第一篇：《画皮》新解
《聊斋志异》中的《恒娘》篇讲的是被冷落的朱氏在狐仙恒娘的指点下如何一步步夺回丈夫宠爱的故事。其间朱氏对丈夫欲擒故纵、欲拒还迎、忽冷忽热，一路计谋用尽，机关迭出，平地波澜，惊心动魄，精彩程度绝不亚于今天热播的各种后宫戏。狐仙在朱氏成功之后，道出其成功的秘诀是在于直击人性的软肋，是看准“人情厌故而喜新，重难而轻易”的特点。清代评论家冯镇峦直呼：这是将“廿三史中佞幸传、奸臣传、嫔妃传、宦官传诸人邀媚专宠微妙秘诀和盘托出”，是“透骨攒心之论”。因此，《恒娘》博得了闺阁宝典的美誉，被当作已婚女性的必读之书。
《恒娘》在佳篇迭出的《聊斋志异》里得到这一桂冠，并不奇怪，因为蒲松龄在《聊斋志异》中压根很少谈到男女相处之道，他笔下情爱世界中的女性要么是狐鬼精魅，要么就是人间的悍妇。狐鬼精魅已是理想女性的化身，她们聪明漂亮、善解人意、贤惠能干，主动而热情，能帮书生解决凡俗生活中的所有难题。而悍妇的出现往往意味着婚姻的破裂，面对悍妇，蒲松龄想不出修复夫妻关系的良方，只能寄希望于拥有超自然力量的狐仙或高僧的惩戒或点醒。在洋溢着诗歌气息和浪漫想象的聊斋世界里，有飘荡着人间烟火味的《恒娘》，确为独树一帜。
可是，恒娘传授的固宠之法纵然屡试不爽，也并不对所有的家庭都适用。因为，并非所有家庭的经济状况都如书中那样优裕，并非所有的男人都有一妻一妾或一妻多妾。更重要的是，并非所有女子都如朱氏那般美丽和聪慧，有足够的资本去挽回丈夫的心。蒲松龄本人就是一个例子，尽管他在他的聊斋世界中编织着一个个情感乌托邦与功名理想国。在现实生活中，他只是一个以授徒为生的穷秀才，只有一个柴米夫妻刘氏，最多还有一个终生爱恋却无法接近的女子――顾青霞。蒲松龄也未必相信狐仙恒娘传授的方略可以保证他与刘氏的生活从此幸福美满。像他那样的普通夫妻，首先要面对的是生计上的捉襟见肘，而不是感情上的争风吃醋；最考验感情的是平淡人生的是是非非，而不是来自第三者的诱惑与背叛。
其实，《聊斋志异》中另有一短篇堪称夫妻日常生活的警世通言，这篇小说名气很大，影响广泛，只是很少有人注意到还可以从这方面进行解读。这就是《画皮》。
对于《画皮》的主旨，历来众说纷纭。有人认为蒲翁意在惩戒贪淫男子，有人则殊有哲理意味地说这是教人要通过外貌看本质。这些说法都有其道理，但同时皆有致命的缺陷，即其立论都来源于王生贪恋美色招杀身之祸的故事，这只是《画皮》的前半段，而陈氏在王生死后为其还生付出的努力更是全文的亮点，所有的这些结论都有意无意忽视了陈氏的存在。因此，要探究《画皮》的原旨，必须将王生与陈氏都考虑在内。当一个说法能恰如其分地统摄、解释王生夫妻的所有行为，才有可能不流于皮相之论。
细细寻绎原文，会发现《画皮》的以下细节迥异于其他聊斋故事的叙述模式。正是这些不同奠定了《画皮》意蕴上的异质性，也决定了不可用《聊斋志异》中常见的几种思想倾向来阐释《画皮》的意旨。
首先，故事的主人公王生，就身份而言是蒲翁最为青睐的读书人。正如鲁迅先生所说，《聊斋志异》的一大感情倾向就是“艳称荣遇，回护士人”。通观全书，书生的命运总是最值得艳羡的。他们虽然贫穷但有才气，总能有美丽的狐鬼精魅投怀送抱，能和大家闺秀喜结连理，即使遭遇不幸，也能逢凶化吉。王生恰恰是个特例，遇到的虽也是鬼物，但不是善解人意的连锁、聂小倩、张阿端、小谢等善解人意的风情女鬼，却是专伺害人的狰狞恶鬼。他与聊斋爱情故事的男主人公有同样的书生身份，同样的艳遇，却没有同样的结局，这是最堪推敲之处。
