公民道德修养格言

第一篇：公民道德修养格言

公民道德修养格言

1、修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。-------礼记

2、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。--------孔子

3、高行微言，所以修身。--------黄石公

4、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。-------胡居仁

5、君子之守，修其身而天下平。-------孟子

6、修其本而末自应。--------苏轼

7、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。------《养正遗规》

8、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。------吕坤

9、日省其身，有则改之，无则加勉。-------朱熹

10、正已而不求于人。------礼记

11、富贵不傲物，贫贱不易行。------晏子

12、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。--------格言

13、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。---------礼记

14、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。---------列夫·托尔斯泰

15、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。------诸葛亮

16、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。-------莎士比亚

17、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。--------培根

18、人支配习惯，而不是习惯支配人。---------奥斯特洛夫斯基

19、习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。--------普鲁斯特

20不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。-------塞涅卡

21、为了失恋而耽误前途，是一生的损失。------霍海

既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。--------巴尔扎克

22、在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。--------席勒

23、习惯就是一切--------甚至在爱情中也是如此。--------沃维纳格

24、熟习减除对于事物的恐惧。--------伊索

25、习惯使我们顺从一切。--------伯顿

26、习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。-------狄斯累利

27、习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。--------塞缪尔·约翰逊

28、习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。--------托马斯·富勒

29、美德大都包含在良好的习惯之内。-------帕利克 30、少成若天性，习惯如自然。---------班固

31、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。---------陀思妥耶夫斯基

32、去谗贱货，所以修身。---------康有为

33、趁年轻时养成好习惯。---------佚名

34、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。--------礼记

35、思想（且不论好坏与否）------行为-----习惯，这就是人生的规律。------特赖因

36、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。------孔丘

37、君子不可以不修身。------子思

38、修身以敬，勿托以尊。-------晋书

39、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！--------车尔尼雪夫斯基 40、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。------威达

41、习勤忘劳，习逸成惰。-------李惺

42、修身洁行，言必由绳墨。-------王安石

43、与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。（卫道士、土地、舆论、思想、传说等一切都在给人穿衣服。）-------亚兰

44、人的行为和举止无不受习俗的制约。-------皮浪

45、一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。-------安德列·马尔罗

46、美德大部分包含在良好习惯之内。------边泌

47、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。-------毛泽东

48、由智慧养成的习惯成为第二天性。------培根

49、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。-------苏轼

50、一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。-------培根

51、好的习惯比法律还正确。-------欧里庇得斯

52、播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运。--------菩德吉

53、改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。--------毛姆

54、修身不言命，谋道不择时。-------无稹

55、习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。------亚美路

56、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。------池田大作

57、夫子温、良、恭、俭、让。------论语

58、君子之修身也，内正其身，外正其容。------欧阳修

59、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。--------冰心

60、人应该装饰的是心灵，不是肉体。-------高尔基

61、正心以为本，修身以为基。------司马光

62、习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。-------布什纳尔 63、心如明镜台，时时勤拂拭。-------唐·神秀

64、天行健，君子以自强不息。-------《易·乾》

治外物易，治已身难。--------林慎思

65、在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的„„一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。-------夸美纽斯

66、习惯是一个人思想与行为的领导者。------爱默生 67、养生治性，行义求志。------苏轼 68、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。-------贺拉斯

69、止谤莫如修身。------中论

70、养身者忘家，养志者忘身。--------韩婴

71、习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。-------中国谚语 72、自修则人不得以非理相加。------朱熹

73、重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。-------杨雄

74、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。-------礼记

75、修道虽无人见，存心自有天知。--------史襄哉 76、国之本在家，家之本在身。--------孟子

77、有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯于，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。------查·霍尔

78、打破成规，新世界才能出现。--------库帕法伯格

79、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。--------蔡元培

80、教养是有教养的人的第二个太阳。-------赫拉克利特

81、所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。-------德莱敦

82、与其修饰面容，不如修饰心胸。-------中国谚语

83、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。-------富克兰林 84、养心莫善于寡欲。-------孟子

85、不修其身，虽君子而为小人。-------欧阳修

86、坏的习惯必须打破，好的习惯必须加以培养，然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。--------富兰克林

87、好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。--------詹姆斯 88、坏习惯防止容易破除难。---------谚语

89、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。------马·阿诺德

90、并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的习惯。--------华兹华斯

91、怠者不能修，而忌者畏人修。--------韩愈

92、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。----------颜之推 93、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。--------杨雄 94、世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此？各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。-------寒山 95、良好的习惯，如同一束鲜花。-------派登花特

96、习惯十倍于自然。--------威灵顿 97、养气要使完，处身要使端。-------陆游 98、君子反道以修德。-------吕氏春秋 99、修已而不责人。-------左传

100、修之至极，何谤不息。------张九龄

小公民道德小诗两首：

别说我小

妈妈您别说我小，我会穿衣和洗脚。爸爸您别说我小，我会擦桌把地扫。奶奶您别说我小，我会种花把水浇。爸爸妈妈工作忙，我会做的事儿也不少。

我知道

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第二篇：公民道德修养

公民道德修养

第一章 公民道德修养

一、道德的概述

道德的含义：

道德是指人类社会生活中所特有的，由一定的社会经济关系所决定的以善恶为评介标准，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来评介人们的行为，调整人与人、人与社会以及人与自然之间关系的行为准则和规范的总和。

