第一篇:07-10吉大考研古文
07——10年古代汉语翻译 答案
2010:翻译:如今的学者一谈起国家治理问题。总是说:“给贫穷的人一些土地,以充实他们匮乏的资财。”现在情况是,和别人的条件差不多,没有碰上丰年,没有额外收入的利益,但有的人独能做到自给自足;这不是由于勤劳,就是由于节俭的缘故。和别人的条件差不多,不存在荒年、大病、横祸、犯罪等问题,却独有他陷入贫穷;这不是由于奢侈,就是由于懒惰的缘故。奢侈和懒惰的人会贫穷,而勤劳和节俭的人能富足。现在君主向富足的人家征收财物去散给贫穷的人家,这是夺来勤俭节约者的财物而送给奢侈懒惰的人;这样还想督促民众努力耕作,省吃俭用,就根本办不到了。
假定这里有个人,坚决不进入危险地区,不参军打仗,不愿拿天下的大利来换自己小腿上的一根毫毛;当代君主一定会进而优待他,看重他的见识,赞扬他的行为,认为是轻视财物爱惜生命的人。君主所以把良田和宽大的住宅拿出来作为赏赐,设置官爵和俸禄,为的就是换取民众去拼死效命;现在君主既然尊重那些轻视财物爱惜生命的人,再想要求民众出生入死为国事作出牺牲,就根本不可能了。收藏书册,讲究辩说,聚徒讲学,从事文章学术事业来高谈阔论进行游说;对于这些人,当代君主一定会进而优待他。说什么“尊敬贤士是先王的制度”。官吏们征税的对象是种田的人,而君主供养的却是那些著书立说的学士。对于种田的人征收重税,对于学士却给予厚赏,这样,再想督责民众努力耕作而少说空话,是根本不可能的。讲求气节,标榜高明,坚持操守而不容侵犯,听到怨恨自己的话,马上拔剑而起;对于这样的人。当代君主一定会礼遇他,以为这是爱惜自我的人。对战场广杀敌意功的人不予奖赏,对那些逞勇报私仇的人反要使之尊贵,这样要想求得民众奋勇杀敌而不去私斗,是根本不可能的。国家太平时供养儒生和侠客,危难到来时用战士打仗。所供养的人不是所要用的人,所要用的人不是所供养的人,这就是发生祸乱的原因。再说,君主在听取一种学说的时候,如果认为是对的,就应该正式向官府公布,并任用倡导的人。如果认为是错误的,就应该驱逐他们,并制止他们的言论。现在是。认为正确的,却不在官府予以公布;认为错误的,又不从根本上加以禁止。对的不采纳,错的不禁止,这是导致国家混乱和灭亡的做法。
2优施教骊姬谮申生 《国语》.译文:优施献计让骊姬在夜里哭着对献公说:“我听说申生为人很仁义而且势力很大,对百姓又很宽厚慈爱,这些都是有所用心的举动。如今他说国君被我迷惑,一定会因此而乱国,我恐怕他会以国家利益作借口对你施行武力。你还健在,准备怎么应付他呢?何不杀了我,不要为了我一个女人而让百姓遭受**。”献公问:“他难道会爱百姓而不爱他的父亲吗?”骊姬说:“我也正害怕这个啊。我听别人说,施行仁义和效忠国家不一样。施行仁义的人,把爱自己的亲人称作仁;而效忠国家的人,把安定社稷称作仁。所以百姓的领袖没有私亲,而以百姓为亲。倘若他认为对多数人有利又能把百姓团结在自己周围,还怕弑君?为了多数人的缘故而不爱私亲,大家会更加拥戴他,他开始虽有弑君的恶声,可是最终能得到忠于国家的美名,用后来的善行掩盖掉前面的罪恶。民众总是追求利的。杀了国君而让民众得到厚利,民众有谁还会反对他呢?杀了父亲但没有施恶于他人,民众有谁还会背弃他呢?如果大家都得利而受宠,他的志向实现了使大家高兴,大家会更拥戴他,谁能不被他所迷惑?即使想爱国君,可这种迷惑解脱不了啊。现在且把国君比作纣王,如果纣王有个好儿子,先把纣王杀了,这样就不会张扬纣的罪恶而招来周的诛伐。同样是死,就不必借周武王之手了,而且商的国祚不会中断,祖宗至今还得到祭祀,我们怎么会知道纣王其人是善是恶呢?你想不担心这类事的发生,能办得到吗?等到大祸临头时才忧虑,就再也来不及了!”献公害怕地问:“怎么办才好呢?”骊姬说:“你何不称老退位而把国政交给申生。申生掌握了国政,按自己心愿行事,得到了他追求的东西,就会放过你。你再考虑一下,自你的曾祖桓叔以来,谁能爱过亲人?正因为不爱私亲,所以才能把本家占有的翼地兼并了。”献公说:“不能把国政交出去。我凭着武功和威势,才得以驾驭诸侯。没死就丢失国政,不能算有武功;连儿子也制服不了,不能算有威势。我把国政交给他,诸侯必定会和我们断绝关系;能断绝关系,必定会加害于我们。丢失国政而且害了国家,这是不能容忍的。你不必担心,我会有办法对付他。
2008《汉书·霍光传》译文 刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的柱子和基石,看这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带„孝‟字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
2007:史记卷九十二·淮阴侯列传第三十二
淮阴侯韩信者,淮阴人也。始为布衣时,贫,无行,不得推择为吏,又不能治生商贾。常从人寄饮,人多厌之者。尝数从其下乡南昌亭长寄食,数月,亭长妻患之,乃晨饮蓐食。食时,信往,不为具食。信亦知其意,怒,竟绝去。
信钓于城下,诸母漂,有一母见信饥,饭信,竟漂数十日。信喜,谓漂母曰:“吾必有以重报母。”母怒曰:“大丈夫不能自食,吾哀王孙而进食,岂望报乎!”
