假期社会实践报告 - 古镇资源的文化内涵（共5篇）

第一篇：假期社会实践报告 - 古镇资源的文化内涵

2014年春季学期暑假

社会实践报告

实践主题： 古镇资源的文化内涵

实践时间： 2014-08-22至2014-08-28 实践地点： 云南省保山市腾冲和顺古镇

学 院： 楚雄师范学院艺术学院

班 级： 2012级美术学

姓 名： 杨海静

学 号： 20121022115

目录

一、前言

二、历史悠久的和顺古镇

三、著名的华侨之乡——和顺

四、和顺古镇的文化内涵

（一）全国最大乡村图书馆——和顺图书馆

（二）元龙阁

（三）滇缅抗战博物馆

（四）弯楼子民居博物馆

（五）和顺小巷

（六）艾思奇故居

五、重要景点及其美食介绍

（一）陷河

（二）千手观音古树群

（三）洗衣亭

（四）双虹桥

（五）和顺龙潭

（六）百岁坊

（七）刘氏宗祠

（八）和顺文昌宫

（九）和顺地方特色美食

六、古镇文化再开发的优缺点

七、后记（实践心得）

一、前言

在我的记忆中丽江远比腾冲知名度高，但久闻那里人潮汹涌，沿街商铺、客栈喧闹的场面，把思古之幽情都惊散了。遂打消了前往的念头，义无返顾的选择去腾冲。

腾冲没让我失望，特别是步入和顺古镇时的那份惊喜，犹如走进陶渊明的“桃花源”。在偏远的西南边陲，居然藏着这样一座山清水秀，令人赏心悦目的古镇，而且文化底蕴深厚。6000余人的乡镇，就像个大村落，民国时，居然涌现过“代理总理”这样的大人物。

和顺这名字好，念着顺口，和和美美顺顺当当的意思也吉祥。古镇下边有条蜿蜒的像玉带一样的小河，原先叫“河顺”，后来取“士和民顺”之意，雅化为和顺。

和顺距离腾冲县城仅几公里，李老师边驾车边问：和顺门票每人80元，我可以把你们带进去，拍照没问题，可以省80元，但里面景点进不去，因为每个入口处都会查验票。犹豫了一秒钟，觉得这钱不能省。

腾冲最吸引人的，一是和顺古镇，二是缅甸翡翠。和顺和翡翠各有各的美都很惊艳，和顺的美，看在眼里喜在心上，默默接受所有人的赞叹；翡翠的美，萝卜白菜各有所爱，有缘分才会动心。

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二、历史悠久的和顺古镇

坐落在民族文化大省云南中的汉族古镇，其封闭、传统、安定的环境，完整的保留了中国明清汉族文化的特色，被誉为中国古代建筑的活化石。

和顺是一座历史悠久始建于明朝的汉族古镇，当地汉族大多是明初到云南从事军屯和民屯的四川人、江南人、中原人的后代。明洪武十五年（公元1382年），“兰玉、沐英攻大理，分兵鹤庆、丽江、金齿，俱下。”（《明史·太祖本纪》）和顺寸、李、尹、刘、贾五姓，原籍四川重庆府巴县，其祖先就是此时奉命随傅有德、兰玉、沐英征金齿、腾越南来的。事平，驻军腾越，均以军功得封。如刘继宗授总旗官；尹图功授指挥，赠武略将军；寸庆领卫指挥职兼随军参赞；李波、贾受春亦授指挥。因云南距京城远，边境多战乱，于是设镇守云南总兵官，沐氏世袭此职。作为沐氏部下之和顺五姓祖人，亦得袭官授田，世代留守边地，后居“阳温敦村”（和顺古称）。《刘氏家谱》叙其始祖与寸氏祖遍览腾阳，最后发现此地，啧啧称赞说：“四时和煦之气，洋溢于郊坼„„一两人心甚慕，不忍舍去。接踵而到的是，来自湖南的张姓，来自南京的赵姓、钏姓，来自河南的许姓。楚雄师范学院艺术学院二〇一四年春季学期学生假期实践报告

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张、赵、钏、杨到腾冲时间约在明洪武末年，许姓则是正统年随王骥征麓川而来。之前尚有曾、蒋、丘、番、冯姓，可能迁居他处。

这些人深受儒家思想的影响，有的文化素质较高，虽为生活所迫，背景离乡，位于高原极边，但和顺的村落风貌、民居建筑、民间工艺，无不浸润和保存了中原汉族文化精髓，同时，它又是一个“外向型”的社会，游子们吸收了外国文化的精髓，与传统本地文化交流整合，创造出了有着和顺特色的地域文化。

和顺有着一般小镇的特色，传统的小镇建筑，淳朴的人们。但这里却沉淀着600多年的历史文化，有着历经多少沧桑巨变的传统民居。据了解，这里的传统民居多达1000多座，其中清代民居有100多幢，被誉为中国古代建筑的活化石；其建筑风格，有“三坊一照壁”、“四合院”、“四合五天井”等，在这里你可以领略到徽派建筑粉墙黛瓦的神韵，也可以寻觅到西方建筑的元素。尤其是那老宅的门窗木雕，各种雕刻造型栩栩如生。宅院中尤具地域特色的是以火山石堆砌的石阶，遇到雨水天气，能很好的起到了防滑作用。

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走进和顺，展现在我们面前的是一派如诗如画的风光，山清水秀，垂柳拂案，绿影婆娑。“远山茫苍苍，近水河悠扬，万家坡坨下，绝胜小苏杭。”——民国元老李根源先生曾在诗中如此赞赏和顺。

二、著名的华侨之乡——和顺

和顺是西南最大的侨乡，400多年前，这里的村民就开始“走夷方”。由于和顺离缅甸才70公里，所以去那里做玉石生意的人最多，还有远走印度（此地离印度400公里）、美国、加拿大的，其中不乏成为巨富大贾的，他们衣锦还乡之后就在和顺修建宅院，也出资修建宗祠，全乡有八大宗祠，都风格各异。由于受外来文化浸染，和顺的建筑多为中西合璧，风格有南亚的，东南亚的，宅院里还有不少西洋的工艺品和现代化用品。由于明代朱元璋的屯边制度，和顺又有许多从中原迁来的移民，安徽、南京的都有，所以这里的民居还有徽派的建筑风格。各种建筑风格，在这个清秀的西南边陲水乳交融，和谐并存。

腾冲，是古代川、滇、缅、印南方陆上“丝绸之路”必经之地。和顺，就在“官马大道”之旁。所以，和顺以华侨出国历史长、侨属多，而成为著名的侨乡，全乡侨居国外的人口，为国内人口的100.2%。加上侨眷，为国内人口的167.6%。楚雄师范学院艺术学院二〇一四年春季学期学生假期实践报告

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华侨分布在缅甸、印度、泰国、印尼、新加坡、日本、加拿大、美国等十多个国家。

历经多少沧桑巨变，和顺人以自己超常的智慧使古建筑和文物奇迹般地保存了下来。改革开放后，和顺以文化为灵魂，以保护为基础，以其独特的建筑风格、丰厚的文化底蕴、优美的田园风光开展文化旅游，一跃成为云南著名的旅游圣地，走出了一条可持续发展的路子，是云南省最为重要的文化生态村示范点。2003年，和顺被《中国国家地理》、《时尚旅游》等联合推荐为“人一生要去的50个地方”之一。

三、和顺古镇的文化内涵

和顺镇和顺镇位于腾冲县城西南3公里处古名“阳温墩”，由于小河绕村而过，故改名“河顺”,后取 “士和民顺”之意，雅化为今名，现称和顺镇，全镇人口6000多,而侨居海外的和顺人则达12000多人,是云南著名的侨乡。和顺地处西南丝绸之路要冲.具有600多年的开发史。这里山环水绕、文野平涛、杨柳含烟、荷塘飘香、亭台楼榭与明山秀水相映交辉,构成一幅和谐的乡村风情画卷。被誉为 “南州冠”为了谋生,一代代和顺人远走他乡、追求梦想、足迹遍级南亚、东南亚及其其他国家。他们创立了云南最古老的跨国公司，创办了著名的益群中学，和顺图书馆。商业与文化熏陶，使和顺历史上人文蔚起,孕育了巨商尹蓉,翡翠大王张宝廷、张兰廷、寸海亭，民国元勋李曰垓，著名马克思主义哲学家艾思奇,著名教育家寸树声等大批英才。儒商一体,尊师重教爱国爱乡，世代锦延，形成了独特的侨乡文化。

在2005年中央电视台举办的中国魅力名镇评选活动中，和顺以六大魅力：面向南亚的第一镇、火山环抱的休闲胜地、大马帮驮来的翡翠之乡、汉文化与南楚雄师范学院艺术学院二〇一四年春季学期学生假期实践报告

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亚文化、西方文化交融的窗口、六千居民和谐生活的古镇景区一举成名，入围中国十大魅力名镇并获得唯一的年度大奖。

和顺还是云南四个文化生态村之一。鳞次栉比的民居建筑。座落在古老的火山台地上,气势恢弘的建筑群落,千姿百态、引入入胜。保存完好的文昌宫、元龙阁、中天寺、图书馆、独具特色的月台、照壁、牌坊、以及环村河畔的一座座洗衣亭,石拱桥和八大姓宗祠,都体现出和顺丰富多彩的文化特色。积淀深厚的历史文化.浓郁的人文气息与这里田园牧歌式的秀美风光珠联璧合,相得益彰,今和顺充满了无穷的魅力。随着“保护风貌、浮现文化、适度配套、和谐发展”思路的设施，和顺的未来必将更加光彩夺目。

（一）全国最大乡村图书馆——和顺图书馆

和顺图书馆位于和顺双虹桥畔,属全国重点文物保护单位。它的前身是创办于1924年的 “和顺阅书报社”,1925年由该乡旅缅华侨集资源,在些基础上创办为图书馆。1938年拆馆屋。兴建中西合璧式的新馆。馆址占地1392平方米，建筑物由大门、中门、花园、图书馆、主楼组成。主楼为二层五开间木结构楼房。正面两侧突出两个半角亭、建筑立面玲珑别致、门窗徒刑西式设计、落落大方、楚雄师范学院艺术学院二〇一四年春季学期学生假期实践报告

