武汉理工大学马克思实践教学报告书 5.对于大学期间恋爱问题的认识

第一篇：武汉理工大学马克思实践教学报告书 5.对于大学期间恋爱问题的认识

关于大学生恋爱的看法

对于这个话题，我想说的就是，很热门。虽然我不是这方面的高手，但是从坏境中耳濡目染回来的一些感悟和体会还是有的。

随着经济的发展，社会的进步，也随着西方观念的不断深入与发展，我们传统的恋爱观、婚姻观以及价值观都发生了翻天覆地的变化。高等院校作为一个小社会，也受到这种思潮的影响，对于人生观、世界观及价值观尚未成熟的大学生的影响尤为突出，该如何去看待爱情以及应该树立怎样的恋爱观等一系列问题已经引起了广泛的关注和讨论。

身为新时代的大学生，爱情随着如花的青春一起到来，人生的花季，青春的激情使大学生对爱情充满向往与追求，希望了解异性和被异性了解。事实上，早在中学时期，我们就朦胧中产生了对爱情的憧憬，只是当时在升学的压力、父母师长的严格管束下，在一定程度上被理性约束了起来。一旦进入大学，家庭的约束力骤然降低，男女同学之间的交往迅速增加，再加上我们身处一个相对宽松的环境，爱情的种子便悄悄在此生了根。

首先作为学生，我们的生活重心应以学习为重，要正确处理好恋爱与学业之间的关系，恋爱是件大事，但并不是现阶段我们人生的全部。学习是大学生的生活重心，学业高于爱情，我们应主张以学业为重，不宜过早的恋爱，但也不要决绝的认为爱情是学业的绊脚石，处理得当的话，爱情对学业也能起到一定的促进作用，这就要求我们大学生正确对待恋爱这一问题。简单地说，现在的大学生对待恋爱的心态主要有两种：（1）对待恋爱比较认真，认为恋爱应该谨慎，应以感情为基础，这些人一般心理比较成熟，有一定的责任心，彼此了解，恋爱是建立在朋友的基础之上的，互帮互助，日久生情而在一起的。因而这种恋爱关系是比较稳定的，对恋爱双方的学业没有太大的影响甚至还有一定程度的帮助。（2）对待恋爱比较随意，抱着无所谓的态度，在经历了紧张的高中生活进入大学以后，学习的环境轻松了，这时候会有一种空虚的感觉，有一部分人为了填补空虚，开始抱着玩一玩的心态接触爱情，也满足了一部分人的欲望，这些人对爱情没有责任心，双方没有感情基础，这样的爱情自然也不会开出美丽的花朵。共同的理想、品格是寻找恋爱对象中最根本的。恋爱的初衷直接关系到恋爱的成功与否，大学生作为新时代的栋梁，我们的恋爱观应该符合当代社会的价值体系，是理想、道德等多方面的有机结合。

进入大学之后，我们的人际圈会比高中扩大很多，参加各种社团也会接触到形形色色的异性朋友，我们不能单纯的凭借自己的第一感觉就做出判断，这个人是不是适合自己的恋爱对象，两个人要在经过一段时间的接触后才能就此做出选择。心中有了爱就要敢于正确的表达出来，爱情有时候我们大声说出来才好。

随着心理和阅历的不断成熟和丰富，我们鼓起勇气接受爱情的到来，除了在接受它之前做好充分的心理准备外，在两个人携手共同度过的时光，我们要迎接的挑战会更大更多。在恋爱之前我们是独立的个人，可以想干什么就干什么，不受任何的拘束，可当两个人真的决定要在一起的时候，我们的生活会多一些东西。担当、责任。不管是男生还是女生，尽管我们还是学生，但我们已经是成年人，我们要对自己的人生负责，要对自己的选择负责，也要对自己的爱情负责。我们现在的爱情具有不确定性，爱情不是儿戏，在爱情到来时我们还是要勇敢承担起对它的责任。自我与牺牲自我。恋爱时我们都不应该还只活在自我的世界里，更不应该以对方为生活的重心牺牲自我，最好的状态莫过于两个人在一起相互体谅，都能设身处地的为彼此着想，相互鼓励，以爱情的良性作用对我们的学业起到一定的促进，也可以在进步中巩固两个人的感情，这样达到双赢的效果是最好的。当然，爱情里有甜蜜就会有苦涩，难免会有吵架的时候，一个人的左右脚还有相互踩到的时候，更何况是两个人呢，一旦发生争吵，恋爱双方一定不能冲动，冲动是魔鬼，冲动时也会做出令自己悔恨的决定。这时候我们应该让自己冷静下来，等心情平复的时候，想想双方的对与错，然后坐下来谈谈自己的看法，令恋爱关系健康持续下去。

