not to be continued谈古谷实《17青春遁走》

第一篇：not to be continued谈古谷实《17青春遁走》

Not to be continued——谈古谷实《17青春遁走》

文：吴伊文“那一晚，我做梦了。” “你真的以为一切都会顺利地持续下去么？”

“你可能会令对方不幸。”“我知道的，到时候我会分手。” “做得到吗？”“做得到的，为了她，我什么都做得到。” “必须用功，踏足社会，考上大学，成为大人，然后…… 然后一整张大插页都是女主角背部的全裸照。《17青春遁走》（又译作《机车人生》）可以说古谷实老师“转型”的代表作之一，光名字就能唬住不少醉心于青春热血的少男少女。然而事实是从《庸才》开始，古谷实才刚刚告别以往“为低俗而低俗”的作者形象，似乎不再是一个单纯以无厘头的想象与猥琐搞笑的情节取胜的漫画家了，尽管他笔下的主人公还是老样子，分分钟就能生生咧出一副丧相（不知道对面部的偏好是否与曾经做过美容师的经历有关，可见美容行业对老师打击之深，当然这只是无聊的揣测）。但是没人能否认，他逐渐开始往作品里填充一些区别于单纯恶搞的元素，在依旧脱线的情节和类似“暴走漫画”的彪悍画风中，随着剧情的深入，居然诞生出一些能触动读者、了不得的情感。我用了“居然”这个词，是因为作为读者之一的我，深刻地体会到我在阅读漫画的过程中很多情感的积累是毫无察觉的，鬼使神差的，不知道从什么时候起，我对漫画中的人物产生了“移情”的效果。这也许就是古谷实老师为什么能够获得诸如鬼才、怪才、奇才、天才这样多面一体的评价，如果你想了解古谷实，个人建议不熟悉的人可以先看老师的短篇《我的健康》，大概能稍微感受一下这位漫画家的思（nao）路(dong)，虽然我猜想看完之后大部分人应该想先静静。言归正传，回到作品本身。《17青春遁走》谈的是有关青春的幺蛾子，任何一个心智健全的成年人大概都腻了。能搁上台面的青春背后，大多是虚假繁荣和尚不如蝇营狗苟的平淡。的确，这是部脱不开俗套的青年漫画，俗套的是可能漫画家们大都共享一个孱弱、猥琐的青少年形象（抑或是中老年形象，花泽健吾老师深谙此道），俗套的可能是不管追逐着些什么的，得手与否，终究是一场空（至少读者看来肯定是一场空），俗套的还可能是阻碍主人公前进的除了那些活跃在各个领域出类拔萃的对手们，情敌们，龙套们，个个都是潘驴邓小闲占尽；还有天灾、时运、家庭等无数丧心病狂的内外因素，以及最大的阻力——无能的男主人公本身。所以贵为男主却丝毫得不到读者的同情，谁怜悯他痴线。吸引我的另外一方面是通透的画风，由于背景的明暗关系，看的不累，给人一种很干净的感觉，或多或少跟青春的主题也有所契合，人物形象虽然保留了古谷实一贯的人物风格，即丑陋、扭曲到让人想拍大腿嘲笑的脸谱造型，在此基础上，人物的多样性与形象的层次上都有所延伸，不是单纯的看脸识人（这也是从少年漫走向青年漫的标识之一），而且人物造型上的反差也越来越多，人物描绘上也越来越丰满，不再满足于局部的特写，而是身体、形象整体的展示。这样的画风配合故事营造了特别的效果。比如，当主要角色有一些猥琐的举动时，视觉上给人一种很认真的“下作”；再比如，在描绘荻野与南云的一些亲热场面时对女主人公身体形态、局部的刻画，是很高明的，不但符合男性对女性身体的既定幻想，而且是很微妙的让人物用肢体语言来传达情感。这种画面的选取在影视作品中即是让演员用身体“演戏”，比起用声音和面部表情，身体的讯号更具有冲击力。最重要的是这种画法在这部漫画中是绝不违和的，青春充斥着不受约束的荷尔蒙，没有这些产生情欲遐想的画面，青春便不真实，这对作者来说也是一项考验，多画一分情欲可能就凸显得是青春的靡靡，而少画一分又未免有点虚伪的意味，所以即便是以玩“下九流”出身的古谷实，也是要费一番考虑。另一方面概括为两个字：平淡。不是剧情的平淡，是主人公荻野的“不存在感”。故事开头是高中生荻野与富二代好友高井憧憬地讨论着各自的“电单车之梦”（即重机车，需考过驾照才能上路），但现实却是学校的恶霸谷协以欺凌他们为乐，高井赌咒抄写要“杀死谷协”，荻野逆来顺受，只能通过去学习电单车排遣心中的苦闷，结果又遭遇“淫荡坂月”的性骚扰，陷入窘境的荻野此时得到了主人公光环的加持，难以置信地发现自己居然被一直喜欢着的女孩南云暗恋着。