张莉 论《甘南纪事》的叙述技巧

第一篇：张莉 论《甘南纪事》的叙述技巧

张莉

论《甘南纪事》的叙述技巧

论《甘南纪事》的叙述技巧

因出版了《定西孤儿院纪事》和《夹边沟记事》为世人所关注的当代作家杨显惠，在书写了“苦难”和“饥荒”的主题后，将审视和批判的目光转向了较为柔和的领域——甘南藏区。这个由传统转向现代的藏区，正经历着时代的遽变，负载着文化转型的重任。虽然作者延续了之前的“纪实”书写的风格，但文本近乎以“零度”情感的姿态切入当下的日常生活，不发议论，不作抒情，宛如一卷缓缓打开的优美民族画卷，散发着淡淡的温暖。1形散神聚的结构《甘南纪事》与其说是一部小说，倒不如说是连载的散文更来得恰当些。虽然有召吉草、卓玛、班玛旺杰等人物，人物之间也有一定的关系，并由这些人物的自身遭遇串起一个个场景，但总体来看，整部小说结构没有一般的情节小说规范的形式，严格地说，《甘南纪事》只是由十二篇各自独立成章的散文连缀而成。随着人物的一个场景，或一段对白，或一起见闻，独立成篇。几乎每一篇文章都营造了一种独特的情感，表达了诗意和内蕴，有抒写对人生命运的感念和超脱，有表达对古老的藏民族传统的敬仰，亦有对自由和爱情的歌颂与追求。但它们连贯一气，又共同表达了一种远离文明中心的少数民族地区人性的率真和人情素美的感情。就像福斯特先生在《小说面面观》里指出的那样：“小说就是讲故事。”因此，小说就是以一个个生动有趣的故事从其他文体中脱颖而出，并逐步发展起来的一种独立的文学体裁。但是怎样讲故事，并使故事生动有趣、别具韵味和具有审美价值，并能吸引受众的眼球，并不是只有故事情节才能决定的，在很大程度上，还要取决于文本的艺术结构。因此，《甘南纪事》的成功也与它形散神聚、短小精悍的结构有很大关系。看似是众多短篇小说的集合，实则在环境背景、人物关系、主题思想等方面互相关联、彼此映照、互为补充，是一个有统一架构的整体。作品展示了甘南藏区独特的地理风物和历史文化，以及由此浸润而成的乡规民约，而在更深层次上，作者对转型中的藏区，如何负载文化转型的重任进行了思考，也折射出作者对这片神奇的土地的独到经验与体认。试想，如果杨显惠采取传统小说长篇大论的形式去完成这样一部“纪实”性的小说，那么作为一名之前从未涉足过藏区文学的外来作家，在没有绝对深厚的对藏民族历史传统的了解与熟悉的基础上，他是无论如何也很难从复仇、爱情、逃亡、追踪、背叛、家庭、婚姻等方面完成对这个民族生活现状的书写的，而只有采取这种散文化的结构才能更加严谨、真实地再现藏民族以及生活在这片土地上的人们的喜怒哀乐与遭际命运。2“乡下人”的语言抒写陕西作家高建群曾表示：用方言说话的作家是幸福的人。他们不会作秀，只会用最朴实的、带着泥土味道的语言讲述故事。随着时代的发展，方言正在消失，它已经成为文化的活化石。而从这个角度来看，杨显惠无疑是幸福的。作品中随处可见甘南藏区许多鲜活而特别的日常用语，如“连手”“撩乱”“窝也”“啊个”“板颈”“瓜子”“茅司”“个人”等，这些话语是“乡味”十足的，体现出“陌生化”的语言效果，给读者以全新的阅读享受，能让读者感受到一片崭新的语言天地。通常，方言是这一地区的人们几代人智慧的结晶，因而用方言写作能够展现这一特定区域的风俗民情、人情世故。同时，它也有助于作家融入对地域历史文化的回味以及对社会万象的思考。从这一点来说，作品对真实的甘南藏区民间世界进行了淋漓尽致的展示，因而具有了较高的民俗学价值和深广的文化底蕴。同时，方言可以使作家对甘南藏区的生活和作者对这一地区的本真感受以及方言中那些有丰富智慧和奇妙情感的文化遗存最大限度地表现出来。从读者审美接受的角度来看，《甘南纪事》不仅具有旺盛的语言活力，还不拘泥于通常文学作品的言语习惯。这样，所谓“正宗”的，以“普通话”为代表的话语传统被它颠覆，而作品因此也有了更为引人入胜的内在意蕴和颇为深广的现实意义。作家对方言的挚爱，一方面展现了他对甘南藏区这片土地的敬畏和感激，另一方面，也显现了作家崇高的使命感，他对方言的重视与实验不仅仅是一种修辞策略，更是对当代文学的表达方式进行着大胆的探索。文学是一种语言艺术，其语言的运用和效果具有特殊性，文学语言在反映和表达人类生活方面具有巨大的审美张力，普通话这种带有整合性质的话语霸权的存在，在一定程度上剥夺了各色生动方言的存在感和使用权，而方言却能够承载甘南藏区厚重的历史文化，方言的使用，除了传达交际信息，往往还折射出这一区域人们的性情喜好、言谈举止和乡土人情，而这种独特的情趣恰恰是作品中的文学意境所珍视的。这种地域性的差异实体，被作家经过审美过滤运用到文学创作中，他带来的不仅是一种语言形式的更新，同时也是一种叙述方式的更新。

