情定巴黎观后感

第一篇：情定巴黎观后感

情定巴黎观后感

喜欢那个梅格 瑞恩，很可爱的短发，很率性的性格，像邻家女孩，而不是那种带侵略性的大多数美国女孩，刚开始她的飞机恐惧症让人失笑，嘿，其实，有些人，胆怯的人，怕这怕那，害怕的是自己吧？后来当鲁克用转移注意力的方式去逗引凯特，凯特不就发现，原来她怕得要死的飞机旅行是多么让人惊艳的美好啊！

那美丽的景色，那给她带来人生新转机的邂逅-------不正告诉大家，人唯一可畏惧的是畏惧本身吗？所以，鼓起勇气，你能行。

凯特从没想象过查理会离开他，他们曾经被绵绵细雨似的爱情滋润过，以为这种全心投入就该走向永恒了，然后一切都变了，法国女郎的热情唤醒了查理，也暗合查理内心的罗曼蒂克情结，他迷失在新的激情里。那么，是跪下苦求，还是怎么办？鲁克是个高手，他指点凯特学会欲擒故纵，然后让他回来，可是当目的达到，凯特发现，自己成功的原因来自鲁克的唤醒，来自鲁克的点燃，她不再想要查理了，曾经她以为他的离开是无法想象的，他的离开会使自己丧失再去爱的能力，哦，原来不是，苏醒了的凯特还是凯特，但那个查理已经不是那个查理，虽然，他本质未变，他极怕被婚姻固定，也不想像农夫似的耕耘播种，因此，他和她是两个星球的人，因为错误的机缘曾经共同走过一段路而已。

实际上，这个世界，你不可能改变任何人，除非，他或她愿意改变。生活中，当错爱发生，最好的结果就是结束它！OK?

鲁克，一个法国男人，浪荡子，曾经拥有农场，现在呢，是个有故事而说不清楚的人，他的梦想和实现梦想的方式在中国人眼里是不合正道的，但，在编剧和导演眼里，他是个诙谐幽默有憧憬的人，这大概就是中外文化差距吧？那么，鲁克和美国女孩发生一段故事就在情理之中了，我不喜欢他的大胡子，还有，火车上的一吻，女主角怎么会以为他是查理，俩根本不同的男人，足以让中国女人活活吓死的一个梦吻情节，女主角居然甘之如饴，呵呵，不相信呢！过于罗曼蒂克了，想告诉我们这里有情感转折发生了？

后来，女主角为浪荡男付出了，付出了很长时间孵出的一大堆鸡蛋，大概是14万美元多吧？这让我很吃惊呢，不计后果，无求报答，是真的心有所归了？傻妞呢，我觉得。不是食人间烟火者能做出的，当然，作为艺术作品，我还能接受，仍能感慨，至于现实中，嘿，别坑爹了。

我帮凯特解释，为了感谢他------鲁克的唤醒，我愿意成全他的一个梦想，但愿，我能重新开始，忘记该忘记的记住该记住的。忘记我辛苦孵蛋准备购房结婚的梦，记住能点燃我的独特的男人鲁克。

第二篇：情定大饭店观后感

《情定大饭店》观后感

《情定大饭店》是一部有关爱情的经典韩剧。剧中的美丽浪漫剧情都让人记 忆犹深，耐人寻味。不过对于从事饭店行业或者正在学习饭店管理专业的学生来说，我们关注的，更多是剧中饭店的优秀经营管理模式。

剧中华克山庄的管理层、员工将“顾客至上”、“客人永远是对的”理念体现得淋淋尽致。首先我们先从管理层来看，剧情中主要放了西餐、厨房、客房三个部门。徐经理作为西餐厅的主管，一出场便是匆匆忙忙，但是脸上却始终挂着笑容，礼貌敬业，见到每个人不管是顾客还是员工都点头鞠躬微笑问候。我曾想试着去数下短短几分钟她问候了多少顾客员工，但我始终没算出来，因为实在是太多了。中国历来为礼仪之邦，然而真正能做到的人却不多，而徐经理的问候礼节却是我们工作中应当运用的，需要学习的。主厨先生是厨房的掌控者，在厨房材料紧缺、遇到紧急情况时，表现出的理智，镇定，机灵的控制着局面，让人不得不佩服。这需要经过多少年的实战经验积累，才能磨练出如此的冷静机智。剧中还有个小细节，董事长拒绝徐经理的帮忙扶着一位上了年纪的顾客上厕所，顾客问：你是小弟吧 董事长稍停顿下谦恭的说：对，我是小弟，小弟就算服务员。看到这里有点感动，作为最高领导者，如此尽心尽力亲自为顾客服务，不论顾客是多富有还是贫穷，只要进了他的饭店，他就有义务有责任努力为顾客服务。

