《偶滴神啊》观后感

第一篇：《偶滴神啊》观后感

剥离神与宗教，从抗辩到皈依---观《偶滴神啊》有感

人们常说，只要是世界上有的宗教，印度差不离都有。在印度，82%的居民信奉印度教，信奉伊斯兰教的穆斯林约占12%，毫不夸张地说，这是一个“宗教王国”，印度的历史、文化、风俗到社会、经济、政治都沐浴在宗教的辉光下，在这片土地上，宗教浸染着每一缕空气，有户必有神龛，有村必有寺庙。

在《少年派的奇幻漂流》中，印度少年同时信仰印度教、基督教、伊斯兰教三大宗教；《偶滴神啊》里，印度商人坎吉却把印度教、基督教、伊斯兰教三大宗教的神祗都告上了法庭，两部同以印度人为主角的电影，不约而同地将宗教作为探讨的话题，倒也耐人寻味，只是从中透露出的两种全然不同的宗教观念，又让人不禁感叹印度这个国家对文化的包容。

影片的开端给我们介绍了主角坎吉，以卖神像为生的他是个彻底的无神论者，他从不信神，尽管刚开始他并没有将这种想法公之于众，因为他还要靠倒卖神像养家糊口。在他眼里，神是一门生意——他任意编纂故事把低价购进的神像以高价卖出，忽悠一批又以一批有钱人花大价钱来“请”神。他希望自己的孩子能脱离于宗教，为了阻止儿子参与祭祀活动，他戏耍了某个与政治家勾结的宗教首领，编出神等着信徒喂牛奶和奶油的瞎话驱散祭祀人群。

至此，影片的主线才缓缓展开。随后一场莫名其妙的地震摧毁了他的商店，为何说莫名其妙？因为整条古董街只有他的店铺遭到损失，荒诞得让人以为是那位宗教首领怀恨在心而请人故意砸毁坎吉的店铺，但影片并没有在这个情节过多停留，普罗大众纷纷指责坎吉是因对神祗不敬而受到惩罚。濒临破产而走投无路的坎吉把希望投给了保险公司，然而，索赔之路却遭遇“神力毁坏不赔”（即不可抗力）的条款，又急又气的坎吉索性把神使与神告上了法庭。他提出的悖论很简单，如果真的有神明的话，而且你们普罗大众都说是因为我不信神而遭受天谴，那么你们这些寺庙作为神明的凡间代言人，就应当赔偿我的所有损失；而如果没有神明存在，那么我的店面和神力就没有关系，保险公司就应当赔偿我的损失，你们寺庙就应当向普罗大众承认你们在说谎。精明又狡猾的坎吉开始了他的抗争之旅，可没有一个律师愿意帮助他，坎吉没有打退堂鼓，他做出了一个更加冒险的决定——自己为自己辩护。

印度本就是一个宗教氛围极为浓厚的国家，各种教派鳞次杂陈，这样的惊人之举原本就是冒天下之大不韪。果然，法庭上的宗教大师对他冷嘲热讽，法庭外的信众们对坎吉怒火中烧，开始骚扰甚至威胁他家人的生命和财产安全，一纸状书，将神灵告上法庭的坎吉变成了一个彻彻底底的孤家寡人，没有人愿意帮助他，家人只得离坎吉而去，他几乎是一个人独力对抗着整个宗教化的社会。回顾宗教发展的历史，其实坎吉并不孤独。在中世纪，伊壁鸠鲁是不信上帝、不信天命、不信灵魂不死的同义语，他的学说是基督教的劲敌；还有罗素，他曾说：“多种宗教中，我所赞成的是佛教。”因为尤它初级的形式，含有最少压迫性的因素。即使处于宗教背景深厚的社会，却还是不乏执拗的抗辩声。尤其是启蒙运动过后，随着现代科学知识的发展和传播，神在人类经验世界里的地盘似乎越来越少——建诸在逻辑实证、实验量化基础上的现代人认知体系里，没有神的位置，于是乎，神开始“退缩”到某些超验式的经验领域里，超自然的“神迹”成为传教的重要宣传手段，但这些“不科学”的“神迹”根本无法被验证，坎吉凭着自身经验拒斥神的存在，完全符合世俗社会的现实逻辑。

宗教是超验的，但又必须通过世俗社会才能发挥作用，从法理上说，神不能成为被诉的主体，但是神在世间的“代理人”——宗教人士和团体，则跟坎吉一样肉身凡胎，必须接受世俗社会的管辖。所以，我们在电影里看到，法庭上的被告席里并没有神出现，而是坐着各位祭司、阿訇和牧师，坎吉的指控，实际上是针对他们——严格的说，坎吉在控诉过程中偷换了概念，告神变成了告人。坎吉在这里占尽了便宜，他告的明明是神祗，但俗世的宗教人士却不敢不对他负责，他们若是拒绝，便是否定了神的存在，进一步否定了宗教存在的意义，所以他们只好硬着头皮上了。