其次，王生妻子陈氏在这个故事中所占的分量之重，承担的角色之重要已远不同与聊斋世界中的其他书生妻子。有学者曾言，《聊斋志异》是男性的情爱乌托邦。在聊斋鬼狐故事中，书生一般会是个单身汉，能自由地享有爱情，没有羁绊。或许还有个母亲，如《婴宁》中的王子服、《聂小倩》里的宁采臣，这类母亲很少充当封建礼教恶势力的角色，反而盼着能早日抱孙。即使极少数的主人公在与鬼狐发生爱情故事时已经有了妻子，但其妻子在故事中若有若无，读者几乎感觉不到她们的存在，如《青凤》中耿生的妻子。《画皮》恰恰不同，王生的妻子陈氏是贯穿故事始终的关键性人物，王生艳遇到丧命再到重生的人生经历，她几乎全程参与并发挥重要作用。王生初次与女鬼幽会时，即告诉陈氏，陈氏催其速加遣返；王生从道士那里讨来辟邪的蝇拂后，逃于房中，是陈氏在前窥视女鬼动静；王生被害后，又是陈氏含垢忍辱，百般奔走，为王生报仇，并使其复生。陈氏的形象在聊斋中可谓独一无二，没有任何一个尘世女子可以与其媲美，其为丈夫付出的牺牲也令所有神通广大的花妖狐媚望尘莫及。
再则，王生死后，是陈氏令王生的弟弟去告知道士，杀死女鬼。聊斋中的复仇故事，大致说来有如下三例：一是血亲复仇。这类复仇即便儒家经典中也能找到充足的合理性依据。《礼记?曲礼》曰：“父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同国。”商三官为父报仇，张诚为兄报仇都是此例。二是为夫报仇，同样具有强烈的正义性。这类故事中，女子挺身复仇时，通常身边已没有丈夫的其他亲属，多是独闯虎穴，庚娘的故事最有代表性。三是为己复仇，聊斋故事中永远有忘恩负义的男人，就同样有不甘蒙受冤屈的女子。蒲松龄在《画皮》里，明明为王生安排了一个弟弟，却不让其主动去承担复仇的义务，复仇大业还是落到了一介弱女陈氏肩上，王生弟弟的出场就成了可有可无的闲笔。在随后的篇幅中，蒲翁不殚笔墨地铺成陈氏为救王生遭受的艰辛曲折，与对王生弟弟的描写构成强烈的对比。在儒家的五伦体系中，兄弟之伦位于夫妻之伦之前。蒲翁这样安排王生弟弟的行为，在当时的伦理语境中，是极容易将其置于世人的道德质疑中。
无独有偶，《聊斋志异》中讲述由艳遇而遭惨祸的故事还有《黎氏》。《黎氏》讲了个路遇美妇，引狼入室，子女惨遭屠戮的故事。蒲松龄在最后的“异史氏曰”中点明《黎氏》主旨是端正士行，虽然在表面上讲述了个惊悚的传奇故事，但故事的意图还是指向现实世界的道德问题。《画皮》也是如此。如果抛却厉鬼作恶、仙方奇术等传奇性、异界性元素，《画皮》说的就是一对普通的夫妻间的故事。丈夫贪图美色而遭遇惨祸，妻子为救回丈夫而四方奔走。透过惊悚离奇的表层故事情节，其中蕴含的夫妻关系的经营之道更是值得玩味的。王生在故事中的形象非常简单，就是作为贪色丧命的典型而存在。“异史氏”就将批判的矛头直指王生，还顺带给予陈氏以赞美和同情：“愚哉世人！明明妖也，而以为美。迷哉愚人！明明忠也，而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人志唾而甘之。”王生在蒲翁的笔下简直是死不足惜，而他愚妄的人生适足以为世人的镜鉴。正是他的好色，给妻子带来了无尽的屈辱，几乎终结了他们的婚姻，毁灭了他们的家庭。