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气宇轩昂。馆内窗明几净、花木扶疏、环境静劾。藏书达7万多册，含大量善本、珍本古籍及地方文献，被张天放誉为“在中国 村文化界堪称第一”。门楣悬有胡适，张砺等名人题书的“和顺国书馆”匾额，墙上镶嵌着大量名人题刻，愈增添了图书馆的氛围。1980年纳入国家公共图书馆建制后，新建了“藏珍楼”，扩建了“景山园”，并将文昌宫等古建筑群划归图书馆管理使用，进一步扩大了图书馆的功能和接待能力。

（二）云龙阁

元龙阁位于和顺水碓村龙潭之南，始建于明代，清朝隆二十七年(1762)重修，是儒，道合一的道观，现为道教活动场所，县级文物保护单位。阁旁有泉，蓄水为潭，称为龙潭。元龙阁以此得名，寓水源龙首之意。阁依山而建、由山门、龙王殿、三官殿、观音殿组成，构思奇

七、结构紧凑、背靠青山、面监绿水、拾级而上、宛若仙境。其中有许多匾联，如“元精含斗极，龙脉焕天枢”等，均出自名家手笔，愈增添了元龙阁的高古气氛。

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（三）滇缅抗战博物馆

滇缅抗战博物馆，是由柏联和顺公司创办的我国第一个民间投资，民间收藏的抗战博物馆。博物馆于2005年7月7日建成开馆，馆址设在当年中国远征军20集团军司令部的旧址上，内容丰富，创意新颖。博物馆展示了民间收藏家段生馗先生20多年来收集和保存的3500多件二战文物，主要包括中国远征军，中国驻印军，美英盟军，民众众抗战等方面的文物。其中有李宗仁将军赠送抗日县长张问德先生的红藤杖，张问德先生《腾北偏安录》手稿，飞虎队全套微章，日军沾满鲜血的军刀、毒气弹、慰安妇用品等。博物馆分为“山河破碎”、“悲壮远征”、“沦陷岁月”、“剑扫烽烟”、“日月重光”5个部分。

馆内有雕塑一件，其原形是当年美军士兵在战壕中用炮弹壳做的和平鸽，体现了博物馆的主题——和平。此外，还有连战为博物馆的题词等。博物馆通过大楚雄师范学院艺术学院二〇一四年春季学期学生假期实践报告

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量馆藏文物、老照片、纪录片、史实资料、油画、连环画等，真实再现了那段悲壮历史。

（四）弯楼子民居博物馆

“弯楼子”因楼房沿巷道的曲线修砌，所以和顺人形象地把它称为“弯楼子”。这一称谓不仅是这座民居的雅号，也是清道光二十年(1840)创办跨国商号“永茂和”的李氏家族的代称。“弯楼子”民居为三进三坊一照壁的庭院组合式建筑群现被政府列为弯楼子民居博物馆，一院、二院展览着李氏宗族史及和顺民居文化。

“永茂和”商号是和顺及至腾冲经商致富的代表，在腾冲商界里有“东董西弯楼子”的称誉。清道光年间商号主人到缅甸经商谋生，渐发展为跨国商号，总楚雄师范学院艺术学院二〇一四年春季学期学生假期实践报告

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号设在缅甸曼德勒，国内上海、拉萨、昆明、下关、保山、腾冲等地设有分号，商号历经五代人，有100多年的经营历史。

“永茂和”商号对地方，国家社会事业积极支持，为和顺图书馆，益群中学创建捐赠了大量图书和资金，抗美援朝时还为国家捐献过飞机。

魁星阁位于和顺石头山毓秀峰。由山门、过厅、魁星阁、观音殿、聚宿轩、纯阳楼等建筑物组成。主体建筑魁星阁为六角攒尖顶重檐建筑，始建于明代，清朝降年间重修，现存建筑系清光绪十九年(1893)重建。

毓秀峰为火山熔岩石峰，峰间怪石嶙峋，林木青团郁。寺内有古极两面三株，虽屡遭雷击，但仍生机盎然，威然屹立。1996年云南省人民政府公布为古树名木，受到应有保护。

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过厅正面立有碑刻两通，一碑刻着人李日垓先生诗作《双杉行》，系为保护寺中古杉而作的有名诗篇；一碑刻着郡人李根源先生的《和顺感旧诗》，乃先生1949年小住魁星阁期间的怀旧之作。此外，两侧熔岩上还有一组摩崖题刻。诗碑和摩崖题刻给景区注入了丰富的文化内涵。

登上魁星阁极目远眺，广野平畴，远山近水尽收眼底，蔚为壮观。

（五）和顺小巷

腾越文化和顺文化的缩影和顺小巷，其中的大马帮博物馆，3000件文物和近百幅老照片展示西南丝绸古道的历史、大马帮生活场景；滇商辉煌的历史；和顺人“走夷方”的生活方式，反映华侨的创业史。小巷中翡翠大王家乡让你体验“玉出腾越、运自和顺”的翡翠文化。在这里你还可以看到古法造纸、木雕、扯丝糖、土锅酒、打铁、织布、洞经、皮影戏、和顺老物件等多项民间手工艺展示和马帮婚礼、马帮歌会等民俗表演。

马帮歌会：每天上午10：00—11：00，下午4：00—5：00在和顺小巷内有精彩的马帮歌会表演。在这里可以欣赏到2005年中央电视台中国魅力名镇评选楚雄师范学院艺术学院二〇一四年春季学期学生假期实践报告

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颁奖晚会上的压台戏，和顺古镇的《天下和顺》。还有腾冲傈僳族热情洋溢的歌舞表演。

茶道表演：在和顺小巷戏台，每天可以欣赏和顺艺术团的国粹和民族两套茶道表演，感受中国茶道的博大精深。

（六）艾思奇故居

艾思奇故居位于和顺乡水碓村，为砖石楸木结构，中西合璧的四合院。有串楼通栏，雕花格扇，西式小阳台，显得古朴典雅。在大门头悬有“艾思奇纪念馆”匾额，在西楼和厅楼上陈列着艾思奇的生平事迹。

艾思奇原名李生萱，191O年2月就诞生在水碓村。其父李曰垓是辛亥革命的元老，追随孙中山先生革命。艾思奇两岁就随父在外，先后在香港、楚雄师范学院艺术学院二〇一四年春季学期学生假期实践报告

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昆明、南京、日本读书，10岁曾回故乡居住了半年左右。青少年时代就参加了党领导的外围组织，曾两次东渡日本留学。1935年正式加入中国共产党。历任抗战后援会宣传部长、延安马列学院哲学研究室主任、中央宣传部哲学小组指导员、边区文联执委，解放后，当选为中国新哲学研究会筹备会常务委员会副主席、中共中央直属高级学校副校长兼哲学教研室主任等职。

艾思奇是影响广泛的著名马克思主义哲学家，他一生写出了许多脍炙人口的哲学著作，特别是《大众哲学》、《哲学与生活》两本书，曾引导无数青年走上了革命道路。为丰富毛泽东哲学思想的理论宝库作出了卓越的贡献。他的《辩证唯物主义和历史唯物主义》一书，长期以来都是高等院校的哲学教科书。

艾思奇于1966年3月22日因急性心力衰竭病逝于北京，终年56岁。追悼会上，毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等送了花圈，毛主席在他的悼词上亲笔写下“党的理论”。

五、重要景点及其美食介绍

和顺古镇位于云南省腾冲县城西南3公里处，古名阳温暾，因境内有一条小河绕村而过，更名“河顺”，后取“士和民顺”之意，雅化为和顺乡，现有人口6千余人。居民以内地迁来的汉民族为主，全镇住宅从东到西、环山而建，渐次递升，绵延两三公里。一座座古刹、祠堂、明清古建疏疏落落围绕着这块小坝子。有“华侨之乡”、“书香名里”的美名。乡前一马平川，清溪绕村，垂柳拂岸，楚雄师范学院艺术学院二〇一四年春季学期学生假期实践报告

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夏荷映日，金桂飘香，让人留连忘返，民国代总理李根源有诗赞和顺：“绝胜小苏杭”。是国内第一魅力名镇

和顺古镇被评为中国十大魅力名镇之首，源于和顺厚重的历史和文化。这里曾是马帮重镇、古“西南丝绸之路”的必经之地，各种外来文化在此交融，也是著名的侨民之乡。但除去这些光环，和顺仍然保持着其古朴的风格不曾改变。

走进和顺仿佛来到了江南水乡，一泓碧水绕村而过，民国代总理李根源有诗赞和顺：“绝胜小苏杭”。今天的和顺生活依然恬静，仍未沾染现代气息。

（一）陷河

陷河是以生物多样性为特征的湿地。因其人行其中极易陷入，被和顺人形象地称为陷河。和顺陷河水草丰茂，野鸭水鸟嬉戏其间。泛舟其中，田园野趣，令人沉醉。和顺游子有词云“家乡好，最好陷河头，绿柳丛中穿紫燕，红莲塘畔卧青牛，结伴泛孤舟。”

（二）千手观音古树群

和顺古镇自然生态优越，镇内树龄在百年以上的古树名木有近百棵，除了魁阁的两棵秃杉，位于和顺张家坡的千手观音古树群也颇具特色，古树群由七棵拔地参天的百年古樟树组成。其中五棵沿一直线而列，近观如绿色华盖，擎天巨伞，远望似千支手臂向四周展开，神似传说中的千手观音。

两棵古樟站立两旁，恰似观音菩萨的文殊、普贤弟子。从西往东看五棵古树分而列之，与远处的魁星阁相望，故又被称为“五子登科”。寄托了古代人们功名仕途的追求。古树群下，一条历经数百年沧桑的火山石古驿道蜿蜒西去，与村楚雄师范学院艺术学院二〇一四年春季学期学生假期实践报告

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前的捷报桥相连。一辈辈的和顺人先到千手观音古树群下许下祈福求财的愿望，然后从这条古驿道上怀揣着有朝一日能从村口的捷报桥上衣锦还乡的梦想，开始“走夷方”。

（三）洗衣亭

继续沿着小河和荷塘走，每隔一段会有一个古朴典雅的小亭子，在水边矗立，村妇在小亭子里洗衣，这是全国独有的洗衣亭，在和顺有六座。洗衣亭可以洗衣，纳凉，也可以遥望远方，寄托相思。和顺男人亦儒亦商亦农亦走四方，为了让家中的女人在洗衣时不被风吹日晒，就建了这样的亭子（建于清道光年间）。这是远走他乡的和顺男人对自己女人最平易的馈赠。