道德的特点：

道德与其他意识形态一样，在阶级社会中有鲜明的阶级性，在发展过程中有历史继承性。具有不同于其他社会意识形态的特点：

1、道德的规范性。

2、道德的渗透性

3、道德的稳定性

4、道德的自律性

道德的功能：

1、认识功能

2、调节功能

3、教育功能

道德的本质特征：我国社会主义道德是建立在社会主义公有制为主体的经济基础上的社会意识形态。

1、以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导。

2、与社会主义市场经济相适应

3、与社会主义法律规范相协调

4、与中华民族传统美德相继承

道德的作用：

1、促进社会生产力发展

2、调整人与人之间的关系形成向心力和凝聚力

3、战胜腐朽道德的思想武器

4、促进社会主义精神文明建设

二、继承和弘扬中华民族优良的道德传统

中华民族优良道德传统：

1、“公而忘私、国而忘家”的整体主义思想

2、推崇“仁爱”原则，强调人际关系中的伦理义务和责任

3、自强不息的精神

4、注重大义，讲求奉献的精神

5、强调个人的自身修养

中国革命和建设的优秀道德传统：

1、解放思想、实事求是的精神

2、紧跟时代、勇于创新的精神

3、知难而进、一往无前的精神

4、艰苦奋斗、务求实效的精神

5、淡泊明利、无私奉献的精神

实践中继承和弘扬中华民族的优良道德传统：

1、扬爱国主义精神与扩大改革开放、参与全球竞争结合起来；

2、把艰苦奋斗、自强不息的拼搏精神运用到社会主义市场经济建设中去；

3、正确利用优良传统中义利观的合理因素，引导个人和企业正确处理道德规范与物质利益之间的关系。

4、继承“天人合一”思想，树立科学发展观，实施可持续发展战略；

5、提倡勤俭节约，激发艰苦创业的热情；

6、倡导诚信，保障市场经济有序运行。

三、我国社会主义公民道德建设的主要内容

我国社会主义公民道德建设的主要内容：

1、为人民服务是社会道德建设的核心

2、集体主义是社会主义道德建设的基本原则。

3、“五爱”是社会义公民道德建设的基本要求。

4、社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则。

社会主义道德与为人民服务的深刻联系，区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。这是因为：

1、社会主义道德是从人民利益中引申出来的。

2、社会主义道德是由无产阶级运动的性质所决定的。

3、社会主义道德是唯物史观的必然结论。

总之，为人民谋利益、为人民服务是社会主义道德观的核心，不联系为人民服务就不能深刻理解社会主义道德的本质和精神实质。

社会主义市经济条件下为人民服务依然是其本质要求：

1、选择社会主义市场经济体制，是代表人民群众根本利益所必须作出的历史选择。、2、实行社会主义市场经济体制，更有利于实现为人民服务的宗旨。

3、实行市场经济体制不但不应取消、淡化为人民服务的精神，相反，更应弘扬和强化为人民服务的精神。

社会主义公民道德建设的基本原则： 集体主义是社会主义道德建设的基本原则。

1、集体主义原则体现了按劳分配、共同富裕的社会主义经济建设要求。

2、集体主义原则体现了社会主义民主政治建设的精神。

3、集体主义植根于经济生活的公平要求，它也是公民在社会文化生活中实现个人全面发展的必然形式。

集体主义原则的基本内容：

1、集体利益高于个人利益。

2、重视和保障个人的正当利益。

3、坚持集体主义原则，弘扬集体主义精神。

个人主义是资产阶级世界观的核心和资产阶级道德的基本原则。

个人主义是私有制经济在意识上的反映，资本主义社会是私有制的最后和最完备的形态，因而个人主义在资产阶级身上发展到了顶峰。

社会主义公民道德建设的基本要求： 爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。

一、爱祖国具体体现三个方面：

1、学习、了解祖国的历史。

2、树立民族自豪感、自尊心和自信心。

3、以实际行动报效祖国。爱祖国，要有报国之志和效国之行。

二、爱人民，为人民的利益而奋斗的基本要求：

1、热爱人民，就要自觉地做一个人民的公仆。

2、要积极投身到社会主义现代化建设的伟大事业中去。

3、要正确处理个人利益与国家、人民利益的关系。

4、要坚决同破坏人民利益的敌对分子以及违反人民利益的思想和行为作斗争。

三、爱社会主义

只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。

1、社会主义公有制的建立，从根本上消灭了剥削，从

2、而了尺消灭了资本主义社会生产的社会化与生产资料的私人占有之间的矛盾，为生产力的迅速发展开辟了广阔的道路。

3、与经济上的公有制相适应，我国在政治上实行了高度的人民民主，人民群众有史以来第一次成为国家的主人。

4、在社会主义制度下，人与人之间建立了团结友好的同志式的新型关系，有着高尚、健康的精神生活。

四、爱劳动 爱劳动是对劳动的一种态度和积极行为，是社会主义道德的基本范畴，也是我们当前公民道德建设的重要内容。

五、爱科学 基本内容和要求：

1、我们应当在全社会提供热爱科学，推动健康文明生活。

2、我们在全社会提倡热爱科学，推动尊重知识、尊重科学劳动美德的形成。

3、积极吸收国外先进科学文化，努力培养维护祖国荣誉的精神。

社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则

1、社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则

2、社会公德是社会生活中最普通的行为准则，是维持社会公共生活正常、有序、健康进行的最基本条件。

3、社会公德往往以乡规、民约、厂纪、校规、店规等形式存在，并以大众化语言流行于世。

社会主义公民道德建设中的社会公德的基本行为准则是：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。大力倡导社会主义社会公德，是加强社会主义精神文明建设的一项重要内容，对于在全社会形成良好的道德风尚有着重要作用。