至于妻子陈氏，是蒲松龄按照儒家伦理规范塑造出的“贤妻”，在故事中承担了太多的委屈与难堪。丈夫把女鬼带回家后，她不怒不火，只是微言相劝；女鬼显出原形逼近内房时，她义无反顾地挡在丈夫前面；当丈夫死后，她又为拯救丈夫忍受百般屈辱。在整个过程中，陈氏没有表现出半点的怯懦与不满，比起王生，她的形象要高尚得多。陈氏虽然在在处处的表现都符合封建礼法对女性的要求，但其行为的内在动力未尝不出于对感情和婚姻的信仰。她自始至终都清楚自己的立场和选择，并为此甘愿付出任何的代价。可以说，陈氏是作为婚姻拯救者的形象出现在故事里。
如果把《画皮》的宗旨归结为对二人的道德评判，那就未免显得单薄与褊狭。在这个思想解放、价值多元、离婚率不断攀升的时代，重温《画皮》别具意义。王生的出现无疑是个反面典型，忠贞、专一是爱情婚姻的本质要求，任何已婚者都不可再做聊斋式的书斋枯坐、美人入怀甚至一夫双美的美梦。追求婚外的艳遇，总会危及到安定的生活，王生遭遇挖心女鬼就可看作是这种危害的极端性书写。在这个层面上，洁身自好是美德，也可远离是非。
陈氏的行为则可圈可点。她在丈夫初次出轨时的隐忍和迁就姑且可看成是儒家规范对女子天性的扭曲，但激烈的反对未必就能收到最好的效果。我们或许可以这样认为，陈氏相信自己美德的魅力，也坚信感情与婚姻的稳固，相信随着时间的流转，丈夫应能分清两人间的善恶优劣。果然没过多久，女鬼原形毕露，丈夫面对危险时下意识地逃至陈氏的房中，这就说明陈氏是丈夫心里温暖的依靠。陈氏在王生遇害后更表现可视为处理婚姻危机的指南。死亡意味着两人婚姻关系的彻底终结，陈氏为丈夫复活而奔走不妨被看作是为了拯救已经死亡的婚姻而努力。陈氏请求道士杀死女鬼而复仇，为了丈夫的回生，更是肝肠欲碎地苦求异人，在大庭广众下饱受言语羞辱，并强行吞下他人口中之痰。蒲松龄如此寓言式的描写，形象地再现要挽回处于危机的婚姻需要下多大决心，面对多少嘲笑，忍受多少屈辱！这里并不认为女性在丈夫离心的情况下，还要苦苦地维持，只是想说明的是，若还有心存幻想，陈氏典型在前，意味着这一过程有多艰难，其中要坚持什么、面对什么。
如果说王生与陈氏在女鬼介入他们生活时的表现可以为遭遇婚变的男女提供正反两方面的借鉴，那么陈氏后来的努力对于维持正常的婚姻生活亦有启示意义。陈氏吞下了乞人的痰，痰最后幻化为心，使王生死而复生。痰是污秽之物，人在正常情况下绝无吞食之理。可在《画皮》的故事情境中，陈氏吞则丈夫生，不吞则丈夫死，如此污秽之物居然成了这段婚姻能否持续的关键。读至此，不由得叹服蒲翁的大智慧，他以寓言的笔法道出决定婚姻存亡的力量。真实的婚姻绝不如书生与狐女们那样诗酒浪漫，种种琐屑很容易销蚀曾有的激情与甜蜜。更何况，婚姻围城中的男女多是凡俗男女，会嫉妒、猜忌，在漫长的婚姻生涯中，或许还会有凉薄、刻毒的言辞伤及对方，这些话如《画皮》中的痰令人难以忍受。正是王生的心被掠走后，才有乞人的痰令王生难堪。回到现实生活中，两个相爱的人彼此大发雷霆，相互攻击，多半也都是无心之失，是怒气暂时战胜了情意与理智。以何种态度对待怒火，实是坚定心智与感情的试金石。事实上，能否宽容地对待对方的无名之火关系着婚姻的质量与寿命。