接下来作为饭店最基础也是极其关键的就是员工了。华克山庄有种各项严格规章制度，每个人都必须遵守，就算是董事长的儿子也不例外。剧中有个情节是一名员工因迟到被经理骂，但她的情绪并未受到影响，每遇到一位客人她都很热情有礼的打招呼，这种精神值得我们学习。无论生活中还是工作中我们都应学会情绪控制。饭店各层员工对顾客的真诚问候，周到服务，团结，以及对酒店的激情热爱，弥漫在整部剧中的温馨，我们无不感受到他们做为一名饭店人的自豪和骄傲，服务是一门艺术，需要的是毕生的精力。

当然了，再完美的事物都有瑕疵。一套再完整的规章制度总是还会有不完美总是会有漏洞。剧中有个场景，一名员工不小心摔破杯子，经理却是十分严厉的呵斥他下班后得完叠二百条毛巾才能回家，而不是关心员工的手有没有受伤。各个部门之间也并没有很好的互帮互助，时不时的都有矛盾出现，互相推托，互不相让。然而工作中都应互相帮助，取长补短，共同配合，如何磨合如何有效合作避免推卸这是每个管理层人员都应该思考的，并且需要尽力做到最好。

看完《情定大饭店》，颇有感触。暑期曾在酒店呆过一段时间，也明白作为一名服务生有多不容易。每天都在重复着同样的事，职业表情，职业动作，不断的微笑，不断的服务，满足顾客的各种需求。“对不起”“打扰一下”“谢谢”“请”不离口，宾客至上，说的简单，做起来却很难。需要不断的说服自己，这是我的工作，我必须这么做。这时候，同事就显得犹为重要，他们是每天和你一起工作的人，相亲相爱，齐心协力，有争吵，有误会，却依然团结友爱，充满着温情。有人说：做饭店就是做细节。饭店总能教人很多很多。

第三篇：情定庐山

“爱情永恒 情约庐山” 全国“金婚老人”评选

一、前言

在这样温馨的日子里，我希望能遇见你我一生一世的爱人，青山为我作证。今天我要向你我的爱人，许下我最真诚的爱的心愿——如果我是太阳，我愿给你无限的阳光；如果我是钻石，我愿给你坚固的永恒。可是我不是，但我愿意给你最纯真朴实的爱。我的心愿不是一字一言的苍白，不是海枯石烂的表演，是忠贞不渝是生死相许，是拥抱青春时的激情，是牵手白发时的安详，是天地老、容颜衰而一生不变的执着。愿我们一世厮守、两情相悦、百年好合、千秋万载、真情永在。

一、活动地点（庐山）

庐山作为世界名山，有着悠久的文化历史，底蕴丰厚，早已被世人熟知。外界对庐山的认知，只知道庐山是文化名山，历史名山、政治名山、佛教名山等，但庐山还赋予了“爱情山”这块牌子，就是发生在庐山的一段感人的爱情故事，电影《庐山恋》相信很多人都看过,该片播放率已载入世界吉尼斯大全。此次举办“爱情永恒 情约庐山”活动，目的就是倡导和谐，进一步弘扬中华民族崇尚夫妻和睦、白头偕老和敬老爱老助老的传统美德，展示健康文明的生活方式。

二、组织机构

主办方：九江市广播电视台 九江城市广播传媒有限公司

承办方：南铁国旅责任有限公司九江分社

三、活动时间与参加条件

1、活动时间为期三天（2013年6月17号--19号）

四、活动安排1、6月17日，金婚、银婚老人汇聚庐山，由南铁国旅九江分社负责活动的全程接待。届时金婚、银婚老人的子女也可光临现场为父母和谐幸福的家庭生活做见证。

2、展示历经半个世纪精心保管的结婚照片、结婚证、定情物。往年的青年情侣变成了“金婚老人”。已经牵手走过半个世纪的“老情人”们用最平实的语言讲述他们“古老的爱情往事”。“喀嚓”一声一张浪漫的婚纱照为他们留下了永恒的记忆补一张结婚照。