1、文明礼貌 是道德对人们举止行为的一种基本要求。

2、助人为乐 切实履行社会主义人道主义，是实现人的价值和尊严的重要体现。

3、保护环境 指保护自然环境和我们生活的人文环境。

4、爱护公物 指爱护属于全社会的财物。

5、遵纪守法 是社会公德最基本的要求，是社会发展的基本保证。

职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则

1、职业道德更直接、更集中地反映着一定社会公民的道德要求和道德水平；

2、社会主义职业道德的主要内容：

职业道德是人们在职业活动中形成的道德规范。社会主义职业道德建设的主要内容是爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。它的基本原则是全心全意为人民服务，体现了职业活动中人与人之间、人与社会之间的一种新型关系。

爱岗敬业是社会主义职业道德的基础和核心，是社会主义职业道德建设所倡导的首要规范。

诚实守信是社会主义职业道德的主要内容和基本原则。

办事公道是社会主义职业道德的最基本、最普遍的道德要求。

服务群众是社会主义职业道德区别于其他社会职业道德的鲜明特征，是为人民服务在职业道德方面的体现

奉献社会是社会主义职业道德的本质特征。

家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则

男女平等包括男女在社会地位、人格尊严、道德权利和道德义务以及政治法律等方面的平等，建立在婚姻自主和男女平等基础上的婚姻是家庭稳定的重要条件。家庭道德的内容渗透在家庭生活的各个方面，主要包括尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等。

四、建设社会主义核心价值体系

价值体系属于社会意识范畴，是社会意识的本质体现。

社会核心价值体系，是指在社会生活中居于统治和引导地位的社会价值体系，它能够有效地制约非核心、非主导的社会价值体系作用的发挥，能够保障社会经济制度、政治制度、文化制度的稳定和发展。社会核心价值体系关系国家的兴衰成败，关系社会的进退治乱。

社会主义核心价值体系的基本内容：

1、马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂；

2、中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题；

3、民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓；

4、社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础；

时代精神的内涵至少应当包含改革创新精神、民主法治精神、公平正义精神、诚信友爱精神、科学发展精神、和谐相处精神。荣辱观的基本内涵：

荣辱观是指人们作为个体或集体成员在荣誉和耻辱问题上的基本观念，是关于光荣与耻辱的道德评价体系和道德评价标准，是人生价值观的重要内容。社会主义荣辱观的本质特征：

1、集体主义本质特征；

2、历史发展特征；

3、开放性特征；

4、人本特征

社会义义荣辱观的现实意义：

社会主义荣辱观是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是全体公民为人处世的精神指南，是全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的强的思想保证和精神动力。

社会主义荣辱观的基本内容：（八荣八耻）

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻； 以服务人民为荣，以背离人民为耻； 以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻； 以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻； 以团结互助为荣，以损人利己为耻； 以诚实守信为荣，以见利忘义为耻； 以遵纪守法为宁，以违法乱纪为耻； 以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻；

五、自觉加强道德品质修养

一是道德意识的修养（提高道德认识、陶冶道德情感、树立道德信念和磨练道德意志）

二是道德行为的修养（在道德实践中养成良好的道德习惯）

1、提高道德认识

2、培养道德情感

3、锻炼道德意志

4、养成良好的道德行为习惯

第三篇：23公民道德修养

公民道德修养

（3课时）

教学目标：

了解社会主义荣辱观与道德行为规范、时事政策、励志与创业 教学重点：

认真学习社会主义荣辱观与道德行为规范

教学难点：

社会主义荣辱观与道德行为规范

教学过程：

一、法律与道德的关系

道德是一定社会用善恶评价并依靠信念、习俗和社会舆论的力量来维持的调整人们之间、个人与社会之间以及与自然之间的行为规范的总和。

法律是由国家制定和认可的，以国家政权意志形式出现的，作为司法机关办案依据的，具有普遍性、明确性和肯定性的，以权利和义务为主要内容的，首先和主要体现执政者意志并最终决定于社会物质生活条件的各种社会规范的总称。

法律与道德关系十分密切，法律与道德是调整人与人、人与社会包括人与自然之间关系的两种最重要的行为规范体系。它们存在着“互相渗透、互相制约、互相保障”等联系。

二、道德的本质、内容、结构、特点、作用

1．道德的本质

（一）道德的含义

道德是一种社会意识形态，是一定社会用善恶评价并依靠信念、习俗和社会舆论的力量来维持的调整人们之间、个人与社会之间以及与自然之间的行为规范的总和。道德的含义有三层意思：

一是调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范。二是调节人与自然关系。

三是用善恶观念标准来评价人们在社会生活中的各种行为。四是依靠信念、习俗和社会舆论的力量来调整人们在社会关系中的各种行为。道德与法律的调节手段不同，法律是靠国家强制力量来维持的，而道德对人们行为的调整则是靠内心信念、风俗习惯和社会舆论的力量来维持的。

（二）道德的本质

道德是社会物质生活条件的反映，是有一定的社会经济基础决定的社会意识形态，这就是道德的本质。

道德的内容

道德的内容包括三个方面：道德意识、道德关系、道德活动。道德意识包括道德观念、道德情感、道德信念、道德理想和道德理论体系等。所谓道德观念就是人们对行为善恶、正邪的一种认识。道德情感是人们的道德需要是否得到满足和实现而引起的内心体验。道德意志是指坚持某种道德行为的毅力它来源于一定的道德认识和道德情感，又依赖于实际生活的磨练才能形成。道德信念，是对道德上的理想、目标，坚定不移的信仰。道德理想则是理想化的人格，即做人的最高标准。道德理论体系是研究道德现象的起源、本质和发展规律、道德的社会作用、人们的行为规范以及道德教育和道德修养的方法等问题的学科，通常叫做伦理学。