《画皮》之所以能成为《聊斋志异》中知名度较高的作品，固然与其精彩的故事有关，更有赖于上世纪八十年代以来对《画皮》的影视改编。令人遗憾的是，这些改编在立意上都不同程度地偏离了蒲翁的原意，或是主打厉鬼挖心的惊悚，或是强调男主人公在两个女人间的爱欲挣扎。刺激的视觉狂欢与无力的精神辩白，都违背蒲翁的苦心。虽说艺术改编不一定能要固守原文，但就《画皮》而言，若能从原文立意着手，未尝不是取胜之道。
上世纪二十年代，胡适先生曾撰文指出，中国小说史上另一部长篇巨著《醒世姻缘传》亦出自蒲松龄之手，所言流于片面而牵强，实难取信于人。若从世俗姻缘的角度来审视《画皮》，它更当得起“醒世姻缘”的赞誉。
第二篇：推荐 《聊斋志异·画皮》
推荐篇目：《画皮》
推荐理由：
内容：本故事讲的是一个书生王生，在夜晚赶路时遇见了一位绰约多姿的美人。王生贪恋美色，就把这个美人带回了家，悄悄藏在自己的书房中。结果他渐渐地感到力不从心。有一天他到集市上，一位道士见他这个样子，告诉他身上有邪气萦绕，叫他注意些。结果王生不信，又有些怀疑是那个美人的事。他回到家，结果见书房门紧闭，他便绕到窗口去看，发现一个面目狰狞的鬼，翠色面皮，牙齿长而尖利，像锯于一样。在榻上铺了张人皮，正手拿彩笔在人皮上绘画；不一会儿扔下笔，举起人皮，像抖动衣服的样子，把人皮披到身上，于是鬼变成了女子。看到这种情状，王生十分害怕，像兽伏在地上，爬行而出。最后道士救了他。
思想：整篇故事说的都是贪恋美色而又不听他人意见而造成的祸端。而且，如果愚蠢的人不听别人的忠告，最后做出伤害自己的事，那么终究是他自作自受啊。这个故事是在告诫人们：不要去贪图表面的东西，你应该看清楚隐藏在它下面的究竟是好是坏。而且，要听别人的意见，不然，等犯下错的时候就后悔莫及了。
初二九班
罗琳娜 反应的社会现象：现如今社会上很多人都因为贪恋美色而造成祸端。最重要的一点事，执迷不悟。明知道自己做的是错的，而且在别人提醒过的情况下，还仍然犯错，这就是自
作自受了。就像本故事中的王生，因为贪恋美色，而造成鬼去吃他的心。这就说明了，人的欲望是无止境的。你必须要及时的控制自己的欲望，不要让它无止境的发展下去。不然，就会带来严重的后果。
初
第三篇：画皮观后感
篇一：画皮观后感
看电影画皮难免要和蒲松龄的画皮联系在一起，特别是经过聊斋版的画皮连在一起做个比较。
看聊斋的画皮还是在小时候，现在模模糊糊记得是一个书生喜欢上了一个女子，家里虽然有老婆，但是还是把他带回了家，由于这个书生与这个女子在一起，身上妖气渐重，人气渐渐消失，书生就一探究竟，发现是个鬼在画一张美人的皮，套上之后又成了婷婷玉立的美人。顿时魂不附体，派人捉妖不成，心被挖了，最后鬼被杀，心归位重新复生。
只得了这样的结论：原来鬼这么可怕，会挖心的。