《甘南纪事》书影3双重叙事策略西藏历来就是想象之地，神话与民间传说成为作家写作的集体无意识。因此，藏区文学的神性色彩，使边地叙事呈现出奇异的文学意象，如扎西达娃笔下的“千年巨蚊”等。不管是本土作家还是外来作家，他们都自觉不自觉地以古老藏族的神话、民间传说、巫术等为表现对象，追求并反思民族传统文化的源流变迁，以及传统文化在现代文明冲击下的走向与命运。以扎西达娃为代表的本土作家借鉴魔幻现实主义的表现手法，注重对神话、寓言、符咒、宗教、巫术等具有原始思维特征的素材的吸取和运用，将现实置于魔幻之中，使得荒诞和真实因为没有区域与时间的隔离而似真似幻地杂糅在一起，在魔幻中探寻原始的生命情愫与现代生命形态的关联，把原始的血液注入到民族的肌体之中。与扎西达娃一样，阿来同样具有明显的双重文化身份。他生于川区藏族，深受两种文化影响与熏陶，双重的文化背景、情感态度、价值取向使得他在作品中不断地寻找民族之根，探索宗教信仰与现代文明的冲突和古老文明的现代转型，反思传统文化和社会风俗存在的现实意义。对于自身文化身份的不确定导致大多数本土作家的族别地域定位总是在藏与汉、本土与域外间游移徘徊。而以马原为代表的西藏文化的“闯入者”，他借助作品中的人物感慨道：“虽然我会讲藏语，能和藏胞一样喝酥油茶，我仍然不是这里的人……我说我不是，因为我不能像他们一样去理解生活。”从这段文字我们可以看出，由于文化上的距离，造成了相互之间的不了解，由于不了解遂产生了对于另一种文化的想象，在想象中西藏变得神秘，成了众人眼中的“异域”。而“异域”往往又代表着封闭、神秘、愚昧、原始、蛮荒的世界。对于西藏文化而言，马原只是一个外来者，因此他与藏族作家的创作有着明显的差异。他们从各自不同的族别认同、文化身份出发“讲述西藏以及那里发生的故事”，从而为西藏呈现出风采各异的文学景观。马原在作品中广泛运用“元叙事”的创作手法，在形成的一个又一个的叙事圈套中讲述着汉人对藏文化接触之初的浪漫误读和认识深入后的沉思彷徨，其作品代表着汉族异文化者闯入西藏的冲动。而杨显惠与上述两类作家或者说与上述两种创作方法都有所不同。他采用双重叙事策略，一方面，他采用“零介入”视角，以“他者”叙事的手法全方位的鸟瞰他笔下所要描写的这片土地以及生活在其上的形形色色的人物。他自觉不自觉地以“外视”的手段观察这个民族的生活。因此，小说大多以第三人称的叙述角度，站在局外人的角度上来进行描写与刻画。如《恩贝》写了一个杀人偿命的故事，闹柔意外杀死恩贝的丈夫，按照传统的乡规民约，由族里的长老出面调节“赔命价”，但最后命案却走了法律途径——闹柔被判死刑，缓期两年，最后刑满释放。恩贝含辛茹苦把三个儿子默默养大，而复仇一直成了她的心结，最终三个儿子在她的一再要求下杀死了仇人，结果是老大被枪毙，老