理想很丰满，可现实往往很骨感。这就更加要求我们珍惜现在身边的一切，不管是同学、朋友、知己，又或者是未来的爱人，活在当下，做最好的自己才是最重要的。在爱情降临的时候，请记得，能遇见就是缘，哪怕就匆匆一眼。好好的处理爱情、学业、生活三者之间的关系，在大学里不断成长不断成熟，学会珍惜拥有的一切，活出自己！

第二篇：武汉理工大学马克思实践教学报告书 3.《马克思传》读后感

看完《马克思传》，说实话，里面的很多内容我都没有看懂，可见我是一个多么浅薄的人。对于哲学，我知道的少得可怜。之前唯一一次接触有关哲学的书籍，就是高中老师推荐我看的《苏菲的世界》。读《马克思传》的感觉就像在走迷宫，不停地绕，却怎么也绕不出来似的，所以所得的感觉也只是一些肤浅的认识和感知。

马克思的一生也是他思想形成的一生.思想的形成受很多因素影响,家庭环境,社会环境,个人性格,爱情,生活,事业,等等。这些是可以被认为是偶然因素，终归也将是必然因素。童年时代的马克思就可以看出来是带有极强的个性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩们的相处中处于领导地位,这也导致在和朋友的交往中显得高傲,他成年后强势的作风应该也源于此.任何时候教育都是对人影响最大的因素之一,纵观马克思的成长,教育对他的影响尤为重要,从开始他的父亲及朋友居佩尔牧师在宗教方面对他的影响,其理想主义的态度,反映到后期形成的共产主义理论,即便到现在,我个人仍然认为这是超理想主义的,也是超现实主义的.而后在大学里面对文学诗歌的极度狂热,奠定了他对爱情的态度,也是我所欣赏的,其实浪漫主义和理性主义本为矛盾的融合体,我指在爱情当中,好歹,马克思把这两者很好的统一了,最后趋于理性,于是他得到了他心爱的人.这一点,他必须感谢他父亲和爱人对他的不断鞭策.关于爱情,马克思晚年的生活很大程度受到了影响,在失去燕妮之后,这其中饱含着他对爱情的浪漫主义情怀,他对爱人的理解与支持的需要,他对爱人的思念,人是不可能孤独的活在这个世上的,因为思想是不能孤独的.我想在马克思的爱情形成阶段是受浪漫主义影响,而在真正得到爱情和爱情生活当中理性占了上风,因为他似乎一直忙于事业,忙于理想,然而最终他回归了,是在失去爱人之后,这也表明,骨子里面他仍然是一个极具浪漫主义色彩的人.马克思生活上的窘迫其实源于他对金钱的态度,其实也反映了他的个性,他不善于理财,因为他认为金钱不重要,懒得花心思,也因为他豁达的性格,不拘小节的作风.但生活的压力没有使得他在工作上有任何的退缩,执著的追求,使他可以从容面对任何困难,他的不断抗争本身就是非常伟大的事情.与其想到今天的我们这个社会,其实压力依然很大,但至少没有窘迫到那个年代的地步,我们有更好的条件去追求自己想要的东西,去改变,去创造,去抗争.事业中的马克思是执着的,专横的,偏执的,尖锐的,这点是毫无疑问的,这也正是伟大之处,有人不习惯这一点,因为他没有看到这仅仅是因为他对事业的态度,很多人评价他的时候用了很极端的词,但正是因为这些极端才能创造出伟大的理论.在西方社会,你需要坚持你的想法,并且不断的证实你的成功,马克思理论的成功得到验证是在他晚年时期,他对唯物主义的概述,超越了所有前人,是由于他不断的批判,极端的批判.当今社会,西方文化和中国文化的交流已经由冲突转变为了相互融合,而不是从一个极端走向另一个极端.鲁迅先生对拿来主义的态度和建设有中国特色的社会主义的口号,大概可以说明这个现象吧,当然文化的融合只是社会发展和进步的一个方面.马克思思想到了不同的国家,不同的地区都有不同的应用,这也是他晚年的时候为什么会说自己不是一个马克思主义者的原因,反映的不过是他固化的思想模式,批判一切.到最后马克思自己都在怀疑社会主义构想,我想怀疑才是对的,怀疑才会让思想不断前进.而这个无关他是否能够预料到今天的生产方式的改变,科学技术的发展,没有人可以预料未来.也无关于他是否受到历史的限制.但是马克思思想的伟大的地方就在于他的不断创造.创造才能产生价值.