淮阴屠中少年有侮信者,曰:“若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。”众辱之曰:“信能死,刺我;不能死,出我下。”於是信孰视之,俛出胯下,蒲伏。一市人皆笑信,以为怯。
及项梁渡淮,信杖剑从之,居戏下,未得知名。项梁败,又属项羽,羽以为郎中。数以策干项羽,羽不用。汉王之入蜀,信亡楚归汉,未得知名,为连敖。坐法当斩,其辈十三人皆已斩,次至信,信乃仰视,适见滕公,曰:“上不欲就天下乎?何为斩壮士!”滕公奇其言,壮其貌,释而不斩。与语,大说之。言于上,上拜以为治粟都尉,上未之奇也。
信数与萧何语,何奇之。至南郑,诸将行道亡者数十人,信度何等已数言上,上不我用,即亡。何闻信亡,不及以闻,自追之。人有言上曰:“丞相何亡。”上大怒,如失左右手。居一二日,何来谒上,上且怒且喜,骂何曰:“若亡,何也?”何曰:“臣不敢亡也,臣追亡者。”上曰:“若所追者谁?”曰:“韩信也。”上复骂曰:“诸将亡者以十数,公无所追;追信,诈也。”何曰:“诸将易得耳。至如信者,国士无双。王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天下,非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰:“吾亦欲东耳,安能郁郁久居此乎?”何曰:“王计必欲东,能用信,信即留;不能用,信终亡耳。”王曰:“吾为公以为将。”何曰:“虽为将,信必不留。”王曰:“以为大将。”何曰:“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰:“王素慢无礼,今拜大将如呼小儿耳,此乃信所以去也。王必欲拜之,择良日,斋戒,设坛场,具礼,乃可耳。”王许之。诸将皆喜,人人各自以为得大将。至拜大将,乃韩信也,一军皆惊。
信拜礼毕,上坐。王曰:“丞相数言将军,将军何以教寡人计策?”信谢,因问王曰:“今东乡争权天下,岂非项王邪?”汉王曰:“然。”曰:“大王自料勇悍仁彊孰与项王?”汉王默然良久,曰:“不如也。”信再拜贺曰:“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之,请言项王之为人也。项王喑恶叱咤,千人皆废,然不能任属贤将,此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣分食饮,至使人有功当封爵者,印刓敝,忍不能予,此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯,不居关中而都彭城。有背义帝之约,而以亲爱王,诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南,亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者,天下多怨,百姓不亲附,特劫於威彊耳。名虽为霸,实失天下心。故曰其彊易弱。今大王诚能反其道:任天下武勇,何所不诛!以天下城邑封功臣,何所不服!以义兵从思东归之士,何所不散!且三秦王为秦将,将秦子弟数岁矣,所杀亡不可胜计,又欺其众降诸侯,至新安,项王诈阬秦降卒二十馀万,唯独邯、欣、翳得脱,秦父兄怨此三人,痛入骨髓。今楚彊以威王此三人,秦民莫爱也。大王之入武关,秋毫无所害,除秦苛法,与秦民约法三章耳,秦民无不欲得大王王秦者。於诸侯之约,大王当王关中,关中民咸知之。大王失职入汉中,秦民无不恨者。今大王举而东,三秦可传檄而定也。”於是汉王大喜,自以为得信晚。遂听信计,部署诸将所击。
八月,汉王举兵东出陈仓,定三秦。汉二年,出关,收魏、河南,韩、殷王皆降。合齐、赵共击楚。四月,至彭城,汉兵败散而还。信复收兵与汉王会荥阳,复击破楚京、索之间,以故楚兵卒不能西。
汉之败却彭城,塞王欣、翟王翳亡汉降楚,齐、赵亦反汉与楚和。六月,魏王豹谒归视亲疾,至国,即绝河关反汉,与楚约和。汉王使郦生说豹,不下。其八月,以信为左丞相,击魏。魏王盛兵蒲坂,塞临晋,信乃益为疑兵,陈船欲度临晋,而伏兵从夏阳以木罂鲊渡军,袭安邑。魏王豹惊,引兵迎信,信遂虏豹,定魏为河东郡。汉王遣张耳与信俱,引兵东,北击赵、代。後九月,破代兵,禽夏说阏与。信之下魏破代,汉辄使人收其精兵,诣荥阳以距楚。
信与张耳以兵数万,欲东下井陉击赵。赵王、成安君陈馀闻汉且袭之也,聚兵井陉口,号称二十万。广武君李左车说成安君曰:“闻汉将韩信涉西河,虏魏王,禽夏说,新喋血阏与,今乃辅以张耳,议欲下赵,此乘胜而去国远斗,其锋不可当。臣闻千里餽粮,士有饥色,樵苏後爨,师不宿饱。今井陉之道,车不得方轨,骑不得成列,行数百里,其势粮食必在其後。原足下假臣奇兵三万人,从间道绝其辎重;足下深沟高垒,坚营勿与战。彼前不得斗,退不得还,吾奇兵绝其後,使野无所掠,不至十日,而两将之头可致於戏下。原君留意臣之计。否,必为二子所禽矣。”成安君,儒者也,常称义兵不用诈谋奇计,曰:“吾闻兵法十则围之,倍则战。今韩信兵号数万,其实不过数千。能千里而袭我,亦已罢极。今如此避而不击,後有大者,何以加之!则诸侯谓吾怯,而轻来伐我。”不听广武君策,广武君策不用。