开篇青春的元素就都有了，懵懂、懦弱的处男高中生，贫瘠的梦想，共济的友谊，强势的对头，紊乱的荷尔蒙，以及一个高攀不上的女孩。如果这是一部少年漫或者运动番，接下来就是男主人公在追逐梦想的过程中逐渐觉醒、奋起化身超人，并与女主人公在交往中逐渐长大成人的故事.可惜并没有。但是南云的出现使情节开始转向，作者用大量的篇幅描绘了荻野与南云相识、表白、相恋、接吻……的过程，相信我，一点都不美好。这一部分刻画的是荻野在突如其来的爱情面前，完全不知所措，内心纠结，逃避，胡乱猜测，滑稽却有十足的共鸣。特别是有一段两人单独相处，鼓起勇气结伴大中午的去买安全套，阳光热烈地笼罩着兴冲冲的两人，绯红的脸，结果回家发现荻野弟弟提前回来，好事泡汤，让人捧腹。所以梦想原来不是电单车，而是南云，类似的情节在花泽健吾老师的作品《敏行快跑》也出现过，男主人公心血来潮跑去打拳击不是为了什么英雄梦想，无非是多积累一点筹码去“为心爱的女孩讨回公道”。紧接着，残酷青春开始初露端倪，高井家破产，高井退学，积怨已久的他通过网络认识了一个反社会的“变态”，抓走谷协实施报复。谷协的女友明子央求荻野陪她去找谷协，几番“怂恿”，或许是个性的妥协，或者是因为在遇见南云之前，曾经在谷协的手机里和家里看过明子的胴体，荻野半推半就、阴差阳错地同明子去搜寻一个本该记恨的恶人。谷协就像《关于莉莉周的一切》的星野，谷协就是荻野的反义词。他失去耳朵，失业加入黑帮，他欺凌弱小，却谈不上严格意义上的“恶”，尤其是在漫画后期有一段和荻野在水里摸枪的情节，古谷实已然是默认了画笔下谷协与荻野的友谊，从谷协发现黑帮追来第一反应是让“荻野快逃”便可见一斑。某种程度上说，他比荻野更早脱离青春，也更早正视自己是什么样的人，所以才会对荻野说出“一辈子不再见面”这种断绝“朋友”关系的话，实际上可能是对自己往日行为的搪塞和否决。南云上了大学，荻野碰见了斋藤——一个和荻野属性类似，也骑电单车的人。作者在这里耍了一个心眼：当所有人以为要出现一个与荻野惺惺相惜，犹胜高井的同伴角色时（甚至给他设定了一头长发和高颜值），现实又扇了一个大嘴巴。彼时荻野与南云的恋情仍旧如火如荼，荻野骑着心爱的电单车，又有南云在侧，高呼着“和平国家的消闲玩意万岁，这才是活着的意义！”谁想到不久之前荻野还是个备受欺凌，只能被女人骚扰的无用处男？这好像是在提供一宗错觉：荻野开始大意，开始高枕无忧。2号荻野，也就是斋藤，在见过南云之后，产生了与荻野截然不同的幻想和用心，最后斋藤“间接”导致了发小金造对南云的下药侵犯。吊诡的是，这个部分作者的处理是不了了之，并且紧接着以南云为主视角（也是漫画中唯一一个南云视角）发展了一个不相关、却很主观的剧情：南云在打工的地方由于好心，被猥琐的主管骗炮。顺带、稍微刻画了一下南云作为女性的性格，虽然非常多余，那为什么要接连两次发生这种有头无尾，女主莫名受辱的情节？也许是因为作者要把女神推下神坛，要她食人间烟火，替荻野把南云、或者说替读者瓦解这个不真实的形象，方式尽管粗暴且无厘头，但必须承认的是：在一个年少男性幼稚、肤浅的主观态度和意淫当中，以这种龌龊下作的方式处理所仰慕的女性的遭遇，从而平衡男性的受挫心和无力感的做法，的确不是凭空捏造的。也许还会有人诟病古谷实在众多作品中对女性的处理不当，对女性角色的认识肤浅和塑造不够。可是任何男女关系从来就不是只要互相了解了就会一帆风顺的，男女关系的博弈从来都是求同存异的过程，磨合的过程，古谷实采取的是自己最擅长的视角而已。接下来又一个男性角色登场：便利店的同事、优等生阿越。阿越的定位和斋藤近似，即与荻野有重合的地方（人物形象，都有受欺负的经历），但是很可能你翻到下一页，隐隐觉得不对，再翻一页，发现原来同人不同命：名校生（荻野的判断是“可以和南云匹敌的超级精英”），有主见，还有一个爱他到痴缠的漂亮女友，还执着于要荻野帮他分手，理由是还没想清楚要不要交往。要知道，若是失去南云，对荻野来说“是一个很认真的生死问题”。谷协，斋藤，阿越，这三个假想敌的设定，是不是有些熟悉？比你能打，比你好看，比你聪明，男人不是都喜欢暗暗较劲、自作聪明吗？王小波就曾无不悲哀地说过“人最大的痛苦，源头便是对于自身的无能”，以及每时每刻都在仰望他人的折磨。