第一篇：穷人的银行家(读后感)
2015 寒 假 读 书 笔 记
系 别: 环境工程系 专业班级: 给排水1302 姓 名: 卫浩天 学 号: 29 《穷人的银行家》读后感
谁是穆罕默德.尤努斯？小额穷人贷款是什么？格莱珉银行的运营模式怎么样？穆罕默德.尤努斯是如何成功的？怀着种种好奇，我翻开了《穷人的银行家》这本书，希望能从中找到答案。
通过这本书，我觉得的尤努斯是一个非常值得我们尊敬的经济学家，因为他不是一个单纯的理想家，而是一个勇敢的能把理想付出于行动的实践家。理想与实践总是密切地联系在一起的。理想是一个目标，而理想能否实现，就要看你能否付诸实际行动。你若付诸实际行动，你的理想就有可能实现；你若不付诸实际行动，或行动了却半途而废，你的理想就不可能实现。“我们相信，贫困是不属于一个文明化的人类社会的，它属于博物馆。”这是尤努斯的理想。为了实践这个理想，1974年开始，尤努斯带领学生走入乔布村，选择以蚯蚓的视角,对乔布拉村贫困状况进行深入的研究，发现向人们提供小额贷款，帮助他们自雇谋生的尝试非常有成效，最后经历重重困难创办了格莱珉银行，开创和发展了小额贷款服务，专门提供给因贫穷而无法获得传统银行贷款的创业者。
尤努斯最值得我敬佩的就是他对实践自己理想的坚定与执著的勇气。在创办和发展格莱珉银行的过程中，无论遇到多大的困难和挫折，他首先想到的不是妥协，而是积极地寻求解决问题的办法。我们应学习尤努斯的坚持和勇气，做一个坚强的“格莱珉”工作者。
对于格莱珉银行的运营模式，我有了如下了解与体会
在绝大多数国家，穷人被视为“金融界不可接触者”，银行不是为赤贫者服务的。然而尤努斯则认为他们可以用金融工具来帮助穷人。小额贷款不是救济，不是赐予，而是一种商业行为，即要通过贷款获利。市场化对扶贫者与被扶者都应该是双赢的。格莱珉银行不要求贷款者提供任何担保抵押物，也不打算将任何未能还款的贷款者送上法庭。因为格莱珉的基本假设是，每一个贷款者都是诚实的，在贷出者与借贷者之间没有司法工具。尤努斯确信，建立银行的基础应该是对人类的信任，而不是毫无意义的纸上合同。甚至当贷款者确实违期偿还一笔贷款时，格莱珉也并不认为他们是恶意的。相反，会设想一定是那些人窘迫的境况使他们无力按时偿还。“五人小组”是格莱珉最为经典的模式，这一制度促进了小组成员之间的相互监督，并形成了利益共同体，保证了商业贷款的安全和持续性。格莱珉银行的这种模式最初需要政府或捐款资助，因为存款数额不足以支付贷款，过了数年之后，银行滚存了一点盈利，便可以补上存款的不足。所以格莱珉银行自1995年便宣布停止接受捐款，最后一笔已议定的捐款于1998年到位后，格莱珉银行便进入完全自给自足的时代.格莱珉银行的成功核心是可以接受存款，这些存款成为银行继续发放贷款的财政支持，格莱珉银行94%的股权，也是由存户所有，政府持有象征式的6%.举例来说，一名成员贷款1000塔卡，实际利率为10%，即本息合共1100塔卡，还款期为一年。该名成员每周还款约21塔卡，但同时要存款5塔卡，存款年利率为8.5%-12%，一年之后，还清欠款，并有260塔卡存款及利息。成功还款后，她便可以再借更大额的贷款，例如2000塔卡，同时每周储蓄10塔卡，这名成员的财政状况会被改善，最终达至脱贫目的.对于格莱珉银行的成功原因，我有如下理解。
1．孟加拉属于极度贫穷国家。孟加拉绝大多数贫困人口除了出卖劳力之外基本一无所有，获得的利润还清高利贷之后只能勉强糊口。贫困人口从格莱珉银行得到的贷款利息远远低于高利贷，所以会遵守其规章制度及还款方法，按时按质还款。2．手工业者的生产周期很短。由于贷款者大多是小手工业者，通常可以今天购买原材料和制作手工艺品，明天卖掉制成品，实现资金回笼，所以贷款者的资金周转非常快。3．强烈的宗教信仰对格莱珉银行的成功也起着不可忽视的作用。孟加拉人民普遍信仰伊斯兰教，对宗教的信仰和对神灵的极度敬畏，使他们对宗教中的教义深信不疑，而伊斯兰教旨明确规定：借钱是要还的。所以，如果他们借贷了银行的钱，都会千方百计偿还贷款。
