住材料的中心话题。最后一点与审题正确与否密切相关。一般说来，审题出现偏差往往在文题上有所反映。如果对材料把握不透，最好拟非论点式的题目，如“由……想到的”、“从……谈起”、“有感于……”等。

二、鲜明

文题要清楚地向人透露文章的议论话题、大致内容乃至基本观点，使人一看就明白文章的论题，或者是文章赞成什么，反对什么。简言之，鲜明就是要有透明感和清晰感。如《合作创双赢》、《责任重于泰山》、《走创新之路》等。

三、简洁

写文章要求“文约而事丰”，拟题亦然。要用简明的文字，传达尽可能多的信息，“以少许胜多许”。文题要有简洁之美，可用概括的语言勾勒出文章的缩影，使人一目了然，即“弱水三千，我自取一瓢饮”，如《自知者明》、《良心无价》等。也可引用蕴含哲理的古诗文名句做文题，如《满招损谦受益》、《祸患常积于忽微》等。

四、形象

形象的标题最具感染力和吸引力。拟题力求形象，必须避免平、实、熟和抽象。平常或一般化的题目，太实在的题目，常见的题目以及抽象的题目，要尽量给它们披上形象的外衣，使人一见而生清新之感。如《人生离不开自立》可改成《自立--人生的风帆》，《谈理解》可换成《搭起通向理解的五彩桥》，《环境影响人》可形象化为《近墨者黑》，《走出自卑》可修饰为《天空中也有你的星座--走出自卑》。

五、别致

文题要醒目，吸引人，必须有点别致，产生悬念效应，让人看其题就一定要读其文。文题别致，大致有以下几种情况：其一，把一些不相关的概念、事物或现象组合进文题，产生错位感，如《文学与出汗》；其二，题目貌似不和谐，产生突兀感，如《金钱颂》、《猴子屁股》；其三，仿词成题，如《享福和享苦》、《消除“前怕”心理》；其四，巧用谐音，如《近水楼台“贤”得月》、《呼唤“民”牌》；其五，引用或化用流行语句，如《真情不“下岗”》、《更新我们头脑中的教育“软件”》、《该出手的不出手》等。

六、整齐

如果文题内容较多，可运用对偶或对举的手法，显示出整齐之美。如《走出呵护 展翅蓝天》、《公仆·公款·公愤》。

如何拟好议论文的题目、写好开头与结尾

(一)拟题

标题是文章的“眼睛”，好的标题会使文章生色，而拙劣平淡的标题会冲淡文章的内容。议论文的题目，或直接点明论点，或交代议论范围，或引起人们注意，或令人深思警醒……下面介绍几种拟题方法。

1、引用名言警句、成语典故拟题。名言警句、成语典故具有语句凝练，含义深刻的特点，以之为题，可以使文题新颖生动。如：谈知识重要的文章，可拟题为《知识就是力量》；谈节俭的文章，可拟为《由俭入奢易，由奢入俭难》；谈环境影响的文章，可拟为《近墨者黑》、或《“孟母三迁”另解》；在以“靠”为话题的作文，某生拟题为《靠人靠天靠祖上，不算是好汉》，引用了华罗庚的诗句作题目，1

观点鲜明，撼人心魄。

2、仿写、借用、改写成语、格言、俗语、歌词拟题。

巧妙的改写、借用，可以使题目鲜活别致，新人眼目，具有很强的吸引力。如：《付出未必有回报》，改写歌词“付出总有回报”；以“改变”为话题的作文，可拟题为《生于改变，死于顽固》，写一篇议论文；谈清正廉明的文章，某生拟题为《入淤泥而不染》，改写《爱莲说》中的诗句“出淤泥而不染”，一字之别，真可谓鬼斧神工。

3、巧用修辞手法拟题。

事实上，文章的题目和内容一样，需要形象生动，有文采。运用修辞手法拟题可达到熠熠生辉的效果。如《理想的阶梯》、《莫做“墙头草”》、《痛苦是一笔财富》……某生拟了这样一个题目《想象是创新的条件》，应该说这是非常准确的，但太呆板、没有文采，若改为《想象是创新的翅膀》，运用比喻的修辞手法，效果就截然不同了。

4、运用数字、公式、定理拟题。

运用数字、公式、定理拟题，形象直观，往往能吸引读者的注意力，收到意想不到的效果。如：某生写文章强调德、智、体三方面关系的重要性，拟题为《1﹢1﹢1﹥3》；某生在揭露应试教育的弊端的文章中，拟题为《时间﹢汗水≠能力》；某生在谈对学生管理的重要性文章中，拟题为《5﹢2﹦0》，其意是在学校的五天对学生管理好了，双休日没管理好，也是等于零；主张加强对学生双休日的管理。

5、逆向思维换个角度拟题

同学们写文章要善于逆向思维，打破常人的思维模式，做到别出心裁，有个性。拟题更是如此，换个角度去思考，或许会“柳暗花明”，出奇制胜。如：《名师未必出高徒》、《旁观者未必清》、《近朱者未必赤》、《有钱就幸福吗？》、《谦虚使人进步吗？》……

(二)开头

一篇优秀的考场作文，最好是开篇点题，开宗明义，开门见山，先声夺人，语言要富有文采，中心论点要明确提出，中心论点须放在开头文段的末句。题干所给材料可引也可不引用，字数在100字左右。下面介绍精彩开头的一些技巧。

1．由新颖形象的比喻入题，直接扣题。

理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智及情感有关。

(《天平和七弦琴》)

将理智和情感比作是人类生活中的两只脚印，首句入题，就形象地点出了情感与理智的内在关系——情感与理智对认知具有重要的影响。这样的开头，入题迅速，闪烁着思辨的色彩，令人耳目一新。

2.由生动贴切的拟人入题，激发想像。

在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。

(《学会历史的旁观》)

文章开头赋予蝶、蜂、花以人的性情，连物都会带着情感的眼光来评价、认知事物，更何况是情感丰富的人？通过生动贴切的拟人手法，将话题的内在含义巧妙点出，不仅唤起了人们对美好事物的相关联想，更体现了作者的睿智。

3．由精彩深刻的设问入题，启人深思。

人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？

(《勿以好恶论断之》)

一起笔就紧扣情感与认知，以一种假设将读者的思维引向对本质问题的思索，文章的立意显得十分深刻。这样的入题方式，将设问的修辞作用发挥得淋漓尽致，简洁，却分量十足。

4．由优美的排比句式入题，先声夺人。

你会因喜爱北国的皑皑白雪，而对南国的椰树海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙，而否定西北“大漠孤烟”的美吗？你会介意林黛玉“使性子”，而不看经典名著《红楼梦》吗？你会钟情流行音乐，而厌烦“沉闷乏味”的古典音乐吗？——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。

(《心中的天平》)优雅的语言、和谐的音节、丰富的形象还不足以触动你的情感吗？还不足以让你在美的品味中恍然大悟“原来对美的感知，对人对事的看法，都是要受到心中那架天平的影响”吗？

5．由抒情议论入题，入情入理。

常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才诅咒病魔的猖獗横行；常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才正视社会上的毒瘤……感情的叶片时常遮挡住我们理智的目光。