除此之外，还有森林野狼所代表的社会的恐怖，金造所代表的男性的丑陋，觊觎南云的公寓变态和打工店主管，代表的是成人世界的险恶，这些人物映射的人现实的社会，这些形象是不是当每一个青少年言之凿凿对女友叨逼叨“你又不知道别的男的怎么想的”时在脑海里浮现过？但是，荻野一概没有察觉。荻野是贯穿整部漫画的主人公，但是却始终缺席，他“不存在”。他并不是在旁观，他很努力的投入其中，但是他是陪衬，是被要求，是被动去追寻的人，他察觉不到现实对他心爱之物的觊觎，也无法比肩任何一个有血有肉的同性角色，他只是过分好运的在他的青春期收获了一个投怀送抱的好女孩和被古谷实恶趣味地安上了巨型的生殖器。荻野绝不是什么有魅力的男一号，但实在让人讨厌不起来，他需要南云的鼓励，南云的爱，他所能回馈的愿望是“成为一个上班族，一生努力工作！为了家人和日本耗尽精力！”，他可能还会三心两意，会跑去学更帅气的东西，会经不住那些新鲜的诱惑，最后弄得一身狼狈，躲回南云的怀抱。我并不完全认为南云只是是个圣母一般、只存在于臆想的角色，怀着怜悯和普渡的胸襟倒贴荻野。没错，他是随处可见的一个极其普通的17岁男孩，将来同样会成为一个满大街随便都能拎出来的上班青年，或是有些微秃的中年大叔，他的一生，是一个典型的日本男人的“日本梦”。但是，这难道就不配得到更好的爱吗？这不是一部通常意义上的青年漫，作为青年漫画，它是有现实的温度的。而青春题材往往兼具了青年漫画的务实风格与少年漫画中对于梦想的情怀。而在这部漫画中，尽管叙事的逻辑是主观的，甚至离奇的，主要人物都是被动的、被作者赋予情节与际遇，想发生什么就发生什么，所有这些本应该是一个完整故事的致命伤。然而，或许这又是真的，我们所知的每一个好故事其实都是雕琢过的产物，人物上场，制造矛盾，高潮迭起，归于平静。然而，每一个人扪心自问，真实的青春故事，永远都充满了荒谬与记忆的断续性，还有一些遗憾的情感，身处青春的人总觉得现实是青春的反面，是青春的末路，等到长大成人，才发现青春不过是现实一种，这是青春的本来面目，一种淡忘的真实。青春群像，每个人都有各自的际遇，然后不了了之，青春遁走。荻野不断下决心要考上大学，一遍又一遍地喊着“在不幸来临之前让你得到幸福”。偶遇前男友之后，南云拒绝了他复合的请求，她的回答是“我已经有深爱的男人了。”在目光所及和回忆的最后，都依然斩钉截铁地说出自己的决定。然而，是什么时候感觉青春离去了呢，因为明明在最后一刻，所能记住的最后的话里，感情都没有半分变质。标题中的“遁走”这个词用得很贴切，遁包含隐匿、消失的意思，它不是一个缓慢的过程，它就那么一霎眼的功夫，就那么一下，就在最后的最后，就找不到了。属于物质的、身体的青春是能够被感知和记忆的，而精神上的、心理上的青春却只是一瞬，满怀遗憾的消散在空气中。我们小时候常听见大人说，人不是慢慢变老的，是在某一时刻，突然变老的。人同此理，心有戚戚。荻野还是没有考上大学，这是真实；荻野做了文章开头了那个梦，这真的是梦。漫画最后十页，荻野成了大人，南云怀孕了，荻野看着其他的孕妇就会想起南云，南云不知道什么时候随青春的梦遁走了，不属于长成大人的荻野。成为大人的荻野虽然还会露出当年莽撞的表情，但他已经蜕变了，他如何一步步成长为现在的样子，没人知道，也不知道南云在那段无人知晓的成长空白中扮演了什么角色，又是什么时候缺席的，可能只有回头去看，才发现最后颠覆性的结局原来是顺理成章的。我们所知的是，他们不过是不凑巧没有终成眷属的“之一”，真正重要的是，南云是一位幸福的妻子，又快成为一个幸福的母亲；荻野如今仍能再去没有犹疑地爱眼前的女友，还能鼓起勇气去买Ducati，好好的生活下去。村上在《国境以南，太阳以西》描述过这样一种情形：“西伯利亚有个农夫，周而复始的耕作，抬起头的时候目光流离失所，只有地平线横亘东西南北，东边日出则干活，落往西边便回家睡觉，恰巧有一天农夫目睹这番光景的时刻，身上有什么突然咯嘣一声坏掉，就丢下锄头，朝着西边，太阳以西，走火入魔似的不吃不喝前行，直到倒地死去。所谓西伯利亚癔病”。这是“西伯利亚癔病”。患病的人察觉到自己的不完整，悲剧的源头，遗忘了什么重要的东西，只好追逐着太阳西面未知的东西，步履不停。青春的人们有没有忘记什么，是在离开青春之前忘记的，还是在长大之后？但无论如何，唯一遗憾的只是无法回头，只是无法重来。Not to be continued.。