通过对这本书的阅读，我学到了许多东西。《穷人的银行》值得我们去好好的研读，认真的的思考。我相信你一定会从中获益匪浅。有一万个读者就有一万个哈姆雷特，这本书虽然是个传记，但你了解了他的过程，就会发现格莱珉银行成功的核心，就会明白尤努斯教授的伟大。
第二篇：《穷人的银行家》读后感
《穷人的银行家》读后感
之一
1)重新明确穷人的概念。不是一般的穷人，是极贫的穷人：他们没有土地，没有工作，只能卖苦力维持生计，还吃不饱;或者终年靠政府救济金过活。如果不分清楚谁是真正的穷人，真正的穷人应得的帮助资金和物品，全部都会落到非穷人的手上。
2)传统银行歧视极贫的穷人，尤其极贫妇女，把他们划归为不可信赖的人一类。因此，穷人日复一日的过穷日子，而政府的关心和帮助，总是到了非穷人的手上，无论是扶贫资金，还是扶贫贷款，统统给了有关系的人，而穷人会有什么关系?有谁会在意穷人是不是住在漏雨的房屋还是每天工作16小时却连温饱也不能保证?
3)贫穷是可以绝迹的，应该放到博物馆的。现在世界穷人数是2亿人(官方统计)，尤努斯的计划是XX年前实现1亿人从穷人变为非穷人;而他实现了，XX年受颁
4)贷款妇女占多数，保证还款率。
不过，最让我感到不可思议的是，“葛拉敏银行”的年利息竟高达：20%!而且，竟然能保证99%的还款率，这实在是非常惊人的事件。我们员工需要学习“葛拉敏银行”是怎样做99%还款率的。
5)尤努斯讲贫穷真正原因，不是因为没受过训练或不识字，而是留不住出卖劳力的报酬。资本不在穷人手中。控制资本的能力才是关键，利润流向将是残酷的事实，穷人只是在帮控制资本的人赚取利润。关于这一点，我觉得在培志大、中专学生毕业后，什么时候催款这方面有一些想法：假如大、中专学生一毕业就要面临还款，多数人一开始薪水都比较低，再加上生活费、房租，简直不堪重负。所以，我想建议给大学毕业后半年的缓冲时间(即7-12月)，或者，为了联系大、中专学生的必要，让大、中专学生毕业后的半年内，每个月还50元(没有上限，想多还当然更好)。从下一年1月起，开始按还款要求催大、中专学生还款，不配合的按催款计划一步一步实施下来。
之二
上次读完此书,我过于关注是慈善的,将所看到营利信息屏蔽了.此次重读,我发现,慈善事业,可以用它的钱,来营利,然后将慈善事业做大,惠及更广大的穷苦民众.尤努斯的讲得豪迈,做得实在.1.为穷人着想;2.设法为穷人致富寻找出路;3.想尽办法服务穷人,同时也想尽办法让生生不息,事业蒸蒸日上.1.为穷人着想,这点显而易见.因为尤努斯本来就是为穷人谋福音的慈善团体,他和他的团队做得默契,发展也很稳健.一不求迅猛发展,二不求惊人发展.一步一步地,踏实前进.愈是社会忽略的个体/集体,尤努斯愈加努力为之谋福.行非常之法,施非凡福利.他做到了,从一个村开始,从一个村的周边开始(跟培志的以点为基础,向四周辐射扶贫之道不谋而合).步步为营,做得缓慢,却取得了优异的成绩.2.设法为穷人寻找出路.平时为人家踩谷穗的人,忙碌终日,只能谋到半年的生路,下半年还得挨饿受苦;尤努斯把扶贫焦点转化为相同的工作如何谋得更多的资产.于是,踩谷穗的穷人,在工作更轻松的情况下省得更充裕,因为穷人的银行家为其提供微额贷款,可以买来机器,产量多,而且,可以同时做几样活,工作时间变少了,工作的项目变多了,收入当然也更多了,下半年过得去,逐渐地,到年底有点存钱了,不仅还了利息,还可以申请更多微额贷款,为自己生产更多的财物.尤努斯和他的团队的辛苦,得到了丰厚的回报,并让穷人日益富足.不得了.3.从1-2步骤,设法服务穷人;这下穷人的银行家们要着手打造更长远的无贫计划.于是,动员高层,如世银,为之服务.甚至有官员看到穷人的银行家的成长,也开始心动.于是,尤努斯的营利计划应运而生.1)手织布.在尤努斯的国家孟加拉,手织布是农村里个人生产的事业,而且生计难以为继.