汉传佛教教职人员资格认定办法

第一篇：汉传佛教教职人员资格认定办法

汉传佛教教职人员资格认定办法

（2009年5月8日中国佛教协会第七届理事会第四次会议通

过2010年1月10日公布）

第一条为了规范汉传佛教教务管理，维护汉传佛教教职人员合法权益，根据《宗教事务条例》、《宗教教职人员备案办法》和《中国佛教协会章程》等有关规定及佛教教义教规，制定本办法。

第二条本办法所称的汉传佛教教职人员（以下简称教职人员），是指汉传佛教的比丘、比丘尼。

第三条成为比丘、比丘尼，应具备以下基本条件，并圆具三坛大戒。

（一）爱国爱教，遵纪守法；

（二）信仰纯正，勤修三学，遵守教义教规，品行端正；

（三）年龄在20岁至59岁之间，六根具足，身心健康，具有较高的文化素养；

（四）剃度后男众在寺院修学1年以上，女众在寺院修学2年以上；

（五）有一定佛教学识，能独立完成日常课诵和具备基本佛事法务活动能力。

第四条申请求受三坛大戒需履行以下程序：

（一）申请受戒者经剃度师同意后，向所在寺院提出书面申请；

（二）所在寺院审核同意后，报所在地佛教协会；

（三）所在地佛教协会审核同意后，报省、自治区、直辖市佛教协会；

（四）省、自治区、直辖市佛教协会进行甄别鉴定，符合条件的，同意其受戒，并预先向省、自治区、直辖市人民政府宗教事务部门提交备案要求的相关材料。

第五条传授三坛大戒事宜，由中国佛教协会按照《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法》统筹安排。

第六条新戒圆具三坛大戒后，由传戒寺院所在地的省、自治区、直辖市佛教协会向原同意该新戒受戒的省、自治区、直辖市佛教协会通报新戒受戒情况；由原同意该新戒受戒的省、自治区、直辖市佛教协会报所在地省、自治区、直辖市人民政府宗教事务部门备案，完成备案后，发给戒牒。

第七条在中国佛教协会直属寺院常住的申请受戒者，经剃度师同意后，向所在寺院提出书面申请，所在寺院审核同意后，报中国佛教协会审定，符合条件的，同意其受戒。圆具三坛大戒后，由中国佛教协会报国家宗教事务局备案。

第八条戒牒是教职人员的资格证明，由中国佛教协会统一制作、颁发。

第九条教职人员所在的寺院或所任职的佛教协会依照相关规定，对教职人员进行管理。

第十条教职人员有下列行为之一的，视情节轻重，分别给予劝诫、暂停或撤销教职人员资格的惩处：

（一）违反国家法律、法规及规章的；

（二）违犯佛教戒律和规章制度的；

（三）散布不利于社会稳定和谐言论的；

（四）涂改、伪造戒牒的。

第十一条劝诫的决定，由该教职人员所在寺院的民主管理组织或所任职的佛教协会的会长办公会集体讨论作出，并以书面形式在所在寺院或所任职的佛教协会通告。

暂停教职人员资格的决定，由该教职人员所在寺院的民主管理组织或所任职的佛教协会的会长办公会集体讨论作出。教职人员被暂停教职人员资格的，由其所在的寺院或所任职的佛教协会收回其戒牒。

撤销教职人员资格的决定，由该教职人员所在地佛教协会常务理事会集体讨论作出，经原同意该教职人员受戒的省、自治区、直辖市佛教协会同意后，报原备案的人民政府宗教事务部门注销备案。教职人员被撤销教职人员资格的，由其所在的寺院或所任职的佛教协会收回其戒牒。

第十二条教职人员被暂停教职人员资格后，本人确有悔改表现，由原作出惩处决定的寺院或者佛教协会按照作出惩处决定的程序，撤销原惩处，发还其戒牒。第十三条教职人员自愿放弃或因其他原因丧失教职人员资格的，由其所在的寺院或者所任职的佛教协会收回戒牒，并经原同意其受戒的佛教协会确认后，报原备案的人民政府宗教事务部门注销备案。