道德活动包括道德行为、道德评价、道德教育和道德修养。道德行为是人们相互交往中所采取的有意识的、经过选择的、能

够进行善恶评价的行动。例如，助人为乐、舍己救人就是一种高尚的道德行为，而损人利己见死不救就是不道德行为。

道德行为除了道德与不道德之分以外，还有一种介于中性的“非道德行为”。非道德行为不是不道德行为，而是指没有道德意识支配的或不涉及他人和社会利益的纯属一己私事的行为，也就是通常所说的“无可非议”的行为。但是，非道德行为与不道德行为乃至违法行为会互相转化的。如唱歌、跳舞、喝酒、抽烟等，在正常情况下是属于非道德行为，但是，如果是在不适当的场合实施这些行为，就有可能演变为不道德行为或者违法行为。如《物权法》第83条，业主应当遵守法律、法规及管理规约。业主大会和业主委员会，对任意弃置垃圾、排放污染物或者噪声、违反规定饲养动物、违章搭建、侵占通道、拒付物业费等损害他人合法权益的行为，有权依照法律、法规以及管理规约，要求行为人停止侵害、消除危险、排除妨害、赔偿损失。业主对侵害自己合法权益的行为，可以依法向人民法院提起诉讼。

三、社会主义职业道德

1.职业道德的概念

职业道德，是指人们在从事正当的社会职业并履行其职责的过程中，在思想和行为上应当遵循的道德准则和规范。职业道德是职业范围内的特殊道德要求，是一般社会道德和阶级道德和各个职业领域内的具体体现。职业道德规定人们在履行职责中的具体行为，从道义上要求人们以一定思想、感情、态度、作风和行为去待人、接物、处事，完成本职工作。

2.社会主义职业道德的总体要求（略讲）

爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会。

3.社会主义职业道德的核心

核心是：为人民服务。

怎样理解“为人民服务”的内涵和层次性？

为人民服务的内涵包括几个方面：一是一切从人民利益出发。一切从人民利益出发，就是要坚持人民利益高于一切，时刻为群众着想，事事无群众造福，处理任何问题，都要把人民利益放在首位，自觉作到个人利益服从人民利益，把个人利益融入人民利益之中。二是一切对人民负责。社会主义各种职业，都是为人民服务的岗位。一个人，无论从事哪一种职业，无论是做工，还是务农，是从政还是经商，都要自觉地把自己的职业劳动与满足人民群众的各种需要联系起来，自觉履行自己的职业责任，为群众谋福利、办实事。办任何事，都要以人民满不满意、人民答不答应、人民赞不赞成为标准。三是热爱人民，尊重人民，关心人民，服务人民。

最高要求：全心全意为人民服务。它是共产党的宗旨，是对共产党员的要求，现在也扩大到对所有公务员的要求，《公务员法》第12条关于公务员的义务明确规定，公务员要“全心全意为人民服务，接受人民监督”，同时也是对各个职业一切先进分子的要求。一心为公，大公无私，毫不利己、专门利人等，就是这一最高要求的具体体现。

低层次的要求：我为人人，人人为我。人是社会的人，人要在社会中安全的生存，必须通过“我为人人”的努力，从而营造一个“人人为我”的社会环境，使人人都有一个安全感。所以说，为人民服务的最低层次的要求“我为人人，人人为我”，也是人们生存的一种需要。我救他人于危难之中的目的，是为了有朝一日我处于危难时也有人相救。

四、职业道德教育与职业道德修养

1.职业道德教育的重点

职业道德教育主要包括敬业教育、乐业教育、勤业教育。

敬业：用恭敬严肃的态度，来对待自己的职业，对本职工作做到专心、认真、负责任、一丝不苟、精益求精。

乐业：热爱本职工作，认识到做好本职工作是光荣的和幸福的，树立起职业的荣誉感和责任感，从热爱本职工作出发，进一步热爱自己的工作对象和劳动资料，以从事自己的职业为快乐。

勤业：勤勤恳恳地做好本职工作。

2.职业道德境界的类型

以职谋私型，不尽职型，尽职尽责型，尽心尽力型，大公无私型。

五、正确把握社会主义荣辱观的内涵与实质

1.荣辱观的概念

荣辱观是人们在依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和。

2.荣辱观的性质与特点

不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人，其荣辱是不同的。每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代、那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于该、民族社会的发展。

人生观：对人生的看法，也就是对于人类生存的价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。

世界观：人们对世界的总的根本的看法。唯物主义世界观与唯心主义世界观相对立，辩证法世界观与形而上学世界观相对立。辩证唯物主义世界观是无产阶级及其政党的世界观，也叫宇宙观。

3.社会主义荣辱观的内涵与实质

“八荣八耻”，贯穿于爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了正确的世界观、人生观、价值观。从内容上看，以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为

荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，这“四荣四耻”体现的是为人民服务的人生观，是以集体主义为原则的社会主义道德的“五爱“基本要求，也是每个公民应当承担的义务。以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，这“三荣三耻”体现的是家庭生活、职业生活、社会生活中公民应当遵循的基本准则。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，这“一荣一耻”体现的是以改革创新为核心的时代精神的根本要求。