二、老三被分别判刑。面对这样的结局，恩贝却反问道：“杀人偿命，不偿命赔命价，我们的先人们不是这么做的吗？”《一条牛鼻子绳》中写了道吉吉为了一条牛鼻子绳，这小得不能再小的事情，不断怂恿自己的丈夫要找别人讨说法，结果丈夫丧了命，自己变成寡妇的故事；《“狼狗”》写七十多个村民如何长途奔走，并与其他村民对峙僵持二十天，只为找回丢失的三头牛。在小说中，作者只是用客观的、白描式的手法写出了他所知道的故事，作者的感情表达更加隐忍，在作品中几乎看不到作者的抒情和议论，所有的内涵和情感都留给读者去体会和感悟。他坦言：“他们怎么生活的，我只是用小说的形式把他们的生活方式、现状表达出来而已。”“虽然我要表达自己的态度、倾向，但尽量学新闻写作的方式，全靠剪裁呈现出来，文字上则是不动声色的，将个人的情感剔除得干干净净。我觉得只有这样，作品才具有真实的打动力。”另外，作品中对外来作家一向感兴趣的宗教、神话、巫术等素材很少涉及，作者能够突破千篇一律的“边地”书写范式，铁了心要与那些以经验猎奇、异域神秘想象等为核心的作品区别开来。由此可见，作者并没有有意把甘南作为一个异化空间来叙述，更没有刻意拔高藏民的道德品性，他只是很平静地叙述他听到的人和事，然而正是这些琐碎的生活细节，构筑起了边地甘南人民有血有肉的原生态的精神图景，同时也让我们看到了当下创作非常匮乏的诚实品质——杨显惠不是为了市场和消费的需要而凌空蹈虚地写出没有精神底气的故事，相反，他在认真细致观察生活的基础上，让人物自己跳出来表现他饱满的精神。也因此，第十届华语文学传媒大奖授奖辞这样写道：“他的叙事手法，也因着去修辞，赤诚，不夸饰，而有效恢复了文学与历史、现实短兵相接的写作传统。”另一方面，作者又采用了“在场”的叙事手法，这种手法是以第一人称“我”的有限陈述、观察交织起来的人称叙事策略，以增强作品的真实感。《图美》就是一篇很有意味的小说，小说采用对话和主人公自述的方式推进故事的发展，颇有身临其境的感觉。作品写迭部的一位年轻和尚图美，通过伐木人知道外面的世界很精彩，于是偷偷离开寺院，跑到西藏，然后又到阿里，又从那里偷渡到尼泊尔，最后到印度，开始了自己的学生生涯，他单纯而执拗地相信在印度就可以找到通往欧洲的道路，但是五年后，无法忍受印度的炎热气候，他还是回到了迭部。《措美峰》中梅朵和措姆的爱情悲剧，让人有一种无可奈何的惋惜之情。“世上最大的寺院是西藏的寺院/这一辈子一定要把西藏的头磕上/这一辈子磕不上西藏的头/下辈子想磕也磕不上了/世上最要紧的是孝敬父母/这一辈子对父母不孝顺/过去了后悔都来不及/做下些好吃的也吃不上了/活人就是活着个男人/一辈子不好好地过日子/平常的日子里光吵仗/岁数大了再想过好都来不及了”离开安子沟时，作者已无力去想尕总管的事，却只有扎尕那艺术节上简单的歌词让人久久无法忘怀。歌词虽简单，却透露出藏民的真诚，也体现出人性的朴素与美好，而更重要的是歌词传达了一种不可言说的悲怆的命运感。这种“在场”的写作态度，正好契合了作者钟爱的现实主义的创作手法，作者在作品中借这种手法再次向人们展示了当代作家使用写实手法可达到的表现力和穿透力。正如作者自己所说：“现在写作选择的都是最简单最朴实的写法，因为只有这种写法才能配合我要写的内容。每写一个新作品，我都充分准备。人和地方都得熟悉，而且得很熟很熟才行。所有的细节都得搞透了，才能写得真。经验是想象的基础。否则就是胡说。”而第一人称的使用，更能增强故事情节的真实感，从而增强作品的感染力和说服力。他认为：“艺术真实必须建立在事实真实的基础上。我的作品都是通过调查所得的材料写出的。保证故事和细节的真实感。我认为只有真实才能征服读者。真实的力量是文学艺术最强有力的力量。”而要想达到作者所希望达到的文学效果，这种“在场”的叙事手法是必不可少的。复旦大学中文系教授陈思和这样评价杨显惠及其作品：“虽然写的是偏于西北一隅的特殊年代的故事，但是在当代文学的意义恰恰是真正的先锋。连作家在方言的运用、口述实录的纪实手法等方面，也都具有离经叛道的先锋性。真正的先锋是在民间。”这样的评价，对于杨显惠来说是非常中肯的。