法院最终受理了坎吉的案件，站在原告席上的他揭露着宗教的虚伪，大声控诉着道貌岸然、疯狂敛财的宗教人士。这时，更加戏剧性的是，神真的出现了，正是那位被坎吉告上法庭的克利须那。他扮作一位房地产商，化作凡人来到坎吉身边，并暗中协助着他。在宗教融合的理念背景下，他玩味地告诉坎吉：“如果你是穆斯林，我就是安拉。如果你是基督徒，我就是上帝。如果你信印度教，我就是奎师那。”世上虽有基督教，有伊斯兰教，有印度教，可我相信就如同少年派同时信仰三个宗教那般，他信仰的神原为一体，只是在不同的历史背景下，在不同的社会文化中，名称不同罢了。

人为什么愿意相信神的存在？

神告诉坎吉，真正的无神论者才能成为最虔诚的信徒。

【你知道无神论者是什么意思吗？有人检验、深思熟虑、理解，并且说这一切都是错的，神不存在，他是真正的无神论者，但真正的无神论者可以成为一个虔诚的信徒，来找我求助的人送来各式各样交换用的供品，无非都是为了个人私利。】我将这句话理解为，无神论者质疑神的存在，不信神，是因为他们无求于神，他们有自己的一套信仰，信仰主体是现实的努力与机遇，而不是哀求神祗的怜惜与护佑。坎吉在法庭上质问一位看似虔诚的信徒，他祈求神赐予他工作，代价是他的头发：

【你们穿戴整齐，在早上出发去工作，当你打开门时，看见一堆头发，黑的、白的、还有头皮屑，还有虱子，什么样的头发都有，告诉我你的感觉。】

【-我感觉一点都不喜欢。】

【-对吧，那就想想神会怎么觉得。他一打开门到处都是头发渣子。】 想来也真是可笑，人类总是按照自己的意愿来提出与神做交易，头发换工作，神要你的头发做什么用呢？人为什么愿意信仰宗教？因为通过宗教，人们可以与那无法开口说话的神进行种种交易，为了自身利益而有求于神。“我愿意在某某寺庙里点上12支蜡烛，神啊，请让我爱的人也爱上我吧；真主，如果我通过考试，我会连续五周周二徒步去沙帝纳克拜神。”神是他们祈求的对象，宗教是他们行使祈求这一行为的场所，这样的教徒以为自己虔诚无比，但真正的信徒应该做的，他们却一件也没有做。筹码五花八门，但事情若没如愿以偿呢？他们也许就掉头就走了吧。

真正纯粹的信仰？

【-我是众人的朋友，但众人不了解我。】 【-人们崇拜你，你却在摇摆。】 【-没错，但我并非人们想象的那样，我也有常识。我对人们的供奉并不感兴趣，我更希望他们把这些东西分给穷人。我关心的是他们的信念、爱、信仰。】

神说，他对人们供奉的东西毫不在意，他不需要富丽堂皇的庙宇，他有自己的家，为什么要把自己关在那一个个牢笼里呢？这世界这么美丽。他关心的是人们的信念、爱、信仰。信仰，不必竭尽全力用供奉的多少去证明，信仰人性的善良，信仰正义，敬畏自然，都是神要教导我们的信仰。信仰的不是将希望如下赌注般投入到神身上，世间那么多愿望，神做不到，也不必做。神最痛苦的恐怕就是无法被人所理解吧，却也在所难免，肉体凡胎的人往往只是尝试用自己的信念去理解神，理所当然地以为神也贪念权力，财富，好大喜功。在耶稣的一生中，最痛苦的恐怕就是不被人所理解吧，甚至他最亲近的门徒有时都只贪看神迹而忽略了爱的根本。怪不得他常说【小信的人啊】。他说的那么多的比喻，到底都是什么意思呢？他说那些离经叛道的话，到底怎样解释才对呢？耶稣在世只有短短三十几年，可能来不及把很多道理细细说来。不像释迦摩尼在世80几年，有的时间一遍遍地仔细讲给人听。真正虔诚的信徒，也许从来不去寺庙，从来不顾宗教礼节，他做的也许只是花上一生的时间，去理解去践行神想要教导我们的善良，正义，热爱，敬畏。

神与宗教的剥离

【-那你为什么创立宗教？】

【-我只创造人类，是人类又创立宗教和种族，年复一年的流传下来，是因为人们需要它。】

神说这句话的时候略显委屈，我没有创造宗教，可你们却将宗教的虚伪归咎于我。其实想一想，没有哪个宗教宣称自己的宗教是神创立的，多的是宣称某位先知得到神启，并创立了宗教，时间久了，宗教领袖认为自己就代表神，于是一个印有宗教领袖脚印的地毯便成了圣物，信徒们也认为他们确实就是神的代表，纷纷高价购买这些所谓的圣物，面对这种敛财行径，无神论者也将所有的宗教之罪归咎在神的名下。

坎吉站在法庭上高昂地宣称：神是不存在的。这时，影片的高潮终于来临，坎吉晕倒在法庭上，随即被送进了医院。他患了偏瘫，姑且将这个当作他否认神的存在的惩罚吧。神来到他的病房将他唤醒，并显现出了世人观念中神祗的样子，坎吉震惊不已，并为自己的贸然感到惭愧。坎吉很奇怪，问克利须那：“既然你只关心人们的信仰与爱，那你为什么要创立宗教？”便有了开头那段对话，神说，我只创造了人，是人类创造宗教与种族。一句话将神与宗教剥离开来，尽管人类创造出的宗教以神之名，又无时无刻不把神挂在嘴边，但其实与神没有直接的关系。因此克利须那才会认同坎吉对宗教所有的批判，而仅仅否决了他对神存在的质疑。