(《放下感情的叶片》)这样的语言是不是很容易唤起你的共鸣？这样的开头，既饱含着深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引导我们触摸到了这样的本质——“感情的叶片时常遮挡住我们理智的目光”。

6．由名言警句入题，彰显底蕴。

人是有感情的，正如古语所说的“人非草木，孰能无情”，故而，在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。于是有了“情人眼里出西施”的缠绵，“感时花溅泪”的悲戚。

(《怎一个“情”字了得》)

文章开头即紧扣住一个“情”字，在三句话中嵌入了三句有关情感的名句，显示出了考生较为扎实的写作功底和文学底蕴。

7．由对比手法入题，表明立场。

有时候，感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中，苦涩里也能品出甘润；有时候，感情是一把双刃剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。

(《真情诚可贵，理智价更高》)

感情既是能化苦涩为甘润的“善变的药”，又是可以带来累累伤痕的“双刃剑”。精致的比喻将情感的两重性揭示出来，构成巧妙的对比，非常形象地点出了文章的中心：真情诚可贵，理智价更高。

8．由假设情景入题，埋下伏笔。

如果你正赶时间，可是走到路口却被人告诉前面过不去。如果这个人是你认识的人，你会怎么办？如果这个人是陌生人，你又会怎么办？”

(《不要和陌生人说话》)

是啊，假如遇到这种情景，我们该怎么办？是从感情亲疏的角度出发，对所认识的人相信多一点，对所不认识的人相信少一点，还是反过来？假如其他类似的情景，又该怎么办？很自然地，我们便顺着作者的思路追寻下去，去看看作者预设的答案到底是什么。

9．由品评时事入题，追踪本质。

APEC让全世界刮起了‘唐装热’。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时，我不禁呐喊，我爱唐装！曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们责难过，穿着这样的衣服甚至让他们羞愧，我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗？我看是感情在作祟吧！

(《我爱唐装》)直接以APEC会议引起的“唐装热”入题，联系对唐装前后情感态度的不同，引出了对本质的追问——衣服自然不会有对错，错的是人们的情感和认知。假如能在入题时用时事材料来紧扣话题，通过品评时事来追踪本质，你的作文的开头就也能带着几分新鲜，闪烁着几缕智性的光芒。

10．由现实人生入题，发人深省。

人生活在世上，是在无数的感情里度过。有人说一个人的生命是从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。

人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽，让人们原本智慧的眼眸无法看到青天。

(《莫把情云遮慧眼》)由现实人生入题的文章大多能发人深省。像这样的开头，紧扣住人生在世“一哭一笑总关情”的角度来立意，自然引出了对情感与认知之间关系的辩证思考，入题不可谓不快，立意不可谓不高。

11．由材料直接入题，简洁明了。

儿子与邻居说了相同的话，富人却持截然相反的态度。寓言中的“富人”在现实生活中有许多影子。是非的天平，需要理智的手去摆布，莫让感情的砝码左右了你的判断。

(《莫让感情迷了是非眼》)尽管是以材料直接入题，但却具有这样的优点：语言简练，比喻传神，观点明确。这样的开头，既紧扣材料，又紧扣话题，突出中心，可谓“一举三得”，起到了开宗明义的效果。【小贴士】 实际上，一篇作文要脱颖而出，仅仅讲究写好开头的技巧是不够的。从以上的例子就可以看出，这些精巧的开头并非只是简单套用某种入题的技巧才显示出新意来，而是结合了几种或多种技巧，并且，从优秀考场作文的开头中，我们可以感受到的是这些考生驾驭语言的能力和良好的语文素养，这才是他们获高分的根本原因。所以，希望同学们在备考过程中，既要有意识地借鉴他人成功的经验，也要厚实自己的知识积淀。

(三)结尾

结尾是文章前后呼应、结构完整的重要一环，人们对文章总体印象的好坏，文章的结尾部分起着至关重要的作用。好的结尾，能使文章产生意味深长、余音绕梁的效果。

下面介绍议论文结尾的几种方法。1．止——戛然而止

对所论之事的剖析和推理已经说清，文章就可戛然而止，不为写结束语而写结束语。好处是自然简洁，干脆利落。

回归母语，我们将传承文化，提升灵魂，紧随时代！拨开浮躁的乌云，母语将展现一片明朗的天空！

此文前面论述了“我们应该远离多元文化的浮躁，回归母语的本源，灵魂才更加充实自然”的观点，最后一段的收尾显得简洁有力。

2．照——前后照应

一是照应文章开头，形成首尾照应；一是紧扣文章的题目，形成文题照应。这样的文章结构完整圆合，具有整体美感，让人觉得考生的构思是严谨的。

站在雨季边上，绵亘于高三的岁月，即将步入社会的熔炉，凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界，还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼？我愿意让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。(开头)……

宠辱皆忘，看天上云卷云舒；去留无意，望庭前花开花落，向太阳挥一挥手，去捕捉理性的灵光！(结尾)

(《捕捉理性的灵光》)首尾照应，结构圆合，具有整体美感。3．举——引用举例

在结尾处引用名言、诗文，可以有力地突出论点和概括全文，又能显示出作者的开阔的知识面。也可以举出事例，进一步论证观点。

“云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长。”佳句流传几千年后依然鲜活生动，在于其独特的音形相结合。我耳边始终回响着那位韩国网友的疑问：“你们的汉语我认为是世上最优美的语言，为什么亚洲其他国家和欧美重视，你们自己却不重视呢？”

你从远古走来，博大是你的风采；你向未来奔去，磅礴是你的气概。悬崖边缘的汉语文化，炎黄子孙到了拯救你的时候了……

(《悬崖边缘的汉语文化》)本文在论述了“母语是民族的生存发展之根”的观点后，结尾处引用了范仲淹的名句，举出了韩国网友的疑问，让人感到作者既具有深厚古文功底又能关注现实生活。韩国网友的一问，也发人深思。

4．问——设问升华

结尾处以疑问、反问、设问来收尾，能收到增强感情、激起共鸣、引发思考的效果。

爱的就是你——中国话。

爱你的发音抑扬顿挫，爱你的笔画千奇百变，爱你的意蕴绵延深长。总之，你的一切，我都爱。(开头)……

我有什么理由不爱你？远古的甲骨上有你的身影，张骞带到西域的古籍上有你，记载古老中国文明的史册上有你，中华民族的血液流淌的就是你的魂啊！

我真的全身心地敬仰着你，你不用怀疑。我真的爱的就是你——中国话，爱的就是你——我伟大的祖国！(结尾)

(《爱的就是你》)

此文破题开门见山，观点鲜明，立意醒目；最后以“我有什么理由不爱你？”的反问收尾，感情激越，给人印象深刻。同时，此处也融合了“举”和“照”的方式。

5．喻——比喻作结 比喻的效果不言而喻。

有人比喻如今的汉语就像一条流行的牛仔裤，尽管是新的，却洋洋洒洒地打着几块补丁。媚俗、低级、粗滥的语言就是这些“补丁”。我真的不希望我们流传千百年的汉语，被司马迁、鲁迅等人推向一个又一个高峰的汉语，就此露出衰亡的征兆。

捍卫汉语，捍卫我们的母语！

(《捍卫汉语》)