韩信使人间视,知其不用,还报,则大喜,乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里,止舍。夜半传发,选轻骑二千人,人持一赤帜,从间道萆山而望赵军,诫曰: “赵见我走,必空壁逐我,若疾入赵壁,拔赵帜,立汉赤帜。”令其裨将传飧,曰:“今日破赵会食!”诸将皆莫信,详应曰:“诺。”谓军吏曰:“赵已先据便地为壁,且彼未见吾大将旗鼓,未肯击前行,恐吾至阻险而还。”信乃使万人先行,出,背水陈。赵军望见而大笑。平旦,信建大将之旗鼓,鼓行出井陉口,赵开壁击之,大战良久。於是信、张耳详弃鼓旗,走水上军。水上军开入之,复疾战。赵果空壁争汉鼓旗,逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军,军皆殊死战,不可败。信所出奇兵二千骑,共候赵空壁逐利,则驰入赵壁,皆拔赵旗,立汉赤帜二千。赵军已不胜,不能得信等,欲还归壁,壁皆汉赤帜,而大惊,以为汉皆已得赵王将矣,兵遂乱,遁走,赵将虽斩之,不能禁也。於是汉兵夹击,大破虏赵军,斩成安君泜水上,禽赵王歇。
信乃令军中毋杀广武君,有能生得者购千金。於是有缚广武君而致戏下者,信乃解其缚,东乡对,西乡对,师事之。
诸将效首虏,毕贺,因问信曰:“兵法右倍山陵,前左水泽,今者将军令臣等反背水陈,曰破赵会食,臣等不服。然竟以胜,此何术也?”信曰:“此在兵法,顾诸君不察耳。兵法不曰„陷之死地而後生,置之亡地而後存‟?且信非得素拊循士大夫也,此所谓„驱市人而战之‟,其势非置之死地,使人人自为战;今予之生地,皆走,宁尚可得而用之乎!”诸将皆服曰:“善。非臣所及也。”
於是信问广武君曰:“仆欲北攻燕,东伐齐,何若而有功?”广武君辞谢曰:“臣闻败军之将,不可以言勇,亡国之大夫,不可以图存。今臣败亡之虏,何足以权大事乎!”信曰:“仆闻之,百里奚居虞而虞亡,在秦而秦霸,非愚於虞而智於秦也,用与不用,听与不听也。诚令成安君听足下计,若信者亦已为禽矣。以不用足下,故信得侍耳。”因固问曰:“仆委心归计,原足下勿辞。”广武君曰:“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。故曰„狂夫之言,圣人择焉‟。顾恐臣计未必足用,原效愚忠。夫成安君有百战百胜之计,一旦而失之,军败鄗下,身死泜上。今将军涉西河,虏魏王,禽夏说阏与,一举而下井陉,不终朝破赵二十万众,诛成安君。名闻海内,威震天下,农夫莫不辍耕释耒,褕衣甘食,倾耳以待命者。若此,将军之所长也。然而众劳卒罢,其实难用。今将军欲举倦弊之兵,顿之燕坚城之下,欲战恐久力不能拔,情见势屈,旷日粮竭,而弱燕不服,齐必距境以自彊也。燕齐相持而不下,则刘项之权未有所分也。若此者,将军所短也。臣愚,窃以为亦过矣。故善用兵者不以短击长,而以长击短。”韩信曰:“然则何由?”广武君对曰:“方今为将军计,莫如案甲休兵,镇赵抚其孤,百里之内,牛酒日至,以飨士大夫醳兵,北首燕路,而後遣辩士奉咫尺之书,暴其所长於燕,燕必不敢不听从。燕已从,使喧言者东告齐,齐必从风而服,虽有智者,亦不知为齐计矣。如是,则天下事皆可图也。兵固有先声而後实者,此之谓也。”韩信曰:“善。”从其策,发使使燕,燕从风而靡。乃遣使报汉,因请立张耳为赵王,以镇抚其国。汉王许之,乃立张耳为赵王。
楚数使奇兵渡河击赵,赵王耳、韩信往来救赵,因行定赵城邑,发兵诣汉。楚方急围汉王於荥阳,汉王南出,之宛、叶间,得黥布,走入成皋,楚又复急围之。六月,汉王出成皋,东渡河,独与滕公俱,从张耳军脩武。至,宿传舍。晨自称汉使,驰入赵壁。张耳、韩信未起,即其卧内上夺其印符,以麾召诸将,易置之。信、耳起,乃知汉王来,大惊。汉王夺两人军,即令张耳备守赵地。拜韩信为相国,收赵兵未发者击齐。
信引兵东,未渡平原,闻汉王使郦食其已说下齐,韩信欲止。范阳辩士蒯通说信曰:“将军受诏击齐,而汉独发间使下齐,宁有诏止将军乎?何以得毋行也!且郦生一士,伏轼掉三寸之舌,下齐七十馀城,将军将数万众,岁馀乃下赵五十馀,为将数岁,反不如一竖儒之功乎?”於是信然之,从其计,遂渡河。齐已听郦生,即留纵酒,罢备汉守御信因袭齐历下军,遂至临菑。齐王田广以郦生卖己,乃亨之,而走高密,使使之楚请救。韩信已定临菑,遂东追广至高密西。楚亦使龙且将,号称二十万,救齐。