第十四条省、自治区、直辖市佛教协会于每年第一季度，将上一年度教职人员认定情况报中国佛教协会，中国佛教协会以适当方式公告。

第十五条本办法实施前圆具三坛大戒获得戒牒者，无需再按本办法相关条款履行认定程序，但需由本人所在地省、自治区、直辖市佛教协会向所在地省级人民政府宗教事务部门进行教职人员资格备案；在中国佛教协会任职和在中国佛教协会直属寺院常住的，由中国佛教协会向国家宗教事务局进行教职人员资格备案。

第十六条教职人员戒牒损毁或遗失后，应当持其常住寺院或其任职的佛教协会出具的证明，及时向原同意其受戒的省、自治区、直辖市佛教协会申请，由该省、自治区、直辖市佛教协会核实后报中国佛教协会审核补办。

第十七条本办法由中国佛教协会负责解释。

第十八条本办法自公布之日起施行。

第二篇：关于进一步做好佛教教职人员资格认定工作的指导意见

关于进一步做好佛教教职人员资格认定工

作的指导意见

为进一步贯彻落实中国佛教协会制定的《汉传佛 救救职人员资格认定办法》，根据《宗教事务条例》、《宗教教职人员备案办法》、《全国汉传佛教传授三坛大戒管理办法》、《全国汉传佛教寺院共住规约通则》、《中国佛教协会章程》和《江苏省佛教协会章程》等有关规定及佛教教义教规，省佛协制定了《汉传佛教教职人员资格认定办法实施细则))(以下简称《实施细则》)，根据省宗教局的统一部署，我省已全面推进认定工作，各市县在试点过程中取得了不少工作经验，但也发现在思想认识上存在误区，认定标准、程序和方法上存在问题。为进一步做好我省佛教教职人员认定备案工作，特提出意见如下:

一、认真学习国宗局3号令，真正领会《宗教教职人员备案办法》的精神实质，进一步提高思想认识。资格认定既是依法管理的需要，更是保障和维护教职人员合法权益的需要，二者是并行不悖的，不应人为地加以对立。

二、认真学习中国佛教协会制定的《汉传佛教教职人员资格认定办法》和省佛协制定的《实施细则》,并严格以此为依据，认定标准、操作程序和方法不得与之相违背。

三、县以上(含县佛协，下同)佛教协会是佛教教职人员资格认定主体。佛教协会和佛教活动场所要发挥主体作用，积极主动地做好佛教教职人员认定工作，充分行使法律赋予的权利，认真履行法律规定的义务。政府宗教事务部门是佛教教职人员的备案部门。要进一步明确认定和备案的区别与联系，不得将认定工作推诱至备案部门。

四、认定材料“三件一表”必须真实齐全，“三件”指被认定人员的户口簿、身份证、戒牒的原件和复印件，县(市、区)佛教协会对“三件”戴别复印后应将原件退回被认定人员。认定的必要依据是戒牒，各县市佛协应认真审核、明辨真伪。对存在疑问的戒牒应通过各种途径进行辨别。对戒牒遗失的，拟认定人员必须书面说明和提供证明材料，并由相关佛教协会加盖公章替代戒牒复印件，同时要求按照中国佛教协会制定的《汉传佛教教职人员资格认定办法》第十六条的规定申请补办。对60周岁以上因不可抗拒力遗失戒牒，但各方面表现较好且能提供旁证的予以认定。拟认定人员还必须坚持“素食、独身、僧装”六字方针、必须出具有效的书面独身证明。“一表”指国宗局监制的《宗教教职人员备案表》，必须严格按照表前的四条“说明”填写、报送和留存。

五、对材料齐全而且其实有效的，各县(市、区)、省辖市佛协必须及时给予认定，并按照统一要求将有关材料报省佛教协会。对下列几种情况不予认定:

1、违法犯罪在逃的;

2、散布不利于社会稳定和谐言论的;

3、不能长住寺院的“游僧”;

4、不遵守素食、独身、僧装“六字方针”且不能书面忏悔限期改正的;

5、其他明显违背佛教戒律和规章制度且影响恶劣的;

6、涂改、伪造戒牒的。

六、对三类特殊人员的认定和登记:

1、在县以上佛教协会工作且不在有关寺院常住的由相关佛协申报认定;

2、省内各佛学院所的在籍学僧由相关院所登记审核并征求相关宗教部门意见后直接报省佛协认定;

