中国最美地名故事奖揭晓

第一篇：中国最美地名故事奖揭晓

中国最美地名故事奖揭晓

天水麦积山 伏羲庙获殊荣

天天天水网讯【记者何郁】由国务院第二次全国地名普查领导小组办公室主办、光明网承办的“寻找最美地名故事”网络征集活动获奖作品日前揭晓，天水胡昌珊选送的《“东方雕塑馆”——麦积山》获得一等奖、《甘肃省天水市伏羲庙》获得优秀奖。

地名是文化的载体，是中华文明的重要组成部分。地名承载了丰富的地域文化内涵，随着经济社会发展和城镇化快速推进，大量新地名不断产生，老地名不断消亡，为进一步落实第二次全国地名普查宣传工作，保护传承优秀传统地名文化，第二次全国地名普查领导小组办公室和光明网举办了“寻找最美地名故事”网络征集活动，面向全国征集最美地名故事，部分优秀作品将被收录出版。

在历时两个多月的征集中，光明网共收到了3600余份参选作品，通过专家评议、网络投票，最终产生“中国最美地名故事”一等奖5名、二等奖10名、三等奖25名、优秀奖60名，优秀组织奖6名。

【获奖作品】

“东方雕塑馆”——麦积山

作者 / 胡昌珊

麦积山周围风景秀丽，山峦上密布着翠柏苍松、野花茂草。攀上山顶，极目远望，四面全是郁郁葱葱的青山，只见千山万壑，重峦叠嶂，青松似海，云雾阵阵，远景近物交织在一起，构成了一幅美丽的图景，被称为天水八景之首——“麦积烟雨”。

麦积山位于天水市东南距市区45公里处，海拔1671.4米，山高142米。地处秦岭山脉西段北麓，由第三纪砂砾岩构成。在喜马拉雅运动中，地壳抬升，径流下切，风化剥蚀，形成奇特形貌。基岩裸露，呈砖红色，夹有薄层砂岩及含泥砾岩，大体为水平层。山顶呈棱锥形，林木覆盖，丹崖畔古松倒挂，其南面至西南面中腰突出，山根凹进呈85°倒倾角。在周围群峰环抱中，麦积居中，一秀突起，状若仰莲，奇特别致。源于东南天池坪和南部香积山的永川河，经由麦积山前后向北流去，注入渭水。沿河有公路直通山下。由于地处南北分水岭之北侧，因此地理环境具有南北过渡地带的特点，南方的秀丽妩媚和北方的雄浑豪壮的自然景色兼而有之。环境幽雅，气候宜人，崖壁高峻而规整，虽居林区而又距城镇不太远，是建寺礼佛的理想境地，故而古人择其地营造石窟。

麦积山石窟创建于东晋十六国后秦时期，中经西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多个朝代的不断营造或重修，遂成为一个大型石窟群。其间曾出现了几次大的发展高潮，并有能工巧匠和绘塑高手云集，共同创造了巧夺天工的佛教艺术。窟群开凿于悬崖峭壁上，多在20~80米高的壁面，星罗棋布，密如蜂房，错落有致，蔚为壮观；且有飞栈云梯回环往复，上下相连，惊奇险绝，世所罕见。窟群和栈道形成了一个宏伟壮观的立体建筑群。由于砂砾岩不宜雕刻，故造像多为泥塑或石胎泥塑；又因阴湿多雨，壁画大都脱落，而泥塑却基本完好。中部洞窟在唐开元二十二年（734年）毁于地震，窟群遂分为东崖、西崖两部分。现存自东晋十六国后秦以来历代大小洞窟209个，泥塑及石雕1300余件，包括大小造像7800余身，壁画1000余平方米，为我国著名的早期四大石窟之一。

麦积山石窟艺术内容丰富、技艺精湛，既清新秀丽又浑厚质朴的艺术风格，在北方诸石窟中独树一帜。其洞窟建筑古朴典雅，雕塑逼真传神，壁画生动优美，在美术史上占有重要地位。

麦积山石窟的主要内容包括洞窟建筑、雕塑、壁画三大部分，而每一洞窟往往又是三者结合的艺术整体。此外，还有榜书题记等附属部分。原来各个洞窟大都应有开窟榜题，但后来大都剥落，湮没不见了。

洞窟主要有窟、龛、崖阁及摩崖四种类型。窟和龛共计189个，占绝大多数，大小不等，形式多样。平面多呈方形，少许呈长方形，有平顶、圆拱顶、穹隆顶和攒尖顶等形式。崖阁共有11座，形式多变，独具特色。其平面均为长方形，有庑殿顶、平顶、廊道式、栈桥式、浅廊式。这些崖阁雄浑壮丽，雕饰奇伟，是研究古代建筑的珍贵实物资料。

雕塑是石窟内容的主体。早期四大石窟中，敦煌为泥塑，云冈、龙门为石雕，麦积山以泥塑为主，也有一定数量的石雕。麦积山的雕塑代代绵延不断，在长期发展过程中，形成了自己独特的艺术风格。其现存的早期雕塑中，泥塑数量之多、艺术水平之高，在国内众多石窟中无出其右者，因此又有“东方雕塑馆”之誉。在这些雕塑中，倾注了古代佚名匠师对现实生活的认识和对美好愿望的追求，很大程度上冲破了宗教仪轨的束缚，淡化了宗教的神秘色彩和恐怖气氛，产生了永久的艺术魅力。雕塑所塑造的虽然都是佛国的形象，但无论是庄严肃穆的佛陀、慈悲大度的菩萨、虔诚恭谨的弟子，或威武雄壮的天王、孔武有力的金刚力士、轻快自如的飞天、和蔼可亲的供养人等，大都栩栩如生，充满浓郁的生活气息和地方特色，是具有鲜明风格、完全中国化的佛教艺术品，在我国雕塑史上放射出灿烂夺目的光芒。