齐王广、龙且并军与信战,未合。人或说龙且曰:“汉兵远斗穷战,其锋不可当。齐、楚自居其地战,兵易败散。不如深壁,令齐王使其信臣招所亡城,亡城闻其王在,楚来救,必反汉。汉兵二千里客居,齐城皆反之,其势无所得食,可无战而降也。”龙且曰:“吾平生知韩信为人,易与耳。且夫救齐不战而降之,吾何功?今战而胜之,齐之半可得,何为止!”遂战,与信夹潍水陈。韩信乃夜令人为万馀囊,满盛沙,壅水上流,引军半渡,击龙且,详不胜,还走。龙且果喜曰: “固知信怯也。”遂追信渡水。信使人决壅囊,水大至。龙且军大半不得渡,即急击,杀龙且。龙且水东军散走,齐王广亡去。信遂追北至城阳,皆虏楚卒。
汉四年,遂皆降平齐。使人言汉王曰:“齐伪诈多变,反覆之国也,南边楚,不为假王以镇之,其势不定。原为假王便。”当是时,楚方急围汉王於荥阳,韩信使者至,发书,汉王大怒,骂曰:“吾困於此,旦暮望若来佐我,乃欲自立为王!”张良、陈平蹑汉王足,因附耳语曰:“汉方不利,宁能禁信之王乎?不如因而立,善遇之,使自为守。不然,变生。”汉王亦悟,因复骂曰:“大丈夫定诸侯,即为真王耳,何以假为!”乃遣张良往立信为齐王,徵其兵击楚。
楚已亡龙且,项王恐,使盱眙人武涉往说齐王信曰:“天下共苦秦久矣,相与戮力击秦。秦已破,计功割地,分土而王之,以休士卒。今汉王复兴兵而东,侵人之分,夺人之地,已破三秦,引兵出关,收诸侯之兵以东击楚,其意非尽吞天下者不休,其不知厌足如是甚也。且汉王不可必,身居项王掌握中数矣,项王怜而活之,然得脱,辄倍约,复击项王,其不可亲信如此。今足下虽自以与汉王为厚交,为之尽力用兵,终为之所禽矣。足下所以得须臾至今者,以项王尚存也。当今二王之事,权在足下。足下右投则汉王胜,左投则项王胜。项王今日亡,则次取足下。足下与项王有故,何不反汉与楚连和,参分天下王之?今释此时,而自必於汉以击楚,且为智者固若此乎!”韩信谢曰:“臣事项王,官不过郎中,位不过执戟,言不听,画不用,故倍楚而归汉。汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我,言听计用,故吾得以至於此。夫人深亲信我,我倍之不祥,虽死不易。幸为信谢项王!”
武涉已去,齐人蒯通知天下权在韩信,欲为奇策而感动之,以相人说韩信曰:“仆尝受相人之术。”韩信曰:“先生相人何如?”对曰:“贵贱在于骨法,忧喜在于於容色,成败在于决断,以此参之,万不失一。”韩信曰:“善。先生相寡人何如?”对曰:“原少间。”信曰:“左右去矣。”通曰:“相君之面,不过封侯,又危不安。相君之背,贵乃不可言。”韩信曰:“何谓也?”蒯通曰:“天下初发难也,俊雄豪桀建号壹呼,天下之士云合雾集,鱼鳞櫜鹓,熛至风起。当此之时,忧在亡秦而已。今楚汉分争,使天下无罪之人肝胆涂地,父子暴骸骨於中野,不可胜数。楚人起彭城,转斗逐北,至於荥阳,乘利席卷,威震天下。然兵困於京、索之间,迫西山而不能进者,三年於此矣。汉王将数十万之众,距巩、雒,阻山河之险,一日数战,无尺寸之功,折北不救,败荥阳,伤成皋,遂走宛、叶之间,此所谓智勇俱困者也。夫锐气挫於险塞,而粮食竭於内府,百姓罢极怨望,容容无所倚。以臣料之,其势非天下之贤圣固不能息天下之祸。当今两主之命县於足下。足下为汉则汉胜,与楚则楚胜。臣原披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。诚能听臣之计,莫若两利而俱存之,参分天下,鼎足而居,其势莫敢先动。夫以足下之贤圣,有甲兵之众,据彊齐,从燕、赵,出空虚之地而制其後,因民之欲,西乡为百姓请命,则天下风走而响应矣,孰敢不听!割大弱彊,以立诸侯,诸侯已立,天下服听而归德於齐。案齐之故,有胶、泗之地,怀诸侯以德,深拱揖让,则天下之君王相率而朝於齐矣。盖闻天与弗取,反受其咎;时至不行,反受其殃。原足下孰虑之。”
韩信曰:“汉王遇我甚厚,载我以其车,衣我以其衣,食我以其食。吾闻之,乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事,吾岂可以乡利倍义乎!”蒯生曰:“足下自以为善汉王,欲建万世之业,臣窃以为误矣。始常山王、成安君为布衣时,相与为刎颈之交,後争张黡、陈泽之事,二人相怨。常山王背项王,奉项婴头而窜,逃归於汉王。汉王借兵而东下,杀成安君泜水之南,头足异处,卒为天
下笑。此二人相与,天下至驩也。然而卒相禽者,何也?患生於多欲而人心难测也。今足下欲行忠信以交於汉王,必不能固於二君之相与也,而事多大於张黡、陈泽。故臣以为足下必汉王之不危己,亦误矣。大夫种、范蠡存亡越,霸勾践,立功成名而身死亡。野兽已尽而猎狗烹。夫以交友言之,则不如张耳之与成安君者也;以忠信言之,则不过大夫种、范蠡之於勾践也。此二人者,足以观矣。原足下深虑之。且臣闻勇略震主者身危,而功盖天下者不赏。臣请言大王功略:足下涉西河,虏魏王,禽夏说,引兵下井陉,诛成安君,徇赵,胁燕,定齐,南摧楚人之兵二十万,东杀龙且,西乡以报,此所谓功无二於天下,而略不世出者也。今足下戴震主之威,挟不赏之功,归楚,楚人不信;归汉,汉人震恐:足下欲持是安归乎?夫势在人臣之位而有震主之威,名高天下,窃为足下危之。”韩信谢曰:“先生且休矣,吾将念之。”