第二篇：古树谷的故事

古树谷的故事

作者：古树谷

古树谷生物科技有限公司位于山东省泰安市肥城市孙伯镇，这里群岗环抱，秀峰峻起，襟带汶流，拱向岱宗，此胜地也。孙膑洞、孙膑墓、孙膑演兵处等众多战国遗迹，告诉你孙伯的历史与战国孙膑息息相关。

两千年前孙膑选择此地隐居读书谋略，是因为此地山峦叠嶂，远离纷扰。两千年后，孙伯依然是偏远不富的农业乡镇，远离现代工业，保留着一方净土。

这里的夜晚好静，没有汽车声，只有蛐蛐叫。这里不用拿着菜单半天不知道该点啥，地里摘去，自己做去。什么菜也有，只是叶子上免不了有虫眼，不怕，绝对真绿色！你爱吃水果，尤其爱美的女人们，自己摘去，苹果，葡萄，柿子，石榴，樱桃，梨，杏，桃，枣，当然最多的还是核桃。

最有意思的，这里有五十年代的灶台，你可以手拉风箱，煮好豆浆，再用卤水点豆腐，一清二白。还可以左手摇石磨，右手放入韭菜花和老玉米，流淌出来，还没有摊成煎饼呢，就闻着香了！还有蜜蜂房，蘑菇房，木耳房，…这里的一切都出自自己的手，用毛主席的话，就是自己动手，丰衣足食。

这里不用每天对着镜子，不知该穿什么，随便，反正也没人认识什么LV，穿了也白穿，布鞋？运动服？可以！舒服即好！

这里不用花钱，兜里放着几百元，没地方花，这才是共产主义呢！

这里不用开着车转几圈都找不着停车位，这里也不用左顾右盼，生怕踩着别人的脚后跟。这里可以大声地唱，也可以静静地听。这岂不是世外桃源？是也不是，因为它在世內，真的，离你不远。你会不会觉得这是被世界所抛弃了？