“八荣八耻”的“荣”的提倡实际是一种道德要求，“耻”的禁止不仅是一种道德的约束，同时也是法律所禁止的。比如，“以热爱祖国为荣，以危害国家为耻”，不仅要以危害国家为耻，而且法律也不允许危害国家，刑法十大类罪名中就把“危害国家安全罪”列为第一类罪名。危害国家安全罪，具体包括12种具体罪名：①背叛国家罪，②分裂国家罪，③煽动分裂国家罪，④武装叛乱、**罪，⑤颠覆国家政权罪，⑥煽动颠覆国家政权罪，⑦资助危害国家安全罪，⑧投敌叛变罪，⑨叛逃罪，⑩间谍罪，⑾为境外窃取、刺探、收买、非法提供国家秘密、情报罪，⑿资敌罪。

其他“八耻”中的禁止性行为，刑法中也设立了相应的罪名，如“侮辱罪，诽谤罪，重婚罪，虐待罪，遗弃罪，暴力干涉婚姻自由罪”等。

“八荣八耻”，坚持中华民族的传统美德与时代精神的统一，体现了“依法治国”和“以德治国”的有机结合。

第四篇：公民道德修养

公民道德修养

（3课时）

教学目标：

了解社会主义荣辱观与道德行为规范、时事政策、励志与创业 教学重点：

认真学习社会主义荣辱观与道德行为规范 教学难点：

社会主义荣辱观与道德行为规范 教学过程：

一、法律与道德的关系

道德是一定社会用善恶评价并依靠信念、习俗和社会舆论的力量来维持的调整人们之间、个人与社会之间以及与自然之间的行为规范的总和。

法律是由国家制定和认可的，以国家政权意志形式出现的，作为司法机关办案依据的，具有普遍性、明确性和肯定性的，以权利和义务为主要内容的，首先和主要体现执政者意志并最终决定于社会物质生活条件的各种社会规范的总称。

法律与道德关系十分密切，法律与道德是调整人与人、人与社会包括人与自然之间关系的两种最重要的行为规范体系。它们存在着“互相渗透、互相制约、互相保障”等联系。

二、道德的本质、内容、结构、特点、作用 1．道德的本质

（一）道德的含义 道德是一种社会意识形态，是一定社会用善恶评价并依靠信念、习俗和社会舆论的力量来维持的调整人们之间、个人与社会之间以及与自然之间的行为规范的总和。道德的含义有三层意思：

一是调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范。二是调节人与自然关系。

三是用善恶观念标准来评价人们在社会生活中的各种行为。四是依靠信念、习俗和社会舆论的力量来调整人们在社会关系中的各种行为。道德与法律的调节手段不同，法律是靠国家强制力量来维持的，而道德对人们行为的调整则是靠内心信念、风俗习惯和社会舆论的力量来维持的。

（二）道德的本质

道德是社会物质生活条件的反映，是有一定的社会经济基础决定的社会意识形态，这就是道德的本质。

道德的内容

道德的内容包括三个方面：道德意识、道德关系、道德活动。道德意识包括道德观念、道德情感、道德信念、道德理想和道德理论体系等。所谓道德观念就是人们对行为善恶、正邪的一种认识。道德情感是人们的道德需要是否得到满足和实现而引起的内心体验。道德意志是指坚持某种道德行为的毅力它来源于一定的道德认识和道德情感，又依赖于实际生活的磨练才能形成。道德信念，是对道德上的理想、目标，坚定不移的信仰。道德理想则是理想化的人格，即做人的最高标准。道德理论体系是研究道德现象的起源、本质和发展规律、道德的社会作用、人们的行为规范以及道德教育和道德修养的方法等问题的学科，通常叫做伦理学。

道德活动包括道德行为、道德评价、道德教育和道德修养。道德行为是人们相互交往中所采取的有意识的、经过选择的、能够进行善恶评价的行动。例如，助人为乐、舍己救人就是一种高尚的道德行为，而损人利己见死不救就是不道德行为。

道德行为除了道德与不道德之分以外，还有一种介于中性的“非道德行为”。非道德行为不是不道德行为，而是指没有道德意识支配的或不涉及他人和社会利益的纯属一己私事的行为，也就是通常所说的“无可非议”的行为。但是，非道德行为与不道德行为乃至违法行为会互相转化的。如唱歌、跳舞、喝酒、抽烟等，在正常情况下是属于非道德行为，但是，如果是在不适当的场合实施这些行为，就有可能演变为不道德行为或者违法行为。如《物权法》第83条，业主应当遵守法律、法规及管理规约。业主大会和业主委员会，对任意弃置垃圾、排放污染物或者噪声、违反规定饲养动物、违章搭建、侵占通道、拒付物业费等损害他人合法权益的行为，有权依照法律、法规以及管理规约，要求行为人停止侵害、消除危险、排除妨害、赔偿损失。业主对侵害自己合法权益的行为，可以依法向人民法院提起诉讼。

三、社会主义职业道德 1.职业道德的概念

职业道德，是指人们在从事正当的社会职业并履行其职责的过程中，在思想和行为上应当遵循的道德准则和规范。职业道德是职业范围内的特殊道德要求，是一般社会道德和阶级道德和各个职业领域内的具体体现。职业道德规定人们在履行职责中的具体行为，从道义上要求人们以一定思想、感情、态度、作风和行为去待人、接物、处事，完成本职工作。

2.社会主义职业道德的总体要求（略讲）

爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会。3.社会主义职业道德的核心

核心是：为人民服务。怎样理解“为人民服务”的内涵和层次性？

为人民服务的内涵包括几个方面：一是一切从人民利益出发。一切从人民利益出发，就是要坚持人民利益高于一切，时刻为群众着想，事事无群众造福，处理任何问题，都要把人民利益放在首位，自觉作到个人利益服从人民利益，把个人利益融入人民利益之中。二是一切对人民负责。社会主义各种职业，都是为人民服务的岗位。一个人，无论从事哪一种职业，无论是做工，还是务农，是从政还是经商，都要自觉地把自己的职业劳动与满足人民群众的各种需要联系起来，自觉履行自己的职业责任，为群众谋福利、办实事。办任何事，都要以人民满不满意、人民答不答应、人民赞不赞成为标准。三是热爱人民，尊重人民，关心人民，服务人民。