《阿来研究》第3辑书影 本文原刊于《阿来研究》第3辑

第二篇：《甘南纪事》读后感

《甘南纪事》读后感

白妮

520读书见面会上，筷子哥给大家安利了杨显惠的命运三部曲，特别是《甘南纪事》。回来后肯定很多人都买了这三本书，甚至很多人想去甘南看看。

甘南和川西的色达等地是我计划了好久的，本来去年去了青海和甘北，今年要去甘南的，我想暂时去不了西藏也可以，但是甘南不能等，可惜呀，九月份之前假是请不到了，伙伴也没约到。

前段时间看到有人说杨显惠老师的纪事三部曲“因不可抗力”在网易蜗牛读书下架，而电影《夹边沟》好像早就被禁了，这三本书还是要早早买来收藏的，网上还有人说因为一些政治因素现在市面上买到的已经是删减版的了。

《夹边沟纪事》和《定西孤儿院纪事》太丧，如鲠在喉，杨显惠老师用平实的语言将一幕幕饥饿与死亡的惨烈情境撕裂在人们眼前。《甘南纪事》还好，讲了藏区的12个故事，虽然也有杀来杀去的，倒也不是那么沉重。类似这种短篇小说集，我都是要一口气看完的，有这么几点是我比较感兴趣的。

一是甘南尤其是扎尕那一带的详细山沟村落布局，我一边看书一边看地图一边脑补甘南的美丽景色，“措美峰的刀锋一样的山峰闪烁着蓝盈盈的亮光，像是镀了一层蓝色珐琅。这天我们一直攀上了岩石裸露的地方。回头往下看，山坡上长满了密密的高山杜鹃。再往下是草场，再往下是细若游丝的安子曲。安子曲那边是一层一层的山，所有的阴山坡都长满了绿森森的松树林。一片叠一片的绿松林如同大海上一层又一层的波涛向白龙江涌过去。”本来想根据书上的描述手绘一个简单的地图来着，画着画着放弃了，等哪天拿出来重新画画。

二是藏区杀人后不报案，不经公安局处理，村委会私下调解。14年去云南香格里拉时导游就说过，藏区至今发生命案还是不需要承担刑事责任的，用牦牛来换命。这种自治下的私下调解究竟是符合当地的民情，还是一种对法律的无视对生命的亵渎呢？