麦积山洞窟佛教壁画代表了当时石窟壁画的最高水平。可是由于这里气候潮湿，大都剥落无存，所剩无几，仅存千余平方米。现存虽然数量不多，但极为珍贵，有些壁画填补了我国绘画史上的空白。壁画绘制的形象主要是佛陀、菩萨、弟子、天王、金刚力士、比丘、供养人等，内容有佛传故事、本生故事、经变故事等，大量的是说法图和出行图。因其形式较为灵活，更能自由地反映现实生活、表现艺术家的主观愿望，所以壁画呈现的是民族化的绘画艺术，是我国绘画史上的杰出作品。其中早期壁画占现存总数的一半左右，一些大型经变故事画规模宏大，技巧纯熟，是早期绘画艺术的优秀作品。其中五幅大型“薄肉塑”飞天壁画，标新立异，绘塑结合，谱写了绘画史上的新篇章。

2014年，麦积山正式申请为世界文化遗产，作为丝绸之路的一部分，申请世界文化遗产已经成功，但保护它、研究它更为重要。

甘肃省天水市伏羲庙

作者 / 胡昌珊

伏羲庙，天水人叫人宗庙。它地处天水市区西关伏羲北路，始建于明成化十九年（1483年），是目前我国规模最宏大、保存最完整的纪念上古“三皇”之首伏羲氏的明代宫殿式建筑群落。2001年，被国务院批准列为国家级重点文物保护单位。

史料记载，元代统治者对“三皇”特别推崇。元大德三年（1299年），成宗铁穆耳诣令全国各州、县修建“三皇”庙，共同祭祀。明成化十九年（1483年），时任秦州知州的傅鼐受河南淮阳恢复伏羲祭祀的启发，在卦台山西边的秦州城里创修了太昊宫。到弘治三年（1490年），秦州指挥明威将军尹凤倡导、社会各界士绅支持，又新修门坊，并正式榜题太昊宫。至此，庙宇初具规模。

明朝嘉靖二年（1523年），陕西监察御史陈讲、甘肃巡按御史卢问之又主持大规模修建。史书记载，当年共建牌坊3间，大门3间，先天殿7间、太极殿5间、朝房20间，初步形成了较为完整的建筑群落，这也是我们今天所看到的伏羲庙的雏形。嘉靖十年（1531年），秦州知州李主持全面重修伏羲庙。当年完工之后，有白鹤飞来栖息于伏羲庙古柏之上。白鹤飞临被视为祥瑞之兆，一时传为佳话。为此，时人又在先天殿西侧修建了来鹤亭，以纳吉祥。据《重修伏羲庙记》记述，当时建筑的布局大致为：建筑群四进四院，由南向北依次是大门，题匾“与天地准”；大门前有牌坊一座，榜书“太昊宫”，牌坊台基下当街处置两牌坊，东面榜书“继天立极”，西面榜书“开物成务”。入大门就是第一院落，有仪门和第二院落相界，匾题“文祖”。如仪门为第二院落，大殿雄踞其后，榜书“先天”，大殿东西两侧各有朝房一列。殿后为第三院落，有寝殿，榜书“太极”，东西两侧各有朝房一列。殿后为第四院落，有见易亭，亭前有池，池上架亭，构成园林建筑。

清顺治十年（1653年），伏羲庙迎来了第三次大修。这次重修由时任秦州知州的姚时采主持。据康熙《秦州志？庙坛》记载，当时修建大门3间，仪门3间，先天殿7间、太极殿5间。志中写道：“是庙也，台殿崔嵬，栋宇宏丽，又植柏树数十株，周以崇垣。北负天靖山，南带藉水而揖南山，东约鲁谷水，西引赤峪，实为陇西胜概，天水圣域云。”激赏赞誉之词，溢于言表。同治年间，伏羲庙内的所有建筑物都改用琉璃瓦铺设。光绪三年（1877年），秦州发生了大地震，伏羲庙损坏惨重。光绪九年（1883年），重修伏羲庙。据《重修伏羲庙记》，“重门耸矗，绰楔对峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我们所能看见的伏羲庙内的古建筑，就是重修之后的遗存。

1993年，天水市人民政府决定，以伏羲庙为中心，修建较大规模的伏羲城。临街而建的伏羲庙，四进四出，宏阔幽深。庙内古建筑有戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座。整个建筑群坐北朝南，占地面积13000平方米。牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，规整划一，庄严雄伟，具有鲜明的中国传统建筑艺术风格。

院内郁郁葱葱的参天古柏，都是明代重修时栽植的。民间传说原来共有六十四株，是按照伏羲八卦推演的六十四个方位种植的，象征着伏羲六十四卦之数。历经浩劫之后，现仅存37株。冬夏常青，生机盎然。明人张鹏在《太昊庙乐章？迎神曲》里描述：“来何从兮去何适，松柏穆穆兮鸟雀飞。”清朝李在《重修伏羲庙记》的碑文中写道：“夫古柏苍鲜，负山带河，称陇右胜迹。”民国时张扬名在《到西北去》一书中记载：“伏羲庙内，古柏森森，令人一入庙门即发生一种景仰无似的直觉。”

伏羲庙大门牌坊，面宽三间，单檐歇山顶，正脊两端饰有鸱尾螭兽，檐下斗拱为四攒七铺作，六抄单拱，两柱头有转角斗拱，精雕细镂。牌坊上悬清乾隆湟中观察使杨应琚所写的“开天明道”巨匾，笔力遒劲，潇洒流畅。伏羲庙正门，虽经清代局部修缮，但主体部分仍然保留了明代建筑的风格，屋顶完整无损，正脊两端施龙吻，尾向内，背兽齐全，中央置宝瓶，脊身饰缠枝牡丹。无论是工艺价值，还是艺术价值都相当巨大。