在电影里，从头到尾虽然有挖心的动作，但是少了血淋淋的镜头，感到了周迅女鬼的残忍，但是更能记得的是她的美丽。一个虽然在传统观念里占有欲挺强，善于攻心的女鬼，最后她自我牺牲，拯救若干人，还是让人对这个女鬼不那么讨厌了。甚至有点怜惜她，对她来说就是：爱一个人好难。
虽然陈坤在被采访时说：王生是爱着夫人，但是也爱着女鬼的。但是始终没有跨越雷池一步，甚至在得知夫人哪怕是鬼，但是还是他的夫人，他照样爱她，直至愿意为夫人而死。可见爱着女鬼是个鬼话。这时女鬼算是彻底死了心，愿意一死了之，最后还做了好事救了其他人。
赵薇演的夫人掌握的火候从我的眼光来看是满意的。虽然对庞哥有那么一段情，但是在嫁与王生之后，一直死心塌地为王生着想。为了王生拜托旧情人捉妖，捉妖不成，为了保住王生的性命，不惜背上鬼的罪名，杀人的罪名，甚至是死。
在这里，画皮只是一个代号，仅仅是借用一个故事而已，如果是其他故事，照样可以画出凄美婉转的爱情故事。
篇二：画皮观后感
今晚从网上搜出新版电影画皮看了，和我想象中的鬼片不太一样，我满以为在深夜看鬼片会把自己吓坏了，谁知道自己非但没有被吓坏了，到最后看到结局反而哭了，真的很是感动啦！
想不到新版画皮不同于以往的鬼片，里面的人物最让我感动的就是赵薇扮演的佩容，明明自己深爱着陈坤扮演的丈夫王生，但是为了不想看到再有人被周迅扮演的九霄美狐小唯杀害，所以就喝下了小唯的毒药，临死佩容对着小唯说了句话：王生很爱你，不要伤害他，也不要再杀害无辜的人，你根本就不懂得什么叫爱。这句话就表示佩容虽然死了，但是她赢得了王生的爱，小唯是个可怜的不懂什么是爱的妖精。在赵薇扮演的佩容身上充分体现了爱就是要为对方付出、甚至牺牲自己也在所不辞，赵薇把这个贤惠、温柔、大气的王夫人驾驭的非常到位，喜欢赵薇扮演的佩容。
再就是周迅扮演的九霄美狐，她是一个吃人心的妖精，但认识上王生之后就爱上了他，起初她还是一意孤行的杀人，慢慢的看着佩容心甘情愿为了自己心爱的男人喝下毒药，到最后王生在临死时对她说：他是喜欢她，但是他不能不管他的妻子，他宁愿用自己的死换来妻子的生命。这时的小唯终于懂得什么叫爱，她用自己的命救回了所有的人，自己就烟消云散啦！虽然人鬼殊途，但是佩容和小唯的爱让我觉的每个人只要心中有爱，就没有战胜不了的难关，也欣赏周迅扮演的妖精小唯。
这部剧给我的感觉就是：真正的爱就是为所爱的人牺牲自己也无所谓，这指的是佩容！
真正的爱就是为所爱的人改变自己、成全对方，这指的当然就是小唯啦！
篇三：画皮观后感
前几天就听了张靓颖给该片唱的主题曲《画心》，蛮凄美动人。
因为喜欢赵薇，所以关注《画皮》，虽然以前赵薇因为军旗装被大家唾弃甚至泼粪，但我觉得，有几个女孩认识那军旗呢，至少我是不认识的，所以我没反感赵薇。
我是抱着先入为主的喜欢而不是批判的态度去的，电影也的确很唯美，一点也不惊竦。小时候看过的那个版本着实吓坏老中青少几代人啊！它告诉我们一个道理：极美丽的容貌底下是极歹毒恐怖的，而这版《画皮》，九霄美狐自始至终是美的，眼里写满了无辜，也是孩子气的，虽活了千年，却仍是一个乖巧可人的少女小唯，连挖人心都处理得巧妙隐蔽，说得轻巧天真；“你不是说爱我吗？不是说连心都可以给我吗？”，“哎呀，我抓到了——”况且她有个妖男仆（实则是忠实爱着她，守护她的蜥蜴精，不过扮相太现代了，似足瘪脚的功夫片里的小喽喽）帮她杀人掏心，还切片装匣给她享用。