无神论者批判宗教的时候最容易犯的错误就是直接去质疑神的存在。宗教是超验的，宗教人士无法证明神的存在，同样，无神论者也无法证明神是不存在的。除此之外，这世界上确实还存在很多仅仅靠经验无法解释的“超自然”现象，而这些也是宗教人士的依据，他们称其为“神迹”。退一步说，其实无神论者控诉神，厌恶宗教，哪里是因为他们认为神是邪恶的呢？多数不都是见识过到了宗教团体与宗教人士的虚伪与贪婪而对其深恶痛绝的吗？所以何必要去埋怨神?就像片中的主角坎吉在法庭上激辩的那样，庙宇简直就是个敛财的商业机构，而庙门外却是大量饱受饥饿的贫民，信徒们在一块被视作神迹的石头上浇注的牛奶，事实上都冲进了下水道，这是一种极度的浪费！于是，他把手中的牛奶递给了庙门外的贫民，也从此停止了对庙宇的金钱供给，他的行为很高尚也正确无误，错就错在他将矛头指向了神——否认神的存在，他明知道宗教的一切愚昧甚至不道德都是人的自主行为，为什么还要将矛头指向神呢？因为他认为，如果有神，神应该会来约束和管教宗教领袖与信徒，其实他误解了宗教与神的关系。

人创造宗教来信仰神，到头来，让人背弃了神的，却也是宗教。人对于“奇迹”的渴盼，正是《偶滴神啊》里指出的人之劣根性，也是宗教诞生的根本。宗教的污点确实需要洗刷，但这不是我们否认神的理由。破除宗教愚昧的关键在于，引导民众理性地保持自身的信仰，不要盲从。信徒要做的不是把一笔又一笔财富送进庙宇，那样做满足的不是神，而是那些道貌岸然、贪婪无度的宗教领袖。真正的信仰是去理解，理解一种向善的普世价值观，并且将这种善意践行到生活的方方面面，从心所欲不逾矩，那才是真正的信徒。

我们还需要宗教吗？

【-但人们应该摒弃诸如此类的宗教。】

【-千万不要剥夺别人的信仰，你一旦将其剥夺，他们就会转而把你当成宗教来信奉。】

坎吉在听过神对宗教与神的关系的解释后，发出了这样的疑惑，这样的宗教为什么不摒弃呢？神给出了答案，不要试图去剥夺他人的信仰，你一旦将其剥夺，他们就会转而把你当成宗教来信奉。这也进一步回答了为什么我们不应该直接去否定神的存在。影片中的克利须那神甚至为坎吉展示出了一个宗教的诞生过程：就在坎吉昏迷不行的这段时间里，那些怀有利益企图的宗教人士竟然企图杀死坎吉，并将坎吉作为一个全新的神来供奉!更加令人心寒的是民众依然盲目地蜂拥而至。坎吉打破了人们对原有宗教的期望，所以他成为了全新的神，不变的是不管谁成为神，依然是宗教团体敛财的工具。

在印度这样的宗教文明国度，宗教尤其存在的必要性及合理性。首先，由于印度缺乏相应的俗世道德体系，例如中国的儒家、道家文化，因此宗教在印度是唯一的道德规范，是社会道德的唯一使者，取缔宗教即消灭道德，因此对于宗教文明国家来说，宗教有其存在的必然性。印度就是一个典型的宗教文明国度，它不可能走中国式的无神论道路，那将引起整个传统文化的毁灭和社会道德的缺失，要摆脱宗教愚昧，只能选择宗教变革，这可能也是影片强调不否认神存在的另一个重要因素。想一想为什么在中国的历史上，儒学经历了那么多次被批判但是最终还是会复兴起来？因为这是中华民族的文化血缘，是不可或缺的根。

从马丁·路德到约翰·加尔文，他们无一不是选择宗教改革这条道路，因为宗教的社会渊源太过深厚，动一发而动全身，不可能也没必要去将其全部取缔。这也是影片想要给我们传达的思想之一，我们不必去毁灭宗教，要做的只是让它变得更好。

变革——剥离与联系

将神与宗教剥离开来就是影片为我们提供的一条的变革路径，神轻语:我一点都不感兴趣人们拿什么供奉我，我希望他们能把那些献给穷人，我在乎的是他们的信仰，他们的爱，他们的信念。一句话便将神与道德联系起来，那些纷繁的宗教仪式只不过是人们怀着利益目的而杜撰出的形式，这并不是信仰本身，真正的信仰是对道德理念的不懈追求。对宗教进行改革的措施有很多，例如简化宗教仪式，倡导人们将践行道德作为彰显其信仰的标志。

真正的无神论者可以成为一个虔诚的信徒，即使他不信神，不做祭祀，对庙宇不屑一顾，但只要他内心信仰道德，他就可以称作一位虔诚的信徒。神的信徒不一定要信仰宗教，这是影片想要告诉我们的，虽然听上去还是有些软弱，但碍于印度社会文化的特殊性，这样的表达也是合理的。对宗教的进一步改革便是将其化为单纯的道德力量去适应现代化的社会。