最高要求：全心全意为人民服务。它是共产党的宗旨，是对共产党员的要求，现在也扩大到对所有公务员的要求，《公务员法》第12条关于公务员的义务明确规定，公务员要“全心全意为人民服务，接受人民监督”，同时也是对各个职业一切先进分子的要求。一心为公，大公无私，毫不利己、专门利人等，就是这一最高要求的具体体现。

低层次的要求：我为人人，人人为我。人是社会的人，人要在社会中安全的生存，必须通过“我为人人”的努力，从而营造一个“人人为我”的社会环境，使人人都有一个安全感。所以说，为人民服务的最低层次的要求“我为人人，人人为我”，也是人们生存的一种需要。我救他人于危难之中的目的，是为了有朝一日我处于危难时也有人相救。

四、职业道德教育与职业道德修养 1.职业道德教育的重点

职业道德教育主要包括敬业教育、乐业教育、勤业教育。敬业：用恭敬严肃的态度，来对待自己的职业，对本职工作做到专心、认真、负责任、一丝不苟、精益求精。

乐业：热爱本职工作，认识到做好本职工作是光荣的和幸福的，树立起职业的荣誉感和责任感，从热爱本职工作出发，进一步热爱自己的工作对象和劳动资料，以从事自己的职业为快乐。

勤业：勤勤恳恳地做好本职工作。2.职业道德境界的类型

以职谋私型，不尽职型，尽职尽责型，尽心尽力型，大公无私型。

五、正确把握社会主义荣辱观的内涵与实质 1.荣辱观的概念

荣辱观是人们在依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和。2.荣辱观的性质与特点

不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人，其荣辱是不同的。每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代、那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于该、民族社会的发展。

人生观：对人生的看法，也就是对于人类生存的价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。

世界观：人们对世界的总的根本的看法。唯物主义世界观与唯心主义世界观相对立，辩证法世界观与形而上学世界观相对立。辩证唯物主义世界观是无产阶级及其政党的世界观，也叫宇宙观。3.社会主义荣辱观的内涵与实质

“八荣八耻”，贯穿于爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了正确的世界观、人生观、价值观。从内容上看，以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，这“四荣四耻”体现的是为人民服务的人生观，是以集体主义为原则的社会主义道德的“五爱“基本要求，也是每个公民应当承担的义务。以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，这“三荣三耻”体现的是家庭生活、职业生活、社会生活中公民应当遵循的基本准则。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，这“一荣一耻”体现的是以改革创新为核心的时代精神的根本要求。

“八荣八耻”的“荣”的提倡实际是一种道德要求，“耻”的禁止不仅是一种道德的约束，同时也是法律所禁止的。比如，“以热爱祖国为荣，以危害国家为耻”，不仅要以危害国家为耻，而且法律也不允许危害国家，刑法十大类罪名中就把“危害国家安全罪”列为第一类罪名。危害国家安全罪，具体包括12种具体罪名：①背叛国家罪，②分裂国家罪，③煽动分裂国家罪，④武装叛乱、**罪，⑤颠覆国家政权罪，⑥煽动颠覆国家政权罪，⑦资助危害国家安全罪，⑧投敌叛变罪，⑨叛逃罪，⑩间谍罪，⑾为境外窃取、刺探、收买、非法提供国家秘密、情报罪，⑿资敌罪。

其他“八耻”中的禁止性行为，刑法中也设立了相应的罪名，如“侮辱罪，诽谤罪，重婚罪，虐待罪，遗弃罪，暴力干涉婚姻自由罪”等。

“八荣八耻”，坚持中华民族的传统美德与时代精神的统一，体现了“依法治国”和“以德治国”的有机结合。

第五篇：格言警句：道德修养

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。-------礼记

芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。--------孔子

高行微言，所以修身。--------黄石公

闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。-------胡居仁

君子之守，修其身而天下平。-------孟子

修其本而末自应。--------苏轼 4名人笑话 4信仰笑话 4邻里朋友交往 4电脑笑话 兰芳不厌谷幽，君子不为名修。------《养正遗规》

修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。------吕坤

日省其身，有则改之，无则加勉。-------朱熹

正已而不求于人。------礼记

富贵不傲物，贫贱不易行。------晏子

学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。--------格言

古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。---------礼记

一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。---------列夫·托尔斯泰

君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。------诸葛亮

习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。-------莎士比亚

既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。--------培根

人支配习惯，而不是习惯支配人。---------奥斯特洛夫斯基

习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。--------普鲁斯特

不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。-------塞涅卡

为了失恋而耽误前途，是一生的损失。------霍海

习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。---------奥里亚娜·法拉奇

习惯就是一切--------甚至在爱情中也是如此。--------沃维纳格

任何事物都不如习惯那样强有力。--------奥维德

熟习减除对于事物的恐惧。--------伊索

习惯使我们顺从一切。--------伯顿

习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。-------狄斯累利

习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。--------塞缪尔·约翰逊

习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。--------托马斯·富勒

在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。--------席勒

美德大都包含在良好的习惯之内。-------帕利克

少成若天性，习惯如自然。---------班固

一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。---------陀思妥耶夫斯基

去谗贱货，所以修身。---------康有为

趁年轻时养成好习惯。---------佚名

凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。---------徐世昌

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。--------礼记

思想（且不论好坏与否）------行为-----习惯，这就是人生的规律。------特赖因

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。------孔丘

君子不可以不修身。------子思

集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。-----培根

修身以敬，勿托以尊。-------晋书

啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！--------车尔尼雪夫斯基

习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。------威达

习勤忘劳，习逸成惰。-------李惺

身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。--------武则天

修身洁行，言必由绳墨。-------王安石

与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。（卫道士、土地、舆论、思想、传说等一切都在给人穿衣服。）-------亚兰