後数日,蒯通复说曰:“夫听者事之候也,计者事之机也,听过计失而能久安者,鲜矣。听不失一二者,不可乱以言;计不失本末者,不可纷以辞。夫随厮养之役者,失万乘之权;守儋石之禄者,阙卿相之位。故知者决之断也,疑者事之害也,审豪氂之小计,遗天下之大数,智诚知之,决弗敢行者,百事之祸也。故曰„猛虎之犹豫,不若蜂虿之致螫;骐骥之跼躅,不如驽马之安步;孟贲之狐疑,不如庸夫之必至也;虽有舜禹之智,吟而不言,不如瘖聋之指麾也‟。此言贵能行之。夫功者难成而易败,时者难得而易失也。时乎时,不再来。原足下详察之。”韩信犹豫不忍倍汉,又自以为功多,汉终不夺我齐,遂谢蒯通。蒯通说不听,已详狂为巫。
汉王之困固陵,用张良计,召齐王信,遂将兵会垓下。项羽已破,高祖袭夺齐王军。汉五年正月,徙齐王信为楚王,都下邳。
信至国,召所从食漂母,赐千金。及下乡南昌亭长,赐百钱,曰:“公,小人也,为德不卒。”召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。告诸将相曰:“此壮士也。方辱我时,我宁不能杀之邪?杀之无名,故忍而就於此。”
项王亡将锺离眛家在伊庐,素与信善。项王死後,亡归信。汉王怨眛,闻其在楚,诏楚捕眛。信初之国,行县邑,陈兵出入。汉六年,人有上书告楚王信反。高帝以陈平计,天子巡狩会诸侯,南方有云梦,发使告诸侯会陈:“吾将游云梦。”实欲袭信,信弗知。高祖且至楚,信欲发兵反,自度无罪,欲谒上,恐见禽。人或说信曰:“斩眛谒上,上必喜,无患。”信见醇剖隆曰:“汉所以不击取楚,以眛在公所。若欲捕我以自媚於汉,吾今日死,公亦随手亡矣。”乃骂信曰: “公非长者!”卒自刭。信持其首,谒高祖於陈。上令武士缚信,载後车。信曰:“果若人言,„狡兔死,良狗亨;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。‟天下已定,我固当亨!”上曰:“人告公反。”遂械系信。至雒阳,赦信罪,以为淮阴侯。
信知汉王畏恶其能,常称病不朝从。信由此日夜怨望,居常鞅鞅,羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙,哙跪拜送迎,言称臣,曰:“大王乃肯临臣!”信出门,笑曰:“生乃与哙等为伍!”上常从容与信言诸将能不,各有差。上问曰:“如我能将几何?”信曰:“陛下不过能将十万。”上曰:“於君何如?”曰:“臣多多而益善耳。”上笑曰:“多多益善,何为为我禽?”信曰:“陛下不能将兵,而善将将,此乃言之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授,非人力也。”
陈豨拜为钜鹿守,辞於淮阴侯。淮阴侯挈其手,辟左右与之步於庭,仰天叹曰:“子可与言乎?欲与子有言也。”豨曰:“唯将军令之。”淮阴侯曰:“公之所居,天下精兵处也;而公,陛下之信幸臣也。人言公之畔,陛下必不信;再至,陛下乃疑矣;三至,必怒而自将。吾为公从中起,天下可图也。”陈豨素知其能也,信之,曰:“谨奉教!”汉十年,陈豨果反。上自将而往,信病不从。阴使人至豨所,曰:“弟举兵,吾从此助公。”信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴,欲发以袭吕后、太子。部署已定,待
豨报。其舍人得罪於信,信囚,欲杀之。舍人弟上变,告信欲反状於吕后。吕后欲召,恐其党不就,乃与萧相国谋,诈令人从上所来,言豨已得死,列侯群臣皆贺。相国绐信曰:“虽疾,彊入贺。”信入,吕后使武士缚信,斩之长乐锺室。信方斩,曰:“吾悔不用蒯通之计,乃为儿女子所诈,岂非天哉!”遂夷信三族。
高祖已从豨军来,至,见信死,且喜且怜之,问:“信死亦何言?”吕后曰:“信言恨不用蒯通计。”高祖曰:“是齐辩士也。”乃诏齐捕蒯通。蒯通至,上曰:“若教淮阴侯反乎?”对曰:“然,臣固教之。竖子不用臣之策,故令自夷於此。如彼竖子用臣之计,陛下安得而夷之乎!”上怒曰:“亨之。”通曰:“嗟乎,冤哉亨也!”上曰:“若教韩信反,何冤?”对曰:“秦之纲绝而维弛,山东大扰,异姓并起,英俊乌集。秦失其鹿,天下共逐之,於是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠尧,尧非不仁,狗因吠非其主。当是时,臣唯独知韩信,非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众,顾力不能耳。又可尽亨之邪?”高帝曰:“置之。”乃释通之罪。
太史公曰:吾如淮阴,淮阴人为余言,韩信虽为布衣时,其志与众异。其母死,贫无以葬,然乃行营高敞地,令其旁可置万家。余视其母冢,良然。假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉,於汉家勋可以比周、召、太公之徒,後世血食矣。不务出此,而天下已集,乃谋畔逆,夷灭宗族,不亦宜乎!