不同于经历过漫长宗教改革的西欧国家，印度的社会的世俗化程度还很低，宗教在国民的生活中还占据着非常重要的位置。宗教愚昧在印度社会也是一大问题，就如同我们在影片中看到的那样，人们都热衷于购买橱窗中的神像，但却没有几个人完整地读过《吠陀》。人们无法理解甚至不曾听说过那些宗教教义中的美好道德理念，只知晓各种五花八门的宗教仪式，企图用日日参拜神像来改变自身的命运。不论是个人还是国家，在这样的思想的影响下，都是无法取得进步的。除此之外，就如同我们在《贫民窟的百万富翁》看到的那样，印度还时常发生因宗教信仰差异造成的现实冲突，并且这样的冲突还是血腥且残酷的。宗教信仰的异质性严重影响了印度的现代化发展，我记得一位老师曾在课堂上说:一旦要求印度实现如中国这样的社会团结模式，那么印度也将国之不国了。由此我们看到，印度的宗教需要改变，不仅仅是简化宗教仪式，更多的是用神性的道德去同化不同的宗教派别，达到社会的融合。我想这就是影片的根本目的，从批判宗教到引导宗教思维变革。

宗教无法被完全取缔，但它至少不是最好的选择。在影片的结尾，坎吉捡起了神落下的羽毛饰品并想把它当作护身符，这时，神的声音在空中响起，他告诫坎吉不要走宗教信徒的老路，把那个饰品丢掉。这时坎吉才恍然大悟，他将神遗落的饰物重重地扔向远方的庙宇——坎吉扔掉的是人造的外衣，留下的却是坚定不移的信念。如果你已经是个能坚持道德的人，为什么还要假借宗教信仰呢？只有信念脆弱之人，才需要以神的名义，宗教的形式来逼迫自己守住道德。影片思索宗教的彻底之处就在于此。

当抗辩者坎吉变成皈依者坎吉后，重新赢回了温馨的家庭和幸福的生活——在神恩的沐浴下。

第二篇：“神七”观后感

今天我观看了“神州七号载人火箭”发射，我的心情非常激动而紧张。广阔的大地上高高的铁塔上，高高地耸立“神州七号载人火箭”，它雄伟壮观直冲云霄，浩瀚的天空群星闪烁，眨着眼睛，好似在迎接星家族新成员的到来。宇航员们身穿白色的特制的宇航服，神采飞扬，动作缓慢，进入“神州七号载人火箭”舱。他们带着13亿中国人们的寄托和希望。随着“神州七号载人火箭”飞向太空。随着一声点火和振耳欲聋的爆炸声，“神州七号载人火箭”带着熊熊的燃烧火焰，象蘑菇云一样的烟云，燃烧产生的动力推动着火箭耸立冲向蔚蓝的天空，绕着地球的轨迹运行。

“神州七号载人火箭”发射成功了，它标志着我国科学技术的发展迈向新的时代，无比强大。并告诫世界中国人民不仅发射“神州五号火箭”、“神州六号火箭”乃至能在太空行走的“神州七号载人火箭”。它让中国人民在世人面前挺胸抬头，扬眉吐气，实现了中国人民漫游太空的梦想，振奋了中国人民的精神。

我们是祖国的未来，肩负起建设祖国重任。我们从现在起就要好好学习，扎实学好本领，为祖国繁荣富强而努力奋斗，把祖国建设得更加强大。

第三篇：《雷神》观后感

西门里庭

《雷神》观后感

天神长子托尔被贬至人间，原因何在?

托尔很愤怒。一是敌人入侵国土使他的王位加冕礼被迫中断，即将登上王位，却在离王位只有一步的地方被中断；二是自己的国家内部机密地方居然都被侵入，这是令人恐惧的。他的愤怒导致他极力想发起战争，惩罚入侵者。但是他的父亲——天神奥丁不允许他这么做，因为那几个入侵者并没有偷走雷神之锤，而且已被消灭。托尔急于想证实自己拥有帝王的才能，率领几个战士一起来到入侵者的集聚地，但是差点被对方打败，父亲奥丁把他们救走。因托尔不听从命令擅自行动，险些挑起一场古老的战争，他被贬至人间。

而天神的另一子洛基，却是导致索尔被贬至人间的元凶。他联系敌人，给他们以间接或直接的指示和帮助，使他们有机会进入到神统治的国家阿斯嘉特——也叫“神的国度”。洛基做这一切，不是为了毁灭自己，也不是为了毁灭国家，而是要打断兄长托尔的加冕礼，使计让托尔被驱逐，然后自己带领战士打败入侵者寒冰王及其手下。由此来证明他自己更有资格来当国王，更有资格来统治自己的国家，但是他却是寒冰王的儿子，不是神的儿子。不得不说，洛基的心思阴暗却又隐晦。