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（四）双虹桥

和顺村头小河绕村而过，两座石拱桥跨河而建，形似双虹卧波，故名双虹桥，据传建于清道光年间。两桥造型精美，桥畔绿柳成荫、红莲映日，村妇捣衣之声不绝；桥下群鸭戏水，鱼翔浅底，一派高原水乡的恬美风光。

（五）和顺龙潭

和顺龙潭为地下涌泉形成，潭方数十亩，碧波荡漾，水体澄澈，游鱼可数，潭周边以精美石栏饰之，潭中石亭翼然，潭畔古木苍天。元龙古阁临潭而建，阁身倒映潭中，如诗如画，为和顺侨乡一胜景。传说古时和顺有龙为患。和顺先民修潭敬龙，因此风调雨顺。

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（六）百岁坊

和顺百岁坊有三座，水碓李德贵妻百岁石牌坊、贾家坝贾李氏百岁木牌坊，东山脚许廷龙百岁木牌坊。其中，贾氏百岁木牌坊中门门楣有云南省都督蔡锷题书“民国人瑞”、水碓李氏石牌坊上有云南省主席唐继尧题写的“天姥峰高”。

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百岁坊是和顺人家长寿的象征，也是和顺一景。和顺共有牌坊9座，可惜均毁于“文革”。

改革开放后，新建、恢复了和顺顺和、文治光昌、冰清玉洁、盛媺幽光四座牌坊。

（七）刘氏宗祠

刘氏宗祠建于清咸丰五年，建筑临溪伴水、布局错落有致、风格精致典雅，宗祠两侧园中植以梅兰竹菊，环境清幽，存有“永免钱粮”、“保我子孙”乾隆时的古碑和汉高祖刘邦、光武帝刘秀、昭烈帝刘备的三祖遗训碑；有目前国内最大的“家堂”（供奉祖先的神龛）；宗祠内匾联、题词比比皆是，弥漫着浓浓的文化气息。内设和顺茶馆，这里可品到用当地龙潭水、栗炭火烹制的各色名茶，是品茗休闲、陶冶性情的首选之地。

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（八）和顺文昌宫

文昌宫建于清代道光年间，是和顺文化的摇篮，曾是1940年由华侨捐资创办的益群中学旧址。由大殿、后殿、魁星阁、朱衣阁、过厅、两厢、大门及最前面的大月台组成，左右楼阁下镶嵌的《和顺两朝科甲题名碑》记录了和顺历史上出了8个举人，403个秀才。殿阁雄伟、雕梁画栋、石栏回环，气势轩昂。现被辟为腾冲神马艺术馆、魅力名镇展厅。

（九）和顺地方特色美食

和顺里有本地特色的菜品不少，一般都不贵。

菜品首推黄焖鸡和木瓜鸡。糖粑粑是和顺当地的特色小吃，味道不错，首选邮局旁边那家小吃店的，要趁热吃。

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腾冲特色小吃：大救驾、和顺三滴水、煮饵丝、坛子鸡、稀豆粉、撒撇、土锅子、大簿片、和顺头脑、粑粑、松花糕。

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六、古镇文化再开发的优缺点

古镇是世界文化遗产的瑰宝，是人类文明发展的见证，是世界人民共同拥有的财富，人们有责任和义务加以保护，并继承发展。现今人们的休闲需求和消费能力日益增强并多样化，目的地选择更在乎环境的优雅和设施的品位，逗留时间大大增加，休闲度假旅游日渐成为有消费能力者的爱好。而对于古镇来说，远景设计研究院认为开发当地古镇旅游资源主要有以下一些好处或者说意义：

1、优化古镇结构、增加居民收入

发展古镇开发可以充分开发利用古镇旅游资源，调整和优化古镇结构，拓宽古镇功能，延长古镇产业链，发展古镇旅游服务业，促进古镇居民转移就业，增加古镇居民收入，为新农村建设创造较好的经济基础。

2、促进城乡统筹、提升居民素质

古镇的旅游资源开发可以增加城乡之间互动，城里游客把现代化城市的政治、经济、文化、意识等信息辐射到古镇，使古镇居民不用外出就能接受现代化意识观念和生活习俗，提高古镇居民素质。

3、提升古镇文化、弘扬文化精神

通过挖掘、保护和传承古镇文化，可以进一步发展和提升古镇文化，弘扬我国优秀的文化精神。

在21世纪社会我们越来越重视古镇文化与民俗民风的建设，人们开始由现代文明走向古俗文化。在节假日离开钢铁城市去寻找一份宁静。一个古镇的文化怎么在现代旅游业蓬勃生在发扬广大，并创造很多的价值这是各个古镇都在思考的问题，有些取得了很好的成果，而有些盲目的跟风却并没有达到想要的目的。

七、后记（实践心得）

泱泱古国，大河汤汤。中华民族几千年走来，积累了许多文化宝藏。中华文明的璀璨华光已经照耀着伟大的中华儿女几千年有余。我们珍爱我们的文化，因为它们蕴含了我们祖先留下的宝藏，我们欣赏我们的文化，因为它承载着一个名族伟大的生命力，我们发扬我们的文化，因为它不仅仅是我们民族的，更是世界的。

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不！这种行动不是文化的传承，而是文化的浮躁。中华文明之所以生生不息，源远流长，就是因为它那种精神，那种对人格的塑造的伟大力量，就是要淡泊明志，宁静致远。可是，我们文化浮躁，浮躁有三。

一、目的不明。

毫不客气地说，很多人并不是在传承中华民族的文化，他们只是打着传承文化的旗号肆意招摇撞骗，为了大笔的金钱，为了大量的利益去做所谓的文化传承。如今的电视上，将一些封建迷信也捧做文化精华，大肆鼓吹，蛊惑人心，实在是令人发指。还有许多地方，为了争抢一个名人，到处打官司走关系。为了什么？为了钱！为了让用文化发财致富。本来，文化是可以用来致富的。但是，文化不是用来炒作着发财致富的，文化的价值也不仅仅就是让人发财致富用的，它的价值远远不止于此。就说一个博物馆，里面文物的价值，绝对不是参观费得价值。可是，令人感到悲哀的是，如今的人，只看到了那个参观费得价值，却看不到文物本身的价值啊！

二、态度有误。

对文化的发扬目前大有一番大跃进的样子。好像要在十年之内恢复中华传统文化似地。复旦大学钱文忠教授说过一句话，在下十分同意，奉为经典。“文化的传承，不是我们一代人的事情，而是两代，三代，甚至子子孙孙共同的事情。”是的，中华民族，五千年积攒的文化，哪里是你能够在三年五载就发扬的呢?但是，如今的报纸上，电视上，网络上，到处是一片虚伪的文化热，从中传出的，确是一种真实的文化大跃进。

三、方法失当。

文化的发扬不是一个人，两个人的事情，是一个名族共同的事情，当然，也需要有人领导，有人倡议，所以，我不反对媒体对文化的宣扬，反而赞赏。但是，由于有太多的浮躁在内，又不得不说。方法失当，是最要命的问题。中国人中，不乏有很多文化传承者，但是，他们都是在毕生研究，没有发动起周围的人来。所以，文化的发扬是需要发动群众的，不是纸上谈兵。但是，在发动群众之前，楚雄师范学院艺术学院二〇一四年春季学期学生假期实践报告

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必须要端正目的和态度，才能够取得效果。方法的失误还表现在另外一个方面，就是文化的全盘接受。虽然是中华文化，其中也必然有糟粕，是糟粕，就应该果断去掉，不能够变着方地去圆它，否则，就容易误导人。我们要坦然面对这些糟粕。因为书是人写的，每个人的思想不同，是比见解不同，是比有犯错误的时候。方法失误最重要的一个方面是文化传承和发扬的脱轨。我们没有把文化好好地应用到现在生活中去，或者只是谈了一些现在根本干不了的事情。文化只有在创新和运用中才能有发扬光大，这样的文化之水才能永远流淌。

悲哀的是，中国人一方面大力弘扬中华美食，另一方面却一味地享受这快餐带来的快捷和美味；一方面赞叹这伟大的古代建筑，另一方面却大肆地拆除古代遗楼，盖起高楼大厦；一方面歌颂着田园牧歌生活的美好，另一方面却把破坏着美丽的大自然。

我们说的，和我们做的，真的还差得很远很远，我们文化传承之路，真的还要走很远很远，但是，我们适时地需要停下，看看我们做得好不好，对不对。

是的，传承文化是一个艰巨的任务，不论到了什么时候，我们都有文化需要传承，我们不能够当外国人复制品，我们不能再复制中将自己埋没。我们需要一种清新的中国方式面对世界，让世界感受到我们的存在。这才是真正中华文化的力量，它让一个名族不同凡响，它让一个名族有一种精神。如同军人的亮剑精神样，我们文化传承和发扬的真正目的，是要锻炼出一种中国人的精神。

作为世界上没有中断过的伟大民族文化，中国的历史就是一部文化的传承与创新史。从西周的周虽旧邦，其命维新，到辛亥革命的推翻帝制走向共和，到新民主主义革命，再到建设中国特色社会主义，我们的国家在历史的传承与创新中不断前进、发展。仅以儒学为例，从孔子创立儒学，到汉代的经学，再到宋代的理学，近代的新儒学，不断的薪火相传，推动和激发着思想的创新，思想创新又积淀为传统。这种传承与创新，正是通过古代的教育体系(如太学和书院)实现的。西方的文明，也是通过从雅典学园，到中世纪的教会，再到近代的大学得以发扬光大的。所以，大学在文化传承创新中有着非常重要的地位和作用。可以说，文化的传承与创新，就是大学的基本使命。

这种精神将指引着我们努力向前，将使中华民族，永远流淌的鲜活的血液！

楚雄师范学院艺术学院二〇一四年春季学期学生假期实践报告

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第二篇：社会实践报告之探索古镇文化之旅

探索古镇文化之旅

2015年7月7日，对大多数人而言这只是一个平凡的日子，但是在我们暑期社会实践小组的成员心中，它却注定是不平凡的一天。当一个你期待许久的日子来临，你会做些什么？每个人的答案或许不同，我们，也用着自己的方式来加以诠释。