君臣一体,自古所难。相国深荐,策拜登坛。沈沙决水,拔帜传餐。与汉汉重,归楚楚安。三分不议,伪游可叹。
译文
淮阴侯韩信,是淮阴人。当初为平民百姓时,贫穷,没有好品行,不能够被推选去做官,又不能做买卖维持生活,经常寄居在别人家吃闲饭,人们大多厌恶他。曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭,接连数月,亭长的妻子嫌恶他,一早把饭煮好,在床上就吃掉了。开饭的时候,韩信去了,却不给他准备饭食。韩信也明白他们的用意。一怒之下,居然离去不再回来。
韩信在城下钓鱼,有几位老大娘漂洗涤丝棉,其中一位大娘看见韩信饿了,就拿出饭给韩信吃。几十天都如此,直到漂洗完毕。韩信很高兴,对那位大娘说:“我一定重重地报答老人家。”大娘生气地说:“大丈夫不能养活自己,我是可怜你这位公子才给你饭吃,难道是希望你报答吗?”
淮阴屠户中有个年轻人侮辱韩信说:“你虽然长的高大,喜欢带刀佩剑,其实是个胆小鬼罢了。”又当众侮辱他说:“你要不怕死,就拿剑刺我;如果怕死,就从我胯下爬过去。”于是韩信仔细地打量了他一番,低下身去,趴在地上,从他的胯下爬了过去。满街的人都笑话韩信,认为他胆小。
等到项梁率领抗秦义军渡过淮河向西进军的时候,韩信带了宝剑去投奔他,留在他的部下,一直默默无闻。项梁失败后,改归项羽,项羽派他做郎中。他好几次向项羽献计策,都没有被采纳。刘邦率军进入蜀地时,韩信脱离楚军去投奔他,当了一名接待来客的小官。有一次,韩信犯了案,被判了死刑,和他同案的十三个人都挨次被杀了,轮到杀他的时候,他抬起头来,正好看到滕公,就说:“汉王不打算得天下吗?为什么杀掉壮士?”滕公听他的口气不凡,见他的状貌威武,就放了他不杀。同他谈话,更加佩服得了不得,便把他推荐给汉王。汉王派他做管理粮饷的治粟都尉,还是不认为他是个奇才。韩信又多次和萧何谈天,萧何也很佩服他。
汉王的部下多半是东方人,都想回到故乡去,因此队伍到达南郑时,半路上跑掉的军官就多到了几十个。韩信料想萧何他们已经在汉王面前多次保荐过他了,可是汉王一直不重用自己,就也逃跑了。萧何听说韩信逃跑了,来不及把此事报告汉王,就
径自去追赶。有个不明底细的人报告汉王说:“丞相萧何逃跑了。”汉王极为生气,就像失掉了左右手似的。隔了一两天,萧何回来见汉王,汉王又是生气又是喜欢,骂道:“你逃跑,是为什么?”萧何答道:“我不敢逃跑,我是追逃跑的人。“你去追回来的是谁?”萧何说:“韩信啊。”汉王又骂道:“军官跑掉的有好几十,你都没有追;倒去追韩信,这是撒谎。”萧何说:“那些军官是容易得到的,至于象韩信这样的人才,是普天下也找不出第二个来的。大王假如只想老做汉中王,当然用不上他;假如要想争夺天下,除了韩信就再也没有可以商量大计的人。只看大王如何打算罢了。”汉王说:“我也打算回东方去呀,哪里能够老闷在这个鬼地方呢?”萧何说:“大王如果决计打回东方去,能够重用韩信,他就回留下来;假如不能重用他,那么,韩信终究还是要跑掉的。”汉王说:“我看你的面子,派他做个将军吧。”萧何说:“即使让他做将军,韩信也一定不肯留下来的。”汉王说:“那么,让他做大将。”萧何说:“太好了。”当下汉王就想叫韩信来拜将。萧何说:“大王一向傲慢无礼,今天任命一位大将,就象是呼唤一个小孩子一样,这就难怪韩信要走了。大王如果诚心拜他做大将,就该拣个好日子,自己事先斋戒,搭起一座高坛,按照任命大将的仪式办理,那才行啊!”汉王答应了。那些军官们听说了,个个暗自高兴,人人都以为自己会被任命为大将,等到举行仪式的时候,才知道是韩信,全军上下都大吃一惊。