3、从爱情观的角度游览庐山、免费观看庐山恋电影，在观音菩萨莲花座下许一个下辈子的承诺“让我们生生世世携手一起走”

4、幸福的金婚银婚新人在庐山扣上“同心锁”或在庐山植物园认领夫妻树，放飞气球等默默许下心愿。

5、“某单位”赞助金婚纪念信物，新郎摘一朵鲜花亲手为新娘插上。

6、活动过程的DV在旅游大巴上的展示在热烈的气氛中我们的情话大赛引来金婚告白。活动将评选出最佳“金婚新人”、最佳“银婚新人”“幸福老人”“健康老人”等奖项。

六、具体实施细则

1、发布消息 此次大型金婚、银婚纪念属于2013年九江旅游节庆的重要组成部分，新闻媒体倾力策划，力争活动取得良好的社会效应。

2、参与对象：全国范围征集（为老人们提供一个交友平台）

3、参加条件 凡夫妻结婚在30年以上的均可报名，为国家做出突出贡献者、离退休干部、军人、知识分子、党员享有优先待遇。

4、评选人数 首次考虑从报名档案中筛选100对夫妻参加。

5、报名过程管理及媒体宣传 认真填写《庐山金婚、银婚庆典报名表》要将其获得的荣誉详细登记在册，服务要热情大方。我们开始筛选100对夫妻并送出邀请函，媒体重点报道全国“100对幸福老人“金婚爱情誓言”及他们感人的爱情故事。每对老人可带所有子女家庭成员。

6、活动内容如下

1、为每对参会金婚、银婚夫妇赠送一枝红玫瑰、一件定情物。

2、为每对参会夫妇免费拍一张婚庆纪念照放大并精装成像框。3开展适宜老年人参与的丰富多彩的趣味游戏。4现场举办“幸福夫妻”、“浪漫爱人”的大抽奖。5现场评选“长寿婆婆”、“长寿公公”的健康老人。6为老年人提供舞台展示老年风采。

7、活动还可邀请九江老干局（模特队、锣鼓队客串友情表演）

8、建议安排医护人员以及志愿者。

九江广播电视台大型活动中心

2013 年4月16日

时间安排：第一天庐山游览 金婚银婚评选

第二天：浔阳古迹游览 禅修 祈福游（东林寺 观音桥）第三天：养生游 乘船游览千岛湖 或西海温泉疗养

报名费用：待定。

第四篇：《巴黎圣母院》观后感

《巴黎圣母院》观后感

在观看了影片《巴黎圣母院》之后，我被深深地打动了。电影是一门年轻的艺术，那么电影与文学攀缘、结亲就是可预料之举了。有人说过：“年轻的电影正是在古老文学的滋润下勃发出13益旺盛的生命力的。文学似乎成为电影取之不尽、用之不竭的源泉。”不错，名著《巴黎圣母院》就是这样的例子。

既然电影也是一门艺术，那我们就应该抱着美学的思想去感受这部片子。当美丽的爱斯梅哈尔达被绞死之后，真诚善良的加西莫多就消失了，殊不知两年以后他俩竟惊现为两具紧抱在一起的枯骨，可悲可叹之余是可喜和庆幸，虽为“化尘”，但毕竟“同穴”。这在惨烈的真实中岂不流露出具有东方色彩的“圆满”之美。众所周知，东方人很喜欢圆满，从我们喜欢过的春节等节日就可以看出，东方文化中圆满是不可或缺的。