以“打着补丁的牛仔裤”来比喻如今的汉语，不能不让人钦佩作者的想象力和创造力。6．排——排比收尾 排比收尾，增强气势。

个性的张扬犹如大海的浪花，一滴水是成就不了汹涌的，只有成千上万的浪花聚涌在一起，才能形成钱塘江潮的汹涌；个性的张扬犹如香山的红叶，一片两片成就不了“红云几万重”，只有成千上万的叶片才能形成万紫千红的色彩；个性的张扬犹如大漠的沙粒，一粒沙是成就不了沙丘的，只有成千上万的沙粒才能构筑浩瀚无垠的壮阔。个性的张扬，只有融入到社会中才有风采。

《飘飞的叶片与大地拥抱》

采用排比句式，气势充沛，尾句揭示主题。7．总——总结归纳

在论证完中心论点之后，对分论点作一个简洁、明了的总结归纳，可以助读者把握和理解文章的论证思路，并突出文章中心论点，增强文章论证力量。

远离浮躁，回归母语，我们将传承悠久的中华文化。……

远离浮躁，回归母语，我们的灵魂将更加充实和美丽。……

远离浮躁，回归母语，我们一样跟上时代的节奏，高速发展中的中国，正向世界展示焕然一新的面貌。……(正文分论点)……

回归母语，我们将传承文化，提升灵魂，紧随时代！拨开浮躁的乌云，母语将展现一片明朗的天空！

(《回归母语的本源》)正文以“远离浮躁，回归母语……”的并列式结构展开，最后的“传承文化，提升灵魂，紧随时代”就是对全文观点的归纳，让人一目了然。

8．显——卒章显志

这里的“志”可以是作者所表露的胸怀、志向，也可以是写作意图，要求能昂扬向上，鼓舞人心。

翻开线装书本，淡淡的檀香味飘进鼻子——这才是灵魂的味道啊！飘逸的李白、哀怨的易安、豪放的东坡，他们费尽心血构建起了中华民族的灵魂，然而这灵魂就要在我们这一代手中飘散了吗？不！决不能！请让我们一起张开双手，拥紧我们的灵魂吧！

(《拥紧自己的灵魂》)母语是民族的灵魂，这灵魂不能在我们这一代手中飘散，我们要拥紧自己的灵魂。作者在最后点明了题旨。

9．告——号召告诫

采用呼告的手法，提出号召、希望、要求，或者告诫人们不能怎样做。

我的呼吁是让纯正美的汉语重回校园，让学校真正成为远离社会的桃花岛，学生们抛开实用主义、工具主义、娱乐至上，陶冶情操，将来传播纯正之母语。

我的呼吁是社会更加和谐宽容，中国人在腰包渐鼓的同时关注母语的美丽，用纯正母语固守骄傲。

我的呼吁是政府国家出台相关法律保护我们在资本主义文化的绞杀下奄奄一息的母语。更多的，愿我们每一个人行动起来，让这种呼吁变为早该发生的回归，语言的回归，民族文化的回归，大国灵魂的回归。

(《母语是民族文化载体》)作者在论述了“母语的状况令人担忧”的观点后，提出了一系列的呼吁，有点类似《我有一个梦想》，具有强烈的感染力。

10．留——余音袅袅 以含蓄委婉的散文笔法，或托物言志，或含蓄议论，或借助比喻、象征及省略号等方法，使结尾蕴涵丰厚，寓意深远，“言有尽而意无穷”，给人以深刻的启迪，留下无穷回味的境地。

任何民族的母语都是本国视为珍宝的活的文化，而中国话大概是其中最厚重的。我爱自己的母语。这如梦如曲如诗的中国话，这在龙之传人的唇舌间辗转千年的中国话，我仍听到它如诗的韵律：平平仄仄平。

(《诗般母语》)此文的结尾，如诗如乐，让人回味无穷。

虽说“文无定法”，但若能将以上方法熟练掌握，灵活运用，你的考场作文必然能锦上添花。

第二篇：议论文开头结尾

议论文开头结尾

（1）宽容

开头： 宽容是人类生活中至高无尚的美德。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心。因为宽容是人类情感中最重要的一部分，这种情感能融化心头的冰霜。而缺乏宽容，将使个性从伟大堕落成连平凡都不如。

结尾： 生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒

（2）谅解

开头： 谅解如一杯清茶，冲淡彼此之间的误会；谅解像一缕春风，吹化人间隔膜的冰层；谅解像一只寒梅，预示心灵来春的温情；谅解是一架彩虹，让就不相逢的情感放射光彩。

结尾： 逝者如斯，历史的浪花淘尽了王朝的恩怨情仇，当今既没有了一方霸主，也没有了雄风王者；我们在追求团结、奋进、和谐、平等，我们同样应该独守那份恬然与空明，用每一句话没一种表情向人们昭示谅解，协同人们用谅解交往。把握谅解，社会便会进步；把握谅解，人类便拥有财富。

（3）理解

开头： 理解，是友谊的结晶；理解，是从信任中开出的鲜花；理解，是人与人之间关爱的光环。它能让误会变成点缀美丽的小瑕疵，于社会中，人们相互的理解，能使这个大家共有的家园更加繁荣、安定。

结尾： 相信总有一天误会能变成一朵美丽的花，因为它由理解来浇灌

（4）给予

开头： 花叶摇摆，当给别人送一片绿：花朵盛开，当给别人捧一阵香，因为，当你把生命放进了别人心里，关怀他们一些，帮助他们一些，你的生命之花便会在别人心中常开不败，溢满心香。

结尾： 赠人玫瑰，手有余香

（5）诚实

开头： 诚实守信，是我们中华民族的优良传统，作为炎黄子孙，我们都要做一个诚实的人。

结尾： 真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。

（6）鼓励

开头： 每个人的成长都离不开鼓励，因此在我的生活中也受到过长辈的鼓励，那次的事情，我到现在还记忆犹新。

结尾： 鼓励自己，我们充满斗志，迎接新的挑战；鼓励自己，我们会看到阳光，收获希望；鼓励自己，将为自己缔造新的辉煌。

（7）信任

开头： 信任亲友是人的天性，而信任他人则是一种美德，在信任的过程中，快乐而全面地，认知这个看似复杂的世界。

结尾： 信任是一种力量，是我们不断前进的动力

（8）欣赏

开头： 欣赏是人与人之间的一种理解和沟通，也包含了信任和肯定，欣赏是一种激励和引导，可以使人扬长避短，更健康的成长和进步.结尾： 每一个人也应该学会去欣赏别人，学会欣赏是一种爱，人与人之间在互相欣赏之中，世界才能充满爱!