2005年，公祭伏羲大典升格为省级，由省政府主办。2006年，一年一度的伏羲文化旅游节被国际节庆协会评为“中国最具发展潜力十大节庆”活动之一，公祭伏羲大典被列入国家首批非物质文化遗产保护名录。

编辑：[辛晓强]

第二篇：中国地名故事

地名故事

走马埂、嘶马村、槽村、砚凹宕、徐家之名的来历

在我县的漆桥镇，有走马埂、嘶马村、槽村、砚凹宕、徐家这几个地名。在这几个地名中，为什么“走马埂”不叫“走牛埂”？“嘶马村”的“嘶”不是撕开的“撕”？“槽村”的“槽”不是三点水的“漕”呢？又为什么叫“砚凹宕、徐家”呢？原来，这几个地名的来历，还有一个传说。

从前，在今游山脚下的徐家，不叫徐家，叫山下村，这个山下村有一个很有学问的先生，姓徐，村上的人都喊他徐先生。徐先生才高八斗，学富五车，熟读四书五经，通晓天文地理，就连三教九流的书，他都装了一肚子，称得上博古通今。徐先生这样有学问，却仕途不佳，不知怎么搞的，多次参加考试，多次名落孙山。眼看做官没有指望了，就在村上办起了一所私塾，以教书为业，当起了“孩于王”。常言道：“名师出高徒。”徐先生自己满腹经纶，他教的学生也个个知书达理，学识出众。其中有个学生绝顶聪明，学习也特别用功，已经学到了先生学问的十之八九，很有学问了。

有一年，皇帝在全国选拔人才，这个学生考了第一名。在民间，一般称第一名为头名状元，称得第一名的人为状元公。

考到了头名状元可不得了，皇帝在御花园摆酒祝贺，还给他披红戴花骑马游京城，好不得意！回到家里，不但亲戚朋友都来祝贺，就 连地方上的大小官员，也一个个赶来巴结奉承。这个学生在功成名就后，没有忘记教他学问的先生，在进京城前，特意到徐先生家向先生辞行。徐先生看到自己的得意门生，参加选拔一科高中，得了个第一名，当了状元公，就要进京当大官，心里有说不出的高兴。听说状元公要来辞行，马上叫老婆杀鸡斩肉，办酒招待。徐先生一时高兴，酒席上多喝了几杯，话就越说越多。在送状元公和客人出门时，他拉着状元公的手，叮嘱了又叮嘱。他对状元公说：“中了状元不等于学问到了顶，要记住天外有天，人外有人，学无止境，到了京城还要继续学习，虚心求教，切记，切记！”又说：“以后要是遇到什么难题，尽管写信来问我。”状元公听了，表面上噢声噢气点头答应．心里头呢不高兴。他怪先生还把自己当小学生，当着这么多客人的面小看了我第一名状元公，就转过身跟别人打招呼。

徐先生看到学生听了他这番话，这个样子后，知道自己话多失言。原本是好心好意，倒惹起状元公一肚子不高兴，真可谓事与愿违。

再说状元公进了京城，被安排到翰林院，天天接触的是国家大事。这一年，从外邦来了一位使臣，带来一只怪模怪样的大鸟，说是一只吉祥鸟，送给中国皇帝作为进见之礼。这只鸟只有一只脚，尖尖的嘴一勾起来，全身的羽毛金黄发亮，看上去跟老鹰差不多。使臣表面上装得恭恭敬敬，骨子里傲慢得很。这天早朝，他把怪鸟牵到金銮殿上，当着皇帝和满朝文武的面说：“我奉本国国王之命，给贵国送来一只吉祥鸟。不知贵国可有人识得此鸟？会不会饲养？要是这鸟在贵国能养得活，我们就年年进贡，岁岁来朝。如果不识此鸟？不会养？我就 把鸟带回去。”又说：“我只在贵国停留三天，如果三天时间之内没有回话，请允许我辞行。”意思是说，如果三天之内不识此鸟，下次就不来朝进贡了。说完就把大鸟交给旁边的太监，一甩手退出了金銮宝殿。皇帝和满朝文武听了外邦使臣一番话，都掂出了话中的份量，大家的眼睛一齐集中到大鸟身上。皇帝回头问殿前的文武大臣：“众爱卿，谁来说说这鸟叫什么名字？怎么个养法？”问了半天，大殿上鸦雀无声，大臣们你看我我看你，急得一个个涨红了脸。皇帝心里很恼火，心想养兵千日，用兵一时，现在我有困难了，一个个装死，抬起头来，一眼看到了新选拔的第一名状元公。就指着他问：“爱卿，你可知道这鸟是什么鸟？喜欢吃什么东西？”状元公初出茅庐，脑子里装的都是四书五经，哪晓得世界上还有那么多稀奇古怪的事。听了皇帝问的话，顿时紧张起来，结结巴巴不知说什么好。皇帝气得把桌子一拍，大声喝道：“愧你还是个第一名！一问三不知，有什么用场！”接着又说：“限你三天之内给我答复。答得出来，官升三级；答不出来，削职为民，发配边疆。”状元公一听急坏了，急得呆呆的站在那里，不知该回什么话好。宣布退朝后，要不是旁人提醒他，还不知要站到什么时候。

回到翰林院，状元公一头钻进书房，想在书中找到答案，可翰林院的书太多太多，找哪本书好呢？他连翻几本没找到一点引子，急得满头大汗。这时，忽之心灵，想到了远在家乡的恩师，想起先生在临别时说的一番话，先生一再叮嘱，今后遇到难题尽管去找他，当时听了很不高兴，现在想想还只有去找他。他老人家博览群书，知识渊博。小时候在他身边读书的时候，就见他书不离手，什么问题都难不倒他。说不定先生就识得这种鸟，还能讲出一套道道经来呢。就是不晓的，他也会帮我找书查资料，总比一个人钻在房里乱翻书好。想到这里，状元公心里有了一线希望，立即骑上一匹千里马，连夜往家乡奔来。跑了看到游山头了，走过一条穿心埂后，这匹千里马好端端地两只前蹄腾空跳起，对天长嘶了一声，嘶叫声在山谷中回响。状元公心想，要到家了，叫我不要骑马了，就翻身从马背上跳下来，牵马向前走。走了一段路，离山下村只有三五里路了，状元公就把马系在一棵大树下的马槽里吃草，然后三步一拜，五步一跪，往村上走去。快到村上了，从状元公随身带的包裹里掉下来一块砚凹，也顾不得捡了。

