美丽中天人-液压技术能手XXX

第一篇：美丽中天人-液压技术能手XXX

美丽中天人-钢轧三分厂高线区液压技术能手

今天要介绍的美丽中天人来自钢轧三分厂高线区机修工段液压班组，他叫庄亦伟。庄工自1988年进入武进钢厂工作至今已经有28年，见证了企业一步一步走向今天的辉煌。进入中天大家庭以来他一直在自己的岗位上苦心专研技术，从一名普通的钳工逐步经过技能评级认定为技师。作为高线厂技术骨干，他在岗位上态度端正、认真负责，解决了高线厂液压设备上各类故障和问题，为高线厂设备正常运行做出了突出的贡献，为此庄工在04、07、11年三次获得集团公司先进工作者荣誉称号。

作为一名设备管理人员不仅要保证设备正常运转，还要开动脑筋，利用小改小革降低设备故障率，缩短检修时间，减轻劳动强度，提高经济效益。本着工作做的更好这样一个目标，庄工高线厂进行了多次的小改小革。例如：原本加热炉推钢机液压管路，由于结构不合理，生产过程易出现密封失效或接口拉环造成大量跑油，平均2个月总会出现一次故障，抢修总得花上两个小时左右，严重影响生产。通过在合适的地方更换了一根高压胶管并采取一些措施，解决了结构紧凑液体对管件的冲击震动，消除了类似故障的发生。一年可挽回1000多吨的产量和10万元的损失，总价达60余万元。还有打包机伐台管路的优化改造、双向缓冲阀结构形式的改变，都提高了设备的运转效率，为企业带来丰厚的效益。

授人以鱼不如授人以渔，作为一名老员工，庄亦伟将自己丰富的工作经验和实践知识毫无保留地传输给班组人员，特别是新员工，更是一遍又一遍的讲解。在碰到疑问时通过大家探讨、翻阅书籍或其他求教的方法来达到整体班组技术水平的提升。正是在庄亦伟的带领下，液压班组被评为“武进区青年文明号”称号。

像庄亦伟这样的优秀员工高线厂还有很多，他们有的甚至已经超过30年工龄，但是仍然坚守在自己的岗位上，毫无保留的付出。如今高线厂生产、设备运转逐步走向稳定，他们的功劳首当其冲。作为年轻一代要将“美丽中天人”的精神，发扬传承，共同为中天梦而奋斗！

钢轧三分厂通讯员：

2016-11-7

第二篇：东莞市金中液压有限公司——简介

东莞市金中液压有限公司-----公司简介

东莞市金中液压有限公司是一家专业生产液压油泵，变量叶片泵，双联叶片泵，中压叶片泵，子母叶片泵，定量叶片泵，柱塞泵，齿轮泵，中压泵，50T叶片泵、150T叶片泵、电磁阀，叠加阀，顺序阀、压力阀，方向阀，流量阀，转子叶片等产品的工厂。

金中液压有限公司坐落于中国制造业名城广东省东莞市，总部工厂位于厚街。公司创建于2004年，系中国液压行业集研发、生产、销售为一体的最具实力品牌的企业。

近几年公司一直活跃于国内外液压行业及相关产品应用领域，致力于为机械传动工业提供优质和具竞争性的产品与服务。目前公司生产的主要（系列）产品有 ：变量叶片泵、定量叶片泵、变量柱塞泵、，齿轮泵，中压泵，50T、150T、方向/压力/流量控制阀、比例阀、叠加阀、逻辑阀以及新开发产品液压系统及工程机械配套产品液压泵、马达及多路阀等，并承揽各种液压系统/液压装置的设计与制造。产品广泛应用于注塑机，油压机、工程机械、塑胶机械、制鞋机械、压铸机械、冶金机械、矿山机械、金属切削机床以及其它各类液压系统。随着液压技术的快速发展，公司坚持追求技术创新和提高产品层级，近期投巨资加大技术改造力度，不断扩大产品品种和提升产品规格，以增强产品国际竞争力。

公司在注重产品生产研发的同时，重点建设国内、国际营销网络，致使产品畅销国内市场，现共有生产100余种液压元件产品，销售遍布全国30个省、市、自冶区，并出口台湾及海外市场。