人的行为和举止无不受习俗的制约。-------皮浪

美德大部分包含在良好习惯之内。------边泌

最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。-------芥川龙之介

房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。-------毛泽东

由智慧养成的习惯成为第二天性。------培根

崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。-------苏轼

一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。-------培根

好的习惯比法律还正确。-------欧里庇得斯

播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运。--------菩德吉

以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。-----弘一大师见贤思齐焉，见不贤而内省也。-------论语·里仁

修身不言命，谋道不择时。-------无稹

习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。------亚美路

能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。--------三木清

性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。------池田大作

夫子温、良、恭、俭、让。------论语

君子之修身也，内正其身，外正其容。------欧阳修

修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。--------冰心

人应该装饰的是心灵，不是肉体。-------高尔基

良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。-----乌申斯基

正心以为本，修身以为基。------司马光

习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。-------布什纳尔

心如明镜台，时时勤拂拭。-------唐·神秀

天行健，君子以自强不息。-------《易·乾》

治外物易，治已身难。--------林慎思

在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。-------夸美纽斯

习惯是一个人思想与行为的领导者。------爱默生

养生治性，行义求志。------苏轼

一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。-------贺拉斯

止谤莫如修身。------中论

源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。------魏子

习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。-------中国谚语

自修则人不得以非理相加。------朱熹

重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。-------杨雄

致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。-------礼记

修道虽无人见，存心自有天知。--------史襄哉

国之本在家，家之本在身。--------孟子

有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯于，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。------查·霍尔

打破成规，新世界才能出现。--------库帕法伯格

纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。--------蔡元培

教养是有教养的人的第二个太阳。-------赫拉克利特

所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。-------德莱敦

与其修饰面容，不如修饰心胸。-------中国谚语

人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。-------富克兰林

养心莫善于寡欲。-------孟子

不修其身，虽君子而为小人。-------欧阳修

坏的习惯必须打破，好的习惯必须加以培养，然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。--------富兰克林

好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。--------詹姆斯

坏习惯防止容易破除难。---------谚语

要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。------马·阿诺德

并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的习惯。--------华兹华斯

怠者不能修，而忌者畏人修。--------韩 愈

不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。----------颜之推

修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。--------杨 雄

世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此？各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。-------寒山

良好的习惯，如同一束鲜花。-------派登花特

改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。--------毛 姆

习惯十倍于自然。--------威灵顿

养气要使完，处身要使端。-------陆 游

君子反道以修德。-------吕氏春秋

修已而不责人。-------左 传

修之至极，何谤不息。------张九龄

好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。------苏格拉底

君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。------荀 子

“无伤”二字，修已者之大戒也。-------吕 坤

反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。------巴尔扎克

崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。-------王粲集

一个好的习俗比法律更可靠。------欧里庇得斯

吾善养浩然之气。-------孟子

立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。------傅玄

欲影正者端其表。------桓宽

一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。--------陀思妥耶夫斯基

涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。--------朱熹

种树者必培其根，种德者必养其心。-------王守仁

吾人最大之知识，系反躬自省。------中国谚语

寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。-------颜元

君子养心莫善于诚。-------荀子

君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。-------孔子

习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。--------亚里士多德

自修则人不得以非理相加。--------朱熹

事实上教育便是一种早期的习惯。--------林肯

修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。--------司马迁

终温且惠，淑慎其身。-------诗经

习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。------培根

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。-------爱默生

修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。-------西塞罗

在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。------卢梭

天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐习。------程颢

习惯是我们强有力的偶像，我们都得臣服于它。------亚兰

德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。--------林逋

君子耻不修，不耻见污。------荀子

君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。-------荀子

功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。------贾谊

君子虽殒，美名不灭。------武则天

独立不惭影，独寝不愧衾。------刘昼

优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。------约翰·洛克

“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……-------卡尔·马克思

树高者鸟宿之，德厚者士趋之。------刘向

一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。--------弗兰西斯·培根

人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。--------但 丁

品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。------孟德斯鸠

真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。------狄德罗

丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨 果

良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。-------德克斯特

人而无德，生而何益。-------法国谚语

以德服人。-------拉丁谚语

使一个人伟大，并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品行。------奥维

品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。-------菲利普斯·布鲁克斯

丧失了财富，可以说没丧失什么；丧失了健康，等于丧失了某种东西；但当丧失品德时，就一切都丧失了。---------佚 名

最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。--------柏拉图

有一种谦恭的、默默无闻的英雄，他们既无拿破仑的英名，也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番，连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。-----------哈谢克

对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。---------亚里士多德

那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。------贝多芬

美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。-------培根

道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。--------莎士比亚

这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？--------康德

人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？-------达·芬奇

不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。------帕斯卡

德行之力，十倍于身体之力。-----拿破仑

不朽之名誉，独存于德。------彼得拉克

才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。--------歌德

时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。-----庄子

夫令名、德之舆也。德，国家之基也。-------左传

凡建立功业者，又立品为始基。从来有学问而能提当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。--------徐世昌