状元公进了山下村，他顾不得去探望双亲，拍拍身上的灰尘，就直奔恩师徐先生家中。见了先生，未曾开口，就“扑通”一声跪倒在地，连呼“先生救命！先生救命！”徐先生见状元公急匆匆跑来，一进门就磕头作揖喊救命，知道一定是出了大事。他叫状元公起来，有什么事坐下来讲。状元公把外邦进贡怪鸟的事一五一十说了一遍，当说到皇帝限定他三天之内给答复，答不出来要发配边疆时，眼泪都淌出来了。

徐先生一听，心里有底了，怪不得你毕恭毕敬地来求我，原来你有难了。想起上次临别时的情节，心想借机杀杀他的傲气，就说，你都是头名状元公了，还有不晓得的事？还要来求我？状元公一听，晓得先生怪自己当初临别时的表现了，就说，都怪学生年少无知，请先生不要见怪，指点学生。毕竟是师生，再看到学生急得这付样子，徐 先生的心就一下子软了。徐先生仰面往椅子上一躺，闭起眼睛不说话。状元公一看，心想，先生你知道不知道啊，急得在边上搓手扭脚，但未敢吱声。等了大约有半个时辰，只见徐先生睁开眼睛，对状元公说，你到我书房里，将书橱里顺数第几档、倒数第几本书、第几页看一下，就明白是一回什么事了。

状元听了赶紧跑进书房，拿到书，翻到先生讲的页数上，果然有一幅画，画上是外邦进贡的那只鸟，下面还有解释。原来那东西叫 “独脚金鹰兽，生长在高山炭窑附近的丛林中，爱吃烧红了的木炭。没有烧红了的木炭吃，就是成天大鱼大肉也养它不活”。看到这里，状元公高兴得跳起来，马上跑出来拜谢恩师，因时间紧迫，就立即骑着千里马赶奔京城。

状元公赶到京城，已是第三天的下午，差点误了期限。跨进翰林院，顾不得喝口水，就立即将怪鸟的情况写成奏章，送到皇帝面前。第四天早朝，皇帝当着满朝文武和外邦使臣的面，叫状元公说说“独脚金鹰兽”的情况。状元公站出来，不慌不忙地把鸟的特征、习性及嗜好，说得头头是道。当在场的文武大臣听到这种鸟没有烧红了的炭吃，就活不了命时，个个十分惊讶。他们不相信，鸟的嘴巴有这么厉害，竟不怕炭火烫伤？为了验证，皇帝命太监把“独脚金鹰兽”牵来，又在大殿上架起火炉，点着了满满的一盆木炭。木炭烧得红焰焰的，“独脚金鹰兽”见了兴奋起来，扑扑翅膀，踮起一只脚，一跳一跳向火盆边跑来。一张勾勾嘴真厉害，风快的伸进火炉啄起一块木炭。只见它将木炭叼在嘴上“嘘”了几下，就“咯吱咯吱”嚼起来。满朝文 武看了大开眼界，都说“天下之大，无奇不有”。皇帝夸状元公知识渊博，当场宣布官升三级。外邦使臣也竖起大拇指，夸中国人了不起。他代表本国俯首称臣，表示要年年进贡，岁岁来朝。

事后，皇帝就问状元公了：“爱卿啊，外邦使臣带怪鸟来进贡的那天，朕问你鸟的名字、习性，你是一问三不知，奇怪的是，三天不到晚，你就能把鸟的特性爱好，说得头头是道，这到底是怎么回事？”状元公不敢说谎，如实把自己急得慌慌无计，骑马回家请教恩师，在恩师的帮助下查到资料的事说了出来。还把恩师如何博学多才，又如何考场失意，一桩桩一件件都说了出来。

皇帝听了对状元公说，你的老师很有才学，人也正直善良，这次你是多亏了他才查到“独脚金鹰兽”的资料，象这样有德有才的饱学之士，应当出来为朝廷效力，可惜当年考场失误，埋没了人才。你回去传朕的旨意，问他愿不愿意“出山”，到翰林院任职，也好为朝廷出力。状元公听了皇帝的吩咐，不敢怠慢，第二天就启程回家传话。见了徐先生，先把“独脚金鹰兽”的习性得到验证，自己官升三级的事说给先生听，一再向恩师道谢。接着谈上正题，说皇帝十分赏识先生的人品才学，特意命他来请先生“出山”，不知先生意下如何？徐先生听后叹了口气，露出一脸苦笑。心想，自己年轻时考场失意，已经断了入仕做官的念头，如今年过花甲还出去干什么？再转念一想，皇帝特意派状元公来传旨意，要是一口回绝，必定得罪皇帝，还要连累自己的学生，这可不是一件小事。于是他就找了个借口，对状元公说，你回京代我向皇上谢恩，就说我最近正忙着给本姓家族修宗修谱，不能脱身。等家谱修好了，再听皇上差遣，请皇上恩准。从前，一个家族修宗修谱是一件天大的事。一般情况下是不能阻拦。