公司经营理念“质量为生命、服务为灵魂、超前服务为特色、高效率为吸引力、用户满意为最终追求”。质量管理方针：“依托科技进步、实施精细管理、恪守诚信准则、追求优质高效”。

公司一直致力于打造一流实力品牌企业，始终遵循“以人为本”的管理理念，注重人材的培养，“帮助别人，成就自己”的文化氛围；全面实行国际化管理，引进先进管理理念，建立企业创新及激励机制，实现产业规模化、队伍职业化、经营国际化，力争成为国际上具有竞争力的液压机械制造企业。

公司树立品牌，积极参加PTC展览会，自2007年起参加了德国汉诺威工业博览会、深圳机械展览会、北京机床博览会，下一步计划参加美国拉斯维加斯动力传动展、法国国际工程机械展、意大利米兰国际流体动力传动展览会等。让中国液压产品走出国门，走向世界。让公司有能力承担社会责任。

持续发展，互惠双赢，金中公司全体员工衷心期待与海内外广大新老客户共创辉煌。

附:

金中液压：专业生产批发液压油泵：

可变容量叶片泵（VP系列），中压泵叶片泵（HVP系列），齿轮泵PA,PB GPY

可变容量柱塞泵（V系列和P系列），定量叶片泵（50T,150T,PV2R系列），我们是用德国进口的轴承，日本进口的密封件，台湾的主轴和叶片，日本先进技术。低温低噪音，有表面磷化处理的和油漆的，有花键转子和传统转子的可供选择。（也可做OEM）

联系电话：0769-22859339，400-0775-668 公司主页：

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第三篇：在天人损益中寻人生之道,附天人损益论

哲人曾经讲过，未经思考的人生不值得去活，尽管说得绝对而苛刻，但也透露出人类中一部分人对思考人生问题的紧迫感。冯友兰先生的《人生哲学》讲的就是人类有史以来，那些热衷于思考人生问题的哲人们的主要观点。

此书最大的特点就在于贯通和清晰。人生问题古人有，今人也有；中国人有，外国人也有，这些古今中外人们的思考，有其个性，也有其共性，找到其共性，就可以将其贯通。在这里，冯友兰先生以“天人损益”四个字打通了古今中外，让读者对人生问题有了一个清晰的认识，这也是本书还有一个名字叫《天人损益论》的原因。

所谓“天人损益”，是说在人生理想上有两种基本状态：一种是“天”即自然状态；一种是“人”即人为状态。通过对这两种状态的“损益”即增加或减少，人类有关人生问题的所有主要观点，就可以排成一个序列：损道、中道、益道。损道即在做减法，老庄哲学认为人为的东西不好，顺其自然才好；柏拉图进一步，认为只有那个理念世界才是完善的，自然的世界也是有缺陷的；至佛教及近代叔本华哲学则更进一步，认为必待将一切都减至虚无，人生才达至境。益道却在做加法，先是杨朱及古希腊的享乐主义哲学家们，他们认为自己当下的人生快乐才是最现实的，墨子及功利派哲学家再增加一些人为因素，认为人类应当追求最大多数人的最大幸福，到近代一些持进步思想的哲学家则认为现在的、自然的状态都不是好的，人类经过努力则能在未来达到一个理想的世界，他们极度推崇人为的力量，以为人最终能在人间建一个天堂。中道就是调和自然与人为，在中国有孔孟一派，在西方则由亚里士多德集大成。

将所有的人生哲学浏览过，便可以发现，没有一种人生哲学是正确的。哲学家们有所见，就有所蔽，所见越坚决，其蔽便越明显，哲学家有其大智慧的同时，都有其大谬误，无不存在以偏概全的错误。对于一个普通人而言，并不见得非要信奉某种人生哲学，而是要在各种观点中，寻求出最适合自己的，这种人生哲学或许会有一些综合及变形，但却能让我们对人生多一些思考。经过思考的人生，才是自觉的人生，自觉的人生，可能更自由、更有意义，最终也更幸福。未经思考的人生一样可以活，但这样的人生一定是有缺憾的。