一． 我们去哪儿？

北京这个地方，谈到古镇文化，你最先想起的会是何物？

天坛？故宫？还是南锣鼓巷？

我们的答案，并不是上述的几个选项。没错，它们是古迹，然而，当络绎不绝的人群你来我往充斥在你的面前，你看到的便不是古迹，而是人们在现代文明的碾压下所释放出来的情绪。

我们，有着自己的选择。西交民巷？这是什么地方？

西交民巷位于北京西城区南部。东起天安门广场，西至北新华街，中与羊毛胡同、前细瓦厂胡同、辇儿胡同、平安胡同、人民大会堂西路、兵部洼胡同相交。是北京最长的胡同，亦是承载着古老文明的道路。

它，便是我们此行的目的地。那么，为什么我们会选择西交民巷呢？这还得从当前北京古镇文化的现状开始说起。

北京是中国“八大古都”之一，拥有7项世界遗产，是世界上拥有世界文化遗产数最多的城市，是一座有着三千余年建城史、八百六十余年建都史的历史文化名城，拥有众多名胜古迹和人文景观。北京还被称为中国四大古都之

一、博物馆之都。北京在建国后仅用半个多世纪就由一个历史文化名城变成了发达的现代大都市，然而，随着城镇化的快速扩张，古镇被破坏，与之相连的古镇文化也逐渐消亡，加上人们对物质生活的重视程度远超过对精神生活的重视程度，古迹已变成赚钱的工具，早已没了它本该有的意义，人们每天为了工作和生活到处奔波，生活压力的过大让他们忙的几乎没有时间来舒缓心境，因此在他们的眼中，古镇文化似乎没有什么用，城市管理者为了城市的发展，一幢幢高楼竖起，而一间间四合院被推倒，一条条柏油马路延伸，而一条条胡同被改造。今日的北京，早已没有了从前浓重的古镇气息，而发展成了一座现代化的国际大都市。

说起北京的历史，不得不提到在这里的确孕育出了无数的文化瑰宝，比如京剧文化、四合院文化、胡同文化等等。1919-1935年梅兰芳的海外京剧演出消除了当时西方对中国戏剧甚至中国人的偏见，促进了中国京剧在海外的传播，增进了东西方文化交流。中国京剧这一东方艺术奇葩在世界戏剧舞台上大放光彩。京剧是中国文化传统的重要表征之一，而这一表征在流行音乐的冲击下生命力也在日趋下降。说到四合院，在中国其实很多地方都有，但以北京四合院最为典型，北京四合院的中心庭院从平面上看基本为一个正方形，它的东、西、南、北四个方向的房方向的房屋各自独立，东西厢房与正房、倒座的建筑本身并不连接，而且正房、厢房、倒座等所有房屋都为一层，没有楼房，连接这些房屋的只是转角处的游廊。北京四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体，其中就有“和”的理念文化，然而，北京的大多数四合院由于城市规划已经被拆除，盖起了水泥森林。胡同，是北京，苏州的一大特色。在苏州，人们称之为“巷弄”。胡同的形成和发展，在其名称上也留下了历史的痕迹，并反映出社会风情，而且胡同也反映了北京人喜爱热闹的性子和北京人淳朴的民风，但是随着城镇化的发展，北京的很多胡同都被拆掉或改造，没有被拆掉的也大都成了商业步行街。

自从改革开放后，国家着力发展经济，却忘了人们的需求不仅仅在于物质生活的享受，精神文化的匮乏往往会造成很多社会问题，容易引起社会的不稳定。所以，很多城市都开始了城镇化的道路，以北京为例，一幢幢高楼竖起，一间间四合院被推倒，一条条胡同被改造，如今在北京要找到一个有古文化的地方已经不是那么容易了，北京的海淀镇是中国的历史文化名镇，“海淀”一词起于元朝，其历史悠久性毋庸置疑，然而，如今再去海淀镇，已经没有了往日的文化气息，取而代之的是由水泥堆砌起的森林，胡同被拓宽，变成了宽敞的大马路，四合院被拆除，变成了一幢幢写字楼，从前的“中关村”已经不是一个村，变成了科技园区，而且它的扩张之路还在继续。北京是还留着很多古迹，但是古镇文化貌似已经所剩无几，古迹也沦为了赚钱的工具。

四合院已不多见，古迹名胜之处人满为患，于是我们才把目光转向了尚留有余味的西交民巷。这里，还承载着老北京人对于古镇文化的情怀。

二． 我们看到了什么？

有人说，希望越大，失望便会越大。或许我们此行正印证了这句话。

一个多钟的地铁，简单的步行，我们终于到达了西交民巷。这在我们期许中应该充满这文化气息的古巷，这本应在老北京人心中留下深刻印象的古巷。

然而，我们看到了什么？

我们看到的，是一条静谧无人的巷道，是一条古朴不再、气息全无的道路。道路两边停留的，是大批大批的现代汽车，古老的房屋被钢铁怪物所替代，走过之处，残留的老宅墙上，一个个大红的“拆”字触目惊心。

这，不是我们心中的西交民巷！

出发前，我们还有人开玩笑似的说，这趟旅程或许会让我们认识到真正老北京的全貌。老北京并不是像现在这般，虽然也繁荣，但更多的是，四处都充满着淳朴的气息。而此刻，我们并没有感受到这样的淳朴气息。

在这条静谧的道路中，匆匆而过的行人，并没有感受到我们的失望之处。或许，他们正是北京从旧到新转变的目击者，或许，他们也是淳朴气息消散的肇事者。但是，不管怎么样，没有了，就是没有了。

叽叽喳喳的，我们小组人员开始讨论。为什么？

在这短短几十年间，北京究竟发生了何等翻天覆地的变化？ 回到学校，查阅资料以后，得到的答案是这样的。1.北京古建筑被破坏的早期原因： 从新中国成立之初，北京市就被视作为中国的经济和政治的中心，大量政府机关和企业重要部门座落于北京，与此同时这些经济和政治部门的存在有预示着这座城市需要大量的劳动力，这就导致了北京这座城市需要大量的土地为这些企业，部门以及居住在这里的人们提供存在和发展的空间，而北京当初建设之时大量的土地被古建筑所占据，所以为了发展城市的规划者不得不拆掉大量的古建筑为北京现代化的发展提供空间，只保留了一些名气大，影响力大的帝王宫殿，园林等等一些宏伟的建筑，而一些鲜为人知平淡无奇的古建筑却只能遭到破坏。但这作为发展的代价并不算大，中国早期人民需要摆脱贫穷，就必须要必要的拆除一些不重要的建筑，为未来腾出空间。可以说改革开放之前为了发展尽快脱贫而拆除了大量的古建筑只能说是必要之举，而且也没有对北京的古建筑文化造成积重难返的影响。但与此同时城市管理者意识不到古建筑保护的严重性，这无疑为北京古建筑的未来蒙上了一层阴霾。

2.改革开放初期对古建筑破坏的原因：

改革开放引进了很多外国的企业和资本，大量的外国企业和资本进驻中国，使得土地前所未有的紧张。北京市政府采取了内外两手抓的政策，一边让北京城对外扩张，另外又加强对内土地的开垦，进一步压缩了北京古建筑的生存空间。其次，为了让古建筑能物尽其用，人们利用古建筑的游览价值，还在古镇内部大力开展商业，古建筑群内除了游客就是各种商铺和小贩，这不仅让去游览的游客难以体味到古建筑所彰显的历史的厚重感，更严重的是让古镇的破坏更加严重，很多古建筑早已不是原先的古建筑了，早已被一次又一次的翻修和改建，最终变得不伦不类，从而演变成为了商人挣钱的工具。究其原因，不仅仅是城市管理者的失职，更是由于民众对古建筑保护意识的匮乏。

3.现代古镇破坏的原因：

进入21世纪，北京已经成为全中国乃至全世界首屈一指的超级大都市，但是它已经逐渐淡忘了它也是一个包含了中国很多历史遗迹的，充满历史厚重感的城市。直至今日在中国已经很少能看到有像样的古建筑群，被保护起来的只有那几个帝王宫殿和大型园林，真正能反映大众历史的古建筑群越来越少，即使存在也已经变成了不折不扣的商铺聚集地，各种打着历史的名号卖着普通商品的商铺俯仰皆是。它们充斥着古巷古镇，让所谓的历史体验变成了一场购物的盛宴，商业化的闹剧，人们在主场狂欢之余能体验到的历史也只是寥寥无几。古建筑似乎再不被保护起来的话就要成为现代社会的一个跳梁小丑。成为赚取人们钱财却只能给公民带来廉价快乐和消遣的累赘。

不同阶段的古镇破坏无疑都是因为现代人们需要更多的生存和发展的空间，而古镇占地大用处有限，就变成了城市发展的牺牲品。

答案明了，震惊之余，也多了一份坦然。为发展所迫，牺牲了古镇文化，那么，为了让古镇文化重燃，我们是否应该牺牲一下发展呢？

三． 我们走向何方？

缺失的古镇文化，让我们失去了什么？

可以说古镇文化的缺失对我们的物质生活尤其是精神生活产生了相当的影响。就物质上来讲，古镇的存在让我们可以领略到中国以往历史中能人巧匠们的伟大之作。诚然旅游一定程度上的破坏了古镇原有的文化气息，但如果只是单纯的出于让游人们欣赏古镇本身的角度，适当程度地开放古镇可以让更多的人领略到那份美。笼罩在特殊意境中的古镇不同与其他自然风光那般雄伟壮阔，但那份安逸确实令人沉醉。而一旦将来越来越多的古镇被高楼大厦所取代，人们再想寻找这样一方安逸的土壤，不好意思，太难了！精神层面上的更是不用说，古镇文化本身就是我国一重要文化，就如戏曲文化等，古镇本身更是可以位列文化遗产之位。古镇文化的缺失，就像是一方国粹的消逝，是我国历史文化的悲伤。在古镇，欣赏古镇建筑只是其中一方面，更重要的是领略古镇文化的氛围。就像不到朱仙镇，你永远领会不到它的年画乡土气息，它的五香茶干是多么可口。不去到江西，看看景德镇，你也体会不到它究竟为什么叫做“瓷都”，那种满镇都是烧灼瓷器的味道，就是它的古镇文化。想一想吧，如果有一天，我们中国的所有古镇全都消失了，再想看看中国的四大古镇，只能在网上搜一搜了，那时的我们会有多么的遗憾。不论是从视觉感官上，还是从文化精神上，都是全中国乃至世界的损失。我们中国的文化，也会永远的缺失那么一角。