第三篇：武汉理工大学马克思实践教学报告书1.《共产主义原理》读书笔记

《共产主义原理》读书笔记

《共产主义原理》是恩格斯1847年为共产主义者同盟撰写的纲领草案，是一部以问答方式阐述共产主义基本原理的著作。《共产主义原理》通过对25个问题的回答阐述了科学共产主义的基本原理，纲领草案《共产主义原理》是纲领《共产党宣言》的重要准备著作。

《共产主义原理》首先指出共产主义是“关于无产阶级解放的条件的学说”，接着阐明了无产阶级产生的历史、它与其他劳动者的区别、它的阶级地位和历史作用，指出无产阶级是工业革命产生的只有出卖自己的劳动才能维持生存的阶级，同时又是工业革命孕育着的进行社会革命的阶级。恩格斯写到：“无产阶级是完全靠出卖自己的劳动而不是靠某一种资本的利润来获得生活资料的社会阶级。”因此，后来的运动在这个极其重要的问题上，只能依靠各种各样的解释，依靠把马克思和恩格斯偶尔发表的意见加以归纳，依靠独立地研究和运用他们的方法。

恩格斯在《共产主义宣言》的主要观点如下：一，当时革命条件已经成熟；二，最不反对使用和平手段；三，必须帮助资产阶级尽快地取得统治，以便尽快地再把它推翻；四，首先无产阶级革命将在一国建立民主的国家制度，从而直接或间接地建立无产阶级的政治统治；五，逐步实行国有制、消灭私有制；六，随着无产阶级革命的影响，首先在最文明国家、最终在全世界实现共产主义。

马克思主义认为：当时无产阶级革命条件已经成熟，无产阶级革命将在最发达国家产生，首先是夺取政权，建立无产阶级专政；然后在国内逐步实行国有制，消灭私有制；促进世界革命；最后与全世界一起才能进入共产主义。

所以,马克思的资本主义必然被共产主义取代的观点并没有错，错的是这一取代只能发生在资本主义世界一体化运动完成之后而非此之前，共产主义只能在全世界范围内同时实现、而且只能是和平实现。

第四篇：武汉理工大学马克思实践教学报告书 2.《教育发展应以经济发展为前提》

各位评委，在场的观众，对方辨友，大家晚上好。

谢谢对方辩友的精彩陈词，让我们看到了教育发展对经济发展的重要推进作用，今天我们在这里来看一下教育发展与经济发展二者之间的关系，我方认为，教育发展应该以经济发展为前提。

正所谓，经济基础决定上层建筑，而教育发展是属于上层建筑中的文化发展，周恩来说：经济这基础如果不稳，新中国的文化，政治都是立不住的，所以教育发展应当以经济发展为前提，接下来我方将从哲学，历史，社会角度论述我方观点。

首先：我们知道经济发展，提高了人们的物质层面，教育发展，提高了人们的精神层面，人们往往是满足了物质追求后，才开始最求 精神的更高层次。我想请问对方辩友，不温不饱可以谈道德，那不温不饱可以谈教育吗？不能，脱离了物质前提，只能空谈教育。我再问对方辩友，在你不温不饱的前提下，还能两天没吃饭还在教室里继续读书吗？营养学告诉我们仅仅没吃早餐会使你的读书效率降低50%。我再来问对方同学，读完大学四年要花多少钱？答案是，很多。到这里，对方辩友难道还要脱离经济发展这物质前提而空谈教育发展吗？