得到孟国卡利的支持,穷人的银行家们大展身手.为很多穷人提供优质的原料--再为穷人提供优厚的报酬--为穷人找到合适的买家--囤积大量的手织产品--大量销售,此生产销售链的一气呵成,不仅穷人衣食丰足,也让穷人的银行收入颇丰.这里,我想到培志在我身上投资的养猪业,到最后会失败,原因有: A,没有充分调查市场,比如,我的村子合适什么类型的猪生长?由谁来盯紧此业务?从小猪养到大猪,每一步的利润如何折算使得培志与农户双方受益?养大的猪销往何地保证售价?中间出现猪的疾病如何治疗?....很多事情没有调查清楚,预案不充分,所以失败了.因此,做投资,调查与预案要充分.我没有调查充分,并且一厢情愿相信农户.2)尼葛奇的渔业.开初尤努斯并无计划要做,不过,经渔业部次长来电,向其陈述1000多个池塘的荒芜及内心的低落,尤努斯在该次长的软磨硬泡之下,终于答应一试,虽然尤努斯的要求未被全部实现.最后在尤努斯及其团队,加上当地穷人的帮忙,终于经营步入正轨,并能营利.而穷人也是得到了尤努斯的帮助,生活过好了,从偷鱼过生活且还很潦倒的局面,变为经营者,上千池塘的捍卫者.这是典型的双赢.所以,当一个慈善事业发展到一定程度,必定是要自寻出路,才能走得远.培志基金会目前人力,物力受限,当到了必要的时候,只要寻求出路,必定能自谋财路,为更多贫困学子谋福.
第三篇：穷人的银行家读后感
《穷人的银行家》读后感
这个月读了《穷人的银行家》这本书，本来一开始就读的，想了想可能工作了一段时间后对这本书的了解会更深刻。这是我第一次清晰了解穆罕默德尤努斯这个06年获得诺贝尔和平奖传奇人物以及他开创的格莱珉银行。这本书描述了尤努斯一生的经历主要是描述开创格莱珉银行。在看这本书之前，我很想了解他的运作模式，他为什么会成功。
首先是良好的制度：每位借款人都需要通过5人小组的形式，首先是3个人贷款，只有在前面3个人正常还款的情况下后面2人才能贷款，通过这种模式。贷款成员之间相互支持、信任、鼓励，从而把监督的责任转移到了小组。同时信贷员也会对小组成员的情况进行了解，做到未雨绸缪。在偿还贷款的时候，格莱珉银行采取的是按周还款，期限是一年。也就是说把还款的总额分成50个周还清，每周还款五十分之一。因此每周的数额较少，不至于发生还款到期由于要支付一大笔资金导致违约的情况。
格莱珉这种模式的成功主要归结于孟加拉的国民经济情况，孟加拉是一个极其贫苦、生产率低下的国家。由于极其的贫苦导致劳动者没有足够的资金购买工具以及原材料从事生产工作加上银行对穷人的不信任（穷人根本贷不到款）导致孟加拉高利贷非常严重。由于支付高额的利息费用，使得孟加拉穷苦人民智能简单的维持自己的生存（比资本主义压榨工人剩余价值还更疯狂）。相对于高利贷来说，格
莱珉银行的利率要低很多很多。另一方面由于孟加拉生产效率低下，大部分国民都是从事劳动制作。由于从事手工业制作基本只需要一次性的生产设备投入以及初始的原材料投入就可以保证以后的生产持续，所以分期还款很适合他们也保证了格莱珉自身的持续性发展。
这本书中的一个重要问题就是：穷人到底有没有信任？按常理说穷人在贷款时没有什么可以用来担保，对于银行来说还款是基本没有保障的。但是尤努斯是的看法：穷人是值得信任的，他们所得到的贷款时他们摆脱贫穷生活的唯一机会。其实对于穷人有没有信任，答案是有，这个不容置疑。但信任觉不是凭空而论的，难道我们说一句我相信你会还款的借款人就会讲信用吗？其实就像尤努斯的观点那样，这是他们摆脱贫困的唯一机会。换句话说，穷人不敢不还款，因为对于他们来说：没有了格莱珉，他们永远摆脱不了贫困。其实从博弈的观点来看：孟加拉人民会选择还款做为最优选择，换个角度想一想，为什么在中国小额信贷借款人为什么就没那么讲信用呢？