为了权力而欲发起战争，托尔经历了被驱逐，改变了自己对战争的看法，最终成为真正的雷神。而洛基则是从不听人的劝告，即使听也是假装在听，他的权力欲望不断在膨胀。

影片的人物性格塑造的符合人之常情，又出人意料。

天神长子托尔未经历过战争，自然对战争充满了憧憬，而当他看到自己国度的人伤害地球人时，他改变了自己对想法，战争会带世界带来伤痛和苦难，他希望能以自己的死换回洛基毁灭人类的心思。

洛基在自己兄长的光辉下成长，这很是受了一番影响。不只有正面的，还有反面的。为了证明自己的能力，很是有可能做出极端的事情。而他，真的做出极端的事情，为了证明自己的强大不惜毁灭一个种族，甚至是自己的哥哥托尔。也许这是人类的通病，如果生活在别人的光辉下，心理是不是就会有扭曲的倾向?其实还是中国的一句古话最能说明人生：顺其自然。不要为了一种虚幻的东西而迷失了自我。可是谁又知道自己追求的东西到底是不是镜中花，水中月呢？人很

西门里庭

迷茫。洛基也很迷茫。

《雷神》这部电影运用了大量电脑制作的特技镜头。

现在的电脑工作者可真是花样百出，特技镜头让人感觉很震撼又有点眼花，我感觉《雷神》的特技色调是以金黄色为基调，为了突出神的国度的神圣。而寒冰国的特技镜头，是以青灰色为基调，给人阴冷﹑黑暗﹑恐惧的感觉。这种颜色基调的运用在电影中是比较常见的，主要给人以感官上统一感觉。

演员的选择很到位。

主演托尔实在是吸引人的眼球，他的面孔冷峻而又充满了帅气，加上身材高大威猛，穿上铠甲简直就是古代战神重现。洛基这个反面派，眉毛向下斜着，虽然也是剑眉，却给人一种软弱，狡猾的印象。在构造人物形象上，相信导演也是费了不少的心思。另外，女科学家珍居然在《这个杀手不太冷》中扮演小女孩，怪不得看电影时对她有一种熟悉感。这也无形中使电影的支持者的数量增加。明星的粉丝总是一个热血沸腾的市场。不过，她在《雷神》这部电影演的还是令人中肯的。漂亮的外形，独特的性格，与雷神的相恋无不吸引着人们的目光。

影片的其他人物角色，战士被塑造成人们期待的模样，还分别是由不同肤色的人种扮演，让所有人都有期待，看魔幻世界的战士与以往的电影里的有什么不同。

这部影片和以往的西方英雄科幻片很是相似，都是英雄历经磨难未死有美女作伴最终还是成为英雄，电脑特技运用地炉火纯青，我认为它的特技虽然在某些方面不及电影《指环王》的特技，但是却也是自有特色，给人震撼的效果。总之，某些英雄是人造出来的，情节符合人的美好想象，人物形象值得人向往，一部商业影片才会有好的票房。需求才是市场。

总之，这是一部人物情节都塑造的比较成功的商业大片。

第四篇：神八观后感

神八观后感

举世瞩目的中国神舟八号载人航天飞船于2011年11月1日成功发射，这是我国航天事业发展史上的又一个里程碑。全国各地人民以多种方式收看、收听了神八的发射过程，大家感到这是继中国成功举办奥运会后，又一个让中国人感到自豪，让世界聚焦中国的时刻。神八的成功发射，让国人骄傲，让世界瞩目，这充分说明我国的航天事业已处于国际领先地位，航天科技事业的高速发展，也证明了中国日益强大的国力，也充分证明了中华民族在party中央的正确领导下，在改革开放政策的指引下，正大踏步地向前迈进。我们要以中国航天人为榜样，不畏艰难，开拓创新，以Dengxp理论和三个代表为指导，用科学发展观指导新形势下的学习工作，把握机遇，与时俱进，在四个现代化的建设中做出新贡献。神八的成功发射，说明我国的航天科技水平已处于世界尖端，作为一名中国学社感到非常骄傲和自豪，刚刚结束的奥运会已经让世界震惊，让国人感叹，现在神八又成功发射，这将极大地激励我们广大青年学生对祖国的爱国之情，报国之心，更加坚定我们建设祖国的信心，我们相信在party中央的正确领导下，中国将更加强大，中华民族的伟大复兴将指日可待。

今天的“神舟八号”是中华儿女智慧的结晶，真情的付

出，汗水的回报！它让我们看到了中华民族旺盛的生命力；它让我们看到了中华民族智慧的伟大力量；它让我们看到了中华民族源远流长的吃苦耐劳，力求奋进的上进心理。一代又一代像邓稼先，钱学森一样的爱国主义者，科学主义者，为国家的繁荣昌盛作出贡献，为国家的光荣史册上抹上辉煌的一笔，为国家的威望，地位倾尽毕身精力的人们正前赴后继地赶往科技第一线。是他们,是他们把更多的时间花费在稿纸上；他们把更多的心血花费零件上；他们把更多的精神花费在元件上。兴许，他们忽略了自己，忽略了家人，但他们给我们带来的是惊喜，是惊讶或许一时间成了惊怔。伟大的创举，伟大的突破，伟大的跨跃，我们应为之感动，为之骄傲，为之自豪。他们是我们的榜样，是我们的偶像，是我们的楷模。我们应该为他们鼓掌，为他们喝彩，为他们叫好！但是，我们是否考虑过我们能为祖国作点什么?