3、对各寺院场所的沙弥、沙弥尼一并核查身份证、户口簿并填写由省佛协统一印制的《江苏省佛教寺院场所沙弥沙弥尼基本情况登记表》，以便了解情况、加强管理。

七、对核查出违反汉传佛教教职人员仪轨规定的拟认定人员，只要其发心忏悔、愿意改正，并遵从汉传佛教仪轨定制，可以给予认定。

八、中国佛教协会拟为完成认定备案的佛教教职人员制作信息卡，作为戒牒的副本使用。信息卡的信息主要包括:姓名、性别、法号、身份证号、戒牒号、所在寺庙、户籍等，请各地予以协助，查实上报。

第三篇：浙江省汉传佛教寺院住持任职办法（范文模版）

浙江省汉传佛教寺院住持任职办法

第一条 为了贯彻落实《宗教事务条例》、《宗教活动场所主要教职任职备案办法》，根据中国佛教协会制定的《全国汉传佛教寺院管理办法》、《汉传佛教寺院住持任职办法》和《中国佛教协会章程》的有关规定及佛教教义教规，特制定本办法。

第二条 汉传佛教寺院住持对外代表常住，对内统理大众。住持需具备下列基本条件：

（一）爱国爱教，遵纪守法；

（二）信仰坚定，戒行清净，有较深的佛学造诣，品德服众，有较高威望；

（三）年龄３0周岁以上，戒腊１0夏以上并经过汉传佛教教职人员资格认定；

（四）具有较高文化水平，毕业于中等以上佛教院校或具有同等佛学水平；

（五）能够讲经说法、主持法务活动，有较强的组织协调和管理能力。

第三条 住持的产生必须贯彻民主协商、选贤任能的原则，按照以下程序产生：

（一）由该寺院前任住持或该寺院民主管理组织提出人选；

（二）当地佛教协会按照本办法第二条规定的条件对住持人选进行审核后，提交该寺院两序大众民主评议；

（三）住持人选经两序大众民主评议获半数以上赞成，由寺院民主管理组织逐级上报当地佛教协会；

（四）当地县（市、区）、市佛教协会审核后，经同级人民政府宗教事务部门同意，报省佛教协会会长会议审议通过，按照《宗教活动场所主要教职任职备案办法》的规定报人民政府宗教事务部门备案。完成备案后礼请之。

第四条 全国重点寺院礼请住持应报中国佛教协会同意。原则上非重点寺院不礼请住持。第五条

住持每届任期三年，可连选连任，连任一般不超过三届。

第六条 75岁以上教职人员，原则上不新担任寺院住持。

第七条 寺院住持原则上不得兼任其他寺院住持。有特殊需要兼任其他寺院住持的，按照《宗教活动场所主要教职任职备案办法》相关规定办理。

第八条 住持必须以身作则，领众熏修，维护常住，摄受大众，讲究因果，廉洁奉公。

第九条 礼请住持的寺院资格

（一）经过政府部门登记开放的合法宗教活动场所。经常组织、教育、引导常住僧众及信教群众学习，遵守宪法和国家有关法律法规。

（二）丛林班首、执事健全，分工明确，僧团和合，须全部经过汉传佛教教职人员资格认定。民主管理组织成员团结，僧众之间关系和睦，僧众与信徒之间关系和谐。寺院与社会有关方面关系融洽。

（三）僧团道风纯正，僧众戒行清净，二时课诵，过堂用斋，半月诵戒，坐禅念佛等修学活动运作正常。法务活动文明健康，符合佛教教义教规，努力为佛教信徒提供良好的宗教服务。

（四）具备佛教丛林基本法务生活设施，场所布局合理，建筑设施安全，消防责任落实，安保措施到位，院落整洁卫生。建筑具有一定规模，能满足日常的法务活动和具备僧众的生活条件。