我个人认为主要是宏观经济以及国情的不同：1.在中国我们面对的是生产过剩（销售在中国才是重点），所以我们面对的借款人可能大部分是个体从商人员。对于个体户首先是资金的需求不同（因为商户相当于微小的资本运作，基本是用钱去赚钱）。另一方面个体户面对的风险是经营风险就是我们平常说的做生意，做生意都是有赚有亏而且经营风险基本是由借款人自己掌控（而不是格莱珉面对自然灾害风险，相对来说自然灾害的风险较小也是不可抗力风险非人为因素），但是对于我们来讲经营风险属于借款人自己可控风险。就像孔田的脐
橙生意，风险可大可小（主要是杠杆比例放大加大了风险，比如客户A自由资金10万，但是可能借款30-40万可能更多，这样就极大的放大经营风险）。2.在中国，由于有国家政策的支持，信用社、邮储、农业银行对乡村地区有一定的支持，加上一部分明间借贷（主要是正常的非高利明间借贷一般利息在2分每月）。所以对于小型微型金融机构来说，由于有强烈的竞争导致了借款人会在竞争者之间选择。这也降低了借款人的还款意愿，因为对于借款人来说，他借款的渠道很多，他在一家进入了黑名单他同样可以在别的金融机构或明间借款。但是对于孟加拉人民来书，他们别无选择，除了格莱珉，换句通常话说：他玩不起。对于中国的这种情况：我们只有采取信息共享，一旦借款人在一家进入黑名单，那么借款人将无法再次借款。如果我们实现了信息共享，借款人也有无形的压力，也不敢随意拖欠。
对于穷人有没有信用这个问题，从博弈的观点来看其实穷人富人都一样：他们都是选择自己的最优选择。
第四篇：《穷人的银行家》读后感
《穷人的银行家》有感
尤努斯，是我进入中和农信以来经常听人提起的一个名字。1940年出生于孟加拉吉大港一个富庶的穆斯林家庭是孟加拉经济学家、孟加拉乡村银行（Grameen Bank）格莱珉银行的创始人，有着“穷人的银行家”之称。很荣欣阅读他的自传形式的《穷人的银行家》来更好的了解他及他的Grameen Bank的发展。他在首创Grameen Bank之时，只是希望帮助孟加拉的贫困人民获得必需的资本；那时他也并未曾想到，会为时势所推动，从此开创了小额融资的一种现代模式。这在今天亦被世人评价为一项非凡的成就，但是他确实做到了。尤努斯开创和发展了“微额贷款”服务，专门提供给因贫穷而无法获得传统银行贷款的创业者，曾与孟加拉乡村银行共同获得诺贝尔和平奖。曾获得过总计60多项荣誉。书中对尤努斯和他的乡村银行的描述，看了很让人振奋和激动，尤其是他对传统规章制度的抵制、不断摸索创新的能力以及借贷给无抵押担保的穷人。同时，能够赢利，可持续发展。在当时，贷款只被看作一种用来润滑贸易、商业和工业之轮的工具。而尤努斯发现“现实中，贷款创造能够迅速转化为社会能量的经济能量。当贷款机构与银行制定出一些惠顾特定人群的政策之后，那个阶层的经济与社会状况都会得到改善。然而，无论是在富国还是贫国，贷款机构都只惠顾有钱人，这样做无异于宣判了穷人的死刑。”当1974年孟加拉国在发生毁灭性的饥荒让时还在教授经济学的尤纳斯改变了想法。尤努斯感到仅靠书本上和课堂里的那些经济学理论，很难真正帮助那些生活在贫穷状态中绝望的人们。尤纳斯开始以极大的热情投入到对贫困与饥饿的研究中，并于当年创建了孟加拉乡村银行。
尤努斯是一个很平易近人、心地慈善的、具有旺盛精力的人。在美国求学时他的导师杰奥杰斯库·勒根教授教他的治学方法是要重视基础知识，理解复杂事物运行的基本原则，教会他的是他永远不会忘记的简单课程和精确的经济学模式，这对他后来创办格莱珉银行帮助很大，正是这样的教导，也使他看问题的眼光不一样，如书中所写“当你将世界放在掌心仅以鸟瞰的角度去审视它时，你很容易变得傲慢自大——虽然你意识不到，一旦拉开距离，事物就会变得模糊不清了。我选择以“蚯蚓”的视角（the worm s eye view），我相信，如果我贴近贫穷去研究，我会更深切地理解它”用蚯蚓的视角看待问题，而不是鸟瞰的视角。我觉得做事就应该以这样的态度，只有更加贴近实际去调查研究，才会更深地理解它。Grameen Bank通过良好的制度和对穷人的信任取得了巨大的成功。