身为当代中学生，我们不但肩负学习重任，同时也背负着建设祖国的光辉任务；我们不但要做好社会主义的接班人，而且要继承“三个代表”的伟大理论思想；我们不但要学会读书，品书，分析书，更要学会读自然，品自然，分析自然。因为我们要发展，就先要发现；要自强，就要自信自己；要富裕，就先要丰富自己的知识。当电的火花点亮的那刻起，我们就落后给西方国家数百年，从而就受到他们的侵略，甚至连小日本也曾在神圣的中华大地上放肆！

我认为，我们现在该做的就是好好学习，只有这样才能使自己的知识得到丰富，学习得到充分过滤，智慧得到淋漓发挥。相信，“神舟八号,神舟十号”在不久的将来一样可以一飞冲天,向世界展示我们中华民族的伟大复兴！

神九观后感

此时此刻在酒泉神九发射基地，聚满了来自全球各地的媒体，也有全国各地的人民，首先举行的是神九发射的出征仪式，中央领导来到此处为3为航天员壮行。壮行仪式完成后3位航天员也已乘坐专车前往发射塔。

3位航天员一出现，人群开始激动，欢呼，他们手中高举国旗欢呼，大声喊出了自己的祝愿“凯旋归来”，此时此刻，没有人不激动，当然激动中也充满了感动。3为航天员始终面带微笑，沉着稳重的朝人们挥手。

随着倒计时的“10,9,8,7„„”，每个人的心中，既激动又不安，当看到神舟九号载人飞船点火升空，顺利进入运行轨道的一刻，所有的人都欢欣鼓舞，激动地鼓掌、喝彩叫好。

神州九号载人飞船的顺利升空，是中华民族自强不息、顽强拼搏精神的再一次爆发，彰显出中国的航天科技水平及工业制造水平已不断达到世界先进水平，振奋海内外华人的民族自信心。

同时，中国航天业在此次神舟九号发射中出现了历史上第一位女性宇航员，在为中国航天工业发展喝彩的同时，我们也为中国的“嫦娥”喝彩。

我们有理由相信，中国的航天科技今后还会更上层楼。我们要为中国突飞猛进的成就喝彩，但不能自满，各人需要在各人的岗位上贡献自己的力量让祖国更强大。

神九观后感

早在上周的时候，老师就布置了一个任务叫我们周末在家里观看神舟九号发射电视直播。周六的下午，我们早早吃完了晚饭，我们全家一起守在电视机旁，等待神九翱翔太空了。

傍晚6点07分时发射指挥厅里指挥员嘹亮的声音响了起来，发射倒计时30分钟，“各位人员撤离现场！”然后6

点27分时，指挥员又响起了嘹亮的声音："发射五分钟准备”这时我的心又提到了嗓子眼了，真紧张啊，神舟九号的发射究竟是成功还是失败，谁也不知道。

“十，九，八，七，六，五，四，三，二，一。点火，发射!”“轰”，雷鸣般的声音几乎把大地震烈。浓烟从喷管里飞速的涌出，长二F火箭载着神舟九号与中国人的希望徐徐升起。经过了一段时间，整流罩分离了，指挥大厅里响起了又长又热烈的掌声。三位航天员在太空向着人们招手，指挥大厅里展开了鲜艳的五星红旗。飞船已经来到了预定轨道，这标志着中国的航天事业又迈上了一个重要的步伐。身在丹麦哥本哈根的胡锦涛主席也关注了这次重要的事件，说这是一次航天技术上的突破，他随身在国外，但仍关心着自己的国家。

我们也应该在学习上想做航天设计一样，火箭发射的成功也就是学习的成果，努力是拥有学习成果的最佳方法，让我们一步一步的向胜利的高峰攀登吧！对了，我的理想就是制造一艘飞船。

我为祖国感到骄傲，我感到了社会主义无可比拟的优越性，神九的发射让世界各国看到了我国科技的进步，看到了

我国强大的综合国力！我暗暗下定决心，我要像那些科技工作者一样，为我国的航天事业做出贡献！造出神州10号，11号，12号.......神舟九号发射最新精确时间为6月16 日18时37分24秒，这是一个非常值得国人去纪念的重要日子。

神舟九号就在今日十八点三十七分正式点火升空，载着两男一女三名宇航员去完成与天宫一号对接任务。这一任务的圆满完成证明了我国航天技术的飞速发展，同时也为我国航天技术上添上新的一笔。

第五篇：神九观后感

根据任务计划，“神九”将于今年6月至8月择机发射，与“天宫一号”进行载人交会对接。此次是航天员“手控”交会对接，全面验证交会对接技术。与自动对接相比，“手控”对接又增加了一道“安全阀”。担负此次任务的飞行乘组将由3名航天员组成，这3名航天员尚未最终确定。包括两名女宇航员在内的候选人都在积极开展任务训练