（五）经常举办讲经说法活动，增强佛教软实力，提升四众素质，增强社会责任意识，积极开展社会公益慈善事业，服务社会，造福人民。

第十条 住持接受寺院民主管理组织、两序大众、佛教协会的监督。住持有下列行为之一的，由所在地佛教协会根据情节轻重给予劝诫、撤销职务的惩处：

（一）违反国家法律、法规和规章的；

（二）违反佛教戒律和规章制度的；

（三）散布不利于社会稳定和谐言论的；

（四）未按《宗教事务条例》有关规定履行职责的；

（五）重大寺务不按民主程序办事，造成严重后果的；

（六）违反财务管理制度，侵吞或者挥霍寺院财产的。

劝诫的决定，由该住持所在地佛教协会的会长办公会议集体讨论作出，并以书面形式告知本人。

撤销职务的决定，由该住持所在地佛教协会常务理事会集体讨论作出，报省佛教协会同意，并由原任职备案的人民政府宗教事务部门注销其备案后实施。

对全国重点寺院住持作出撤销职务的决定，需报中国佛教协会同意，并由原任职备案的人民政府宗教事务部门注销其备案后实施。

第十一条 住持本人提出辞职的，应当经寺院民主管理组织、当地佛教协会审核同意后，报原备案的人民政府宗教事务部门注销备案。

第十二条 佛教协会对住持人选作出任免或者对住持作出惩处决定前，应征求相应人民政府宗教事务部门的意见。

第十三条 本办法由浙江省佛教协会负责解释。第十四条 本办法自公布之日起施行。

浙江省佛教协会

二〇一二年十二月五日

第四篇：道教教职人员认定办法（小编推荐）

道教教职人员认定办法

（2007年9月20日中国道教协会第七届二次理事会通过

2008年3月4日公布）

第一条为了规范道教教务管理，维护道教教职人员合法权益，根据《宗教事务条例》和《中国道教协会章程》等有关规定，制定本办法。

第二条本办法所称道教教职人员是指已冠巾的全真派道士和已传度的正一派道士。

第三条道教教职人员应具备以下条件：

（一）热爱祖国，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，遵纪守法。

（二）皈依“道、经、师”三宝，有传统的道教师承法派。

（三）熟悉道教主要威仪规范，了解道教基本教义；能习诵《早晚功课经》、《道德经》等道教经典。

（四）遵守道教规戒，品德良好。

（五）年满18周岁，有一定文化程度，皈依出家或入道两年以上，受过冠巾或传度。第四条道教教职人员认定的程序：

（一）由本人申请，住宫观的向所在宫观提出，在道教协会工作的向所在协会提出，散居正一派道士向所在宫观或所在地道教协会提出。

（二）受理申请的宫观、道教协会提出审核意见，符合条件的，报所在地省、自治区、直辖市道教协会。

（三）省、自治区、直辖市道教协会对所报的材料进行审核，并听取本人所在地设区的市、县道教协会的意见后，予以认定。

本人所在的省、自治区、直辖市未成立道教协会的，报中国道教协会，中国道教协会听取本人所在地设区的市、县道教协会的意见后，予以认定。

在中国道教协会工作的，向中国道教协会提出申请，由中国道教协会认定。

第五条道教协会认定后，报人民政府宗教事务部门备案。

第六条完成备案程序后，由认定其教职人员资格的道教协会颁发道教教职人员证书。

道教教职人员证书由中国道教协会统一印制。

第七条道教教职人员有资格作为戒子、箓生人选参加传戒、授箓活动。

第八条省、自治区、直辖市道教协会每三年对其认定的道教教职人员资格进行核验。不符合本办法第三条规定的条件的，或者不接受核验的，公告其道教教职人员证书作废。

第九条道教教职人员所在的宫观或道教协会应加强对其管理，定期进行考核。

第十条道教教职人员外出进行教务活动，须携带道教教职人员证书。

道教教职人员到外地宫观常住，须携带道教教职人员证书和原常住宫观的证明信件。

道教教职人员证书如有遗失或者损毁，应当及时向发证的道教协会申请补办。

第十一条道教教职人员有下列行为之一的，视情节轻重，由所在的宫观、道教协会给予劝诫、暂停教职人员资格的惩处：

（一）不守戒规，道风不正的；

（二）利用教职人员身份从事封建迷信活动，敛财骗人，败坏道教声誉的；

（三）从事邪教活动的；

（四）未经所在的宫观或道教协会同意，在道教信众家里进行经忏活动的；

（五）违反《宗教事务条例》以及其他法律法规规章和政策的。