（9）谦虚

开头： 谦虚是一种美德，也是一种明智之举，因为人外有人、天外有天。谦虚使人进步，因为只有熟悉到自己的不足才会去想办法弥补它。

结尾： 成熟的谷穗低着头，成熟的苹果红着脸，它们启示我们：成功来自谦虚

（10）分享

开头： 孤寂人生，谁来聆听你心中的清音？望眼未来，谁来领略你眼中的精彩？ 山青青，水盈盈，弹一曲“高山流水”，震彻群山，激扬层浪。于是俞伯牙与钟子期共同欣赏这份相遇相知的情。人生得一知己足矣！

结尾： 分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。分享是一种思想的深度，深思的同时，你分享了朋友的痛苦。分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。快乐的分享，痛苦的承担。在你与人分享的时候，就肩负着一份重任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光洒满你的心灵。

记叙文开头结尾

（1）感动：

开头： 有一种久违的体验叫感动，有一种醉人的滋味叫感动。感动，无法预定也无法奢求，它总是在不经意的一瞬，悄悄触动你的心灵。就是这轻轻的一触，让多少英雄落泪，让多少浪子回头；就是这轻轻的一触，才演绎出人世间如此之多的悲欢离合，铭心刻骨。结尾： 人的一生中有很多次感动，并在不断的感动之中，不要怀疑，因为我们并不是故作伤感，而是真真切切的情感流露，尽管世俗的东西已经让身边的事物变的模糊不清，尽管这样的感动变的越来越少。然而我们的生命需要象感动这样的东西如夜空中的繁星闪闪发光，照亮这个世界。所以我们需要……

（2）友爱

开头： “嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声”诗经中的这首伐木记叙了朋友之间真挚的友情。我虽然不知道朋友代表什么，但我知道，没有朋友的人生是孤独的人生，朋友应该是推心置腹的，朋友应该是肝胆相照的，朋友应该是……

结尾： 朋友有时就像一面镜子，敢于公正的指出你的错误；朋友有时就像一个拐杖，在你难以前行的时候支持鼓舞着你向前迈进；朋友有时就像一把雨伞，为你阻挡着风雨，与你同舟共济……

（3）追寻

开头： 有时候，追寻是一座矮矮的木桥，烦恼在这头，快乐在那头。有时候，追寻是一株亭亭的荷花，丑陋在下头，美丽在上头。有时候，追寻是一杯浓浓的咖啡，苦在外头，甜在里头。

结尾： 追寻是风，“好风凭借力，送我上青云”；追寻是剑，“一剑曾挡百万师，赢得功名示君前”；追寻是水，“推动千帆江中舞，万古不绝流”。学会追寻吧，朋友！追寻，你就会发现，生活中快乐点点；追寻，你就会发现，生活中美丽无限。

（4）生命

开头： 保尔〃柯察金曾经说过：“人最宝贵的是生命，生命对每一个人来说都只有一次。”而我们青少年的生命是含苞欲放的花朵，即将绽出迷人的光彩，美丽却又娇弱，更应好好珍惜，不要让它过早地凋谢。死亡是一个沉重的话题，当一次意外事故突然降临到一个朝气蓬勃的青少年身上时，悲剧的色彩更浓。这不仅仅是一个生命的消失，不仅仅是个体消失之痛更是给家庭、给学校、给社会带来一块永不可抹掉的令人心痛的阴影。

结尾： 生命的意义就在于让一个亥己不晓的人懂得自己的存在是有意义的，自己的生命是最宝贵的，应该用生命去爱给予他爱的亲人，朋友，敌人．还有这个曾经让其迷惑，让他无奈，让他欣慰的世界．

（5）道德

开头： 道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。道德是最美丽的花儿，隐藏在人们的心底，散发出它那迷人的清香。道德是一种爱心，当别人在需要帮助时，给予最真诚的帮助。道德更是一种尊重，犹如一滴枝头上的露珠，晶莹剔透，灵动可爱。

结尾： 道德，是一种美，是一种财富，是一种智慧，更是一种尊重。在春天，道德是一片金灿灿的油菜花，闪耀着夺人眼球金光;夏天，道德是遍布池塘荷花，让人丝丝凉爽；秋天，道德是菊花，绽放它美丽的花瓣，让人尽情的感受道德带来的那份高尚；冬天，道德化作腊梅花，屹立寒风大雪中……道德其实很简单，只要人人都遵守它，大千世界将会更加美好！

（6）童年

开头： 童年，这是每个人都有的经历，相信是美好的，也许有的不是很好，每个人的童年生活不同，不过，我知道大家不会忘记那快乐的童年，那美好的回忆。

结尾： 你们的童年呢?是美好的吧!童年的往事，一定成为你们最美好的回忆，相信你们现在过得很快乐，希望每个人都能回忆童年那令你疯狂，令你陶醉的事情，回忆美好的往事，成就你现在的人生。

（7）往事

开头： 往事如烟，轻轻飘过；往事如书，历历在目；往事如茶，虽苦犹甜。结尾： 往事如烟，似书，似茶。

（8）童年是什么？

开头： 不一定要选择一个时间，不一定非得在夜下，不一定要有温暖的风，不一定要有淅沥的小雨......饭后的散步总能让我回忆起童年的时候。

结尾： 岁月的帆，渐行渐远。翻开那尘封的往事，不知不觉，我的眼角浸满了泪。童年到底是什么？是漫长的路？是醇香的茶？是扎起的头发？还是那加架歇在屋檐上的纸飞机？或者什么都不是，只是那段浸着爱的时光......（9）团结

开头： “一根筷子容易折,十根筷子抱成团”.这话不错,在巨大的困难面前,个人的力量是渺小的,微不足道的,而许许多多个人汇集成集体,才能形成强大的力量,最终赢得胜利

结尾： 雷锋叔叔曾说过：一滴水只有放进大海,才能永不干涸.如果离开了大海这个集体,就将一事无成.集体的力量是伟大的!

（10）亲情

开头： 亲情是雨，带走烦燥，留下轻凉；亲情是风，吹走忧愁，留下愉快；亲情是太阳，带走黑暗，留下光明。亲情是最伟大的，不管你快乐，沮丧，痛苦，彷徨，它永远轻轻地走在你的路上，悄悄地伴着你的一生。“摇呀摇，摇呀摇，摇到外婆桥……”不知是谁轻轻哼了一句，把我从思绪中拉回。外婆桥，外婆桥，外婆一定又在把我“瞧”了。我的眼前仿佛又浮现出了她探着矮小的身子，站在高高的门槛上，踮脚倚门盼望的情景。此时，一股浓浓的亲情如春天那温暖的阳光，洒进我的心田，令我感到幸福无比。

结尾： 亲情如水，使纷繁经过过滤变得纯净；亲情似火，使平淡通过煅烧日显棱角；亲情是诗，使乏味经过修饰达到一种意境。亲情，生命永恒的动力

第三篇：议论文开头与结尾方法

议论文开头与结尾方法

一、开头12法

1、议论点题法

成才

怎样成才，历来众说纷云，莫衷一是。有人认为顺境成才；也有人认为“自古雄才多磨难，逆境成才”；更有人感慨“谋事在人，成事在天”，时代造英雄，机遇成才。”„„但冷静分析，在众多的成才观中，人们往往过分强调客观条件，而忽视主观因素。其实要成才，非靠主观努力不可。

2、引用点题法

说寂寞

“给我个空间，没有人走过，感觉到自己被冷漠；给我一个世界，没有人曾经爱过，再次体验寂寞„„”这是台湾著名女作者，琼瑶的诗句，琼瑶的诗只有琼瑶写得出来，我不想说琼瑶，只想说说“寂寞”。