周迅三十了吧，竟像个十五六的天真女子，毫不做作。说她是当今最好的花旦，实至名归。这个角色应是因她的灵性而度身定做的。从我见犹怜到妖媚算计，一个眼神，嘴角的一抹牵动，一个转身，淋漓尽致。赵薇很贤良淑德，非常隐忍，勇敢，集温良恭俭让于一身，与她之前的角色反差很大，堪称转型。赵薇和周讯同岁，但赵显得老多了，沧桑多了。
狐狸精的服装从开头的简陋粗糙，随着时间推移，她的机心企图渐显而过渡为妖媚。而原配正式的王夫人，服饰简洁端庄中透着优雅贵气，这些细节处理做得不错。
甄子丹和孙俪让这部片子多了几分轻松。
陈坤，怎么变丑了，以前还是帅哥的啊。他表演的也不错，一个在诱惑中挣扎，最终选择守护原配的柳下惠，成功地解决了家庭危机。然而其实，每个男人，心底里都希望有个狐狸精小唯那么美的女子那么死心塌地爱自己吧----哪怕她是个妖呢！
第四篇：《画皮》影评
20071003005 摄影系电视摄影一班 杨凤轩
用色彩透视内心 用色彩透视内心
——《画皮》 ——《画皮》影片画面色彩分析
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的注意力，并带领观众慢慢走进了故事里。此时的画面既引导了观众 的注意力，又为下面的叙事铺好了叙事基调，于是故事也慢慢开始了。
九霄美狐小唯的出场包裹在 一团白色的皮毛中，在她周围黑 压 压 的 围着 一 群不 怀 好 意的 沙 匪，一束顶光打在小唯身上。在 白色的包裹下，小唯显得纯洁无辜，但这白色只是一只妖的伪装。暗 色调的画面上只有小唯凸现出来，看似紧张的小唯在纯洁的伪装下将 一群不怀好意的沙匪和沙匪头领捏在掌心 将一个妖玩弄感情吃人心以达到修行的面 目唯美却赤裸裸的呈现在观众面前，而且。画面并不血腥，不使人感到恐怖恶心，后 来影片叙述进城时的小唯同样身着白衣 服，既表现了隐瞒也与个影 片的定位达到一致和统一。随着影片的进展，在王家军逼近沙匪老巢攻打沙匪的一场戏里，冷 暖 色 调的 对 比既 营 造 了紧 张 感，也用黄色和蓝色的画面色彩 构成将兴奋激动和平静神秘的突 袭心情感受准确的传达给观众。同时天空的黑色又将黄、蓝互补 色的极端搭配过度的和谐自然不显突兀。随后的武打场面大多也是这
《影视色彩结课作业》
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个色彩基调，风格同一，而且符合故事的内核。随着王生带着王家军和被解救的小唯得胜回城，诡异的事不断发 生，影片对这个段落的表达极其干净明白
。影片没有用传统方式大肆 铺开渲染恐怖气氛，而是用一组兵将们紧张戒备的几个夜景画面和简 单人物对白就将诡异的气氛传 达出来。这画面的说服能力不可 谓之不强。在这部影片中有些段落色 彩处理的极漂亮大胆，带有很强 的色彩明喻。例如，王生做梦总是梦到小唯的 段落，很多梦境画面很大胆的用整片 的蓝绿色调，或者大片的黄色调，将 内心的欲望，和出于责任的自我抑制 用色彩明喻出来。在梦境中的画面大 多加了柔光以表现梦幻般的感觉。就像这个王生梦到小唯披着纱在沙 漠行走忽然一回眸的片段里，小唯 肩部的一抹品红似乎预示着欲望，而浅淡的蓝天给人安静的感觉似乎表示着王生的自我抑制，柔光的效 果也将梦境衬托的恰到好处。然而，梦境的表现方式在影片中并不仅此一种，摄影师故意将有