有上述行为情节严重的，由认定其教职人员资格的道教协会解除其教职人员资格，并向原备案的人民政府宗教事务部门注销备案。

第十二条道教教职人员放弃道教信仰，或者因其他原因丧失教职人员资格的，由所在的宫观或者道教协会予以公告，并报原备案的人民政府宗教事务部门注销备案。

第十三条省、自治区、直辖市道教协会应在每年的三月底前，将本地区上一认定教职人员的情况报中国道教协会。中国道教协会每年通过一定形式公布道教教职人员名单。

第十四条本办法由中国道教协会负责解释。

第十五条本办法自公布之日起实施。

第五篇：全国汉传佛教寺院管理办法

全国汉传佛教寺院管理办法

（1993年10月21日中国佛教协会第六届代表会议通过）

前言

寺院是僧人修学、住持、弘扬佛法的道场，是保存、发扬佛教文化的场所，是僧人从事服务社会、造福人群活动的基地，是联系团结国内外佛教徒的纽带。寺院须保持清净庄严，树立纯正的道风学风，正常开展法务活动，运用其多方面职能，庄严国土，利乐有情，以利社会主义物质文明和精神文明建设。为加强寺院管理，维护寺院的合法权益，保证佛教活动正常进行，根据中华人民共和国宪法和法律、法规、政策的有关规定，遵照佛教的教制教规，特制定本办法。

第一章管理体制与寺院组织

第一条寺院在政府宗教事务部门的行政领导下，由僧人自己管理；在教内，寺院受佛教协会的领导。

第二条重点寺院，须按十方丛林制度建立和健全僧团组织。

第三条寺院住持，须根据选贤任能原则，由当地或上级佛教协会主持，经本寺两序大众民主协商推举礼请之；凡全国重点寺院，同时报中国佛教协会备案。住持每届任期三年，连选可连任；年老体弱不能主持寺务、领众熏修者，亦可创造条件提前退居。除特殊情况外，住持一般不宜兼任。住持在任期内如道风严重不正或有重大失职，经上一级佛教协会核实后予以免职；免除全国重点寺院住持职务，须报中国佛教协会审批。任免寺院住持，均须报相应政府宗教事务部门备案。

住持退位后，寺院应按传统办法，妥善安置照料。僧团序职如首座、西堂、后堂、堂主等班首，列职如监院、知客、维那、僧值等执事，由住持按照丛林请职制度和协商原则，定期任命、晋升序职人员，任免列职人员。

住持、班首、执事人选的条件是：爱国守法，具足正信，勤修三学，戒行清净，作风正派，有一定的佛学水平和组织办事能力。担任住持、班首，戒腊须十夏以上；担任主要执事，戒腊须三夏以上。

住持对外代表本寺，对内综理寺务。班首、执事各司其职，各尽其责，发扬六和精神，实行民主集中，管理寺院各方面工作。凡重大问题(包括撤免错误严重或极不称职的班首、执事职务)，由住持召集班首和主要执事及有关负责人员举行寺务会议，集体讨论决定。

第四条寺院如确需设立寺务委员会，主任须由住持担任，由主要班首、执事组成，可吸收个别爱国爱教、作风正派、有组织和工作能力的居士参加。寺务委员会的职责相当于上条的寺务会议，任期一年。

第二章僧众修持与佛事活动 第五条寺院须安排好僧众修持，坚持早晚功课，经教学习，修禅念佛，过堂用斋，严守戒规，整肃僧仪。僧人务须僧装，素食，独身。严禁僧尼同住一寺。

第六条寺院须适当安排讲经说法，提高信众对佛教基本教义的认识水平，启发他们广学力行、爱国利民的积极性，指导他们正信正行。

第七条佛事活动在佛教界管理的寺院和其他佛教活动场所举行。活动的规模、次数、时间，应作适当安排，避免妨碍僧人学习和寺院其他工作。

第八条寺院不得进行不属佛教的迷信活动。

第三章收徒传戒与僧团管理

第九条要求出家的人，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰佛教，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同意。寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定符合出家条件的，方可接受留寺，指定依止师，授予三皈五戒，经僧团一年以上考察合格，再正式剃度，并按规定的办法和手续发给度牒。

第十条皈依三宝，须本人自愿，爱国守法，品行端正，有一定信仰基础，经佛教徒介绍，皈依师方可接受。接受皈依弟子，应郑重如法进行。皈依人须填表登记个人姓名、简历及介绍人等，交寺院保存。

