第一篇：《人生的意义》读书报告
《人生的意义》读书报告
人生有意义吗？如果确实有，意义是谁赋予的？对这两个问题的思考，往往会有不同的答案，最终形成通俗意义上所谓的“人生观”，而个体的很多行为举止，都或多或少从其中展开。而探索这两个问题，不免涉及另外三个经典哲学问题：你是谁？你从哪里来？要到哪里去？这些问题，历经数千年而没有明确答案，或者确切的说，形成了很多答案。实在让人疑惑，人生的意义问题，真的如此难以回答吗？
《人生的意义》，英国著名文艺理论家，文学批评家特里.伊格尔顿的一本追问“人生”、“意义”、“人生的意义”的作品。伊格尔顿详细探讨了涉及人生意义的诸多观点，比如犹太——基督教传统、犹太基督教传统下，人是上帝的造物，本身并不具备意义或者重要性，只因上帝的恩惠分享着上帝的理性因而显得特殊，但只有符合犹太——基督教教义的行为和思想才有完全的正当性。存在主义者认为，人是一种“自为的存在”，区别于“自在的存在”，如自然界的山石草木。人拥有者许许多多的可能性，他（或她）人生的目的和意义，并不像“自在的存在”由外界给定，相反，个体自己定义人生的目标，意义和价值，通过自己的努力达成对自己的定义，实现一种或者多种可能性，在这个意义上，诚如萨特所言“存在主义是一种人道主义”。
于英美分析哲学家而言，“人生的意义是什么？”这一问题根本就是伪命题，“在他们看来，即使有解答的可能，也不只是难以回答，令人深深怀疑的是，也许没有任何东西需要回答”。可伊格尔顿反驳了这一做法，认为将“人生的意义是什么”这一问题当成与“Nacht这个词的意思是什么”同属一类的做法显得滑稽荒谬。它并不能消解我们对生存反思过程中产生的困惑：我现在做的事，真的让我觉得幸福吗？漫长而又短暂的一生，该如何度过呢？伊格尔顿坦言，有时候，“难就难在提出问题，而不在于寻找答案，”因为某些答案有可能蕴含在问题中，即马克思所表示的“人类只能提出他们能够解答的问题”。伊格尔顿强调，“人生的意义不是对于某个问题的回答，而是关乎以某种方式生活。它不是形而上的，而是伦理性的。它并不脱离生活，相反，它使得生命值得度过——也就是说，它使人生具有一种品质、深度、丰富性和强度。”在某种程度上，“人生的意义有趣的接近无意义”，这倒并不是否定人生有产生意义的可能，而是因为意义已在个人与集体的互动中创造出来，只是意义并非通常理解的那般：静止，事先给定。相反，意义本身在不断变化，在追求和谐。就我个人而言，我赞同存在主义的观点，但也须铭记，为自己选择，在维护权利的同时，也要履行义务。在古代希伯来人看来，问“人生的意义是什么？”就好像问“你相信上帝存在吗？”一样奇怪。而对现在大多数人，包括许多信教的人来说，后一个问题在潜意识中和“你相信圣诞老人存在吗？”“你相信外星人绑架事件吗？”属于同一类问题。他们的想法是，某些存在物，比如上帝，喜马拉雅山雪怪，尼斯湖水怪等等，可能存在，也可能不存在。证据不充分，观点自然有分歧。但古代希伯来人面对“你相信上帝存在吗？”这个问题时可不这么想。由于耶和华的存在显现于整个天地之间，这个问题的意思只能是“你信仰上帝吗？”这不是一个思辨的命题，而是一个实践问题。它问的不是观点，而是一种关系。很多人可能会像怀疑圣诞老人的真实性一样怀疑“人生的意义”这个短语。这个短语看上去是个别致的概念，既真诚朴素，又自命不凡，很适合做“巨蟒”戏剧小组的主题。现在很多受过教育的西方人士，至少是宗教氛围过浓的美国以外的西方人，相信生命不过是进化过程中的偶发现象，它与一缕微风的起伏或腹中的一声闷响一样，没什么内在意义。然而，人生没有既定的意义，这就为每个个体提供了自主创造意义的可能。如果我们的人生有意义，这个意义也是我们努力倾注进去的，而不是与生俱来的。