不是，是古树谷抛弃了外面的世界！古树谷公司就坐落在这孙伯的岈山山谷。走进古树谷，你会发现，这里没有家乐福，也没有POS机；没有出租车，也没有咖啡店；没有电影院，也没有游乐场。这里的夜幕晚饭一过，早早地就拉上了，没有夜生活，只有亮晶晶的星星，好多！绝无所谓的光污染。泰安高铁下来，不到一个小时，你就可以走近古树谷里。

因为古树谷作为专注生产全世界最好的核桃油和核桃酱的公司，坚信安全是食品的第一要务，而安全的第一重要就是原料的安全和环境的安全，所以，逆城镇化——走近深山，安心生产，心无旁骛，这就是古树谷人的理念！

绝无原料污染，绝无过程污染，核桃好，油才好，酱才好！这就是古树谷的庄严承诺！古树谷里真生活诚邀你！

第三篇：古玉鉴赏点滴谈

古玉鉴赏点滴谈

汉代玉灯——存世量极其稀少，故宫博物馆只有一件是战国的，此件稍晚几百年，但能收藏到已属不易。灯由三个玉件组合而成，分灯座、灯杆、灯盘，灯座雕刻柿蔕纹，灯杆雕刻成一根花杆儿，灯盘就好像是从花杆里长出来的一只盛开的花朵。

汉代朱雀爵杯——和田籽料上等白玉雕琢而成，构思巧夺天工，朱雀的尾部形成一个喇叭口，正好掏空雕成一只爵杯，朱雀则气宇轩昂、雄浑豪放地迈开大步，洒脱异常。朱雀胸部雕一只小螭龙，爵杯下部口沿雕一只活环，由一块整玉雕琢而成，实属精湛异常；朱雀头顶的羽毛形成一个小环眼，正好可以拴绳佩戴。

两汉时期，由于社会稳定，国力强盛，玉文化蒸蒸日上。汉代玉器在继承战国玉器传统特色的基础上又有所创新，形成了雄浑豪放、气势磅礴的艺术风格，使中国古代玉器达到了自红山文化、良渚文化、殷商后期、战国以后的又一个高峰。此期玉器品种丰富，数量众多，工艺精湛，出现了许多精美的作品。玉礼器较前减少，各种作为装饰用的玉佩饰大大增加，用于丧葬的玉冥器已显著增加，玉用具也有了较大的发展。在雕琢工艺方面，圆雕、高浮雕、透雕的玉器和镶玉的器物较前也明显增加。但龙凤兽等依然相对抽象，为了体现王权，并不写实。

如果谁拿着火炬尾的龙或者羽毛雕刻已经很具象的凤硬说是汉代的，那你一定不要上当。

魏晋南北朝时期，玉器制作比两汉明显萧条，传世或出土玉器也寥若晨星，即便偶尔发掘出土少量玉器，也大多做工简略朴素，精工者极少。

隋唐时期，国家强盛，经济发达，东西文化交流异常繁荣，受外来文化影响，隋唐玉器上出现了一些新的造型和图案，飞天、立人、绶带、孔雀、鸭子等都已经相当写实，充分体现了加工技艺的日趋成熟。

晚唐至五代十国时期，中国再度出现分裂，战乱频频，民不聊生，社会经济严重萧条，玉文化也受到极大的影响，现今出土明确界定为五代十国的玉器，笔者尚未见过一件。

第四篇：谈青春梦想[定稿]

谈青春梦想

青春是一个不断选择的过程，面对青春道路上一个个充满诱惑的岔路口，常让我们驻足思索……我们选择了坚强，就该放弃懦弱；我们选择了奋斗，就要放弃了安逸；我们选择了坚定，就放弃了犹豫……但最终，我们都会踏上那条没有人陪伴，属于自己的路。