“神九”升天的最大意义是把中国第一位女航天员刘洋送入太空。男女平等。

“神九”的另一重大意义在于它承载了中国着手发射空间站的关键任务。2011年9月29日发射的“天宫一号”目标飞行器，其实就是一个空间站雏形，其主要使命在于检测“神九”和定于今年稍后发射的“神十”系列飞船能否与其对接，以及航天员是否能短暂管理空间。这标志着中国已经掌握了不同航天器之间对接的关键技术，并将朝向建设中国自身的空间站跨出一大步。

总结就2点，社会平等问题。技术提高了，马上要达到可以建设太空站的水平了。

神舟九号载人飞船是中国第4艘载人飞船。

神舟九号载人飞船第一次将中国女航天员载入天空。

神舟九号载人飞船在2012年6月18日执行了自动交会对接任务，标志着中国较为熟练的掌握了自动交会对接技术及载人航天技术的进一步成熟。

神舟九号载人飞船将第一次执行手动载人交汇对接任务2012年6月24日，刘旺在景海鹏与刘洋配合下航天员成功执行。手控交会对接任务的顺利完成，标志着我国全面掌握了空间交会对接技术。

神舟九号载人航天飞船第一次带活体蝴蝶。

“10、9、8、7……”穿透夜空的倒计时读秒声，在数十亿的耳中回响。，大漠奏响恢宏的乐章，一条火龙飞向苍穹，大漠上腾起滚滚烟雾。“起来啦！起来啦！”我们扯着嗓门喊着，眼睛随火龙游走，隆隆巨响由远及近，震撼我心。

火箭喷着火龙继续扶摇而上，直刺夜空，由一个闪烁的圆盘渐渐变成了一个亮点，像闪烁的星星，慢慢地，它钻进了云层，消失在茫茫夜空，汇入浩渺的天宇。3位航天员乘着神奇之舟，矫健的英姿就像阿波罗之神，毅然踏上漫漫无际的天梯。璀璨的银河在他们脚下，闪烁的星球为他们导航。

“东风飞行正常”、“逃逸塔分离”、“分离”、“

一、二级分离”、“抛”……测控大厅的掌声一次比一次热烈。此刻，熟练的操作手们准确地判读着火箭的遥测信息，经验丰富的工程设计师密切监视舱内的温度和压力，研究所的医师们一丝不苟记载航天员的心率……“太阳帆板打开！”飞船准确入轨。

载人航天工程总指挥常万全宣布：“神舟七号飞船已经进入预定轨道，发射取得成功！”这是神舟飞船第七次飞入太空，也是中国人第三次莅临太空。

自04年杨利伟实现中华民族飞天梦想，成为了第一个问鼎太空的中国人，圆了中华民族千年来的飞天梦想。05年费俊龙和聂海胜进入轨道舱开展空间科学实验。今天，翟志刚、刘伯明、景海鹏三位中国航天员的金秋之行，肩负着全新的历史性使命———按照计划，他们将在此次太空飞行中，实现出舱行走。

中国人，将首次在太空中留下自己的足迹———这一足迹，必将作为最难忘的前进步伐，永载中华民族的记忆之中。

回首历史，中华民族诞生过最美丽的幻想，从女娲补天的古老神话，到嫦娥奔月的美丽传说，再到敦煌壁画上美轮美奂的飞天仙女，更有历代文人骚客的美妙诗句，“吾欲乘风归去，又

恐琼楼玉宇，高处不胜寒”无不展现了中华儿女千年来对飞天的梦想与期盼。在1969年第一个登上月球的美国宇航员，阿姆斯特朗，17年前访问中国时发表演讲，说了一段令人难忘的话，“人类第一个向往奔向月球的人是谁？是一位美丽的中国姑娘，人类第一个登上月球的谁？一个美国人。那个中国姑娘是嫦娥，那个美国人就是我”

从1992年启动载人航天工程到1999年神舟一号试验飞船起飞，从神舟五号一人一天飞行到神舟六号两人多天飞行，在实现了一系列从梦想到现实的突破之后———中国载人航天，又一次迈到了一个重大的跨越关口。实现太空行走，对于世界上任何一个航天大国，都是历史性的一步。自1965年3月18日苏联航天员列昂诺夫首次踏足太空，43度春秋过去，世界上依然只有美、俄两国拥有完整的出舱行走技术和经验。然而，正如中国载人航天工程总设计师周建平所说的一样，“在实现千年飞天梦想之路上大步前进的中华民族，有勇气来迎接这样的挑战.”

浩瀚的太空，不仅为我们提供了高度资源、微重力资源、超高真空资源、无限的能源和物质资源，而且为我们提供了广袤无垠的空间资源，为我们创造出全新的生活方式……但是，人类对太空的探索和开发才刚刚起步。即使我们顺利实现了出舱行走的历史性突破，无垠的宇宙依然有无数的奥秘等待着我们破译。光荣与梦想始终紧紧相连。作为最早产生飞天梦想的民族，还在饿着肚子的时候，就曾把“两弹一星”的梦想变成了辉煌的现实。我们有理由相信，在新一轮空间探索热潮已然兴起的今天，中华民族用自己的飞天智慧造福人类的时代已经到来。

航天技术的探索不仅仅是人类拓展生存空间的需要，而且是衡量民族智慧，综合国力的重要标志，也是确立一个国家国际地位的重要因素。载人航天是人类最伟大的壮举之一，它对一个国家的政治，经济，军事，科技等方面的发展均有着重要的战略意义。作为一个发展中的大国，中国发展载人航天活动，不仅为了圆千年飞天梦想，更是为了百年强国梦想。