道理我们并非不懂。在现代物质文明发展迅猛的当代，我们的物质生活上去了，也开始学会珍视精神文明。即使如此，古镇文化对于我们而言便有不同以往的意味。

路总要前行。在简单吃过午饭之后，我们小组成员一致决定，改变目的地，前往从前只存在于课本中的一个神圣之地----圆明园。

自1860年的那场浩劫之后，圆明园的辉煌已经变成了历史，从前的那个富丽堂皇的圆明园渐渐地从人们的记忆中消失。留下来的，仅仅是一片片废墟，以及我们在课本中所见到的，那一片西洋遗景。

所以，对于圆明园遗迹的保护，或许会成为对我们小组成员最大的慰藉，因为那时我们可以发现，在北京的大地上，古老的文明依旧存在。

圆明园很大，广阔的荷塘似乎见不到边。我们小组的成员也很兴奋，并没有因为圆明园的大而怨声载道，一边走，一边用手机记录沿途的风景。

看到圆明园中那些残垣断壁的时候，我们可以想象，在一百五十多年前的那场大火中，有多少宝贵的文物付之一炬。那倒在地上的石碑，似乎在述说着，它曾经经历过多少惨绝人寰的杀戮和掠夺。我们感叹着，在现在这个社会，如何才能用个人的单薄之力保护这曾经的中华瑰宝，保护那些曾经的灿烂文明。

一番跋涉之后，呈现在我们眼前的，便是书中见过数次的西洋遗景了。不用靠近，只是远远观望，我们便能感受到它曾经经历过多少风风雨雨，历经多少流离沧桑。我们在这里合影留念，我们观望着周围来来往往的游客。我们感受到了曾经繁荣的古老文明，我们，似乎也找到了理想中的古镇文化。

离开圆明园之际，我们看到了栖息在圆明园荷塘中的黑天鹅。据说飞向夜空的黑天鹅，代表着不幸和悲哀。但是，游览过圆明园之后，我们明白黑夜已然过去，在这个时代，我们必然会尽我们所能去保护那些仅存的古镇文化！

是的，我们都明白，我们应该走向何方。

第三篇：旅游文化资源的内涵概述

旅游文化底蕴浓厚，民族文化旅游资源丰富而有特色，要高起点进行规划，明确长远发展目标；深化体制改革，整合文化旅游资源。通过文化与旅游资源的有效整合，既凸现资源优势，也形成文化业和旅游业互动共进的良性循环，应整合各种资源，开辟科学合理的旅游路线。

西部大开发十年来，旅游业的发展取得了令人瞩目的成绩。近年来，全国各市市又开始着力打造具有高原和民族特色的国际旅游城市。众所周知，旅游文化文化底蕴深厚，旅游资源丰富，但是生态环境脆弱。要让民族文化继续发扬光大，推动文化产业发展，必须保护好生态环境，使经济、效益、生态平衡发展，旅游也要大力发展生态旅游、文化旅游，转变经济发展方式。

拥有独特的地理环境和自然环境，是世界上环境质量最好的城市之一，同时也是生态环境最为脆弱的地区，生态战略地位十分重要。旅游开发必须注重高原生态环境的保护。要坚持规划先行、实现科学开发，坚持保护为先，坚持精品路线，坚持科技创新和生态文明建设。从旅游从业人员培训、市场宣传促销、旅游服务等多渠道多层面加强旅游环保宣传教育，做好道路沿线和重点旅游景区（点）的垃圾污染清理整治工作。在景区景点周围禁止采石、采矿、挖沙、开荒、狩猎和采伐林木等破坏景观的行为。遵循旅游环境承载力规律，加强旅游资源的保护。着力推进生态旅游和绿色旅游，积极推广生态旅游产品，如徒步旅游、乡村生态旅游，使游客在旅游过程中亲身体会环境保护的重要。

一个地区的旅游吸引力主要来自其旅游资源的特色，而这种特色在很大程度上取决于旅游资源的文化内涵。旅游文化底蕴浓厚，民族文化旅游资源丰富而有特色，要高起点进行规划，明确长远发展目标；深化体制改革，整合文化旅游资源。

文化旅游资源十分丰富，但是这些资源尚未得到合理的开发。深化文化体制改革就要向产业领域拓展，把文化优势放到旅游市场加以发挥，把广阔的旅游市场作为发展文化事业和产业的平台。旅游业要将文化、文艺队伍作为发展、繁荣旅游产业的有生力量，充分发挥专业、民间文艺人才和开发商的作用，把文化推向旅游市场，挖掘独特的文化资源，活跃旅游市场。通过文化与旅游资源的有效整合，既凸现资源优势，也形成文化业和旅游业互动共进的良性循环，应整合各种资源，开辟科学合理的旅游路线。

旅游文化

旅游行为的综合性、时间空间的延展性、景观意态的趣味性、旅游内容的丰富性，以及满足游客文化需求多样化的客观规定性，促使旅游业必须具有适合自身发展需要的文化形态，这就是旅游文化。旅游文化可以分为传统旅游文化和现代旅游文化，前者主要包括旅游者和旅游景观文化；后者则增加了旅游业文化和文化传播。旅游文化建设乃是现代旅游业发挥最大效益效能的新型经营管理思路。任何一种新的文化形态的产生、发展和完善，都是社会生产力和社会文化发展到相当水平的结果。随着旅游业在经济领域中地位的不断提高，它对社会文化发展的需求和依赖也越加明显。旅游行为的综合性、时间空间的延展性、景观意态的趣味性、旅游内容的丰富性，以及满足游客文化需求多样化的客观规定性，促使旅游业必须具有适合自身发展需要的文化形态，这就是旅游文化。旅游文化可以分为传统旅游文化和现代旅游文化，前者主要包括旅游者和旅游景观文化；后者则增加了旅游业文化和文化传播。旅游文化建设乃是现代旅游业发挥最大效益效能的新型经营管理思路。旅游文化绝对不是那种抽象的、形而上学的东西，而是包括旅游者、旅游从业者、旅游资源、旅游生活设施和接待地环境等在内的物质和精神的总和。它一方面包括具体的、客观的内容，如：人、财、物等；另一方面还包括不可见的文化成分，如旅游者如何使用他的钱、财、物，旅游业如何开发资源、增添设备、提高质量以满足旅游者的各种心理动机和需求，这种从酝酿到实施完毕的过程，莫不带有文化传统、民族习惯之直接或者间接的影响和制约。而旅游者玩 购 娱，的结果以及从中可以看出的明显动向，旅游从业者为旅游者开发的旅游资源、提供的各种服务设施本身，则更物化的体现了种种民族文化心理的影响和制约。

旅游文化作为一种特定的文化形态，有其特定的内涵和相应的外延。广义的理解，旅游文化是人类过去和现在所创造的与旅游有关的物质财富和精神财富的总和。它是以一般文化的内在价值因素为依据，以旅游诸要素为依托，作用于旅游全过程的一种特殊文化形态。作为一种新的文化形态，旅游文化的理论基础是那些鲜明地反映着旅游经济和旅游活动特殊需要的部分，如旅游学、旅游经济学、旅游心理学、旅游教育学、旅游社会学、旅游文学、旅游美学、旅游营销学、旅游管理学、旅游资源学、旅游发展史、旅游服务艺术、导游艺术以及各种复合旅游特点的娱乐形式等。除理论基础之外，旅游文化还有更广泛的外延成分。它涉及文学、艺术、哲学、博物学、考古学、民俗学、宗教学、体育学、饮食学、建筑学、生态学、园艺学、色彩学、公共关系学等学科中与旅游相关的部分；它更体现在旅游浏览、旅游娱乐、旅游食宿、旅游服务、旅游购物、旅游环境，以及旅游专业队伍建设等具体的旅游诸形态中。一言以蔽之，旅游文化渗透在与旅游有关的吃、住、行、游、购、娱诸多要素及相关的服务各方面------《中国旅游文化》

随着现代社会的飞速发展，文化旅游正成为一种备受青睐、生机盎然的旅游形式。文化因素对现代旅游活动的影响，将会更加深刻和深远。要加快中国旅游业的发展，提高其国际竞争力，就必须高度重视旅游文化建设。这首先是旅游的文化本质特征的必然要求。

“现代旅游现象，实际上是一项以精神、文化需求和享受为基础的，涉及经、政、社会、国际交流等内容的综合性大众活动。“文化是旅游者的出发点和归结点，是旅游景观吸引力的渊薮，是旅游业的灵魂。" 马波旅游者的旅游行为是一种文化消费行为，其外出旅游的动机和目的在于获

第四篇：假期社会实践报告

假期社会实践报告范文5篇

随着人们自身素质提升，报告使用的次数愈发增长，不同的报告内容同样也是不同的。一听到写报告就拖延症懒癌齐复发？以下是小编精心整理的假期社会实践报告范文5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

夏日里长长的暑期激起了我要在暑假参加社会实践的决心。其实，自己老早就有这种想法了我想依靠自己的双手和大脑来赚取自己所需的生活费，当然更多的是想通过亲身体验社会实践让我自己更进一步了解和认知这个社会，以前总是在爸妈的庇护下长大不知外界社会如何现实。我也希望自己能在这次实践中增长见识，更为重要的是想检验一下自己是否能够融入这个社会的大家庭并想通过社会实践，找出自己在社会中存在的差距。

临近放暑假的时候，我们班开完班会，班长给我们每一个人发了一张大学生暑期实践活动登记表，要求我们利用暑期的时间投身到社会中去，目的是要我们从现在开始积累社会经验。暑期社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸也是推进素质教育进程的重要手段，可以有助于大学生接触社会，了解社会。同时实践也是大学生学习知识锻炼才干的有效途径更是大学生回报社会的一种良好形式。

拿到实践活动登记表的我们兴奋不已，纷纷参与讨论暑假该干什么。有的说去大城市里打一个月的工，他们说这样才叫真正的进入了社会能更快的了解并认知社会。有的说去当家教，这样也可以过一把当老师的瘾同时也可以巩固自己的知识。大家都显现出空前的积极性，其实我们早就对学姐学长们能够利用学习之余的时间去做兼职佩服的五体投地。现在我们也终于轮到我们了。