《影视色彩结课作业》
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些梦境画面的色调和现实色调保持一致，将这种被妖术和欲望诱惑的 感情，亦真亦幻的的表现出来，这些或许就是影片被评作东方新魔幻 主义色彩的一个重要因素吧。还有王生看到庞勇回 来 后 回 忆 过去 庞勇 征 战 沙场的的一段画面，影片 将 庞 勇 与 匪兵 作战 整 个 片 段 的 画 面全 部做 去 色 处理，仅仅将庞勇的色彩 保留下来，加之大场面显 示的大气魄，庞勇在众多 沙匪中凸现出来，极大地 凸显了英雄色彩。做去色 处理让观众明确这是回忆画面，仅保留庞勇的色彩又将庞勇凸现出 来，这种处理方式与单纯将回忆画面去色相比，主观色彩更加明显。更妙的是，在部队赶 来后，庞勇和众将士走到 一 起 时 画 面色 彩统 一 起 来了，但饱和度依然压低 了许多，这样既让庞勇融 进兄弟们之间表现含蓄的兄弟情，又使整个回忆画面和谐统一，不会 给观众带来困惑，这个片段处理非产巧妙，充分显示了导演，摄影的
《影视色彩结课作业》
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艺术功力和处理镜头画面的良苦用心。影片结尾的最后一个 镜 头 是已 经化 回原 型 的 狐 狸 和蜥 蜴在 沙漠 的 画 面，白色的狐狸，暗绿带 黄的蜥蜴，昏黄的沙漠，一线蓝天，将故事完整的结束，也与开头呼应起来。不过稍有瑕疵的 的是这最后一个镜头的给动物的补光有点假。《画皮》的色彩在整个故事的叙述中让人感觉非常舒服很多画面 具有油画般的美感。不 恐怖不血腥，却凄美异 常，非常完美的表现出 了故事的精髓。《画皮》 后期调色时特意在数 字中间片中加入粉色调，黄岳泰说，一方面是为了帮助女演员的肤色 处理，另
外也是柔化颜色比较深的汉代时代背景，使得颜色不会特别 硬。分析了许久，得出来正是一个有着高追求的剧组中诸多负责而且 热爱电影的电影人，一群专业的电影人，还有那些给梦涂上色彩，用 色彩画面表现内心的人们，才造就了《画皮》在的票房上奇迹和诸多 奖项的青睐。
《影视色彩结课作业》
第五篇：画皮任务
以下是小编的回答：
1.带狐女回自己别院 1.1留下来饮酒谈心 1.1.1去找一张人皮 1.1.1.1不理道士 1以身相许
1.带狐女回自己别院 1.1留下来饮酒谈心 1.1.1去找一张人皮 1.1.1.2相信道士 2来生再会
1.带狐女回自己别院 1.1留下来饮酒谈心 1.1.2去找一张兽皮骗她是人皮 1.1.2.1这道士支支吾吾，不能相信 3狐显原形
1.带狐女回自己别院 1.1留下来饮酒谈心 1.1.2去找一张兽皮骗她是人皮 1.1.2.2相信道士 4生死两难
1.带狐女回自己别院 1.2还是先回去 1.2.1要棉衣并去找道士请护符 1.2.1.1不使用护符 5感恩戴德
1.带狐女回自己别院 1.2还是先回去 1.2.1要棉衣并去找道士请护符 1.2.1.2使用护符 6无地自容