如果细看的话，《巴黎圣母院》的结尾是这样的：大约在这个故事结束后的两年或一年里，在隼山墓穴寻找奥利维埃·勒丹的尸体。在可怕的骸骨中发现了两具尸骨其中一具紧紧的搂抱着另一具。有一具是女的，上面还有白布裙的残片，颈骨上挂着串念珠树种子的项链，上面系着一个嵌有绿玻璃片的丝绸小荷包。紧抱着这一具尸骨的是一个男尸骨。他的脊梁是歪的，脑袋缩在肩肿骨里，他的颈椎骨上没有一点伤痕，显然不是绞死的。那男子是自己跑来死在这里面的！人们想把他同他抱着的那具尸体分开，他顿时化作了尘埃。电影的结尾既出人意料，又在人们的情理之中。原著者雨果以大胆的夸张和奇特的幻想，安排了“加西莫多的结婚”和“化尘”的结尾，饱含了作者对小说中人物的同情和对纯真爱情的赞赏。我不禁想到，这和中国电影《梁祝》的结局有异曲同工之妙。作为中国四大民间传说故事之一，它的故事传说大约形成于东晋时代，至今已有1600多年的历史。《梁祝》的结尾，英台出嫁途中到墓前拜祭，痛哭不已。突然坟裂开口，英台纵身跳入，坟合上，两人化作一对美丽的蝴蝶翩然起舞。可见“化尘”和“化蝶”以相似的形式表达了中西文化中殉情的悲剧意象，让人感动，令人沉思。在西方人眼中，悲剧主人公面对命运挑战必须采取大刀阔斧的行为将斗争进行到最大限度，并且要求主人公在结尾时悲壮死去，人只有把生命献出来才算发挥到了最大限度。布拉德雷在《论莎士比亚戏剧》中讲到：“我们觉得悲剧主人

公正是在他最终遭到失败而死去的时候，最能显示出他的伟大和崇高。”西方的悲剧精神通常体现为惨烈而真实的死亡的悲壮结局。而中国传统文化强调取得一 种中庸的地位，这种民族文化心理就会反映在中国传统的艺术中。所以中国古典悲剧结局体现出的“中和之美”实际上就是在追求一种心理满足。中国文化中的悲剧精神体现为审美的艺术的和谐氛围。即便是窦娥已死，但“血溅白练”且“六月飞雪”，人们仿佛看到了窦娥那升腾的冤魂。《梁祝》中，主人公虽“生不能同衾”，但作者还是让他们“死亦同穴”，并且化为彩蝶，比翼双飞，永不分离。“化蝶”展示了中国人“天人合一”的生命哲学，是自然与人格心灵冥合的最高审美境界。蝴蝶已被视为新的生命形象，成为中国人审美意识深层中的“原型意象”，代表了中国人对生命过程生生不息的持久信念。

西方亦是如此。雨果的“化尘”也表达了人们的美好愿望，表现了拥有纯洁爱情的两个灵魂的升腾和永存。由上可见，电影《巴黎圣母院》中塑造的“化尘”的爱情悲剧在表现惨烈而真实的西方悲剧精神的同时也表现了“生不能同衾。死亦同穴”的东方审美色彩。同为“化尘”，相与“化蝶”，这两个源于不同文化体系的意象共生着人类一个同样的主题——爱情。在雨果的笔下，爱斯梅哈尔达是美的，纯真的爱情也是美的。雨果用了很多笔墨来描写爱斯梅哈尔达的美丽：爱斯梅哈尔达是个迷人的姑娘，长的很漂亮，从不伤害人，唯一的缺陷就是喜欢撅嘴。最后作家又通过反面人物克洛德之口来描写爱斯梅哈尔达的美丽：那姑娘美艳绝伦，举世无双，上帝都会喜欢她。雨果在描写吉卜赛姑娘外貌的同时也刻划了她心灵的美。当诗人甘果瓦夜间误入乞丐王国将要被绞死时，爱斯梅哈尔达挺身而出，愿意与甘果瓦摔罐成婚，从而救了诗人一命，成为他名义上的妻子；当敲钟人卡西莫多因绑架爱斯梅哈尔达未遂而受笞刑时，这位姑娘不记旧恨，反而以德报怨，主动给他送水喝。爱情是人类永恒的主题，永远以不衰的生命力通过各种形式活跃于世间的每一个角落，震撼着人的心灵。雨果赞美纯真的爱情。在小说中他这样写到：这样一位美丽、鲜艳、纯洁、妩媚，同时又那样娇弱的姑娘，却如此虔诚地跑去救助一个这般落魄、丑陋和凶恶的怪物。此情此景到哪里也是感人肺腑的。加西莫多外表丑陋内心真诚善良，爱斯梅哈尔达是雨果塑造的美的化身，秀外慧中。作家以凄凉而真实的“化尘”的形式来表达他的美与丑相和谐统一的美学观点。