第十一条寺院僧团健全，道风严肃，管理正常，法务、生活设施完备，方有条件传授三坛大戒。能够举办传戒法会的寺院名单由省(自治区、直辖市，下同)佛教协会严格按照条件，根据实际需要，申报中国佛教协会审批确定；未经批准的寺院不得擅自举办。

具备传戒资格的寺院传授三坛大戒，须事先由省佛教协会商得省级政府宗教事务部门同意后报中国佛教协会审批。

全国每年传授三坛大戒的寺院掌握在五处左右；每处每次受戒人数一般掌握在二百人左右；戒期不少于四周，以利组织新戒学习戒相律仪。

第十二条受戒者必须年满二十岁，符合本办法第九条规定的条件，持有身份证、度牒和当地主管部门及所在寺院的证明信件，经传戒寺院所在省佛教协会甄别鉴定，方可允许进堂受戒。年龄超过六十周岁，除增戒、补戒者外，一般不予授戒。．

第十三条传授三坛大戒，对象以本省受戒人为主；外省受戒人必须由所在省佛教协会征得传戒省佛教协会同意，开具证明，介绍前往受戒。

第十四条传授三坛大戒期间，必须分别讲授戒本。传授比丘尼戒，有条件的实行二部僧授戒制度。废止烫香疤的做法。

第十五条戒牒由中国佛教协会统一印制编号，通过省佛教协会颁发。违犯国法教规者，舍戒还俗者，由所在佛教协会或寺院收回戒牒，上交省佛教协会注销。

第十六条授戒师、剃度师、皈依师必须是爱国爱教、戒行清净、通晓教理律仪、戒腊十夏以上的僧人；其资格由省佛教协会按照条件审核认定，并发给证书。未经认定资格者，不得传戒、收徒和接受皈依弟子。

第十七条寺院应根据实际需要，提出常住僧人名额，报政府主管部门审定。在规定名额内，凡接受常住僧人，已出家的，必须验明戒牒、度牒或所在地区佛教协会(无佛协组织的可由原寺院)证明；新出家的，按照本办法第九条规定办理。寺院对要求常住的僧人，须考核一年合格后，报请政府主管部门办理户口转入等手续。

第十八条常住僧人如还俗离寺，寺院应收回戒牒、度牒，将户口转回原地。违犯重戒、不遵寺规、教育不改者，经寺务会议讨论决定，予以迁单。对利用僧人身份招摇撞骗、为非作歹、败坏佛门、影响极坏者，经寺务会议决定，报上级佛教协会批准，开除僧籍，收缴其戒牒、度牒，并将户口转回原地。触犯刑律的，由司法机关处理。

第十九条常住僧人须定居两年以上，方可外出参学，并须经寺院同意开具证明，注明参学地点和往来期限。滥开证明酿成严重后果者，须追究责任。接待寺院应验明有关证明，方准挂单，并按公民迁徙流动的规定到当地政府有关部门办理手续。凡挂单僧人须遵守寺规，随众修持、劳作。如有违犯，劝说不听的，应随时起单。

第四章培育僧才与学术研究

第二十条寺院应安排时间，建立制度，组织僧人学习宪法和法律，学习时事政策，进行爱国主义和社会主义的教育，增强爱国守法观念，坚持四项基本原则对宗教徒的要求，提高思想觉悟和认识水平。

第二十一条寺院应积极进行智力投资，采取多种方式，大力培养僧才。可举办本寺僧人学习班，还可挑选品德较好，佛学、文化水平较高的中青年僧人，在法师的指导下，钻研教理，认真阅藏，进行重点培养。有条件的寺院，可在省佛教协会统筹下，举办初级佛学院；也可办短期的专门知识(如佛事唱念仪轨以及寺院管理需要的财会、物保管等)培训班。

第二十二条寺院应组织有佛教文化造诣的僧人，聘请教内外有关专门人才，挑选有培养前途的青年僧人参加，结合本寺、本宗派的历史特点和收藏的经书、文物，有计划地开展资料整理和学术研究，把这方面工作和造就人才结合起来。