3、设问引题法

谈追求

什么是追求？追求就是孜孜求得的意思；也就是人们对其向往的目标去努力实现的思想和行为。追求能振奋精神，激发热情，产生生命的火花，去奋斗，去拼搏，创造人生的价值；没有追求的人，整日无所事事，死气沉沉，那将泯灭其灵魂，失去生活的意义。

4、排比引题法

谈第一次

第一次意味着机遇，有志者向往它，渴望把握它；第一次意味着进取开拓精神，有志者，勇于进取，不断追求，第一次意味着尝试，有志者敢于实践，勇往直前。

《转折》：

有人说转折意味着机遇；有人说转折意味着挑战；有人说转折可以使你远离失败；有人说转折让你距离成功更近。我们认为转折是一种新的希望，一种改变。

5、比喻点题法

信念

信念是一种伟大的向心力和凝聚力，是民族团结的纽带，是国家兴旺的动力，是人生的支柱，是力量和智慧的源泉。年轻人要有坚定必胜的信念。

6、开门见山点题法

《我的格言》：

我的格言是：正确认识自己，改造我们的学习笑面对人生。

《改造我们的学习》——毛泽东

现在，我主张将全党的学习方法和学习制度改造一下，其理由如次：

（1）

7、感受引题法

自豪

生活中最自豪的莫过去那国歌奏响，五星红旗冉冉升起的时候，此时此刻，我的心像受过圣洁的洗礼，一种神圣，严而自豪的激情充满心房。

8、事例引题法

善于发现

200年前，一个英国青年坐在果园里看着苹果从树上落到地上，他思考着苹果落地的原因，从这一刻开始，历史已经注定，他的理论将影响整个人类的未来，他成功的秘诀就是：善于发现。

9、比较对比点题法

“万个O”与“一个1”

生活中有的人一会儿想做这，一会儿又想做那，想了很多很多，却不付之行动，结果什么也做不成；而有的人选准一个目标，就付之行动，持之以恒奋斗不息，终于获得累累硕果。这就告诉人们：一万个O抵不上一个1。

10、假设点题法

成功需要代价

假如有这样一个人能够忍受花刺扎入皮肉时的疼痛，那么他就可以摘取自己喜爱的鲜花；假如有这样一民族，懂得成功是需要付出代价的，因而能够忍受各种压力，各种苦痛，不屈不挠地奋斗，那么，这个民族则可以腾飞世界。

11、阐释引题法（适用于以一个词或一个短语为题的作文）

平凡

平凡字典上解释为平常，不稀奇。有人说平凡是庸俗，有人说平凡孕育着伟大。最终的答案是：平凡是美丽生命的体现。

自卑·自负·自强

自卑、自负、自强是三种不同的心态，自卑者轻视自身，悲观失望；但负者孤芳自赏，自以为是红杏出墙，不可一世；自强者时刻努力发奋，积极向上。正确的心态该是：抛弃自卑，放下自负，满怀自强精神。

说嫉妒

嫉妒是看见谁比自己强，或原来不如自己的反过来超过自己，别人比自己好而怨恨，这是一种不良的心态。

12、类比引申法

双赢的智慧

牵牛花点缀了枯树，自己也借助了枯树把花开向天空；阳光照亮了云雾，自己便成了绚丽的彩虹，它们拥有双赢的智慧。人类更如此，人类历史曲折悠久，双赢的智慧在其中体现得淋漓尽致。

我平凡，我自豪

小草是平凡的，因为它无处不有，但它是自豪的，因为有了它，大地才充满生机，铺路石是平凡的，因为它铺在路面任人踩。任车轮辗，但它是自豪的。

老师是平凡的，因为它默默耕耘，但他们是自豪的，因为有了他们，才有社会的精神财富。

（2）

二、议论文结尾方法

1、希望法

阳光下，我们应该满足

走过的季节，我们都在享受被爱的幸福，在以后的日子里，我们还要学会爱别人，爱父母，爱社会，爱祖国。

改造我们的学习

我们走了许多弯路，但是错误常常是正确的先导。在如此生动丰富的中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造，我相信一定有好的结果。

2、引用法

读书的苦与乐

读书苦不苦，乐不乐，关键在于为谁而读，为什么而读。《左传》说：“有德而乐。”我喜欢这句话。

青云之志不可少

王勃在《滕王阁序》中说：“穷且益坚，不坠青云之志”。中华民族正是用这样的意志去面对困难，去顽强地实现宏伟的目标，去赢得民族的光荣的。有了这种精神，有了这样的意志，中华民族的伟大复兴一定能实现。

品味生命

我们记得冰心老人说过：“假如生命是含味的，我怕有来生，假如生命是有趣的，今生我已满足了。”让我们把握生命，品味生命，热爱生命吧。

3、结论点题法

考场

综上所述，人生处处是考场。青年人要珍惜这一考场，向祖国人民交上一份满意的答卷，实现自己的人生价值。

成功的背后

因此我们要认识到成功是要经过同种种困难作斗争，才能实现的，成功的背后是奋斗。

4、展望法

路就在脚下

朋友，在社会主义和谐社会的建设中，到处都有着绚丽的人生之路，只要你有崇高的理想，坚定不移的信念，一往无前的精神，一定会用坚实的脚步踏出更加辉煌的道路来。

5、勉励号召法

拥有

同学们让我们努力学习吧，拥有知识这一宝贵的财富，拥有知识这一金色的翅膀，在祖国腾飞的时代大显身手。

6、表明决心法

尝试

也许世界里将有无数次尝试，那么我将怀着从容的自信，燃烧的激情迎接它，不断尝试，在尝试中认识自我，完善自我，超越自我，实现自己的人生价值。

（3）

7、提出建议法

选择

生活在文明国度的青年人，应该舍弃自私，选择高尚；舍弃奸诈，选择忠诚；舍弃小我而完成大我，这才是从心里，从灵魂深入的大无畏的选择。

奉献古树常青

奉献不是为了舍取，奉献应是自觉自愿的，我们新世纪的一代青年都应投身于奉献的时代潮流中，从现在做起，从自身做起，让奉献这棵常春树枝繁叶茂。

8、比喻象征法

奉献

奉献是价值的升华，是生命的升华，它使原本闪光的生命更加辉煌。

阻碍、人生的催化剂

人的生命似洪水在奔流。不遇暗礁，难以激起美丽的浪花。

学会放弃

是啊！放弃是心中一首燃烧的诗； 放弃，是我生活中一个五彩的音符，放弃，是我六月后的彩虹，放弃，让我心中天堑变通途。

9、反问点题法

学以至用

改革开放的设计师小平同志提出“科学知识是第一生产力”的英明论断，不是充分证明了学以至用的极端重要性吗？

10、选择推理法

珍惜你关键的1% 朋友你是否重视自己关键的1%呢？与其痛苦地找寻那1%，不如牢牢抓住它，让他为你灿烂的人生添上精彩的一笔。

11、条件推理法

用玫瑰装饰您的心情

只要你心中充满玫瑰，你的人生花园便充满了沁人心脾的芳香；只要你笑对那落日熔金，你的心灵世界便不会黯然伤魂；只要你坦然面对刀枪暗箭，你的理想之舟便会顺风扬帆，驶过万重山。