第五篇：巴黎圣母院观后感

电影《巴黎圣母院》观后感

1.剧情简介，并写出其主题（关键词）。

2.剧中人卡西莫多，菲比斯，刚果瓦，神父四人的那些语言说明了他们的性格？

这些语言是怎么样说明主题的？

3.用取景，构图，色彩，拍摄角度等蒙太奇手法说明艾丝米拉达死后，卡西莫

多在圣母院上看到其被拖过广场时的视觉与心理感受。

4.发挥自己的想象，写下艾丝米拉达死时说的一句话“生活多美”的感想。

影片主要讲述巴黎圣母院的一位神父被一位吉普赛姑娘艾斯米拉达的美丽所打动，爱上了她，但是后来由于艾斯米拉达爱上了菲比斯，神父因爱成恨，用小刀刺杀了菲比斯，并陷害是艾斯米拉达所为，妄图把艾斯米拉达推上绞刑架。之间虽有巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多从中阻拦，但是最终仍旧是没能救下艾斯米拉达。在艾斯米拉达死后，神父被卡西莫多从巴黎圣母院楼扔下，而卡西莫多则挨着艾斯米拉达的尸体一同死去。影片主要是抨击了当时宗教的“禁欲”观念，通过对神父阴暗面的刻画，讽刺了宗教的虚伪，并通过对乞丐和艾斯米拉达的描述，歌颂了位于社会底层的人民的善良和友爱。

在影片中，卡西莫多在救下艾斯米拉达之后，曾对她说过这么一句话，“如果你死了，那么我也死”。这句话说明了卡西莫多善良，诚实的性格。对于菲比斯而言，他曾经对百合子说过“如果我有妹妹，那我爱你而不爱她；如果我有全世界的黄金，那么我将它们全部送给你”，但是一转身，他对艾斯米拉达又说出了同样的一句话。由此可以看出菲比斯卑鄙无耻的性格特点，同时“菲比斯”一词有太阳神的意思，这也从侧面讽刺了宗教的表里不一，两面三刀。对于刚果瓦，这个被艾斯米拉达救下的流浪诗人，即使在艾斯米拉达受难之后，他也一直没出手帮过她，在后来乞丐们去救艾斯米拉达时，他竟然以“如果我死了，那么谁来完成这伟大的史诗。”为理由进行逃避，由此可以看出他是一个怯懦的人。而至于神父，在本片中他一直阴沉着一张脸，自己意图抢夺艾斯米拉达未果之后，但当他发现菲比斯要与艾斯米拉达约会的时候，他向菲比斯劝导“她是个有丈夫的人，她是魔鬼”，由此可以看出神父嫉妒，阴暗的性格特点。通过对神父的描写，深刻揭露了其代表的宗教的道貌岸然。

本片中，在艾斯米拉达死后，卡西莫多在圣母院上看到她被拖过广场的场景，是以由上往下的拍摄角度来进行的，以这样的手法能够看到整个广场的景象，并通过艾斯米拉达身上穿着的白色衣裙与周围阴沉的环境相对比，强烈地突出了一种悲情的色彩。此时卡西莫多是什么样的感受？看到心爱的艾斯米拉达死了，我想他应该会感到撕心裂肺的痛苦以及对迫害她的人的愤恨，或许其中还怀有对宗教草菅人命的控诉。

艾斯米拉达死时，说过这么一句话“生活多美”，这句话给了我很大的触动。艾斯米拉达在受到这么多迫害与不公正的对待之后，没有怨天尤人，没有自怨自艾，她仍然没有对生活失望，并能够怀揣着对美好生活的憧憬和向往，说出“生活多美”的一句话，这得需要多大的勇气和毅力。在本片中，艾斯米拉达一直是以一个美丽善良的形象出现的，无论是从将刚果瓦救下绞刑架，还是在卡西莫多受刑的时候帮助他，在她身上都无时无刻体现了一种

人性的美，一种人性的关怀。说实话，在看这部片的时候，我感到有些压抑，里面的很多人和事都太不正常了，或者说有的人的人性扭曲了，无论是自私卑鄙的刚果瓦，还是道貌岸然，心理阴暗的神父，抑或是草菅人命的封建教会，都体现了这种扭曲。而此时，卡西莫多，艾斯米拉达的善良便恰如一弯清泉，极大地舒缓了我们的情绪。现在想起来，片中从头到尾，艾斯米拉达的生活都是围绕着“生活多美”这样一个主题来进行的。她的死，是对封建教会的强烈控诉，以及唤起人们对真善美的追求。