三是藏区的婚姻制度，《甘南纪事》里边所描写的婚姻都是一夫一妻形式的，最后一个故事《沉默的柴垛》桑杰次力在外出打工的时候和其他女人生活在了一起，回到家后村里的老人都不请自来数落桑杰，让他做一个选择到底要跟谁过，老人说《婚姻法》规定全国都是一夫一妻制，男人不能同时娶两个女人，国家也不能为部分地区就去改婚姻法。那么现在的藏区是否还存在一妻多夫（兄弟共妻）或者其他婚姻方式呢？查了半天还不能确定。但是能确定的是，藏区有过的这些婚姻形式大多和乱伦还有道德没有多大关系，基本都是他们的劳作方式和家庭结构造成的，班代次力老人说，一个男人娶两个女人就可以把放牧和种地都顾及到。为了繁育，为了家务，兄弟共妻或者姐妹同夫是过去藏区比较常见的婚姻形式。记得那个云南导游姐姐开玩笑说，我们这边的女人一生可以不止有一个男人，你们那边电视上演的出一次轨就闹离婚我们实在不理解，哎呦呦，这导游可真是个女流氓呢。

四是藏区的藏民门虽然文化程度低，但是他们有血性讲义气，村民团结一致。谁家牧场丢了羊或者牛就一起出去找，谁家有个事村里的老人们或者委员会就会出面来调解，《狼狗》和《连手》很让我感动，让我对印象里的藏区粗壮大汉们有了另一翻了解和认识。

五是贫穷、落后。虽然杨显惠老师写的是零几年的甘南藏区生活状态，但是同同时期的西北地区、平原地区、沿海地区比起来，贫穷还是那么赤裸裸，高高的海拔上，他们却如海底之蛙。家里有进城打工的，每次从城里买回衣物、食物都稀罕得不得了，达娃奶奶没有见过更没有穿过保暖内衣……贫穷不仅是物质上，还有精神上思想上，他们有些人的思想观念不止止是传统甚至是原始，第一个故事《恩贝》，恩贝为了给丈夫报仇，不惜毁掉三个儿子，这点我没办法接受，找不到中性点的词语来形容，这个女人又愚昧又有点莽撞。

六是藏区女人真是敢爱敢恨。白玛和括地杀了丈夫私奔；召吉草和卓玛姐妹都是有了心上人怕父母不同意就先后跟人跑了，先斩后奏让父母更加生气，遭到父母家人百般阻挠仍不肯放弃最终走到一起。虽然他们的婚姻后来也不是一帆风顺，我也不赞同这种不理智的感情处理方式，但我还是钦佩那些女人那股子为爱走天涯的劲儿。

七是藏区的教育让人惋惜。藏区环境条件差，教育资源贫瘠，孩子受教育很不公平。图美十二岁被爸爸送去当和尚而不是读书，可能是在藏区“念经”比“念书”更有用更方便，但是归根结底，还是因为教育资源和体制的不公平，如果乡里都有初中高中，都是九年免费义务教育，除了学习藏语还能接触汉语外语，藏民的孩子受教育比例和受教育程度肯定会更高。

八是杨显惠老师笔下的方言太可爱了。“啊么做呢？脚印啊么没有了呢？”“哎呀呀，是这么回事呀！我的丫头丢过着两天了，啊么找也找不着，正想着要到派出所报告哩，谁把我的丫头抢过了，才是你们家的人抢着去了！”看完这本书，总是不自觉地想学着这口吻说话呢，啊么回事哩？

《甘南纪事》不仅仅可以让我们感受到甘南的山清水秀、淳朴民风，也可以很好地了解藏区这个特殊地区的特殊文化，我想看完这本书，当我真正去到那里的时候，应该不止是看看风景拍拍照片，我更想做的是去了解这个民族了解这个群体。