附：

在《天人损益论》这部书的《绪论》中，我把这部书的主要思想做了一个概括的叙述。我认为人所经验之事物，不外天然的及人为的两类。自生自灭，无待于人，是天然之物。人为的事物，其存在必待于人，与天然的事物恰恰相反。实际的世界，有好亦有不好；实际的人生，有苦亦有乐。此为事实，无人不知。

哲学史中大哲学家亦无不知。其所争辩，全在于对于此事实之解释及评论。哲学史中，有一派哲学家以现在之好为固有，而以现在之不好为起于人为。依此说，则人本来有乐无苦，现在诸苦，乃其自作自受。诸宗教中之哲学，大都持此说法。又有一派哲学家，则以现在之不好，为世界之本来面目，现在之好，则全由于人力。依此说，则人本来有苦无乐，以其战胜天然，方有现在之情形。中国哲学史中，性善与性恶之辩--一派哲学家谓人性本善，其恶乃由于习染；一派则谓人性本恶，其善乃由于人为（即荀子所谓伪）--为一大问题。而希腊哲学史中，“天然”或“人定”之争--一派哲学家谓道德根于天然，故一而不变；一派则谓纯系人意所立，故多而常变；欧洲近古哲学中，有神与无神之辩--谓宇宙系起于非物质之高尚原理抑系仅由盲力--亦为难解决的问题。

凡此诸争辩，其根本问题，即是好及不好之果由于天然或人为。既有如此相反的哲学，则其实现之道，亦必相反。上所说之哲学，其一派谓人为是致不好之源；人方以文明自喜，而不知人生苦恼，正由于此。若依此说，则必废去文明，返于原始。本老子所谓“日损”（《道德经》四十八章），我名此派哲学曰“损道”。其他一派则谓现在世界虽有不好，而比之过去，已为远胜；其所以仍有苦恼者，则以人尚未十分进步，而文明尚未臻极境也。吾人幸福，全在富有的将来，而不在已死的过去，若依此说，则吾人必力图创造，以人力胜天行，竭力奋斗，庶几将来“乐园”，不在“天城”（西洋中世纪宗教家圣奥古斯丁所作书名）而在“人国”（培根《新工具》中语）。本老子所谓“日益”，我名此派哲学曰“益道”。此外尚有一派，以为天然人为，本来不相冲突；人为乃所以辅助天然，而非破坏天然；现在世界即为最好，现在活动即为快乐。我名此派曰“中道”。

属于所谓损道诸哲学，虽皆主损，而其损之程度，则有差别。

中国道家老庄之流，以为现在的世界之天然境界即好，所须去掉者只人为的境界而已。此派虽主损而不否认现世。我名此派曰浪漫派。

柏拉图以为现在的世界之上，尚有一完美的理想世界。现在世界之事物是相对的，理想世界之概念是绝对的。现在世界可见而不可思，理想世界可思而不可见。我名此派曰理想派。

佛教及西洋近代叔本华之哲学，亦以为现在世界之上，尚有一完善美满的世界。但此世界，不但不可见，且亦不可思，所谓不可思议境界。我名此派曰虚无派。

属于所谓益道诸哲学，虽皆主益，而其益之程度，亦有差别。

如杨朱之流以最大的目前快乐为最好，目前舒适即是当下“乐园”。我名此派曰快乐派。

如墨子功利家之流，以为人宜牺牲目前快乐而求将来较远最大多数人之安全繁荣。我名此派为功利派。

西洋近代哲学家，如培根、笛卡儿等，以为吾人如果有充分的知识、权力与进步，则可得一最好世界，于其中可以最少努力而得最多的好；人现宜力战天然，以拓“人国”。我名此派曰进步派。

至于属于所谓中道诸哲学，则如儒家说天及性，与道家所说道德颇同，但以仁、义、礼、智亦为人性之自然。亚里士多德继柏拉图之后亦说概念，但认为概念即在感觉世界之中，此世界诸物之生长变化，即所以实现概念。宋元明诸哲学家，颇受所谓“二氏”之影响，但不于寂灭中求“静定”，而谓静定即在日用酬酢之中。西洋近代哲学注重“自我”，于是“我”与“非我”之间界限分明。黑格尔之哲学，乃说明“我”与“非我”是一非异；绝对的精神虽常在创造，而实一无所得。