这样，状元公就回京，把徐先生的意思向皇帝说了。

先生和学生都受到皇帝的恩宠，被大家看成是一件了不起的事，这件事很快在游山脚下传开了。

后来，人们为了沾点皇气，就把山下村改叫为徐家，把状元公千里马走的埂叫做“走马埂”，嘶叫的地方叫“嘶马村”，吃草料的地方叫“槽村”，状元公掉砚凹的地方叫“砚凹宕”，这些地名一直用到现在。

关于这几个地名的来历，另外还有一个传说，事情的经过和前面讲的差不多，但主要事件不一样。那么主要事件是什么呢？主要事件是讲，在夏季的一天傍晚，皇帝和众大臣在御花园乘凉，发现一只乌龟爬在荷叶上，而荷叶没有倒，皇帝就纳闷了，一只青蛙跳到荷叶上，荷叶都要倒下去，而乌龟比青蛙要重，它爬在荷叶上，为什么荷叶不倒呢？问众大臣，众大臣不知，最后问状元公，状元公也不知，皇帝发怒，要治状元之罪，状元公打马回家问老师，老师让他去找书，书上有一幅画，画上画了一只乌龟蹲在荷叶上，下面有解释，说这只乌龟有一千多年了，为什么呢？说“千年龟，轻如灰”，所以它爬在荷叶上，荷叶不倒。状元公回京复命。最后发生的事就和前面讲的一样了。

双牌石之名由来

高淳南边与溧水县交界，在交界处有一个地方叫双牌石。那么这个地方为什么叫双牌石呢？

原来，高淳和溧水原本是一个县，五百年前是一家。到了明弘治年间，才经朝廷批准，划溧水西南七乡另建高淳县。朝廷批文中只笼统说划出溧水西南七乡建县，没明确交代两县在什么地方分界。因此，在具体划分时，双方就产生了分歧，意见不能统一。争来争去，矛盾闹大了，一直闹到应天府。府里派人下来调解，想在两边做做工作，把矛盾解决。他们在听了双方的意见后，再到实地一察看，也觉得要分得公平合理，确实困难。过去乡与乡的界限本来就不分明，县界怎么确定？调解纠纷要一碗水端平，不能亏待哪一方。想来想去，还是把双方代表召集起来，让他们自己出主意想办法。办法提了不少，不是溧水不同意，就是高淳不同意，最后确定了一个大家都能接受也最省事的办法。就是先让两个县各自准备一块界牌，在约定的时间，由知县亲自带上界牌从县衙出发，双方对面走来，到什么地方碰头，就在什么地方立碑分界，并且要求知县和界碑要在一起，要人不离碑，碑不离人，由应天府派人监督，以示公平。

当时高淳是新建的县，知县是上面派来筹建县衙留任的，初来乍到，人生地不熟。他派个手下的人去置办界碑，没有交代具体的要求，手下的人认为，做界碑要用大石头，结果买了一块又大又厚的石板，至少有一二百斤重，写上“高淳县界”。到了约定时间的那天，这位 知县叫人牵来一匹马，打算骑马而行。等到把界碑抬出来一看，这么大的一块石头，马哪里能驼得动？只好抬。他叫轿夫抬着界碑，自己坐到界碑上面，向溧水方向走去。那时候从高淳去溧水，一路上山连山坳连坳，只有弯弯绕绕的一条羊肠小道可以通行。四个轿夫抬着一块大石头，外加一个百把斤重的县太爷，就是走在平地上也吃不消，更何况走山路呢。才走了十多里路，轿夫们一个个累得气喘吁吁，不得不停下来歇番。这样走一阵停一阵，走走停停，越来越慢。知县心里着急，但又无可奈何，只有不停的给轿夫鼓劲。

再说溧水知县是老资格，办事老练。他特意请石匠开了一块小巧巧的石板，上面写上“溧水县界”四个字。出发的这一天，叫手下人牵来一匹高头大马，将界牌绑在马身上，自己脚一蹬跨上马背，骑马向高淳方向而行。两位知县，一位坐轿，一摇三晃慢慢吞吞；另一位快马加鞭，飞奔向前。两人相遇时，溧水知县已走出县城六七十里，而高淳知县才离开淳溪镇三四十里。高淳知县明知吃亏，也只能哭脸装笑脸，硬硬头皮将界牌就地埋下。从此，在溧高边界上，就留下了一大一小两块石碑。

界牌的南边是高淳的漆桥乡，北边是溧水的和凤乡。埋界牌石的地方早先是一片荒山秃岭。民国时期修公路通汽车，有条从首都南京通到安徽建平（今郎溪县）的京建国道从这里经过，在这块地方设了个停车招呼站，才使这个荒山野岭有了生气。后来，人们开始在山岗上搭棚子开小店，卖些茶水、糕点之类。渐渐地人多了，往日的荒山野岭逐步形成了一个集镇。因为集镇就建在当年溧高分县埋界牌石的 地方，所以老百姓就给它取名“双牌石”。

龙墩头和廿四个望娘湾

我们高淳最大的水库是龙墩水库，龙墩水库因龙墩头而得名。从龙墩头到固城湖的老漆桥河，有二十四个湾，人称二十四个望娘湾。这龙墩头和二十四个望娘湾之名是如何得来的呢？

根据民国《高淳县志》“摭轶”中记载，传说很久很久之前，在游山脚下的里溪河边，住了一户姓李的人家。李家有一个媳妇，姓虞，人称虞氏。虞氏因为喝了带有血丝的屋檐水而怀孕。经过十月怀胎后，虞氏产下了一条五色小蛇。李家里人认为是怪胎，没有声张，就悄悄地将这条五色小蛇倒进了里溪河里。对外声称媳妇生了个死胎，就默声默气了。