第三篇：优秀教师张莉

优秀教师――张莉个人主要事迹介绍

敬安小心小学语文教师张莉，在党组织关怀、培养和同志们的帮助下，在23年的从教生涯小，时时以一个优秀教师的标准要求自己，努力工作、乐于奉献、热爱学习、不断进取、关爱学生、团结同志，在教育教学和承担学校分配的各项工作小取得了可喜的成绩。

一、热爱教育、教书育人

忠诚于党的教育事业。认真执行党的教育路线、方针，严格按照党的教育政策、根据教学大纲认真教学，为人师表，全心全意做好教书育人工作，无论在任何岗位担任什么工作，都能以高度的责任感和事业心将全部的热情投入到工作小去。

自1990年参加工作以来，一直都是从事一线的教学工作，积累了比较丰富的教育和教学经验，能以培养有理想、有道德、有纪律、有文化的社会主义事业接班人为已任，针对学生的个性特征和心理特点，注重与学生沟通交流，做好学生的思想政治工作，特别是加强后进生的思想转化工作，采取“晓之以理，动之以情”循序渐进的教育方法，与家长联系、配合，共同做好工作并取很成效。在教学的过程小，能从端正学生们的学习态度，帮助掌握正确的学习方法入手，达到树立自信心，激发求知欲和上进心，让学生在寓教于乐小接受教育，从而自觉地投入到学习小去，提高学业成绩，使之成为一名合格的小学生的目的。

在做好日常教学工作的同时，积极组织和指导学生参加各类竞赛，并两次获得沛县小学生语文能力竞赛指导二、三等奖，沛县小小学生语文口语竞赛指导一等奖。

二、业务精湛、成绩显著

努力钻研业务，不断充电，学习掌握各种教学手段和教学方法，自1994年担任语文教研组长以来至今，带领本组教师钻研业务，探讨新课程改革，改变教育教学理念，认真开展各种教研活动，组织集体备课，写好教案，拟好学案，并大胆地开展教学实践，正确传授知识，充分发挥教师主导、学生主体的地位，注重学生的情感交流，采用“自主、合作、探究”的教学方法，不断创新，积极承担本校区级新课程改革课题组的实验，发挥了学科带头人的作用，热心指导年轻教师，经常听课、评课，给予指点，使他们的教学能力和教学成绩有明显的提高。本人也获得了区教育局颁发的“骨干教师”的荣誉称号。

张莉老师善于总结和运用担任班主任工作。20余年来，在班级管理方面积累了不少行之有效的经验。掌握多种教学手段和教学方法，开拓进取，适应新课程改革，勇于承担课改任务，是本校的区级课题组主要成员之一，是学校语文学科的带头人，有一定的教学教研水平。论文《语文课堂教学的板书艺术》等在福建教育学院学报上发表、《初小生语文自主学习能力的培养摭谈》获2007年沛县小学语文优秀教育教学论文一等奖，受到同行教师的好评。

作为一名具有多年教学经验的教师，从不骄傲自满，能认真备课、上课，刻苦学习、钻研业务，虚心向同行请教；及时批改作业、耐心辅导学生，对学生严而有度，与同学们真诚相处，用爱与学生沟通。同学们都认为张老师既是值得尊敬和信任的师长、又是亲密的好朋友。因此同学们总是喜欢上她的课，任课班级教学成绩也常年位于同年级前列。

自工作以来，多次被学校和上级主管部门评为优秀教师和优秀班主任，所带的班级也多次被评为敬安镇、沛县先进班级。如：2003年担任班主任的毕业班，在小考中成绩优异，其小一名学生获沛县小考状元；2006年担任班主任的毕业班，其小一名学生参加福州一小在沛县招收高小生的考试小，综合分数名列第一。

三、克服困难、忠于职守

多年来，作为一名骨干教师，既担任班主任，又担任学校工会委员语文教研组组长和语文教学任务，工作量很大，但张老师都能不计个人得失、讲求奉献精神，经常放弃休息，加班加点，自觉履行人民教师光荣而神圣的职责。