任命韩信的仪式结束后,汉王就座。汉王说:“丞相多次称道将军,将军用什么计策指教我呢?”韩信谦让了一番,趁势问汉王说:“如今向东争夺天下,难道敌人不是项王吗?”汉王说:“是。”韩信说:“大王自己估计在勇敢、强悍、仁厚、兵力方面与项王相比,谁强?”汉王沉默了好长时间,说:“不如项王。”韩信拜了两拜,赞成地说:“我也认为大王比不上他呀。然而,我曾经侍奉过他,请让我说说项王的为人吧。项王震怒咆哮时,吓得千百人不敢稍动,但不能放手任用有才能的将领,这只不过是匹夫之勇罢了。项王待人恭敬慈爱,言语温和,有生病的人,心疼的流泪,将自己的饮食分给他,等到有的人立下战功,该加封进爵时,把刻好的大印放在手里玩磨的失去了棱角,舍不得给人,这就是所说的妇人的仁慈啊。项王即使是称霸天下,使诸侯臣服,但他放弃了关中的有利地形,而建都彭城。又违背了义帝的约定,将自己的亲信分封为王,诸侯们愤愤不平。诸侯们看到项王把义帝迁移到江南僻远的地方,也都回去驱逐自己的国君,占据了好的地方自立为王。项王军队所经过的地方,没有不横遭摧残毁灭的,天下的人大都怨恨,百姓不愿归附,只不过迫于威势,勉强服从罢了。虽然名义上是霸主,实际上却失去了天下的民心。所以说他的优势很容易转化为劣势。如今大王果真能够与他反其道而行:任用天下英勇善战的人才,有什么不可以被诛灭的呢?用天下的城邑分封给有功之臣,有什么人不心服口服呢?以正义之师,顺从将士东归的心愿,有什么样的敌人不能击溃呢?况且项羽分封的三个王,原来都是秦朝的将领,率领秦地的子弟打了好几年仗,被杀死和逃跑的多到没法计算,又欺骗他们的部下向诸侯投降。到达新安,项王狡诈地活埋了已投降的秦军二十多万人,唯独章邯、司马欣和董翳得以留存,秦地的父老兄弟把这三个人恨入骨髓。而今项羽凭恃着威势,强行封立这三个人为王,秦地的百姓没有谁爱戴他们。而大王进入武关,秋毫无犯,废除了秦朝的苛酷法令,与秦地百姓约法三章,秦地百姓没有不想要大王在秦地做王的。根据诸侯的成约,大王理当在关中做王,关中的百姓都知道这件事,大王失掉了应得的爵位进入汉中,秦地百姓没有不怨恨的。如今大王发动军队向东挺进,只要一道文书三秦封地就可以平定了。”于是汉王特别高兴,自认为得到韩信太晚了。就听从韩信的谋划,部署各路将领攻击的目标。
八月,汉王出兵经过陈仓向东挺进,平定了三秦。汉二年(前205),•兵出函谷关,收服了魏王、河南王,韩王、殷王也相继投降。汉王又联合齐王、赵王共同攻击
楚军。四月,到彭城,汉军兵败,溃散而回。韩信又收集溃散的人马与汉王在荥阳会合,在京县、索亭之间又摧垮楚军。因此楚军始终不能西进。
汉军在彭城败退之后,塞王司马欣、翟王董翳叛汉降楚,齐国和赵国也背叛汉王跟楚国和解。六月,魏王豹以探望老母疾病为由请假回乡,一到封国,立即切断黄河渡口临晋关的交通要道,反叛汉王,与楚军订约讲和。汉王派郦生游说魏豹,没有成功。这年八月,汉王任命韩信为左丞相,攻打魏王豹。魏王把主力部队驻扎在蒲坂,堵塞了黄河渡口临晋关。韩信就增设疑兵,故意排列开战船,假装要在临晋渡河,而隐蔽的部队却从夏阳用木制的盆瓮浮水渡河,偷袭安邑。魏王豹惊慌失措,带领军队迎击韩信,韩信就俘虏了魏豹,平定了魏地,改制为河东郡。汉王派张耳和韩信一起,领兵向东进发,向北攻击赵国和代国。这年闰九月打垮了代国军队。在阏与生擒了夏说。韩信攻克魏国,摧毁代国后,汉王就立刻派人调走韩信的精锐部队,开往荥阳去抵御楚军。
韩信和张耳率领几十万人马,想要突破井陉口,攻击赵国。赵王、成安君陈余听说汉军将要来袭击赵国,在井陉口聚集兵力,号称二十万大军。广武君李左车向成安君献计说:“听说汉将韩信渡过西河,俘虏魏豹,生擒夏说,新近血洗阏与,如今又以张耳辅助,计议要夺取赵国。这是乘胜利的锐气离开本国远征,其锋芒不可阻挡。可是,我听说千里运送粮饷,士兵们就会面带饥色,临时砍柴割草烧火做饭,军队就不能经常吃饱。眼下井陉这条道路,两辆战车不能并行,骑兵不能排成行列,行进的军队迤逦数百里,运粮食的队伍势必远远地落到后边,希望您临时拨给我奇兵三万人,从隐蔽小路拦截他们的粮草,您就深挖战壕,高筑营垒,坚守军营,不与交战。他们向前不得战斗,向后无法退却,我出奇兵截断他们的后路,使他们在荒野什么东西也抢掠不到,用不了十天,两将的人头就可送到将军帐下。希望您仔细考虑我的计策。否则,一定会被他二人俘虏。”成安君,是信奉儒家学说的刻板书生,经常宣称正义的军队不用欺骗诡计,说:“我听说兵书上讲,兵力十倍于敌人,就可以包围它,超过敌人一倍就可以交战。现在韩信的军队号称数万,实际上不过数千。竟然跋涉千里来袭击我们,已经极其疲惫。如今像这样回避不出击,强大的后续部队到来,又怎么对付呢?诸侯们会认为我胆小,就会轻易地来攻打我们。”不采纳广武君的计谋。