人间需要情和爱

只要人人都献出一点爱，我们这世界就会成为美好的人间。

12、假设推理法

名师与高徒

名师是外因，徒勤是内因。如果没有内因的作用，名师也未必出高徒。

（4）

第四篇：议论文开头、结尾、(上课)

议论文开头与结尾

第一篇：议论文常见开头方法

一、开门见山，直接立论。这是议论文中立论文最常见的方法。你不妨开宗明义开篇将文章中心论点摆出来，然后再逐层展开论证。例如：

1、现代社会充满了各种诱惑，这就需要我们在选择中善于舍弃。--《善于舍弃》

2、“习惯成自然”，这句老话很有意思。

--《习惯成自然》（叶圣陶）

例1：《虹和桥》：当虹看到弧形的石桥时，对它说：“我的大地上的姐妹，你的生命比我长。”石桥回答说：“你那样美，你在人们的心目中是永恒的。”

——虹和桥各有优点，但它们共同的优点是：赞美别人不夸耀自己，表现了可贵的谦虚美德。（开门——概括材料）“谦受益，满招损。”谦虚的人总能看到别人的优点，取人之长，补己之短。骄傲的人往往躺在自己的成绩簿上沾沾自喜，固步自封。（见山——亮出论点）例2：阅读下面一首小诗，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在枫叶上，露珠红红地闪烁，在荷花上，露珠有着泪滴似苍白的透明。

:——（1）、露珠在枫叶上呈现红色，在荷花上呈现白色，因此人在不同的环境往往造就不同的思想、品性。（开门——概括材料）

A环境影响人的成长）/ 环境改变人生（见山1——论点1）

B不同的环境（位置、岗位、角色、生活）中表现出不同的人生价值（见山2——论点2）C不同的环境里有不同的人生（际遇），选择能让自己闪光的人生环境，而不要最后留下遗憾、伤感。（见山3——论点3）

（2）．借助了枫叶、荷花，露珠显现出不同的色彩（开门——概括材料），所以我们可以借助外物（他人），成就自己。（见山——亮出论点）几种常见材料类型的“开门见山”

（一）故事型：它包

括

梗

概

故

事

和

片

断

故

事寓言故事。名人事例，凡人小事。开门关键：紧抓因果关系

例：一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射的又远又准，因此非常珍惜它。有一次，他仔细观察它时，说道：“你稍微有些笨重！外观毫不出色，真可惜！——不过这是可以补救的！”他思忖：“我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。“还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢！”这个人充满了喜悦，“你正应配有这种装饰，我亲爱的弓！”说着，他就试了试；他拉紧了弓，弓却断了。

开头——弓为什么会断？原因在于猎人完全根据个人喜好改造弓。（开门）人们往往凭自己的主 1

观好恶来判断或行动，结果却往往适得其反。（见山）

弓为什么会断？原因在于猎人想让自己的弓十全十美，（开门）事实上任何事物都会有残

缺，不必事事苛求完美。（见山）

（二）论说型：包括名言警句、哲理、议论文段。开门关键：抓住关键词句

半个多世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。开头——“面包”是用来吃的，维持身体的需要。面包是物质的追求；“水仙”是用来看的，让人精神愉悦。它是一种精神生活。（开门）但面对物欲横流的今天，你的心中是否还能安放下一盆圣洁芬芳的水仙？（见山）

（三）辩证型：辩证性语段、辩证性故事。开门关键：紧抓矛盾焦点

我们从小被告知：只要努力付出，终究会有丰厚的回报。我们中的大多数人也因此体会了收获的快乐。但是无法回避的是，很多时候，我们努力付出了，但最终还是一无所有。当设想中的一切突然落了空，我们往往无法承受，甚至感到自己被欺骗，感到命运的不公。

开头——艰辛付出不一定能获得心中所想所求，这真是一件令人矛盾的事。(开门）但是面对命运的不公，我想说“爱我所爱，无怨无悔，执着付出，无愧今生。”（见山）

二、单刀直入，真接驳论。对于要批驳对方或是材料中的错误观点的议论文，在开头往往先亮出对方的谬论或反动的论点，以便树立靶子，深入批驳。靶子有了，接着下文批驳分析对方的错误论点，也就顺理成章。例如：《不求甚解》开头：一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

三、提出问题，展开议论。用设问开头，直接提出问题，引起论述，也是议论文开头的一种常见方式。这种开头方法的特点是入题较快，简洁、明快、有力，既拓展了思路，又吸引了读者，启发思考。例如：什么叫成功?顺手拿过来一本((现代汉语词典)，上面写道：“成功，获得预期、的结果。”言简意赅，明白之至。

--《成功》（季羡林）

四、警句突现，令人注目。警句式的开篇，引用名言警句开头法就是在文章的开头引用名言警句，以此引出文章的论点或论题，不仅吸引读者，又因为名言警句凝练、平易、深刻、精辟。蕴含哲理，说服力也强。例如：生是偶然，死是必然。生与死，除了那几声欢呼，几阵痛哭外，便再没了别的。那么，生与死之间的——生命呢？

--《生命是什么》

第二篇：议论文如何结尾

一、结尾的方法

1、戛然而止，干脆利落。

例如河南高考满分作文《我心飞翔》就采用这种方法结尾

让我们展开心灵的翅膀吧！愿我心飞翔，穿越情理之中与意料之外，去拥抱那份鱼翔浅底的空灵，去拥抱那份蝶舞花丛的自由，去拥抱那份雁游碧天的豪迈！

我心飞翔。奇迹无处不在！

广东高考满分作文《语言是沟通的钥匙》一文的结尾：“一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。”

2、首尾圆合，画龙点睛

例如高考满分作文《谁为青春买单》：

首：走在青春的大道上，我们意气风发，斗志昂扬，微笑着走过风风雨雨，也走过一段平凡而又奇特的青春路。手牵手，父母伴我们启程走进青春；肩并肩，师长陪我们奔跑追逐青春；心连心，你我他在命运的琴弦上谱写青春。

尾：谁为青春买单？不是家庭，也不是学校，更不是社会，而是我们自己。议论文巧妙使用前后呼应的例子也很多，如高考范文《根》的开头和结尾：

开头：参天古树缘于遒劲的根，挺拔翠松依赖于不屈的根，那么我们生存的根是什么呢？我认为应该是诚信。

结尾：不管你是什么人，不管你干什么事，不管你在哪里，守着你的根，守着炎黄子孙的根，守着我们的哪怕是唯一的拥有——诚信。

这样就和开头形成了前后照应，统贯圆合，文气通畅，浑然一体，取得了良好效果。

3、归结呼号，言尽意丰

例如议论文《谈美》一文，开篇由俗语“爱美之心，人皆有之”引出论题，提出“究竟什么样的美才是我们应当追求的美？美，究竟是什么？”这一论点，结尾归纳总结呼唤号召：“总之，只有心灵美才是一个人最重要的美。只有有了心灵美，才能够做到语言美、行为美、仪表美。每一颗美好的心灵都是人们在复杂的生活中逐渐学习、锻炼而培养起来的。朋友们，让我们共同来铸就一颗美好的心灵吧。”