第二，历史上，没有春秋时期经济发展物质基础，哪里来百家争鸣呢，没有原始经济积累，哪里来尼罗河畔第一所智慧殿堂。我们再来看，1994年，我国的教育费也到了1500亿元人民币，而今天美国一年教育支出费为1800亿美元，日本仅维持东京大学就要一亿日元。试问假如失去了经济发展这前提，教育发展还能维持得下去吗？历史事实告诉我们，教育发展应当以经济发展为前提。

最后，社会发展问题，我们更应该站在社会角度分析。当今社会，纵观整个中国大地的教育发展，自从改革开放以来，中国教育事业得到极大发展，可是也存在很多问题，例如：中东西部教育发展不平衡，山区贫困儿童失学问题，大学生付不起学费，等等问题，都严重阻碍着中国当今教育发展，而面对这些问题，我们只有正确对待，以经济发展为前提，大力支持中西部教育发展，采取建立希望小学，完善贷款制度，等等措施，才能真正解决问题，为教育发展铺平一条大道，中国的教育发展就像含苞欲放的花朵，请给我一片沃土，才能让教育这朵花更美丽的绽放。

综上所述，我方一致认为教育发展应该以经济发展为前提。谢谢！

第五篇：武汉理工大学毛概实践调查报告书5.《五星红旗迎风飘扬》观后感

《五星红旗迎风飘扬》观后感 利用这个暑假，我观看了电视连续剧《五星红旗迎风飘扬》，为剧中那真实

恢宏的历史和令人震撼的情感所感染，全剧以纪实的手法，记述了我国“两弹一星”研制的国际国内时代背景和社会环境，记录了毛泽东、周恩来等共和国开国元勋、党和国家卓越领导人与钱学森、郭永怀、王淦昌、邓稼先、王永志等一大

批新中国杰出科学家的不朽功勋。因此，该剧应当说是一部难得的优秀电视剧。《五星红旗迎风飘扬》一剧的成功，关键在于真实的历史，昂扬的激情、动人的情怀；不同于有些时髦剧的故弄玄虚和矫揉造作，该剧以十分严谨的态度，重现了当年那一个个感人的瞬间和鲜活的人物，当时新中国面对国内外的困境，以大无畏的气概感召天下精英，在一片废墟上用惊人的速度与效率打破西方核垄断，自力更生奋发图强，排除一切干扰，成功发射两弹一星，让华夏儿女自豪的面对世界，让中华民族在世界的舞台上挺直了腰杆有了充足的发言权。令人振奋欢呼，并给予后人无穷启迪。

我真切地感受到，如果没有共和国缔造者们的坚强领导，没有“钱学森冲破重重阻力毅然归国”；没有“邓稼先冒险手捧核弹”；没有“郭永怀用生命保护机密文件„„”那就不会有我们今天安定幸福的生活，我们应该永远铭记他们的不朽功勋！

“两弹一星”事业的伟大，不仅体现在物质上，更体现在精神上。当年，在如此艰难的条件下，“两弹一星”的创造者们克服常人难以想象的困难，创造奇迹、创造历史，凭借的就是对党、对国家、对民族高度负责的崇高理想和信念，这是激励我们奋勇向前的精神动力！

当前社会经济飞速发展，人民生活不断改善，人们都忙于创造自己的成功和财富，但物质生活的富足，不代表精神世界的充实，一些不良的社会风气和丑恶的社会现象之所以时有发生，究其根源，是背离和放松了对崇高理想的追求。“沧海横流，方显英雄本色”，《五星红旗迎风飘扬》一剧很好地回答了什么是真正的追求，什么是真正的成功，什么是真正的无悔人生！

我们的党是社会主义经济建设的中流砥柱，是经历了历史考验的，人们没有理由不相信我们的党经过不懈的努力，在和谐社会建设中，在不断的崇高信念建设下，凝聚全国各族人民一同建设全面小康社会，我们的祖国一定会在全民族的努力下，大浪淘沙，去伪存真，除却假丑恶，发扬真善美，真正建设一个我们所向往的大同社会。华夏儿女必将坚定的跟随党中央，让五星红旗高高飘扬！