第五章生产自养事业与布施佛事收入

第二十三条根据农禅并重的传统，因寺制宜，举办符合寺院特点的农业、林业、手工业等事业和法物流通、素斋、客舍等自养事业，逐步做到以寺养寺。生产、自养事业，可以吸收必要数量的职工，也可单独核算，但人事、财务、业务，必须由寺院统一管理。寺院应在布局上把生产服务区同主要殿堂、寮房划分开。要加强寺院僧众与职工的团结合作。寺办生产自养事业单位负责人可参加或列席寺务会议。寺院要关心职工的生活福利；职工要尊重寺院的清规和宗教习惯，服从寺院的管理。对个别严重违犯宗教政策和劳动纪律的职工，寺院有权按有关规定处理。

第二十四条寺院不接受社会上的单位或个人在寺院区划内开设商业、服务网点或举办陈列、展览活动。如确有需要，须征得寺方同意，并报请政府宗教事务部门批准，方可办理。所设网点和举办的活动均应以不影响寺院清净庄严、不损害寺院权益为原则，纳入寺院管理范围。

第二十五条寺院可以接受信徒自愿的布施(包括佛事收入)，但不得以任何方式和名义向信徒勒捐。寺院应在量力自愿的原则下，支持社会公益事业，但有权拒绝任何单位或个人以任何方式或名义向寺院摊派财物。

寺院可以接受外国友人，港、澳、台同胞和海外侨胞不附带政治条件和无损寺院主权的捐赠。一切布施、捐款，除明确供养个人的以外，均归常住。

第二十六条寺院应根据本身财力，积极兴办佛教文化和教育事业，在国家政策允许范围内，举办安老、施诊、修桥补路等利生事业，对社会作出应有的贡献。全国佛教事业是一个整体，提倡寺院之间互相支援与协作。

第二十七条为适应佛教事业全局需要，汉族地区寺院按规定向全国和地方佛教协会提供佛教事业发展经费。

第六章接待外宾与海外联谊

第二十八条认真做好接待外宾工作，积极开展与港、澳、台同胞、海外侨胞联谊活动。在接待工作中，应做到热情友好，文明礼貌，在教言教，体现政策，自重自爱，注意威仪。应遴选思想、文化、佛学素养好，懂政策、守纪律的僧人，担任接待工作。

第二十九条寺院在涉外活动中坚持爱国爱教、独立自主的原则。寺院原则上不聘请外国和港澳台同胞、海外侨胞中的佛教界人士担任职务或名誉职务。如遇特殊情况需先报中国佛教协会批准后方可商请。

第七章文物保护与园林管理

第三十条寺院的文物、树木等属寺院经管，不接受任何单位占用。

第三十一条寺院文物，包括经像、法器、供具、古建、碑碣、灵塔、壁画以及字画古玩等，均应登记造册，确定级别，建立档案，专人负责，妥善保管。对有重大价值的宝物，应采取特殊措施，避免香火薰染和人为损坏。

对寺内文物保管人员，应组织进行专业知识和技能的学习，提高管理水平。文物保护，须遵守国家有关法律法规，接受文物部门的专业指导。

第三十二条寺院园林管理工作，要有专人负责，搞好绿化，管好山林，整洁环境，美化景观，遵守有关法律法规，接受园林部门专业指导。

第八章财务制度与物资管理

第三十三条寺院应根据国家有关财务管理的基本原则，结合自身的特点，建立和健全现代财务管理制度，设置会计、出纳人员，各司其职，一切收支，均须凭证记账，严格手续。政府拨助经费，必须专款专用。

第三十四条寺院实行民主理财，凡大宗开支，必须经由寺务会议集体讨论决定，定期向常住大众公布账目，接受大众监督。

第三十五条寺院物资，必须指定僧团有关执事专责保管，造册登记，严格采购、发放手续，并定期检查清点。

第三十六条寺院应清理、建立、健全所属房屋、土地、山林等财产的契证。契证遗失的，报请颁证部门查档复制或补发契证；手续不全的，抓紧补办并完善法律手续。寺院可聘请律师担任法律顾问，维护本寺权益。

第九章做好治安与加强消防

第三十七条寺院根据国家治安条例，建立治保小组，制定具体措施，接受公安部门指导，做好安全保卫工作。

第三十八条寺院根据消防部门要求，建立消防组织，配置消防器材，落实消防规章制度和具体措施，消除火灾隐患。