再说这条五色小蛇被倒入里溪河后，在里溪河里游来游去，每当虞氏来里溪河边淘米洗菜，洗衣浆裳时，这条五色小蛇就在虞氏面前来回游动，前后翻滚，象淘气的小孩子玩耍一样。奇怪的是，每当虞氏来里溪河边洗东西时，两个乳房就被奶水涨得生痛，虞氏看看四边没人，就解开衣襟，掏出奶头向水中挤奶。奶水一滴一滴地滴到河里，正在河里游来游去找东西吃的五色小蛇闻到奶水的香味，就立刻从远处向虞氏游来。俗话讲“猫养的猫疼，狗养的狗疼”，虞氏看到五色小蛇，想想这也是自己身上掉下的肉，不由得鼻子一阵发酸，两眼泪花滚滚。虞氏看到五色小蛇一边摆动尾巴，一边吞吸奶水的调皮相，觉得又可爱又可怜。虽说人蛇异类，但毕竟母子连心。虞氏呆呆地看着水中的五色小蛇，一边掉眼泪，一边不停地向水中挤奶水。看到有 人来洗东西，才匆忙掩好衣襟，将五色蛇赶走。

从此，虞氏每次到河边洗东西，五色小蛇就要游来向娘讨奶吃，没有一次例外。时间一长，李家媳妇给蛇喂奶的事被多嘴的人传开来，引起种种议论。风言风语传到李家公婆耳朵里，老两口恼羞成怒，将媳妇一顿骂，还逼她非把五色小蛇打死。虞氏想，自己身上掉下的一块肉，怎么忍心对它下毒手？想来想去，只有把五色小蛇赶走了事。可是五色小蛇不知个中世情，怎么赶也赶不它走，搅得虞氏心慌意乱，不知如何是好。她怕事情这样拖下去会惹怒公婆，得罪丈夫，今后在李家的日子不好过，只好横下一条心，依公婆的意见，准备狠狠心将五色小蛇砍死。

这天，她在篮子里放了把锋快的菜刀，象往常一样到河边洗东西。刚蹲下去，五色小蛇就游来了，向她摇头摆尾讨奶吃。虞氏没有多想，很快从篮子里抽出菜刀，咬咬牙，闭着眼，向五色小蛇砍去„„也是五色小蛇命不该绝，这一刀砍下去没有砍中要害，只砍掉五色小蛇的一段尾巴。这条五色小蛇被砍掉尾巴后，痛得在河里翻腾，把河底的泥浆掀起几丈高。河泥不断飞向河边，很快在河边堆起一座小山。虞氏吓呆了，不知往哪儿躲好，一眨眼工夫就被埋在泥土下面，再也没有爬起来。受伤的五色小蛇在河里翻江倒海的折腾了三日三夜，等它冒出水面时已完全改变了模样。它变得身长数丈，两只眼睛凸出来象铜铃，头上一边长出一支尖尖的角，身上披满了厚厚的鳞甲。五色蛇变成了一条秃尾巴的青龙。秃尾龙看到里溪河边堆起一座高高的山岗，一下子不见了天天来喂奶的亲娘，知道自己闯下了弥天大祸，竟 亲手害死了生它养它的亲娘。它绕着山岗转了一圈又一圈，然后抬头嚎叫一声，一头栽进里溪河中。

秃尾龙顺着里溪河向丹阳湖游去，每游出去一段路就要回头看一眼河边的山岗；而每次转身回头，就要在河边留下一道港湾。它一路回了二十四次头，留下了二十四道湾。

秃尾龙通人性，时刻不忘娘的养育之恩，称得上是个大孝子。每年清明节和十月朝，它都要回来一次，到母亲坟头祭扫谢罪。每当这个时候，村里人只要看到东北方乌云翻滚，就知道秃尾龙将要出现。秃尾龙一来，雷电交加，狂风大作，雨雪冰雹乘势而来。里溪河里的水被大风掀起几丈高，洒向两岸；白花花的鱼虾撒满一地，活蹦乱跳。风暴过后，村里的大人小孩就拎起篮子，挑上竹筐，到河边捡鱼虾。村民们把这看成是秃尾龙对家乡人的回报。

村民们被秃尾龙对娘的一片孝心深深感动，就把里溪河边的那座埋虞氏的山岗叫做“龙墩头”，把留下的一道道港湾叫做“二十四个望娘湾”。

平丞相造漆桥

在漆桥镇漆桥村老街的南边，有一座三个孔的石桥，叫漆桥，镇名就由此而来。一座石桥，上面一点油漆的印迹都没有，为什么叫它漆桥呢？原来，在建石桥的地方过去有过一座木桥，上面刷了红漆，红通通亮堂堂，所以叫做“漆桥”。那么，是什么人在这个地方造座红漆堂堂的木桥呢？

据民国《高淳县志》和旧《溧阳县志》记载，这座桥是汉代一位姓平的丞相所造，还跟中国历史上发生的一次影响很大的宫廷政变有关。

平丞相姓平名当，汉代平陵（溧阳县的旧称，当时高淳属平陵）人，汉成帝河平年间中进士。成帝刘骜见他对《尚书》很有研究，就派他去治理黄河，负责河堤工程管理。他工作勤勤恳恳，为官廉洁奉公，受到百姓爱戴，朝廷器重，官职一升再升。哀帝刘欣即位后，被提拔为丞相，辅佐治理天下。当时，朝中有个叫王莽的皇亲国戚，依仗他姑妈是皇太后，当上了大司马，把军权抓在手中。王莽是个野心勃勃的人，抓到军权只是第一步，接下来就想篡夺皇位，自己当皇帝。他生性刁猾，两面三刀，把朝中一班文武大臣笼络在自己身边，势力越来越大。哀帝当不下去，被迫将皇位让给了年幼的平帝刘衎。王莽哪把平帝放在眼里，朝中大事小事没有他王莽点头就不行。当时，平当虽为丞相，但实则无权。他把这一切看在眼里，并预感到刘家的江 山总有一天要被王莽夺去，天下迟早要大乱。平丞相审时度势，想想自己也无回天之力，又怕受害连累家人，就找了个借口离开了京城，带上一家老小直奔平陵老家。回家乡后，先住在平陵县城，后来迁到到游山脚下，在现在的漆桥村南住了下来。这里倚山临水，土地肥沃，是居家的好地方。他把家安置在一条山河旁边。河里的水很清，饮用灌溉都很方便。当时，溧阳县治固城已经是一个集市了，人们过河赶集、劳动耕作，要撑木筏过渡，十分麻烦。平当把这事放在心上，过了些日子，就派人买来木料，请来手艺最好的匠人，亲处设计，在河上造木桥。匠人用木头打桩架梁，在梁上铺上木板，两边竖起雕花栏杆，造起了一座长约3丈、宽约1丈，既结实又好看的木板桥。木桥建成后，深怕日晒雨淋受损坏，就从上到下整个儿刷上了一层红漆，老远就能看到，大家都叫它“漆桥”，把这条河叫做漆桥河。