再如鲁迅的《拿来主义》一文，在结束时，突出了文章的论述中心：总之，我们要拿来。„„，没有拿来的，人不能成为新人，没有拿来的，文艺不能成为新文艺。

5、巧用修辞，文采飞扬

1）引用名言：即引用警句、名言、诗、俗语、谚语等作文章的结尾，达到“立片言而居要”。如高考满分作文《不可靠，不可不靠》的结尾：“所有的感情在本性上都是好的，我们应避免的只是对它们的滥用和误用。”笛卡尔也告诉我们在认知事物时，应谨慎地基于理智，辅以情感，努力使感情的亲疏远近在认知事物的过程中发挥正面的作用。

引用了笛卡尔的名言，既是对前文归纳总结，又进一步论证了论点。

《畏惧错误就是毁灭进步》一文，结尾“畏惧错误就是毁灭改革”一句，是仿照怀特黑德的名言自拟而成的。

2）设问、反问：用设问、反问句结尾是常见的好方法。

设问：如《偶像》一文写道：朋友，当你面临困境的时候，什么能帮你“气吞万里如虎”？是你的偶像给你精神上的支持；当你身处平凡的时候，什么能帮你“宠辱不惊、去留无意”？又是你的偶像告诉了你以一颗平常心去面对成功。所以说，要正视偶像，谱写成功！

反问：《学会扬长避短》一文，正反论述“善于经营自己的长处”的重要性之后，结尾归纳出论点，并巧设一问，引人深思，大有余音绕梁之感：“尺有所短，寸有所长。善于发现自己的长处，并善于经营，就会使自己的人生增值，就会为社会创造更多的财富。扬长避短岂不美哉？”

3）多管齐下，意蕴丰满

例如《请忙一些吧》一文的结尾：“请忙一些吧！做个‘富贵闲人’是快活的，可若都是闲人，没人忙着工作，怎么行呢？总之，危难之时，尤其要忙；太平岁月，也断不可懈怠放松。在不过度的情况下，还是该多忙一些，不是吗？”

4）自戒他戒，号召启迪

有篇《三分文内，七分文外》的学生习作，就是用自戒法收尾的：论年龄，我还是一个未步入社会的中学生；论写作，我还是一个刚拿笔的新兵。我惟一的长处就是敢于拿笔学习着写。好在有老师的指点和同学的帮助，在写作的道路上，我更有信心了。

所谓他戒法，就是在文章收笔时，针对他人提出今后当如何努力等方面的内容。比如春夏的《这样的蠢事不能再干了》一文，内容写全国苹果大丰收以后，由于盲目提价等原因，使苹果严重滞销，从而给国家造成巨大损失。文章收笔时就用他戒法对有关部门提出改进做法的建议：有一副对联写得一针见血，不妨照录于此。上联是：“留着好的卖烂的”，下联是：“卖着烂的烂好的”，横批是：“推陈出新”。这样的蠢事，不能再干了!与其等苹果烂了再降价，何不早点适当调低价格，既让人们从丰收中得到实惠，又使国家免遭损失呢?

高考满分作文《创新—个性的凸现》的结尾：崇尚创造，接纳并鼓励这种无限的多样性吧！记住，“第一个形容女子是花的是天才，第二个这样形容的是庸才，第三个这样形容的是大大的蠢材”。

议论文范文：

范文1：敢为天下先

先圣老子以“不敢为天下先”为三宝之一，去掉一个“不”字，岂不成了对台戏？我实在没有褒贬古人的闲情，因为古人自有他们的处境。我这里说的只是正在建设新生活的人们，应该以何为“宝”的问题。

我们正生活在一个除旧布新的历史时期。许多新的情况需要我们去研究，新的路子需要我们去探索，新的局面需要我们去开创，新的经验需要我们去总结。这一连串的新不跟“先 ”联系在一起，新的形势时刻都在召唤着立志改革的人们先想、先说、先干、先攀上高峰，在我们英雄的国度，这样的人物已经和正在不断地涌现，他们执着地坚持革新、创造、前进，在自己生活的词典里庄严地写上：“敢为天下先!”

“先”的一端孕育着成功与胜利，另一端则又潜伏着失败与挫折。“先”与“险”往往是毗邻的，且不说历史上多少天才的创见、勇敢的改革，曾被视为异端邪说，因而厄运连绵；

即使是今天，改革者的道路，也绝非平坦大道。

首先，是要担风险的，老子的那个“宝”至今仍为一些人所赏识，恐怕多半是被这个“险”吓出来的。别人没有说过的话，不说；别人没有走过的路，不走；“险峰任人占，我自保平安”——这就是他们的生活逻辑，以致在他们主管的地方和单位，有如一潭死水，很难 见一些波澜和生气。

然而，历史总喜欢捉弄人，一味求平安反而不见得平安，因为历史的潮流总是在冲击着那些安于现状者的地盘，或者把他们卷向波峰，或者把他们抛进波谷，正所谓“树欲静而风不止”。而险呢，则恰恰是通往平安的大道。改革家王安石的名言：“世之奇伟瑰怪非常之

观，常在于险远。”哲人睿语，颇堪深思。

那些敢为天下先的改革者形象实在是可歌可泣的，这不仅是在他们昂首奋进的时候，也是在他们遇阻绊倒的时候，因为即便是绊倒，那身躯也是向前的。

本文思路结构：

引论：借老子的话反衬引论

本论 分论点(一)因为“新”，所以要“先” 分论点(二)因为“先”，必然有“险” 分论点(三)因为“先”，而有“安”

结论：那些敢为天下先的改革者形象实在是可歌可泣的

范文2：学然后知不足

雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，3

用句古人的话说，就是“学然后知不足”。

有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为“江南才子”，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了“江郎才尽”的笑话。我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。于是他以为自己“尽操舟之术”，不愿继续学习，就辞别了师傅。后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆落，坠桨失舵”。这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。

相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的接触也越大。因此，他对他的学生说：“从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。”这位科学家正是始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就。

学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的不足，也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”列宁说：“最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。”巴甫洛夫说：“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说‘我没有知识。’”这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。

朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，惟有源头活水来。”如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知识源泉的源头。只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。(本文作者田绪红，考入清华大学)

本文思路结构：

引论 类比引论法 类比体 雄鹰搏击蓝天小溪奔入大海 本论 反面论证 反面提出论点 不学习也就不会感到不足

反面说理 比喻论证 井底之蛙 反面举例 江郎才尽楚人学舟

正面论证 正面提出论点 学然后知不足 正面举例 芝诺的言行

正面说理 鲁迅语列宁语巴甫洛夫语

结论 引用：朱熹诗比喻：只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸

范文3：

经过一夜的雨疏风骤之后，沉睡不消残酒的李清照询问花事。侍女笑着回答海棠依旧。女词人不由叹息：你知道吗？应是绿肥红瘦啊！词人感情细腻，对花有着深切的关心与怜惜，因此才设想花的处境，凋零的容颜；而侍女不然，因此花的遭受摧残丝毫没有触动她，甚至不被她所觉察。可见，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅是有关系的。

一般说来，当我们偏爱某一物，亲近某一物时，我们会觉得它特别动人，正如邹忌之妻，偏爱邹忌而认为他比齐国之美丽者徐公还要美，也正如古语所言“情人眼里出西施”。当我们被外物所触动时，它们也便展出自己的品性。