马克思主义者通常是无神论者，但他们相信人类生活——或者用他们更喜欢的词，“历史”——有其意义，能够展现出某种意味深长的模式。那些鼓吹所谓的辉格党历史理论，即把人类叙事当做自由和启蒙理性的持续展开的人，也认为人类生活形成了某种意味深长的模式，虽然这种模式不是什么至高存在放进去的私货。确实，这些宏大叙事现在已经过时，但它们至少指出了一点，即相信人生有意义并且不需要声称这意义是某个主体所赋予的，这是可能的。在意味深长的模式这个意义上，意义的确不等于意图说某事这个动作，或者红灯表示“停驶”这个意思。然而，这也的确是我们偶尔会用意义一词表达的意思之一。实际上，很多观点是认为人生不存在内在意义的，对于基督徒来说，人生如果拥有意义，那么上帝的行动就会受到限制，这恰恰挑战了上帝的全知全能。所以，为了维护上帝的至善，基督徒倾向于认为人生不应该有本质属性，而人类的存在本就是上帝偶然的创造。叔本华则认为全部现实都是所谓“意志”的短暂产物，我们的存在只是在无助地充当意志的工具，如果你一度感到过人生的意义，那只不过是意志让你产生的错觉，为了是你为其盲目而无意义的工作。在这一点上，马克思和叔本华是相似的，只不过马克思用“资本”代替了叔本华的意志而已。
为了弥补以上文字的恐怖，作者在最后提出：人生的意义不是对某个问题的解答，而是关乎某种方式生活，它不是形而上的，而是伦理性的。而为这个伦理性的回答提供线索的是亚里士多德，他说人生的意义是追求人类的福祉，只有这样才能调和我们个体实现与社会性动物之本性。这一点和孔子的“给予立而立人”，孟子的“兼爱”不谋而合。这种伦理性的意义虽然在东西方皆能找到呼应，但是其论证仍然草率。最后，作者引用了弗洛伊德的解释——“欲望驱使，向死而生”——作为最后一个线索，弗洛伊德的解释最多算是一种人生情状描述，所以，无意义也许正是人生最大的意义，而坦然也许正是最好面对人生的态度。
第二篇：人生意义
人生意义
是你的，它永远都是你的，不是你的，你想强求也求不来人生就是这样，我亦如此！唉我们总是这样很多事或物只有失去了才知道去珍惜！用小品里的话说就是可是这又有什么办法呢？
人生就是这样，既平淡，又有趣，既乏味，又惊奇。每当我想放弃自己的生命时，老天总是舍不得我似的让我回忆起那些生命里的快乐时光。可每当我要下定决心去迎接每一个新的日子时，那可恶的老天又像厌倦了我似的让我想起那悻酸的往事。
我觉得在人生当中做一个傻子是最幸福的，因为傻子可以什么是都不用做，也没有烦恼，不开心的事也没有。只有快乐和开心，傻子只要一天一天的开心的过去，而我们普通人要做事，还有烦恼。
每一个人的人生意义都是不一样的，或光明或黑暗，或奋进或颓废，或美丽或丑陋。话说回来，人生只是一个过程，来时几声哭泣，走时几人叹息。但世间万物无不在走这个过程，每一个人都是首先活在这世间，然后历经沧桑，最后走向灭亡。而人生的意义便是在这个过程中定下的。
我想人生的意义是没有止境的，因为你活着一天就会有一天的意义。就不能有满足的思想，就要不断的追求，要在珍惜自己所拥有的前提下。追求自己眼下所没有的、追求自己通过努力能够得到的。当然这里面还有一个关键，那就是应该属于自己的才去追求。
麦顶小学六年级:王耀乐
第三篇：品味人生意义
品味人生意义