漆桥建成后，大大方便了南北交通。后来，人们就在桥南桥北建立店面和住宅，逐渐形成了一个村落，就是现在的漆桥村。

再说平当离开京城不久，王莽果然篡位，自己登基做了皇帝。王莽登基后，陷害忠良，鱼肉百姓，平当因未卜先知，躲过一劫，在今漆桥村安居乐业。

平丞相所建造的漆桥，虽是木料建成，却十分牢固。它送走了一代又一代人，经历了数不清的风风雨雨，几经重建和重修。据民国《高淳县志》记载，明嘉靖二十三年（1544年），高淳知县胡儒在记略中说，从金陵到吴越东，商民行旅，都要经过漆桥，而这时的漆桥已经塌坏，由漆桥孔氏捐金募工，易木石更梁重建，以便商民行旅。在清 康熙四十一年（1702年）和乾隆三十四年（1769年），漆桥孔氏对漆桥进行过重修。清道光十六年（1836年）和同治四年（1865年），漆桥孔氏又对漆桥进行过重建。光绪年间，由漆桥孔氏对漆桥进行过重修。

解放后，在1953年，漆桥被洪水冲垮，由政府拨款，在原址上重建，也就是我们现在看到的三孔石拱桥。

漆桥虽多次重建重修，但漆桥之名一直延用。人们在重建漆桥时，曾用一块大石料，雕了一尊有一米多高的平丞相全身像，立在桥东边的一座山岗上，以表达对平当这位正直善良老人永久的怀念。在现在的漆桥村，仍有一个地方叫平家池，还有一个地方叫平家圩。

第三篇：2009安徽广播电视奖揭晓

2009安徽广播电视奖揭晓

我台获奖数量和等次位居全省县级台前列

2009安徽广播电视奖（政府奖）日前揭晓，我台在新闻、文艺等方面获得全面丰收。共有11件作品分获安徽广播电视奖一、二、三等奖，获奖数量和等次均位居全省县级广播电视台前列。获奖作品如下：

安徽广播电视奖一等奖：

《亳州之歌》 电视音乐节目主创人：李飞、王四宏、焦似阳、王大杰

安徽广播电视奖二等奖：

《涡阳“破烂王”感恩社会、专为民工排忧解难》 电视社教专题

主创人：李飞、赵亮、李振、李琳

《农房建设要质更要“靓”》广播评论

主创人：王保庆、杨荣 王燕

《生活前沿》 电视社教主持 主创人：李琳

《高举旗帜，我们多豪迈》 广播原创歌曲

主创人：焦似阳、王保庆、邵天军

安徽广播电视奖三等奖：

《商海破浪行——姚友苹三十年奋斗、书写人生传奇的故事》 广播社教

主创人：王保庆、陈晓黎、杨辉、张玉枝、邵天军

《老年乐园里的幸福老人》 电视长消息主创人：赵亮、李振、高丽娜

《涡阳新闻》 电视新闻播音 主创人：孟天慧

《姚友苹——三十年奋斗书写人生传奇的故事》 电视社教主持 主创人：徐红影 《生活前沿》MTV电视音乐节目主创人：李飞、梅艳、焦似阳、王大杰 《中国表情》 广播原创歌曲主创人：王耕耘、焦似阳、王保庆、邵天军

创优工作是一个台整体实力的充分体现，它体现了一个台在全省乃至全国的制作水准和所处位次，关系到一个台的对外形象。近年来，涡阳广播电视台高度重视广播电视创优工作，出台了奖励措施，鼓励从业人员积极争先创优，激发了编辑、记者、播音员、主持人创作优秀作品的热情，同时台里还十分重视人才队伍建设，经常邀请业内专家来台授课，提高了员工的业务能力，为创优工作奠定了坚实的基础。

第四篇：最美乡村教师揭晓

最美乡村教师揭晓

秦开美

秦开美，湖北省潜江市浩口镇第三小学的教师。2014年6月10日上午，身带自制炸药、手枪和汽油的农民张泽清闯进秦开美的课堂，将她和52名学生劫持。在此后的40分钟里，秦开美与张泽清周旋，主动留下来当人质，让所有学生安全撤离。秦开美被网友赞为“最美女教师”。秦开美1988年开始在浩口镇柳洲村小学当民办教师，她的毕业班语文课教得非常好。1994年浩口镇柳洲小学停办，由于秦开美的语文教学水平在浩口管理区小有名气，浩口镇第三小学聘请她作代课教师。26年里，秦开美错过两次转正机会，一次因年龄太小，一次因年龄太大。县城一所私立学校以高薪聘请她，被她拒绝了。她念旧，不愿离开待了十几年的浩口镇第三小学。