同时，以学校和教育工作为重，忠于人民教师的职守，正确处理和安排好工作与家庭之间的矛盾，基本上放弃了所有与工作、家庭无关的业余活动，一心扑在学校的工作上。能面对许许多多常人难以想象的实际困难的现实，坦然处之，对所承担的各项工作都能做到认真负责，充满热情、一如既往，毫无怨言，努力做好，从而得到学生、家长、同事、领导的认可。沉重的家庭负担，没有成为她努力工作的包袱，2006～2007学，积极响应并主动服从上级领导的安排，投身到社会主义新农村建设小去，到下面传经送宝，受到当地领导和教师的一致好评。

四、用心做事、以诚待人

无论是在什么岗位上，总是用心做事、以诚待人与同事相处和睦。在工作小能团结老同志，带领新同志，认真落实学校部署安排的各项工作。同时勇于开展批评与自我批评，虚心向他人学习，把自己的教学经验无私传授给别人。年轻的班主任们总是将“难啃的骨头”交给她，教师小间有难以开展的工作也交给她。年轻的教师们亲切称她为“老大姐”，张老师也总是以自己特有的工作方法和热情带动和影响身边的教师，在处理和解决问题时总是换位思考，替别人想的多。同事们遇到不顺心的事，都愿意跟她说。她也总是耐心地倾听，对她们进行谈心、开导，力所能及帮助她们解决困难，从而得到了绝大多数教职工们的一致认可。

2002年至今，连续两届被选为学校工会委员。附： 个人近年获奖情况 1、1993年~2006年先后7次被敬安镇水南办事处评为先进教师； 2、2000年获敬安镇教育局“优质课奖”； 3、2002年被敬安镇教育局和教育工会评为女教工先进工作者； 4、2002年被评为敬安镇小学骨干教师； 5、2003年被评为沛县优秀班主任； 6、2003年被敬安镇教育局评为优秀教师； 7、2005年被评为敬安镇基础教育课程改革先进工作者。8、2007年被评为沛县巾帼标兵

第四篇：2011第一季度工作总结(张莉)

2011年第一季度工作总结

这一季度中，在所有领导和同事的帮助下，本人不断加强学习，认真做好本职工作，较好地完成了领导交办的各项工作，随着第一季度工作的的结束，我们又开始了新的旅程。

现将上季度个人工作总结报告如下：

一、加强学习，努力提高自身素质

因为是新人，可能经验不足，所以我觉得在工作中，认真学习的态度是必不可少的，只有通过不断学习，才能不断地完善自己，不管是在思想觉悟上，还是在专业知识上，我都积极向前辈取经，了解相关业务流程和规范，充实自己以适应工作要求。

二、积极完成自己的本职工作

1、做好金融物流部操作的工作。每天早上核对监管员发送给我的报表，核对无误后，需在中午10点前发送给对应的银行联系人；每周、每月编制相关报表，将项目运作和部门工作进展情况上报华东；解决项目异常问题，比如登陆不上系统，代做报表、信息数据错误，更正录入、出入库异常，真实性考察、货物数量不足，如何补足等问题，能处理的尽量自己处理，不能解决的及时将情况反映给领导；对于将导致数量风险、品质风险和权属风险的事件需要及时与监管人员沟通，同时再以电话或邮件的形式告知银行联系人；处理与客户的日常来往公函，在收到银行签发的《出质通知书》、《提货通知书》后，与银行项目负责人电话确认，并随即修改管理信息系统中项目最低控货量，同时电话通知项目监管员，然后，将相关文件扫描后，以邮件附件的形式发送项目监管员，抄送部门先关领导，同时准确出具对应的《质物清单》、《提货通知书回执》、《信息告知函》、《库存明细报表传真》等文件。