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。---------爱因斯坦

有些人想到人类“最高贵”的品质，其中包括协作、利他主义、爱国主义、领士战斗中的英勇等到，都是战争的遗传成果。------爱德华

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。----------罗曼·罗兰

道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。------但丁

假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。---------萨迪

并不是每一外表美好的人都有完美的心灵；因为品行在于内心，而不在于外表。---------萨迪

假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。------萨迪

历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富、声誉、奸诈都不能贿赂、恫吓、欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。---------拉斯金

品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。--------马卡连柯

一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两年事。精明的人精细考虑他人利益的人。-------赫拉克利特

衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。-------孟德斯鸠

品格能决定人生，它比天资更重要。------弗·桑德斯

伟大的品质是与生俱来的，它不仅具有直接的，而且具有一种持续的，不断发展和永不消失的力量。即使具有这种品质的人去世了或他所生活的时代过去了，这种力量还会继续存在下去，它的生命力也许比他的国家和他所操的语言更强。--------埃弗雷特

人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。-------亚里士多德

一个人的品质就是他的守护神。一赫拉克利特品行在我们生活中占据四分之三的位置，它是我们生活中的头等到要事。---------阿诺德

一个人必须自己是个人物，才会感觉到一种伟大人格而且尊敬它。------歌德

心眼不多可是品性端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。--------歌德

一个人的行为总是受他的品格所制约。--------约翰·莫利

人应当是联明、朴实、公正、勇敢和善良有。只有这样，他才有权享“人”这个崇高的称号。---------康·帕乌斯托夫斯基

形式在于内容，韵律在于力量，意义在于价格。-------泰戈尔

决不要降低自己的人格，按比你地位高的人那样行事。---------乔治·马拉贝

人们以为品格善恶的表露，是出于明显的行动，却不知在自己不知不觉之间已泄露了自己的品格。--------爱默生

要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。--------车尔尼雪夫斯基

品格高于才智-一个伟大的灵魂将会强健生存及思想。---------爱默生

人生，幸福不是目的，品德才是准绳。--------比彻

人格不是凭空想便能形成的。必须好好地拿着铁锤，用铸模把它铸出来。-------史密斯

一个人的人格可以从他的眼神、笑容、言语、热忱、态度显示出来。--------乔·吉拉德

做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。任何一个人在自己身上结合了这两个不同的自然赠品的人，都是以公共的利益作为行动指南的。这种利益是人类一切美德的原则。--------爱尔维修

惟有人的品格最经得风雨。-------沃·惠特曼

清白纯洁是高尚人格的本质，我们一生没有恶毒污秽的思想，就是最大的光荣。--------佚 名

伟大的人格，形成了崇高的举止：不为自己活，也不为自己死。--------罗曼·罗兰

品格和名誉，好像一棵树的生命和枝叶，枝叶是否茂盛，全在地下不无生气。---------华伦

人格中一种最可爱的因素，就是那令人倾尺的微笑。-----卡耐基

无论怎样破坏，个人的人格是专制的。------格拉西安

心存内疚的人，大半是有心的人，只是在行为上----修补人格性情的决心，十分不积极而懦弱。-------三毛

语言的准确性，是优良风格的基础。-------亚里士多德

宁信其品格，勿信其誓言。-------希腊谚语

德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。------亚里士多德

品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。------莎士比亚

品格可以为青春增添光彩，为皱纹和白发增添威严。-------爱默生

如果我小心照顾我的品格，我的声名便会照顾它自己。--------模蒂

只是因为我缺少像人家那样的一双献媚求恩的眼睛，一条我所认为可耻的善于逢迎的舌头，虽然没有了这些使我不能再受您的宠爱，可是唯其如此，却使我格外尊重我自己的人格。--------莎士比亚

被讥讽的事物最能体现讥讽者的品格。--------歌德

自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。-------斯特娜夫人

一个人的品格比他的躯体更重要。----------西塞罗

品德更美于美丽。-------意大利谚语

人以品为重，若存一点卑污黩货之心，便非顶天立地汉。--------《史典·愿体集》

品格是一种并不一定非要获得成功的东西。-------爱默生

美德一旦拿起武器，同野蛮抗争，胜利将不会遥远。-------彼得拉克

没有德性的美貌，转瞬即逝；可是在你美貌中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌常在。--------莎士比亚

对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而要看他真实的品德。-------培根

品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。-------爱默生

批评一个人人格的好坏，不但行看这个人已经做过的事，还得看他的目的和冲动。--------哈代

不要将人格只作为一种手段。------康德

在真相肯定永无人知的情况下，一个人的所做所为，能显示他的品格。------汤姆斯·麦考莱

最令人惧怕的一类人，在于性格的不明显。在这件模糊的外衣之下，隐藏着的内在人格又是什么呢？----------三毛

并不是金钱与财产使一个人有价值，人的价值是以他的品德来评断的。--------辛尼加

经济决定人格。--------徐特立

品格是最难下的定义，但它却是人生中最具影响而重要的东西。--------西方谚语

成人人格的影响，对年轻的人来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光。--------乌申斯基

男子的性格不是人类的完整典型，同样，女子的性格也不是完整的典型。只有男女两性互相补充，才能发展为完整的人格。--------西田几多郎

人之风动一世，在品行，而不在地位；地位虽高，无品行，何得风动一世。---------史密斯

要别人承认是人，总须在自己本国里先争得人格。--------鲁 迅

我们生命快乐的最重要的基本因素是我们的人格，如果没有其他原因的话，人格是在任何环境中活动的一个不变因素。--------叔本华

建筑人格长城的基础就是道德。--------陶行知

不同的品格导致不同的兴趣爱好。--------西塞罗