放假回到家里，我跟爸妈商量了学校下达的暑期任务，他们都很支持学校的决定，也赞同我在暑期里去社会实践的这一作法，我也觉得这真的是一次自我锻炼的好机会。但是由于爸爸妈妈仍不太放心我一个人出去工作，就帮我在亲戚家里找了一份还比较轻松的工作，也和亲戚说好了，就拿我当员工一样对待，让我真正感受一下步入社会参加工作的不容易。第一次要参加工作的我真的很兴奋也很紧张，虽然是到亲戚家工作，但我的心里还是很不安，不过最终还是鼓起勇气接受了这份工作。我的工作其实没什么时间规定，老板是一家开米厂，我一般只要坐在办公室里称那些稻谷的重量，然后在他们下完稻谷之后，退一下皮。操作是蛮简单的，但我刚接手时真的很手忙脚乱，因为忙的时候真的很忙，有时候一天或一次性有好多车稻谷来卖，一车一车，我就会忙不过来，还会出差错。有时不记得写卖稻谷人的名字，有时又忘记了写稻谷的品种，年月日有时也忘了，真觉得那时自己灰头土脸的。这份工作没有什么时间观念，闲的时候很闲，忙的时候又会到好晚。刚参加工作的我刚开始真的受不了，忙的时候好累，出了差错还会挨骂，也不能和老板顶嘴，要不就要被吵鱿鱼了。卖谷的人有时也很烦，他们有时不懂电子称，就不大相信我们，就和我们吵，没办法我只得和他们一遍遍的解释。还有人怀疑我们地电子称上搞鬼，说我们稻谷少了称，没办法我又不能发脾气，也不能和他们吵，为了米厂里的生意，只能和他们心平气和的讲解电子称是很标准，是电脑样的东西不会有问题的。还有时为了一些生意上稻谷价格的事，他们也会和我们吵，有时也会扯进我，受了气也只能自己吞，不过老板有时也安慰我，说做生意就是这样，什么人都有，不要和他们太较真，你习惯了就会好的，听完这些我心里就会宽慰很多当然也在其中学到了不少的知识。

一个月的暑期实践过得很快，自己慢慢地开始习惯了这种生活和这项工作，犯的错误也越来越少了，老板也夸奖我适应性很强，工作能力也错，以后要是暑期还想实践就到我这来。那时离开时还真有点舍不得呢。一个月的辛苦也是有回报的，拿到我的工资时，真的很欣慰，但是并不是因为有钱可以领，也不是终于结束了打工的苦日子，而是自己的付出有了结果和回报，自己的实践也有了收获，回想一下自己真的觉得很值，自己在这个月里学的东西是用多少钱也买不到的。在工作结束后，我做了如下的总结：

1、要善于沟通：碰到那些做生意比较坏的人和那些比较固执的农民，真的要学会和他们沟通，不能和他们吵，要心平气和的和他们解释他们所不明白的问题，每当看到他们最后都想通的时候，我心里真的很有成就;当然和老板也要好好的沟通，不能总是把一些工作上的事憋在心里，有时自己在工作上有什么问题要经常和老板沟通沟通，并及时的解决，这样工作才会有动力，才不会想不干了。

2、要有耐心和热情：在工作的时候要经常微笑，这样会让那些生意人感觉很舒心，大家一起做生意也就很开心;他们有些人是第一次来卖稻谷，对我们厂的基本流程都不是很明白，这时，你就要热心的告诉他们卖稻谷的基本流程，这样我们也可以省很多功夫和时间，米厂也可以运行就可以更好。

3、要勤劳：有时候一些细微的东西可以让老板更赏识你，也比较容易受提拔，比如我很空闲的时候就打扫打扫办公室，整理整理文件，帮帮老板的忙。老板就夸奖过我勤劳，有付出就真的有回报的。

短期的社会实践，一晃而过，在这其中，让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西都将会让我终生受用。回到家时爸爸妈妈也说我真的变了好多，变得懂事多了，孝顺多了，脾气也变好多了。学校让我们去社会实践真的很有作用，会让我们从中收益匪浅。社会实践让我知道了，挣钱真的很不容易，也明白工作的辛苦，以后也不会再浪费钱了。

社会实践拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干。社会和大学一样也是一个学习和受教育的地方，在那片广阔的天地里，我们为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。

通过参加社会实践活动，有助于我们在校大学生更新观念，吸收新的思想与知识。近一个月的社会实践，一晃而过，却让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西将让我终生受用。社会实践加深了我与社会各阶层人的感情，拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。我在实践中得到许多的感悟!

一、管理者的管理

在公司里边，有很多的管理员，他们就如我们学校里边的领导和班级里面的班干部。要想成为一名好的管理，就必须要有好的管理方法，就要以艺术性的管理方法去管理好你的员工，你的下属，你班级里的同学们!要想让他们服从你的管理。那么你对每个员工或每个同学，要用到不同的管理方法，意思就是说：在管理时，要因人而异!

二、自强自立

俗话说：“在家千日好，出门半”招“难!”意思就是说：在家里的时候，有自已的父母照顾，关心，呵护!那肯定就是日子过得无忧无虑了，但是，只要你去到外面工作的时候，不管你遇到什么困难，挫折都是靠自已一个人去解决，在这一个多月里，让我学会了自强自立!凡事都要靠自已!现在，就算父母不在我的身边，我都能够自已独立!

三、认识来源于实践

一切认识都来源于实践。实践是认识的来源说明了亲身实践的必要性和重要性，但是并不排斥学习间接经验的必要性。实践的发展不断促进人类认识能力的发展。实践的不断发展，不断提出新的问题，促使人们去解决这些问题。而随着这些问题的不断解决，与此同步，人的认识能力也就不断地改善和提高!马克思主义哲学强调实践对认识的决定作用，认识对实践具有巨大的反作用。认识对实践的反作用主要表现在认识和理论对实践具有指导作用。认识在实践的基础上产生，但是认识一经产生就具有相对独立性，可以对实践进行指导。实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等零。理论应该与实践相结合。另一方面，实践可为以后找工作打基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。

四、专业的重要性

选择了管理为专业的我，在这次实践中自然比较关注这一环。虽然在实践中只是负责比较简单的部分，但能把自己在学校学到的知识真正运用出来也使我颇感兴奋!在学校上课时都是老师在教授，学生听讲，理论部分占主体，而我自己对专业知识也能掌握，本以为到了企业实践应该能够应付得来，但是在企业里并没想象中如此容易。所谓“逆水行舟，不进则退”，企业要时时保持着这种竞争状态，才能在市场中立于不败之地，就因为这样，企业会对每一个在厂的员工严格要求，每一个环节都不能出错，这种要求在学校的课堂上是学不到的，在学校里可能会解一道题，算出一个程式就行了，但这里更需要的是与实际相结合，只有理论，没有实际操作，只是在纸上谈兵，是不可能在这个社会上立足的，所以一定要特别小心谨慎，而且一旦出错并不是像在学校里一样老师打个红叉，然后改过来就行了，在工厂里出错是要负上责任的，这关乎工厂的利益损失。

五、小结

很多在学校读书的人都说宁愿出去工作，不愿在校读书;而已在社会的人都宁愿回校读书。我们上学，学习先进的科学知识，为的都是将来走进社会，献出自己的一份力量，我们应该在今天努力掌握专业知识，明天才能更好地为社会服务

曾听过很多人说大学是一个小社会，这一点我是认同的，但我亦觉得校园里总少不了那份纯真，那份真诚，尽管是大学高校，学生还终归保持着学生的身份。接触那些刚刚毕业的学长学姐，他们总是对我说要好好珍惜在学校的时间。在这次实践中，我感受很深的一点是，在学校，理论的学习很多，而且是多方面的，几乎是面面俱到;而在实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，甚至完全用不到书本上的知识。

经过对这次社会实践的总结，我学到了很多，从我接触的每个人身上学到了很多社会经验，自己的能力也得到了提高，而这些在学校里是学不到的，我想这也是为什么我们大学生需要社会实践的原因吧。

交际能力在社会中是一种非常重要的能力。以前没有工作的机会，使我与别人对话时不会应变，会使谈话时有冷场，这是很尴尬的。人在社会中都会融入社会这个团体中，人与人之间合力去做事，使其做事的过程中更加融洽，事半功倍。别人给你的`意见，你要听取、耐心、虚心地接受;而不能自视甚高，那样只会碰壁。自信是每个人都必备的一种心态，自信不是麻木的自夸，而是对自己的能力做出肯定。社会经验缺乏，学历不足等种种原因会使自己缺乏自信。其实有谁一生下来句什么都会的，只要有自信，就能克服心理障碍，只有这样才有可能解决面前的一切难题。

当然，知识的积累对于我们来说也同样重要。知识犹如人的血液。人缺少了血液，身体就会衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。这次接触的销售业，对我来说很陌生，要想把工作做好，就必须了解这方面的知识，对其各方面都有深入的了解，才能更好将理论应用到实践当中去。

虽然不是第一次社会实践，但仍然让我感触颇深。这不仅是一次实践，还是一次人生经历，是一生宝贵的财富。在今后我要参加更多的社会实践，磨练自己的同时让自己认识到更多，为将来踏入社会打下坚实基础。

暑假急匆匆地来到，我却还没准备好。有条理的计划表还没来得及制定该做的事也太多太多，很早很早以前，我总向往有一日可以到繁华喧闹的大街去一展身手，可妈妈唠叨个不停，说我还小，我只好一次又一次地放弃这个梦想。

一周的xx之行已经结束了，我感慨颇多，实践生活中每一天遇到的情况还在我脑海里回旋，它给我带来了意想不到的效果。

最后，我们终于完成了我们的调查活动。虽然，我们在社会调查汇报会里面，发现我们的调查工作和其他组还有一定的距离，有一定的不足，但是，我们并没有灰心丧气。因为，我们从中学到了很多东西。无论在勇气方面，吃苦耐劳方面，还是在应变能力方面，我们都有了一定的进步。所以，我们是获益不浅的。

我们这个专业是靠手吃饭的，手快的挣钱就很多，手慢的就不行了，虽然它以后挣钱还可以吧，但是以后的工作量会很大，尤其是以后成家了以后，为了养家更得拼命工作了，我觉得很辛苦，但是三十而立，现在不拼搏何时拼搏?所以现在必须做好心理准备，以后想在大城市工作生活，辛苦挣钱那是必须的。整天在公司辛辛苦苦上班，天天面对的都是同一样事物，好辛苦啊!在那时，我才真真正正的明白，原来父母在外打工挣钱真的很不容易!