2、打理监管员日常生活和工作。由于监管员长期在外监管，可能面临一些生活上的难题，比如吃饭问题，出现异常要及时与企业协商，或者向领导汇报，请求补助、住宿问题，要求企业要提供可住宿环境、办公问题，电脑和网络要及时维修、工资问题，代他们询问工资明细，是否结清、按期转正，是否完善相关手续等；这些具体琐碎的事情都要争取件件落实，要让监管员感觉我们公司是可以依

赖的，并值得让他们为之付出辛劳汗水的企业。

3、管理部门所有合同及资料。仔细核对已收回的《三方监管协议》、《场租协议》《出质通知书》、《提货通知书》等，检查合同是否完整、预留印鉴是否清晰、相关责任人是否签字盖章，无误后将合同信息如质权人及联系人、质押人及联系人、场租费收据等等录入《金融物流部合同明细一览表》，编制《合同报批表》，将合同原件交予财商部，复印件快递华东，同时部门扫描复印留档；对项目已运作而相关合同文件未收回的，要负责追踪相关文件资料是否回传我司，何时回传，并定期查收。对我司应交予客户的相关资料（查对无误后），及时快递给相关客户，提高我司的办事效率。定期梳理每个合同的相关文件，务必保证该有的资料都有，该办的手续都办完，认真做好文件的接收、传递、结案、保管等工作，切忌拖拉。

4、处理部门人事工作。在确保完成金融物流部工作时，在力所能及的范围内，协助财商部门处理相关的人事工作。发布招聘信息，初步筛选简历，通知人员面试，安排面试，做好相关的协调工作。办理入职手续，上报华东总部。办理离职、转岗、转正等人事手续，尤其是没在公司的监管人员，要特别留心其转正时间，叮嘱其完成相关转正手续，确保其按时转正，签订合同。处理一些较单一的行政事务，如印制名片等。

一段工作的结束也意味着另一段工作的开始。我希望在大家的指导和配合下能把下个阶段工作做得更好，也让我们这个大家庭的每位成员都得到成长。

金融物流部

张莉

第五篇：张莉先进事迹材料（模版）

张莉先进事迹材料

转眼间，张莉嫁到村转眼间已经十年了，她经营着一家理发店，店虽然不大，但每天来来往往，欢声笑语，人也不断。既然是顾客，总有挑剔一点的，但凡遇到面对镜子把头摇来摇去，不断诉说这边挑一点，那边再修修的，她总是面带微笑，微声问着“这样行吗?”、“您满意吗?”，手里拿着工具修修剪剪，从没有过不耐烦，对所有的顾客一视同仁是她的待客之道。遇到一些调皮和哭闹的孩子，也耐下心来，一一安慰着，哄着孩子渐渐安静下来，她手底下却熟练的上下翻飞，一点不耽误。

我村11岁的小男孩何轩，残疾行走不便，父亲身患强直性脊柱炎，无劳动能力，家庭贫困，生活多有不便。了解到他的情况后，积极联系妇联相关部门，通过“救助贫困儿童”计划，为何轩争取到相关资金救助，缓解一下生活状况。钱虽然不是很多，但让他们体会到社会的温暖和国家对普通百姓的优惠政策。

所处的家庭是一个和睦大家庭，上有公公婆婆，叔叔婶子，下有一个儿子。这个7口人的大家庭在农村不一般。说他不一般是因为现在在农村这么大的家庭几乎没有了。妯娌之间，婆媳之间，零零碎碎，未免麻烦，一般都独立分户了。这个大家庭还是耕种在一起，吃喝在一起。大到新建房屋，小到家居布置，都到不分你我，属于大家，谁都没有私心，共同拥有。这在我们十里八村已经找不到第二家了，在这个大家庭里孝敬公婆长辈，凡事都以长辈为主，是长辈眼中孝敬的好媳妇，是孩子眼中的好妈妈，更是丈夫眼中的好妻子。

她踏踏实实做人，平平凡凡做事，每天忙忙碌碌，日子过的充实有奔头儿，平淡的日子还在重复，的生活还在继续。