曾几何时，我质疑，思索，我的青春是在实现梦想，还是想梦。

而

我怀着青春梦想，选择了**朝阳，梦开始的地方，初来朝阳学校，感触最深的就是“整体建构”和谐教学的方法，通过画知识树来理清思路，通过通用工具来解决问题，刚开始学时觉得有些好笑，通过不断的适应才感受到了它的妙处。预习时，知识树能够理清我们的思路，让一些零碎的知识变得条理清晰；解题时，运用通用工具y=kx+b许多题就迎刃而解了。浓厚的学习气氛让周围的许多同学收起了以前的玩世不恭，取而代之的是那种浓浓的书卷气息，我们真正融入了书香校园之中。

学习之余，严格的管理使我们养成了良好的习惯，一改以前的那种散慢意识。“食不言，寝不语”营造了舒心的就餐环境也让我们有了高质量的睡眠。

虽然，犹豫过惘然过，但我终于带着青春梦想来到了**朝阳明白了，我明白了在这里我有的是梦想而不是想梦。青春不是年华，是一种心境，是炽热的感情，不是虚度，而是一段充实的岁月，一种深沉的意志。

我在**朝阳，我会扬帆启航，抛弃那些懦弱、安逸与犹豫，我会有加倍的信心更多的勇气和敢拼的精神，会有“中流击水,浪遏飞舟”那样激流勇进的气概。

我选择了**朝阳，选择了青春理想，我的青春无悔!

第五篇：青春实践行

青春实践行，献礼十八大——暑期实践报告 在中国共产党十八次代表大会将近之时我们迎来了这个暑假，作为年轻一代的我们应该利用这个时间做一些力所能及的事情来锻炼自己，体验社会，人情世故，用自己的行动为十八大献上自己的一份礼。

同时今年还是建团90周年和建校85周年的日子。作为年轻一代的我们一定忘不了那场5.4运动，同样年纪的他们冲出校门冲破反动军警的阻挠，率先点燃了反帝爱国的火焰，如燎原之火，迅速燃遍了全中国。五四，像一股急流，穿越九十年的长河，仍然撞击着我们的心胸。那是一个青年人的年代，青春像燧石迸发出的火花在夜幕下闪烁。正如我党早期革命家、亲自参与五四运动的高君宇所说：“我是宝剑，我是火花，我愿生如闪电之耀亮，我愿死如彗星之迅疾。”

陶行知先生也是在那之后创办了我们学校，用自己微薄而又伟大的力量为中国教育事业献上自己的一份贡献，培养了一代又一代的读书人，虽然老先生已经过世，但是他的精神与他的育才之方至今仍然被用来不断教育一代代人。所以在这时候我们更应该学习他们，在实践活动中也充分的将这些结合到其中。这是我第一次经历社会实践。对于一个大学生生而言，敢于接受挑战是一种基本的素质。虽然天气炎热，但我毅然踏上了社会实践的道路。想通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，想通过社会实践，找出自己的不足和差距所在。

在现今社会，就业问题就似乎总是围绕在我们的身边，成了说不完的话题。招聘会上的大字报都总写着“有经验者优先”，可还在校园里面的我们这班学子社会经验又会拥有多少呢？为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在以后毕业后能真正真正走入社会，能够适应国内外的经济形势的变化，并且能够在生活和工作中很好地处理各方面的问题，我来到了一家小公司，开始了我这个假期的社会实践。实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等于零。理论应该与实践相结合。另一方面，实践可为以后找工作打基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。

在中国的经济飞速发展，又加入了世贸组织后，国内外经济日趋变化，每天都不断有新的东西涌现，在拥有了越来越多的机会的同时，也有了更多的挑战，前天才刚学到的知识可能在今天就已经被淘汰掉了，中国的经济越和外面接轨，对于人才的要求就会越来越高，我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。

在实践的这段时间内，我们穿街走户接触各种各样的人和事，这些都是在学校里无法感受到的，在学校里也许有老师分配说今天做些什么，明天做些什么，但在这里，不会有人会告诉你这些，你必须要知道做什么，要自己地去做，而且要尽自已的努力做到最好。在学校，只有学习的氛围，毕竟学校是学习的场所，每一个学生都在为取得更高的成绩而努力。无论是学习还是工作，都存在着竞争，在竞争中就要不断学习别人先进的地方，也要不断学习别人怎样做人，以提高自已的能力！记得老师曾经说过大学是一个小社会，但我总觉得校园里总少不了那份纯真，那份真诚，尽管是大学高校，学生还终归保持着学生的身份。接触那些