我们来到这个世界上，应该找到自己的乐趣和人生意义所在，并让自己的天赋的得到应有的发挥。现实中有各种障碍，但只要我们勇于坚持，勇于奋斗，必然能最终感受到作为人的尊严。在这里，我将介绍一个为了梦想不断而实现了人生意义的一名建筑师。
1941年冬，安藤忠雄出生在日本一个贫苦市民的家里，到了上学的年龄的时候，他的父母把他送到了富人家的孩子就读的学校。安藤忠雄很争气，尤其是在课外活动的时候，他的动手能力十分好。在一次积木比赛中，他已快于其他同学十几分钟的成绩，完成了200个积木的搭建。老师说：“也许你以后会成为一名伟大的建筑师，可是这个愿望对于你来说，无疑是天马行空。”安藤忠雄对老师说：“我一定能成为世界上最出色的建筑师。”
安藤忠雄家确实太贫困父母硬撑着把他从高中供出后，再也无力让他继续学习了，偶然一次闲聊中，同学建议他：“现在拳击手收入很高，也许你可以在这方面有所建树。”安藤忠雄心奋极了，第二天就去拳击馆报名了，在挨了不知道多少拳头后，终于在三个月后拿到了职业拳击赛执照。在那以后100多场拳击赛中，他挣到了足够出国路费。21岁那年他带着梦想开始出国游学。1969年安藤忠雄历尽风霜返回日本，开始独立设计个人住宅，逐渐得到了世界建筑界的高度贫家和肯定。安藤忠雄说：“生活就是向前走，只要活着一天，就得不停的往前走，只要往前走，生命就充满快乐，人生才会有快乐。”
“对啊。”洛克菲勒曾说过“每个人的人生起点都不尽相同，但这并不意味着其人生的最终结果就会被出生定型。在这个世界上，永远不存在着穷富世袭，有的只是“我奋斗，我成功”的真理。我坚信，我们的命运有我们的行动决定。”
第四篇：人生意义之我见
人生意义之我见
有人说过这么一句话：“人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的”。但是我相信没有几个人敢说他的人生是一直光明着的，因为总有黑暗的时候，就如同没有一个人敢说自己的一生中每一秒都是在有意义的一样。只是成功的人生黑暗是在为即将到来的光明做准备，是在为了迎接光明而做准备，也就不是真真正意义上的黑暗了。
因而，有意义的人生不是以时间来衡量的，而是以是否在燃烧而衡量的，是以燃烧的深度来衡量的。就如雷锋享年22岁，秋瑾32岁，凡高37岁，拜伦36岁，雪莱28岁等等，他们以他们及其短暂的生命，描画的不仅是他们自己及其绚烂的人生，更是无数后人追逐着的人生。可见，在人们眼中，时间早已不是判断人生意义的标准，而对于向往这些人的我们来说，如他们一样燃烧自己的生命才是对得起自己一生的唯一选择。
我们着二十来年的学习为的是什么，归根结底就是为了能在以后过上好日子，为了在亲戚朋友和自己面前做到自己的生活得很好，既是为了展现自己的价值。换句话说我们现在一复一日的过着我们自以为无意义的日子也是为了实现自己的人生价值。只是越往后有些人的人生会越来越精彩，而有些人则是永远保持着不温不火的温度过着日子，用现在一句网络用语来说，后者的人生不是没有燃烧，只是烧得不明显而已，即燃烧的深度不够，但是这样的人生经历不会留下任何痕迹，也就真应了那一句：白来世间走一遭了。我相信，有那么一点血性、有那么一点激情的人都会选择有意义、有价值、值得人记住的人生，我们不甘于埋没在他人的光辉之下，不甘于在自己百年以后自己就真的干干净净的走出这个世界，不甘于自己走过的足迹只能用“风过了无痕来形容”┄┄
我们的人生不是在整天数着钞票的日子中度过的，也不是在各种光环荣誉中度过的，这些只是实现自己人生价值的副产品，对于我们这些旁观者而言就会把它误解为人生意义，但对于实现这些的人来说，在他们一生这个肯定自己的过程中，知道对于他们来说最重要的是知道自己在做什么、将要做什么，说得简单点，就是当你年过百旬之后，可以回忆起自己这一生做了些什么，可以回忆起尽量多的自己做过的事就够了。然而在实现人生价值前首要的是判断自己的人生意义在哪儿，我们现在应该做什么，这是个长期思考的过程。