古人曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。短暂又难忘的实习旅程就像白驹过隙般，飞速而逝，而这其间的感受也像五味瓶——酸甜苦辣咸一应俱全，在每日紧张充实的工作环境中不觉间已经走过了一个月的实习期，回首这一个月的实习期，内心充满着激动，也让我有着无限的感慨。

这次的暑期社会实践活动，我们作为学院首支到达地震灾区签订支教基地的队伍，签订大学生暑期社会实践基地是我们有一项重要的任务。之所以签订社会实践基地的原因有三。

命运之神不会对每个人不公，它总会眷顾没一个幸运儿。这个美丽的假期，我终于实现了这个梦寐以求的梦想，以学校的名义，向妈妈征求同意，妈妈只好无奈默许。

人生最可贵的品格是本分自然地生活，踏踏实实地做事儿，兢兢业业地工作，诚诚实实地交友，心底坦荡地为人;

在我的打工生活中，我也明白了许多：在日常的工作中上级欺压、责备下级是不可避免的。虽然事实如此，但这也给我上了宝贵的一课。它让我明白到别人批评你或是你听取他人的意见时，一定要心平气和，只有这样才能表示你在诚心听他说话。虽然被批评是很难受的，而且要明确表示你是真心在接受他们的批评。因为这样才能在失败中吸取教训，为以后的成功铺路。我们要学会从那里跌倒就从哪里爬起来，这才是我所应该做的。

我兴奋的一夜都没有睡着。

第二天，我在妈妈的陪同下，来到了xx超市的管理处，经过一番协定后，领班同意，并让我负责糖果称重。这是我第一次尝试这份神圣的工作。晚上，人不多，领班便带我熟悉了一下周围环境，并告诉我各类糖果的价格，以及，怎么称量。待我都熟悉的差不多时，领班转过身，没有一点感情色彩地说：“明天早点来上班就是了。”

我再一次兴奋。

校园与社会环境的不同，接触的人与事也不大相同，所以我们还可以在社会实践中学到许多在校园里学不到的知识。这就形成了从实践中学习，从学习中实践的良性循环。

早早起来，梳洗完毕，与妈妈告别后，我便去了超市。因为是过年期间，人非常多，所以工作量也非常多，我们实习的五个人都忙的不可开交。

工作的第一天，由于还没有亲手称量过，导致状况连连，总是搞混，要不就是反应缓慢，以至于顾客们都有些情绪。旁边的雨琪看见我如此窘迫，忙过来帮我，要知道，她可是个热肠子，也是因为有了她，我下来的工作才得以顺利。

在我的打工生活中，我也明白了许多：在日常的工作中上级欺压、责备下级是不可避免的。虽然事实如此，但这也给我上了宝贵的一课。它让我明白到别人批评你或是你听取他人的意见时，一定要心平气和，只有这样才能表示你在诚心听他说话。虽然被批评是很难受的，而且要明确表示你是真心在接受他们的批评。因为这样才能在失败中吸取教训，为以后的成功铺路。我们要学会从那里跌倒就从哪里爬起来，这才是我所应该做的。

随着时间的消逝，超市的顾客量也到了高潮，人们疯狂地抢着货，我们也一刻不能放松，没有休息聊天的时间，手指很快肿了起来，我没有做声，依然平静的称量糖果。余娜看到我那肿的像包子的手，轻轻对我说：“我来代替你吧，你先在旁边休息一会。”怀着感激，我站在糖果区，抚摸着手指，一位老奶奶正挑选着精美的糖果，我看的分明，老奶奶把两种不同价格的糖果混在同一个食品袋中了，我走到老奶奶面前，向老奶奶说明事情的原由后，便小心翼翼地把糖果挑出，耐心地告诉老奶奶，哪些是价格相同的，哪些是不同的，老奶奶明白后，向我微笑，慈祥地说：“丫头，很少有人像你这么细心呢!”我什么也没说，只是对老奶奶点了点头，虽然这是件小事，我的心却像抹了一层蜂蜜，无比地甜。

这次实践不仅让我学会了这份技能，还让我体会到劳动人民的辛苦，他们就是那样，一点一滴地为人们服务，却不求回报。工作的辛苦并没有压到我，反而让我的意志变得更加坚定，我想，这就是所谓的体验生活吧!

当然有总结就说明同时我也意识到了自己很多的缺点和不足，例如不够主动做事，有时候老板说了才知道做，老板不说就没有这个意识去做;社会经验比较缺乏，经常会做一些错事，有时也会得罪老板;刚开始也不大会和人交流，所以那时总是觉得自己很受委屈等等，虽然这些都是我的比较辛酸的历史，不过这些也都是我宝贵的经验，它们都将成为我以后参加工作和社会实践的教训，我要力争在我以后暑期实践以及今后就业的时候不要再犯同样的错误。

社会实践是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式;是培养锻炼才干的好渠道;是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。

实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等于零。理论应该与实践相结合。另一方面，实践可为以后找工作打基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。而且在中国的经济飞速发展，又加入了世贸，国内外经济日趋变化，每天都不断有新的东西涌现，在拥有了越来越多的机会的同时，也有了更多的挑战，前天才刚学到的知识可能在今天就已经被淘汰掉了，中国的经济越和外面接轨，对于人才的要求就会越来越高，我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。

在餐厅里，别人一眼就能认出我是一名正在读书的学生，我问他们为什么，他们总说从我的脸上就能看出来，也许没有经历过社会的人都有我这种不知名遭遇吧!我并没有因为我在他们面前没有经验而退后，我相信我也能做的像他们一样好。在学校里也许有老师分配说今天做些什么，明天做些什么，但在这里，不一定有人会告诉你这些，你必须自觉地去做，而且要尽自已的努力做到，一件工作的效率就会得到别人不同的评价。在学校，只有学习的氛围，毕竟学校是学习的场所，每一个学生都在为取得更高的成绩而努力。而这里是工作的场所，每个人都会为了获得更多的报酬而努力，无论是学习还是工作，都存在着竞争，在竞争中就要不断学习别人先进的地方，也要不断学习别人怎样做人，以提高自已的能力!

骄阳如火的暑假，我一如既往的选择回家。开始几天，每天翻翻带来的书，听听音乐，看看电视，甚为消闲，不过时间一久，便觉得无聊。碰巧遇到评选文明县城活动，各个社区组织实践服务活动，我立即报名参加。做一点志愿服务活动，一来丰富生活，增长阅历，培养组织沟通能力，二来以一颗感恩之心，传递关爱，回馈社会，非常有意义。

我的任务是一周服务三天，为期三周，服务项目主要有社区卫生保洁，消夏文娱活动服务，弱势群体一对一帮护等。虽然成就不大，但自己努力付出并认真完成了任务，这个过程中体会颇多，获益匪浅。

我所居住的小区，卫生环境还算不错，但入口处是一条狭长的小路，道路两旁蔓草丛生。从前一直觉得，曲径通幽，芳草萋萋，别有一番情趣，无奈杂草日盛，本就狭窄的小路被挤占了大半，草丛间夹杂纸屑果皮塑料袋，更显杂乱。于是周一清晨，我起了个大早，我了一双麻布手套，一把锄头，兴冲冲来到目的地。一开始，我用力把锄头扎进草堆中，前后猛砸，只觉手臂酸胀，腿有些发抖，而土块被翻起大半，草依然顽强的留在那里。折腾了大半个小时，只是白费力气，索性锄头一丢，双手拔起来。晨练的大妈刚好路过，笑道：“锄地不光是力气活，还是个技术活。眼手一致，有力均匀，姿势要正确”。她很耐心的讲解起来，边说边示范。弯腰，弓腿，我的姿势笨拙甚至滑稽，但慢慢也就适应，速度也快起来，忙活了一会儿收拾出一块空地来。

常言道，“眼高手低”，至此我猜真正体会到这种落差。多年读书，自认为积累不少知识，但将来进入社会，能否将其用于实践，值得深思。增强实践能力，多看，多思，勤学，勤问，不单单锄草如此，将来的求学，工作也应秉承这种态度。正如古人所说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

几个清晨的忙碌，终于清理出整洁的路面，虽然身体疲惫酸痛，但心里着实开心。每当走在社区里，总会下意识的捡起地上的垃圾，看到街上的清洁工人也开始冲他们友善的笑笑。尊重别人的劳动成果，为社会献一份绵薄之力，收获的是家园和心灵双重的快乐。

为丰富广大居民生活，提升精神文明，社区号召全民参与文娱活动。然而多数居民喜欢带着家中，邻里互动交流较少，气氛不浓。社区打算举办周末消夏活动，我应召帮忙宣传和组织。跟居委会负责人商量过后，大体确定了象棋，扑克牌，广场舞等几个活动，首先，写好活动策划，定好流程，第二，规划好场地，列好桌椅音响等物品清单;第三，安排好活动负责人以及服务人员。接下来，就是在醒目处张贴海报，挨门挨户动员大家参与了。有些住户推脱有事，我得耐心诚挚的邀请，如承诺帮他们照看小孩，帮忙买菜，活动现场提供冰镇饮品。这个过程，需要不断沟通交流，善于了解不同居民的实际需求，以诚动人。几天的上门邀请，大家的态度由冷漠到关注，积极性挺高。八月的夜晚，热气慢慢散去，小区的人们三五成群聚在一起，或下棋，或打牌，或散步，或跳广场舞，怡然自得，乐在其中。我加入广场舞的队伍，帮阿姨们放放音乐，搬搬桌椅，拎几瓶矿泉水，事情虽小，但这种简单的交流却能真正打动人心。她们的快乐感染到我，身心都轻松愉悦起来。无论动作是娴熟曼妙，还是错乱笨拙，每个人都在认真的踏着自己的节拍，舞动自己的快乐。我见到一位老奶奶，跟在队伍后，跳得十分卖力，正如她对身边的人所讲：“人奋斗一辈子，不图名，不争利，能挣得个终日快乐，就是的幸福”。幸福的涵义见仁见智，在未来的生活中，要笑对烦恼，适时减压，善于收集生活中的快乐，传递希望和幸福。