1.带狐女回自己别院 1.2还是先回去 1.2.2要狐蝶并去找道士请护符 1.2.2.1不使用护符 7人妖有别
1.带狐女回自己别院 1.2还是先回去 1.2.2要狐蝶并去找道士请护符 1.2.2.2使用护符 8以德报怨
2.带狐女回家和妻子商量 2.1既然有危险，我还是去看看吧 2.1.1找道士帮忙 2.1.1.1我岂能找一个乞丐帮忙 9痛失爱妻
2.带狐女回家和妻子商量 2.1既然有危险，我还是去看看吧 2.1.1找道士帮忙 2.1.1.2乞丐会比道士法力高？去问问好了 10投桃报李
2.带狐女回家和妻子商量 2.1既然有危险，我还是去看看吧 2.1.2继续在这里呆一会 2.1.2.1逃跑 11灭门之祸
2.带狐女回家和妻子商量 2.1既然有危险，我还是去看看吧 2.1.2继续在这里呆一会 2.1.2.2留下来 12回头是岸
2.带狐女回家和妻子商量 2.2好吧，你也别过于紧张了 2.2.1还是找个道士来看个究竟吧
2.2.1.1还是请道长再想想办法 13疏不问亲
2.带狐女回家和妻子商量 2.2好吧，你也别过于紧张了 2.2.1还是找个道士来看个究竟吧
2.2.1.2乞丐会比道士法力高？去问问好了 14齐人之福
2.带狐女回家和妻子商量 2.2好吧，你也别过于紧张了 2.2.2令狐儿是妖怪？你不会看错吧
2.2.2.1月卿她，难道真的。15人言可畏
2.带狐女回家和妻子商量 2.2好吧，你也别过于紧张了 2.2.2令狐儿是妖怪？你不会看错吧
2.2.2.2两个人都这样说，我该相信谁 16喜新厌旧
3.带狐女回父亲家和父亲商量 3.1将令狐儿托付给好友贺公子 3.1.1嘱托贺公子周到照顾少女
3.1.2.1希望令狐姑娘能够快乐的生活 17成人之美
3.带狐女回父亲家和父亲商量 3.1将令狐儿托付给好友贺公子 3.1.1嘱托贺公子周到照顾少女
3.1.2.2想知道事实 18沧海桑田
3.带狐女回父亲家和父亲商量 3.1将令狐儿托付给好友贺公子 3.1.2嘱托少女不要给贺公子添麻烦 3.2.1.1唉，这要怎么办才好呢 19左右为难
3.带狐女回父亲家和父亲商量 3.1将令狐儿托付给好友贺公子 3.1.2嘱托少女不要给贺公子添麻烦 3.2.1.2我爹不能容你，你还是安心留在这里 20祸水外引
3.带狐女回父亲家和父亲商量 3.2给令狐儿一些银两让她自己离开 3.2.1既然令狐姑娘这样说，我去救助她 3.2.1.1奇怪，那个乞丐似乎知道我家的事 21同享天伦
3.带狐女回父亲家和父亲商量 3.2给令狐儿一些银两让她自己离开 3.2.1既然令狐姑娘这样说，我去救助她 3.2.1.2原来还有这样的一段往事 22远走高飞
3.带狐女回父亲家和父亲商量 3.2给令狐儿一些银两让她自己离开 3.2.2乞丐怎么能和令狐姑娘比呢 3.2.2.1难道她真的是妖 23长亭送别
3.带狐女回父亲家和父亲商量 3.2给令狐儿一些银两让她自己离开 3.2.2乞丐怎么能和令狐姑娘比呢 3.2.2.2这不会是真的 24玉石俱焚
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