我自己是属于很少去思考人生意义这一大问题的众生之一，但我想，从这一刻我开始想了，就代表我以后的人生绝对不会按照原有的碌碌无为的走向发展了，季羡林老先生曾说，他的人生也免不了浑浑噩噩，如果勉强找点区别的话就是他还有一些别人没有的对人生的一点点想法。这久告诉我们，当我们有了那么一丝对人生的思考的时候，就意味着我们已经为自己的一生做好了燃烧自己的准备，这已经对自己的一生有了及其重要的意义，说轻一点的话就是不至于到生命尽头的时候不知道自己这一生是怎么过的，重一点的话自己这一生将辉煌无比、无怨无悔。无论哪一样都是最对的起自己的决定。
总而言之，要想不愧对自己的生命，就得花一生的时间实现自己的人生价值，但在这之前我们该先思考自己的人生价值在哪儿，自己想做什么，该做什么。
第五篇：我的人生意义
我的人生意义
（一、为什么要思考人生意义）
人类一思考上帝就发笑？思考人生的意义没有意义？或许在茫茫宇宙、漫漫历史长河中，我们个人、我们个体太小了，我们存在的意义都太小了，不足以影响历史的进程，不足以影响宇宙变迁，但我的人生对我来说却是唯一的，知道人生的意义很重要，明白自己的追求很重要，如果连自己追求什么都不知道，那人生真的是没有意义了。
（二、寻找人生追求的过程）
小时候，父母为教育我好好学习，都是说不好好学习，长大后就种地、打工。现在我不用种地了，在城里上班和工作，却不知道以前努力学习、现在努力工作为了什么。我找不到我的人生意义了。是发财？是当大官？似乎都不是！发财遥不可及，当官没有终点。再说其实人生的目标难一点并不可怕，通过努力还是可以实现的，但最为关键的是发财、当官是不是真是我想追求的？我真的想发财，真的想当大官？那可能是别人的追求，我能确信这不是我最想要的。那我的人生的追求到底是什么？我活一世的意义到底在哪里？现在女儿都快4岁了，我常常想我以后怎么跟女儿说努力学习的意义，怎么告诉她人生的意义和人生的追求。
（三、做到最好不是每个人的人生追求）
艺术、旅游、体育、军事、政治、经济、科技、教育等等，每一个领域、每一个行业都有出类拔萃的人才，他们都在其中实现了人生的价值，找到了人生的意义，经商的人通过“发财”实现着他的人生价值，从政的人通过“升迁”实现着他的人生价值，运动员通过“金牌”实现着他的人生价值。但发大财的人，当大官的人，得金牌的人毕竟是极少数的，他们实现了人生的意义是毫无疑问的。但更多其他人怎么实现人生的意义呢？或是说在发大财、当大官、得金牌过程中败下阵来的人就没有活着的价值和意义了吗？当然不是，那意义是什么呢？
（四、找到大多数人的人生意义）
思考了许久，有一天我突然顿悟，人生意义似乎应该是追求、体验、感受世界中更多的精彩，并在追求和感受过程中得到满足和快乐。写出一篇唯美的文章、弹奏一曲美妙的钢琴曲、享受一餐美味佳肴、游览一处自然风光、打场酣畅淋漓篮球比赛、知道房价居高不下的原因、了解美国霸权主义的本质、看到禁锢事业发展的问题、找到解决问题的办法、实施办法提升工作的质量，这些或许才是我们普通人的人生意义，知道世界有这么多精彩、懂得怎么欣赏这些精彩、在感受这些精彩的过程中得到愉悦，这就是我的人生意义。
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