我的邻居有一对老夫妇，儿女常年不在身边，丈夫中风多年，经济上虽宽裕但生活得非常落寞。我每周抽半天时间陪这两位老人，刚开始只是读读报纸，唠唠家常，但总是我说个不停，他们礼貌的应上几句。问有什么需要帮忙的，他们总说没有。我想，两位老人经济上宽裕，吃穿用度不用操心，老爷爷的病虽难治，但政府和子女做保障，医药费不愁。精神上嘛，老人家看看电视，我再讲点趣闻乐事，应该有所改善。

接触的久了，才发觉老人的实际困难。大娘买粮油果蔬从来都是少量的买，不是吃不完，而是提不动;她夜晚很少出去散步或参加文娱活动，因为眼睛不好，体力有限，担心跌跤;大爷行动不便，不能定期到医院检查，只能随意买些药来治;灯泡坏了没法及时换;水龙头出问题自己修不了;大娘遇到头疼脑热的病，还要照顾老伴，非常辛苦。诸如此类的琐碎事情，在我们看来没什么，在他们生活中就显得非常不方便。有一次刚好碰见大娘给老伴买新药回来，我帮忙看说明书，一看才发现这种药副作用极大，尤其不适用中风患者，盲目服用后果不堪设想。老人眼睛不好，哪里能顾及此?想到这里，忽然忧心忡忡起来。

我个人力量有限，只能偶尔帮他们买买菜，收拾屋子，读读报纸，聊聊天什么的，但我想，发动整个社区的人关爱身边的弱势群体，真正深入到他们生活中，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，用爱心和耐心付出，那这对老夫妇以及更多需要帮助的人将生活的更加舒心和欢乐。大家能形成一个组织，轮流照顾，轮流帮忙，把这种风气推广和传承开来，这样的帮助才能持久。

社区服务的时间虽短，但我从中体会到人生的道理，对未来的人生规划，也有了清晰和务实的把握，在此过程中，自己的组织沟通能力也得以锻炼，同时更加关注社会热点，对一些问题有了更深的认识和思考，也开始意识到自己身上的责任感，愿尽自己的力量帮助他人，奉献社会。

炎炎夏日，烈日当头。正是因为有这样的环境，才激起了我参加暑期社会实践的决心。我的想法很简单，就是想通过这次实践看看自己能否在恶劣的环境中依靠自己的双手和大脑维持自己的生存，同时，也想通过社会实践更多的了解社会，在实践中拓宽自己的视野，增长自己的见识，锻炼自己的才干，培养自己的耐力，使自己在独立自主和为人处事的能力上得到更大的提升;更重要的是想检验一下自己所学的东西能否被社会所用，自己的能力能否得到社会的认可，能否在社会中实现自己应有的价值。

想通过暑期社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸，也是推进素质教育进程的重要手段。它有助于我们更多的接触社会，了解社会，同时实践也是我们学习知识锻炼才干的有效途径。

虽然实践的一星期并不能算得上是酷暑，可以说是比较幸运，可以在屋子里工作，但屋内烘热的空气有时还是会把自己弄得喘不过起来，一活动起来很快便会汗流浃背的，一会衣服就湿透了，才干了一天，就已经腰酸背痛，甚至有第二天不想干的想法。但我很快发现自己的想法是不正确的，虽然累，但我始终都牢记着这次实践的目的，再累也应该坚持。因为我知道这就是考验，只有在这种环境中才能看出一个人的毅力水平。想到这些我就会觉得自己浑身又充满了力量，在接下来的几天中那种想放弃的想法就很少出现了，当时就觉得充满精力充满奋斗精神能够坚持才是一个中学生应该具有的素质。

在这短短的几天中我碰过壁，流过汗，但我却成长了。用实际行动赢得了社会的认可和好评，也通过走进基层了解了更多现实问题，树立了正确的成才观，这次亲身体验让我有了深刻感触，我们还有机会参加了电器厂的生产流水线，才意识到生活中许许多多很不起眼的小电器都要通过这么多步骤，才能最后装配成功，少了一步也不行，错了一步问题也会很严重。

原来任何一份工作都要我们尽心尽力去完成，以后自己走上工作岗位，不论是什么样的岗位都要认认真真的完成每一项工作。这次参观对我们以后的就业观念起到了启蒙的良好作用，这些在家里和学校里无法学到的知识通过这次的实践我们都学到了，很高兴自己有这么一次机会可以去接触社会接触形形色色的人，这使我认识到社会才是那个我们一生中都要学习的学校，真正的学校是社会。

大学生社会实践是引导我们走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式;是促使大学生投身改革开放，向工农群众学习，培养锻炼才干的好渠道;是提升思想，修身养性，树立服务社会思想的有效途径。通过参加社会实践，有助于我们在校大学生更新观念，吸收新的思想和知识。几天的实践很快就过去了，但我从中领悟到很多东西，而这些东西将使我受益终身。社会实践加深了我对社会的了解拉进了我与社会的距离，也让自己在实践中增长了知识，明白了更多人生道理，进一步明确了我们青年学生的成才之路与肩负的历史使命。

社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，我们更多的了解了社会，我们的这些体验不仅为我们的现在提供了可供借鉴的知识，更为我们在将来激烈的竞争中赢得一席之地打下了基础。希望以后还会有这样的机会，让我在实践中得到锻炼。七天，对于人生而言或许并不算太长的时间，但在这七天中我却得到了人生最宝贵的经验，这几天将使我人生中最宝贵的回忆。这些天来，虽然付出了很多汗水，也感觉很累，但从这次实践中我的意志力得到磨练。我慢慢的开始明白为什么大家都希望我们能更多的参加社会实践，我们也真忠告受到科学技术是第一生产力的真正涵义。

“机遇只偏爱有头脑准备的人”大学生只有通过自身的不断努力，拿出百尺竿头的干劲，胸怀会当凌绝顶的壮志，不断提高自身的综合素质，在于社会的接触过程中，减少磨合期的碰撞，加快融入社会的步伐，才能在人才高地上站稳脚跟，才能扬起理想的风帆，驶向成功的彼岸。在今后的学习生活中，我将摆正心态，正确定位，发奋学习，努力提高自身的综合素质，将在实践中学到的知识与经验更好的用于学习中，争取在学习上取得更大的进步，提高自己的学习能力和实践能力，做一个对人民对社会对国家有用的人，努力为现代化建设做出自己的贡献!

这次实践是一次经历，是一次挑战，更是一笔财富!值得我永远牢记!

第五篇：假期社会实践报告

暑期社会实践报告

××××系

××××专业

×××

20104031102

暑假里其实做了很多工作，有去给统一方便面做超市试吃员和促销员，有去给欧亚达家居的欧的品牌做推销，还参加了2011杭州秋季婚庆博览会。

每次第一天工作的时候，总感觉特别辛苦。这种销售类型的工作，基本上都是要全天站立的，还要嘴巴不停的说。每次工作下来就觉得腿好酸，口干舌燥，脚后跟也隐隐作痛。赚钱不容易啊，虽然也不是第一次出去兼职了，可还是会常常感慨。那种时候，能弯腿坐下来都是一种很奢侈的享受，能停下来吃饭的时刻是多么无与伦比的幸福。

虽然辛苦，但还是有所收获的。做统一方便面的档期活动是在沃尔玛庆春店，这种食品类商品相对比较繁琐，流程也很多，作为企业促销员不仅要归公司管而且卖场的监管也非常严格。这是我第一次接触食品类销售，和以前做的美的、三星等电子产品类有很大不同。在做试吃活动的时候，煮面等流程都要非常注意，要戴口罩和一次性手套，要非常注意安全防止把顾客特别是小朋友烫伤。同时要身兼数职，又要做手里的，又要介绍产品，又要卖，一个人要做很多活，挑战性很大。穿着套裙，带着耳麦，挂着腰包，很干练的样子。对商品及超市的营销模式、监管制度、展位布局都有了更深刻细致的了解。

做欧亚达家居呢又是另一块。先前以为只是发传单，事实上也还是很需要口才的。比如我做的欧的家居，属于中高端家居品牌，我们在一些房地产展区附近设置宣传点，向他们介绍我们的产品。作为宣传效益的体现，我们需要想方设法记下对方的联系方式，这个向潜在消费人群要电话的过程就很需要水准了。首先你介绍要能让顾客愿意听，让他心动，然后要让他乐意把联系方式留给你。那些一套一套的说话方式，即书面所说的营销策略，在一次一次的实践中仿佛真的得到了提升。与此同时，对家居建材这方面也有了更深入的认识，无论以后对自己购房装修还是朋友都很有帮助，还跟房地产业存在密不可分的关联。

参加婚博会，是我最喜欢的工作了。那三天，虽然有点小累，但过得很开心。婚博会选址在杭州和平会展中心，由于其特性，整个展馆都布置得非常浪漫。来逛婚博的基本都是情侣，整个工作氛围温馨甜蜜，色调明朗，音乐迷人。但是作为商业性的婚博会，竞争还是无处不在的。每个展区都请了很多“小蜜蜂”宣传和拉客，前两天我也是跟所有护花使者一样勤勤恳恳地在外围给我们的“金夫人婚纱摄影”做宣传。第三天摇身一变，画了个小妆，穿了个礼服，坚决选择混进迎宾的行列。除了欢迎顾客进入展区，顾客每在金夫人定下精美婚纱套系一套，我们都会过去“报喜”，非常有意思。三天婚博会忙忙碌碌，但大家都很有热情，切切实实感受到了这种大型展览会的魅力。值得一提的是，我们金夫人的工作餐非常丰盛，喜欢ing…

虽然这些工作的工作时间长，工资也不是很高，但我从中学到了很多，包括行为处事，包括待人接物，包括言谈举止，知识面也拓宽了许多。在工作中学会了忍让，学会了坚持，学会了做事要有责任心。在一次又一次的历练中，心智更加成熟，看事物的角度更加全面，人也坚韧了许多。还意识到自己的很多缺点与不足，待今后改进。

这些亲身体验让我对工作对社会深有感触，它们不仅是简单的实践，还是丰富的人生经历，是一生的宝贵财富，必将对我今后所走的道路产生重大的影响。我期待并珍惜这每一次的小小经历。