每位借款人都需要通过5人小组的形式，首先是3个人贷款，只有在前面3个人正常还款的情况下后面2人才能贷款，通过这种模式。贷款成员之间相互支持、信任、鼓励，从而把监督的责任转移到了小组。同时信贷员也会对小组成员的情况进行了解，做到未雨绸缪。在偿还贷款的时候，格莱珉银行采取的是按周还款，期限是一年。也就是说把还款的总额分成50个周还清，每周还款五十分之一。因此每周的数额较少，不至于发生还款到期由于要支付一大笔资金导致违约的情况。他们还有良好的员工培训制度，员工是企业的血液，由于格莱珉银行的理想与独特的操作模式，他们主要挑选富有活力的，而且最好是先前没有任何工作经验的年轻人来管理分行。
格莱珉这种模式的成功主要归结于孟加拉的国民经济情况，孟加拉是一个极其贫苦、生产率低下的国家。穷人是值得信任的，他们所得到的贷款时他们摆脱贫穷生活的唯一机会。其实对于穷人有没有信任，答案是有，这个不容置疑。但信任觉不是凭空而论的，难道我们说一句我相信你会还款的借款人就会讲信用吗？其实就像尤努斯的观点那样，这是他们摆脱贫困的唯一机会。换句话说，穷人不敢不还款，因为对于他们来说：没有了格莱珉，他们永远摆脱不了贫困。Grameen Bank的运营理念是一切为了穷人。Grameen Bank的成功模式激励了其他发展中国家, 甚至是已发展国家，如美国，进而发展出类似的成功经验。这种微型贷款模式目前已经在世界很多国家中进行。正如尤努斯所说“孟加拉必须消除国内贫困并为在世界范围内根除贫困付出更多努力。全世界抗击贫困的战斗将会进一步升级，在世界大部分国家，这场战斗都将通过小额贷款的方式进行。不应当有贫困，无论任何地方”他在消除贫困方面取得了中的大成就。也希望小额贷款能够更好的发展，服务更多的穷人，为更多的人消除贫困。
第五篇：《穷人的银行家》读后感
《穷人的银行家》读后感
当阅读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，这时就有必须要写一篇读后感了！到底应如何写读后感呢？以下是小编为大家收集的《穷人的银行家》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
看《穷人的银行家》这本书，有几点体会：
1、认识一个国度
没有去过巴基斯坦，也并不了解巴基斯坦人的历史文化和生活状态。读此书，对这个中国睦邻还是孟加拉国时期才有些认识。
2、爱、信念和梦想
我一直认为，爱、信念和梦想是人生最弥足珍贵的东西。也是成就一位非凡人物的必备条件。格莱珉银行能够在孟加拉国建立并在全球得到推广，正是因为尤努斯教授对祖国深深的爱，怀着改善穷人命运的`梦想，在坚定信念支撑下不断行动，最终实现了梦想。
对于朋友们来说，未必有远大的梦想，即便一个小小的梦想，只要你热爱，也都能促使你去努力实现它。热爱是一个人做好一件事的非常重要的前提。因为热爱，你才会为此而付出，劳苦奔波尔不觉得疲惫。作者作为一个富人和教授，因为热爱自己贫穷的国家，从而关注并帮助改变穷人的生活状态。他看到了穷人的诚信，并以此成立了格莱珉银行。
我们常常看到一些文章对大学毕业生说，你要学会热爱自己的工作，我们从这本书中应该也能体会到一二。因热爱而关注，因持续关注你会发现很多旁人看不到的东西。爱一个人，爱一件事，投入并热忱地去投入，你会得到应有的回报。
梦想是目标，爱能让你看得到它，信念使你越来越接近它。
书中开头有句话很有感触：“当你将世界放在掌心仅以鸟瞰的角度去审视它时，你很容易变得傲慢自大——虽然你意识不到，一旦拉开距离，事物就变得模糊不清了”。
3、成功的制度和模式
格莱珉银行成功的原因在于，尤努斯教授抓住了穷人贫穷的根源和这个群体的基本特点，穷人的诚信，并以此建设了相应的规避风险的制度和。
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