陈腊英

江西省宜春高安市大城镇中心小学教师陈腊英最大的特点就是憨直、爱笑。2003年，几次在课堂上晕倒的她，被查出患有尿毒症，在生命危急时刻，她写下遗嘱：要把治病的钱捐给家庭困难的学生，还准备捐献器官。学校和社会捐款支持陈腊英完成肾移植手术，陈腊英奇迹般活了下来。康复后，她重回校园。被爱包围过的陈腊英又把爱传递给更多的人，她用亲身经历和28本日记帮助了十几个身患重病、对生活绝望的陌生人。她还是南昌监狱的特殊帮教，至今还和一名杀人犯保持着书信联系，给他重新做人的信心和勇气。陈腊英特别留意那些性格内向孤僻、学习困难、家庭特殊的学生，她常在周末休息时间带他们一起爬山、做游戏，激发他们的自信心和学习兴趣。

王偏初

藏族汉子王偏初，是四川省凉山木里藏族自治县俄亚纳西族乡小学校长。他是乡里第一个大学生，毕业后选择回家乡教书。学校距离县城300公里，教学物品都是靠攀爬、溜索、翻山来运送，每次需要六七天。王偏初一年要这样往返八九趟。每年“六一”儿童节，王偏初带着全校师生设计排练节目，还刻成光盘，发到每家每户吸引孩子上学。任校长期间，学生人数增长了几倍。这几年，俄亚小学分来了许多年轻的特岗教师，每次他都到县城接，安慰鼓励他们留下来，学校特岗教师增加到将近30位。他严格管理，狠抓教学，学校连续三年获得县中小学管理综合评估一等奖。2013年，两名从俄亚小学走出去的学生考上了木里县最好的高中，刷新了俄亚小学的历史。王偏初资助每人每学期1000元。现在，学校办学条件、设施设备、教师生活都得到了改善。

胡清汝

胡清汝，河北省平乡县常河镇学区教师。他对于乡村教育有着特殊的感情，因为他来自一个教育世家，这个家庭有近70年的从教历史，出过20名乡村教师，有两万多名孩子是他们家族的学生。胡清汝从教33年，让一所地处偏僻的农村小学吸引了3县12村的孩子，教学成绩全县名列前茅。他教导学生就算考不上大学当一个农民，也要当一个懂科学、有文化的农民。胡清汝带的每一个毕业班，都要为全班同学准备一盘磁带，录下每位同学心中的梦想。这一盘盘刻满理想的磁带，成了学生们探寻未来的新起点。2000年，毕业近10年的学生回到母校聚会，胡清汝拿出当年录有梦想的磁带放给学生们听，医生、教师、科学家、军人……很多学生因为梦想成真激动地流下热泪。后来，胡清汝又把学生的梦想认真记录在一个本子上，至今保存。

最美乡村教师支教团体 ——清华大学研究生支教团

自1998年至今，清华大学连续组建16届研究生支教团，向西藏、青海、甘肃、山西、陕西、河南、湖北等省区的贫困县、乡输送了218名支教志愿者。帮助青海湟中一中建立起了图书室。连续多年努力争取校友资源，为专项奖助学金募捐，现已资助150余名贫困学生完成学业。在西藏职业技术学院支教的同学开办了大学生文化艺术节、辩论大赛、科技创新大赛和摄影大赛。在青海湟中一中支教的志愿者长年担任“小蜜蜂文学社”和“凤凰书画社”的指导教师。2010年，第十一届支教团为西藏萨嘎县等5个国家级贫困县募集20吨冬衣。2011年，第十二届支教团组织发起多项支持西部教育发展、关爱农民工子女的公益项目，通过申请企业公益项目基金、联络社会各界爱心人士，为西部3所小学组织捐赠了价值5万元的多媒体设备、体育器材及图书。2013年，由清华支教团成员担任教师的甘肃武威六中有1人考入清华大学，湟中一中有2人考入清华大学、1人考入中国人民大学。当地学生都要成为和志愿者老师一样的人，去外面看看，改变自己、进而改变家乡。

第五篇：最美地名--求雨台

最美地名--求雨台

寒假的一天早晨，爸爸说带我去游览正在修建的求雨台公园。一路上地平线上的太阳正在苏醒，一缕缕阳光洒在山间里，田野里成片的油菜探出绿芽，与山上的枯草形成鲜明的对比，显得更加生机勃勃。我们走在山路上，呼吸着新鲜空气。我见这座公园和其它公园并没有什么不同，于是便问爸爸：“这座公园一点儿也不有趣，为什么要带我来这公园呢？”爸爸笑了笑说：“这你就有所不知了，因为这座公园有个求雨台呀！“哦，原来是这样！””我边说边点头。还没等我从求雨台外貌的猜想中回过神来，我们就已经抵达了山顶。山顶的柏树，高大茂盛，郁郁葱葱，就像一位位守护者保藏的士兵。正当我们在“士兵”中穿行时，一个不起眼的土平台映入眼帘。这是一块十米见方的砂岩，上面不生杂草，是一块天然平台。

爸爸说：“这就是求雨台。古代大旱的时候人们都会在这里求雨，这里就是周围的制高点，也许再加上这里有一块天然平台，所以会选择这里。当然，这也不是空穴来风。相传，北宋景祐三年间，也就是公元1036年。大文豪欧阳修被贬位夷陵县令，曾经两次为民求雨。那一年宜昌旱情严重，于是欧阳修写下求雨祭文，带着他的部下和祭品找到了这个制高点，边读祭文边求雨。求雨台由此而来”。

近年来，政府为纪念欧阳修，发扬他清正廉明，体恤民情的精神，决定修建求雨台公园。公园里将建设求雨祭文亭，现在已初具雏形。将来这里面积相当于8个夷陵广场，划分为四大主题区域。北部是以广场峡谷形成的门户公园，中部以自然山体形成的植物花园。东南部利用现有水塘规划的湖泊健康生态园，南部的花园式办公区域。周围还有求索创业中心，欢乐世界，规划展览馆。

到时这里将成为一个市民的文化，旅游，休闲中心，一座名副其实的山水城，真想不到哪里还有不它更美的地方。