合此十派别，而世界哲学史上所已有之哲学之重要派别乃备。

第四篇：美丽中1

罗甸四小2013——2014学

《美丽中国——我的中国梦》读后感

三（2）班 王昌艳

怀着无比喜悦的心情，我一口气看完了《美丽中国----我的中国梦》这本书。此时此刻，我的心里感慨万分。这本书共有十三课，介绍祖国山川许多地方的美丽景色，写下了光辉灿烂的传统文化，写下了幸福小康生活，写下了最美中国人等等。再看这本书之前我从来不知道我的祖国有多么神奇的沃土，一切都如此的美好，这才真正的美丽中国。

但又不知为什么，看完之后，我的心里又不知不觉的忧伤起来。虽然我们的祖国如此繁荣富强，生活如此美满幸福，可是，谁想过哺育我们的地球妈妈正在遭受严重的污染，你们想过吗？看公园里，原来有个完美，整洁的公园，现在变成了什么样？花变少了，树枝断了，这些都因为什么，都还不因为我们人类的破坏吗、小路上，垃圾如山，本来清澈见底的小河，变成了黑水的小河、、、、、、这一切的一切给我们带来很多麻烦和危害，甚至夺走了许多宝贵的生命、、、、、、我也明白了山清水秀，但贫困的落后就不是美丽中国了，强大富裕而被污染的也不是中国。有欲害花者，无仁；无欲护花者，无爱。

我们是祖国的花朵，我们承载着祖国的未来，从现在起，我们至少有一个梦想，并且要为梦想而奋斗！让我们怀揣着自己的梦想，带着永不放弃的精神去实现我们的中国梦吧！

第五篇：美丽中1

《美丽中国，我的中国梦》读后感

洪江一中初三4班刘玉琳

我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱；我是你雪被下古莲的胚芽；我是你挂着眼泪的笑涡；我是新刷出的雪白的起跑线；是绯红的黎明正在喷薄；祖国啊！

----------题记路，那样难走。今天的阳光打开了回忆的匣子，中华民族辉煌夺目的历史，带着自豪感翻开中华民族曾经金光灿灿的历史，细细领略中国古代博大精深的文化和创造成果。五千年的历史，沉淀下数不清的文化；五千年的坚韧，雕刻出炎黄子孙不屈的脊梁；五千年的风和雨，磨砺出了中华儿女的坚强。

充分领悟伟大祖国的美丽，激发爱国热情，积极投身到建设“美丽中国”的热潮中来是这本书的目的也是读书的初衷。辽阔的疆域是中国壮丽的象征；日新月异的城市是发展速度的象征。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”岁月一次又一次让中国凤凰涅槃浴火重生！

中华民族复兴的蓝图将通过我们的奋斗变成现实，这是历史赋予我们神圣的责任。小时候，和别的孩子一样，喜欢做各种各样的梦，看着漫天灿烂的星空，妈妈说,每个人的梦想都是一

颗星，它们照亮了前方的路，你的梦想是什么呢?虽然年纪小，不够成熟，但稚嫩的脸上却带着一份执着，我坚定的回答：“我要当一名警察，我要打坏人。”妈妈笑了笑，然后认真的告诉我:不论是什么，都要记得我们是中国人；无论什么时候，都不要丢弃中华的文化，不能弯曲中华的脊梁，不要忘却中华的精神。以后，我会执着于这儿时的梦，为了一份执着而坚持，尽管很遥远很遥远。但至少，当我扬帆起航时，我不会迷惘。在青春的日子里，我会脚踏实地的一步一步的向着梦想前进。青春是一颗流星，也是雨过天晴后的彩虹，不会拥有永恒但正是因为这种稍纵即逝的美，才刻骨铭心。13亿人的梦才构成了一个强大的中国梦。

梦，有了它多了一份追求；任性，有了它多了一份成熟；青春，有了它多了一份执着，我的梦，中国梦！

美好的精神品德是人类不可缺少的一种力量。让我们从现在开始，从学习生活中开始，做一名美丽的中国人吧！

2014-2-10