刚刚毕业的学长学姐，他们总是队我说要好好珍惜在学校的时间。在这次实践中，我感受很深的一点是，在学校，理论的学习很多，而且是多方面的，几乎是面面俱到；而在实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，又可能是书本上的知识一点都用不上的情况。

回想这次社会实践活动，我学到了很多，从我接触的每个人身上学到了很多社会经验，自己的能力也得到了提高，而这些在学校里是学不到的。

在社会上要善于与别人沟通是需要长期的练习。以前没有工作的机会，使我与别人对话时不会应变，会使谈话时有冷场，这是很尴尬的。人在社会中都会融入社会这个团体中，人与人之间合力去做事，使其做事的过程中更加融洽，事半功倍。别人给你的意见，你要听取、耐心、虚心地接受。

在工作上还要有自信。自信不是麻木的自夸，而是对自己的能力做出肯定。社会经验缺乏，学历不足等种种原因会使自己缺乏自信。其实有谁一生下来句什么都会的，只要有自信，就能克服心理障碍，那一切就变得容易解决了。

知识的积累也是非常重要的。知识犹如人的血液。人缺少了血液，身体就会衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。这次接触的酿造业，对我来说很陌生，要想把工作做好，就必须了解这方面的知识，对其各方面都有深入的了解，才能更好地应用于工作中。

通过这些天的工作我懂得了挣钱的辛苦，整天在公司辛辛苦苦上班，天天面对的都是同一样事物，在那时，我才真真正正的明白，原来父母在外打工挣钱真的很不容易!

人际关系在这次实践中,让我很有感触的一点就人际交往方面, 大家都知道社会上人际交往非常复杂,但是具体多么复杂,我想也很难说清楚,只有经历了才能了解。才能有深刻的感受,大家为了工作走到一起, 每一个人都有自己的思想和个性，要跟他们处理好关系得需要许多技巧,就看你怎么把握了.我想说的一点就是,在交际中,既然我们不能改变一些东西,那我们就学着适应它.如果还不行，那就改变一下适应它的方法。让我在这次社会实践中掌握了很多东西，最重要的就是使我在待人接物、如何处理好人际关系这方面有了很大的进步。同时在这次实践中使我深深体会到我们必须在工作中勤于动手慢慢琢磨，不断学习不断积累。遇到不懂的地方，自己先想方设法解决，实在不行可以虚心请教他人，而没有自学能力的人迟早要被企业和社会所淘汰。

管理者的管理在公司里边，有很多的管理员，他们就如我们学校里边的领导和班级里面的班干部.要想成为一名好的管理,就必须要有好的管理方法,就要以艺术性的管理方法去管理好你的员工,你的下属,你班级里的同学们!要想让他们服从你的管理.那么你对每个员工或每个同学,要用到不同的管理方法,意思就是说:在管理时，要因人而异!自强自立 俗话说:“在家千日好,出门半”招“难!”意思就是说:在家里的时候,有自已的父母照顾,关心,呵护!那肯定就是日子过得无忧无虑了,但是,只要你去到外面工作的时候,不管你遇到什么困难,挫折都是靠自已一个人去解决,在这二个多月里,让我学会了自强自立!凡事都要靠自已!现在,就算父母不在我的身边,我都能够自已独立!

认识来源于实践一切认识都来源于实践。实践是认识的来源说明了亲身实践的必要性和重要性，但是并不排斥学习间接经验的必要性。实践的发展不断促进人类认识能力的发展。实践的不断发展，不断提出新的问题，促使人们去解决这些问题。而随着这些问题的不断解决，与此同步，人的认识能力也就不断地改善和提高!马克思主义哲学强调实践对认识的决定作用，认识对实践具有巨大的反

作用。认识对实践的反作用主要表现在认识和理论对实践具有指导作用。认识在实践的基础上产生，但是认识一经产生就具有相对独立性，可以对实践进行指导。实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等零。理论应该与实践相结合。另一方面，实践可为以后找工作打基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。

这次亲身体验让我有了深刻感触，这不仅是一次实践，还是一次人生经历，是一生宝贵的财富。在今后我要参加更多的社会实践，磨练自己的同时让自己认识的更多，使自己未踏入社会就已体会社会更多方面。

——11艺术设计刘子轩1112304