张志和渴求隐逸，而在桃花流水中，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归；林黛玉在冷雨敲窗之时倍感寄人篱下的凄凉，便觉秋窗愁不尽了，风雨却还要助凄凉；刘禹锡心胸开阔，众人悲秋，他却从排云而上的白鹤中品出了诗情，欢歌“秋日胜春朝”„„

其实，万事万物都以它固有的规律运动着。花开花落，云卷云舒，潮起潮平，只是我们的感情不同，这一切才给我们不同的印记。旷达者从中汲取力量；淡泊者从中陶冶心灵；感伤者对此自悲自叹„„无论怎样，能有所感受，是可贵的，但我们还应保持一种平和的心境，不以物喜，不以已悲，要从中找出蓬勃生气，而非沉湎于消极的一面。

有一种不以亲疏远近定是非的人，让我深深地佩服与敬仰。那便是大义灭亲的人，那便是外举不避仇、内举不避亲的人。在他们的灵魂中，一种高尚的理智使他们超越了狭隘，超越了个人的恩怨得失，而代之以多数人的利益。如高山流水一般，这种精神从远古流传到今天，还将流向未来，它纯洁着世风，闪烁着智慧与勇气的光华，给我们注入清凉的思想之泉。

是海棠依旧，还是绿肥红瘦？这是一个问题。我想在不同的情况下，我们应该选择不同的认识方法。

本文思路结构：

这篇作文对感情与认知关系的复杂性作了深入透彻的分析，论证层次分明，层层深入。先承认“感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有关系”，接着说明当感情偏向于某一事物时自然会有一种特别的认知，最后点明在不同的情况下选择不同的认识方法。体现了严密的逻辑性。

范文4：

翻开那册优美儒雅的中华文明的线装书，常有说不出的感动。记不清哪朝哪代哪个杏花春雨的小庄，有一对年轻恋人。有一次他们相约在石桥见面，男子到了，女子还未来，这时忽然涨潮，水越漫越高，男子记着约定，抱着桥柱，最后含着希望与坚定葬身于无情潮水。于是有诗人世代吟诵：“常存抱柱信，岂上望夫台?”

东晋时石崇有歌妓名绿珠，美艳善吹笛。一次宴会上位高权重的客人看中了她，强索之。石崇固不与，谓绿珠：“吾今若为汝而亡，将何如?”日：“妾当身殉，以报君德。”石崇果然因得罪权贵而死，当日，绿珠跳楼。多少年后，有一书中一女子吟道：“粉堕白花洲，香残燕子楼。”这燕子楼，即美丽的绿珠殉身之处。而书中这位女子，也因“木石前盟”未能实现而死——她就是黛玉。

前不久在《读者》中看到一段言论：一个大学生向女友承认爱她一辈子，“若我有任何对不起你的地方，我们的一切财产都归你，不信，我们现在就去公证。”他们真的去了。

这就是我们这个时代的行为方式?这就是现代人的“诚信”?我不怀疑这对恋人的承诺，我只是愕然、愀然、怅然。愕然于现代人的精明和怀疑，愀然于真爱竟要这样的保证，怅然于古中国“情比金坚”的情怀不再，我们永远失去了纯净的、不需公证的诚信。

诚信是什么?是人最基本的素质与道德要求，是人与人之间的关系得以维系的绳索，是我们正立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒漠中那“一点浩然气，千里快哉风”啊!

今日中国，“市场经济”似乎成为诚信丧失的理由。然而，市场经济正是信用经济啊!正因为脱离政府硬性，自由竞争，自由流通就更需要诚信，企业如此，个人更是如此!老师教我说：“honest(诚实)使人有hounor(荣誉)，因此两个是同源词。”智慧之光就这样造访我的心灵，幼小的我牢记：honest-hounor。于是当我读到一个中国人在俄罗斯接受别人一顶皮帽的帮助后却无耻地笑道：“还?傻冒!明天谁还来这儿还帽子啊！”我愤怒了。由于一个人丢失诚信使得十亿人蒙羞!中国人的荣誉„„

能否用清纯的目光探视乾坤，使天地一新?

能否用美丽的双手整理行囊，不忘了“诚信”?

能否?能否常存抱柱信，永保纯洁心? 本文思路结构：

这是一篇典型的议论文，开篇破题，点明了中心论点，接着正面列举两个古代事例绿珠和黛玉，其次，联系现实中抛弃诚信的现象，从反面论证诚信的重要性并加以分析，最后，以反问作结，暗扣解决问题的办法，结束全文，再次强化了中心论点。

第五篇：议论文开头结尾示例

“谦逊”作文讲评材料

一．议论文开头方法示例

（一）排比开头

饱满的谷穗低着头，成熟的苹果红着脸，欲开的花儿含羞笑。它们在启示我们：成功来自谦逊。

（二）名言引入

庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”他明确指出学无止境的道理。也就是说：假如你知道的是天上的‘一颗星星’，那么知识就是整个宇宙，辽阔无边。一个人只有掌握了丰富的知识，成功的大门才会向你打开。因此，我们要谦逊好学。

（三）设问开头

1．谦逊是什么？谦逊就是谦虚恭谨，就是自知之明，是一种有修养的表现。一个人只有谦逊，才会让别人尊重。

2．谦逊是什么？是一种豁达，是比海洋和天空更博大的胸襟，是谦虚和恭谨的叠加、延续和升华，谦逊待人，是人生处世的基本法则。

（四）对比引入法

1。谦逊是人生道路上的一道亮丽的风景，却也可能成为让人迷失方向的丛林；谦逊是打开成功大门的钥匙，却也可能成为一堵无形的墙，阻碍人们走进成功的大门。

2．世界万物都有两面性，谦逊也一样。有时它可以使人平步青云；有时它也可以使人坠入万丈深渊。因此，我们要学会谦逊。

（五）事例引入法

马谡刚愎自用痛失街亭，关羽大意轻敌卒命荆州，历史用三个字简洁严正地告诉我们一个真理：骄必败！因此，要想取得成功，我们必须学会谦逊。

（六）.类比法

1。大海谦逊地接受小溪，因而成其广阔；天空谦逊地接受云彩，因而成其高远；森林谦逊地接受小树，因而成其茂密；人，学会谦逊，方能提高自我，完善自身。

2．当你抬头仰望那高大挺拔饿大树时，别忘了低头看看那默默无闻的小草，因为正是小草的谦逊，迎来了春天的希望和朝气；当你举目眺望那辽阔无际的大海时，别忘了放眼瞧瞧那流水潺潺的小溪，因为正是小溪的谦逊，汇成了大海的壮阔与磅礴。

（七）开门见山法

1．为人处世，有一条非常重要的原则——谦逊。我们只有学会谦逊，才能立足于社会；也只有学会谦逊，才能使自己立于不败之地。

2．谦逊是一种修养，一种品格。在生活之中，多点谦逊，就少点隔阂；多点谦逊，就少些争吵。所以说生活需要谦逊。

（八）比喻法

席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河中，谦逊是船，我们乘着生命的船从此岸驶向彼岸。