回顾100年来中国社会发生的沧桑巨变。千年飞天梦想 与百年强国梦有着不解之缘。从1840年以后，中国经济积弱积贫，多少有志之士都在探索怎样才能使自己的祖国从贫穷没落走向富强与繁荣。经过一百年的奋斗与努力，中华儿女始终怀着热烈与赤诚的强国愿望，一个国家的富强，一个民族的智慧往往需要一些标志性的证明。中国的航天事业正是这标志之一。当年在中国人民还没解决温饱的情况下研究“两弹一星”，现在在中国经济飞速发展时，让我们的飞船遨游太空，这都体现了中国人民的执着追求。对民族复兴的追求，对民族富强的渴望。而今飞船七号已从神舟大地上腾起，飞向遥远的太空，感受到百年来无数仁人志士的强国梦正在谱写新的历史篇章！

盼望着，盼望着，这一激动人心的时刻就要来临了，这一天，放学后我赶紧认认真真做完作业，以百米冲刺的速度奔到电视前，打开电视，和妈妈共享这激动人心的时刻。倒计时开始了，我们紧张极了，屏住了呼吸，“5”“4”“3”“2”“1”“发射”,神七腾空而起，带着我国人民的美好心愿与祝愿，姿态挺拔，直冲云霄，景象十分壮观，我高兴地一蹦三尺高，妈妈也眉开眼笑，但还是不太敢确定这就已万无一失了，直到神七飞天总指挥宣布火箭已被成功送入轨道，我们悬着的心才放了下来，终于可以尽情欢呼，放心鼓掌了。

喜悦之余，想想亲眼目睹了我国航天事业的发展，确实体会到了知识的力量，科技的力量，我们正处于长身体、长知识的阶段，一定要掌握好知识才能为自己亲爱的祖国尽自己的力量。神七圆满完成任务，翟志刚叔叔们凯旋，神七成功了，我国的新飞天梦又圆了，神

八、神

九、神十将在未来的几年内向太空发起新的挑战，中国加油！我也要加油！耶！

“十，九，八，七，六，五，四，三，二，一。点火，发射!”“轰”，雷鸣般的声音几乎把大地震烈。浓烟从喷管里飞速的涌出，长二F火箭载着神舟九号与中国人的希望徐徐升起。

经过了一段时间，整流罩分离了，指挥大厅里响起了又长又热烈的掌声。三位航天员在太空向着人们招手，指挥大厅里展开了鲜艳的五星红旗。飞船已经来到了预定轨道，这标志着中国的http:///航天事业又迈上了一个重要的步伐。身在丹麦哥本哈根的胡锦涛主席也关注了这次重要的事件，说这是一次航天技术上的突破，他随身在国外，但仍关心着自己的国家。

我们也应该在学习上想做航天设计一样，火箭发射的成功也就是学习的成果，努力是拥有学习成果的最佳方法，让我们一步一步的向胜利的高峰攀登吧！对了，我的理想就是制造一艘飞船。

载着13亿中国人的期盼，迎着世界关注的目光，2008年9月25日21时10分，神舟七号载人航天飞船发射升空。这是中国在2008这个不平凡年份送给世界的又一个惊叹，也是中华民族自强不息精神又一次绽放出的光芒。

刚刚进入2008年，我国南方局部地区就遭遇了一场罕见的雨雪冰冻灾害。在党中央、国务院的坚强领导和有力指挥下，我们发扬自强不息的民族精神战胜了困难。这场灾难刚刚退去，汶川大地震又让整个国家和民族遭遇了历史上空前的挑战，灾区美丽家园瞬间被毁，数万同胞被夺去生命，重重困难摆在我们面前。正是自强不息的民族精神，再一次让我们挺起不屈的脊梁，谱写了一部感天动地、气壮山河的抗震救灾英雄史诗。

人们至今难忘，北京“鸟巢”上空熊熊燃烧的北京奥运会和残奥会火炬，点亮了世界感受中华五千年灿烂文明的灯塔，吸引着200多个国家和地区的选手，为了“同一个世界、同一个梦想”走到一起。各国运动员追求“更快、更高、更强”的奥林匹克精神在北京得到了新的升华，与中华民族自强不息的精神交相辉映，为世界奥林匹克运动和中华民族留下了宝贵的精神财富。

此刻，神舟七号载人航天飞船遨游太空，航天员准备实施太空行走。3名宇航员的一举一动，时刻牵动着全国人民的心，探索宇宙奥秘的脚步吸引着全世界凝望。我国航天事业取得的辉煌业绩，来自中国几代航天人50多年自力更生、艰苦奋斗的执著追求和不懈努力，也是自强不息的民族精神与科学精神结出的丰硕成果。

从抗震救灾、北京奥运成功到神七飞天，无论是面对自然灾害的严峻考验，还是人类社会发展带来的新课题、新挑战，世界总能从中国人身上得到一个相同的回答，那就是自强不息的民族精神，是建立在民族精神基础上不断超越自我的发展与创新。