韩信派人暗中打探,了解到没有采纳广武君的计谋,回来报告,韩信大喜,才敢领兵进入井陉狭道。离井陉口还有三十里,停下来宿营。半夜传令出发,挑选了两千名轻装骑兵,每人拿一面红旗,从隐蔽小道上山,在山上隐蔽着观察赵国的军队。韩信告诫说:“交战时,赵军见我军败逃,一定会倾巢出动追赶我军,你们火速冲进赵军的营垒,拔掉赵军的旗帜,竖起汉军的红旗。”又让副将传达开饭的命令。说:“今天打垮了赵军正式会餐”。将领们都不相信,假意回答道:“好。”韩信对手下军官说:“赵军已先占据了有利地形筑造了营垒,他们看不到我们大将旗帜、仪仗,就不肯攻击我军的先头部队,怕我们到了险要的地方退回去。”韩信就派出万人为先头部队,出了井陉口,背靠河水摆开战斗队列。赵军远远望见,大笑不止。天刚蒙蒙亮,韩信设置起大将的旗帜和仪仗,大吹大擂地开出井陉口。赵军打开营垒攻击汉军,激战了很长时间。这时,韩信张耳假装抛旗弃鼓,逃回河边的阵地。河边阵地的部队打开营门放他们进去。然后再和赵军激战。赵军果然倾巢出动,争夺汉军的旗鼓、追逐韩信、张耳。韩信、耳新已进入河边阵地。全军殊死奋战,赵军无法把他们打败。韩信预先派出去的两千轻骑兵,等到赵军倾巢出动去追逐战利品的时候,就火速冲进赵军空虚的营垒,把赵军的旗帜全部拔掉,竖立起汉军的两千面红旗。这时,赵军已不能取胜,又不能俘获韩信等人,想要退回营垒,营垒插满了汉军的红旗,大为震惊,以为汉军已经全部俘获了赵王的将领,于是军队大乱,纷纷落荒潜逃,赵将即使诛杀逃兵,也
不能禁止。于是汉兵前后夹击,彻底摧垮了赵军,俘虏了大批人马,杀死成安君,生擒赵王。
韩信传令全军,不要杀害广武君,有能活捉他的赏给千金。于是就有人捆着广武君送到军营,韩信亲自给他解开绳索,请他面向东坐,自己面向西对坐着,像对待老师那样对待他。
众将献上首级和俘虏,向韩信祝贺,趁机向韩信说:“兵法上说:„行军布阵应该右边和背后靠山,前边和左边临水‟。这次将军反而令我们背水列阵,说„打垮了赵军正式会餐‟,我等并不信服,然而竟真取得了胜利,这是什么战术啊?”韩信回答说:“这也在兵法上,只是诸位没留心罢了。兵法上不是说„陷之死地而后生,置之亡地而后存‟吗?况且我平素没有得到机会训练诸位将士,这就是所说的„赶着街市上的百姓去打仗‟,在这种形势下不把将士们置之死地,使人人为保全自己而战不可;如果给他们留有生路,就都跑了,怎么还能用他们取胜呢?”将领们都佩服地说:“好。将军的谋略不是我们所能赶得上的呀。”
韩信知道汉王畏忌自己的才能,常常托病不参加朝见和侍行。从此,韩信日夜怨恨,在家闷闷不乐,和绛侯、灌婴处于同等地位感到羞耻。韩信曾经拜访樊哙将军,樊哙跪拜送迎,自称臣子。说:“大王怎么竟肯光临。”韩信出门笑着说:“我这辈子竟然和樊哙这般人为伍了。”皇上经常从容地和韩信议论将军们的高下,认为各有长短。皇上问韩信:“像我的才能能统率多少兵马?”韩信说:“陛下不过能统率十万。”皇上说:“你怎么样?”回答说:“我是越多越好。”皇上笑着说:“您越多越好,为什么还被我俘虏了?”韩信说:“陛下不能带兵,却善于驾驭将领,这就是我被陛下俘虏的原因。况且陛下是上天赐予的,不是人力能做到的。”
陈豨被任命为钜鹿郡守,向淮阴侯辞行。淮阴侯拉着他的手避开左右侍从在庭院里漫步,仰望苍天叹息说:“您可以听听我的知心话吗?有些心里话想跟您谈谈。”陈豨说:“一切听任将军吩咐!”淮阴侯说:“您管辖的地区,是天下精兵聚集的地方;而您,是陛下信任宠幸的臣子。如果有人告发说您反叛,陛下一定不会相信;再次告发,陛下就怀疑了;三次告发,陛下必然大怒而亲自率兵前来围剿。我为您在京城做内应,天下就可以取得了。”陈豨一向知道韩信的雄才大略。深信不疑,说:“我一定听从您的指教!”汉十年,陈豨果然反叛。皇上亲自率领兵马前往,韩信托病没有随从。暗中派人到陈豨处说:“只管起兵,我在这里协助您。”韩信就和家臣商量,夜里假传诏书赦免各官府服役的罪犯和奴隶,打算发动他们去袭击吕后和太子。部署完毕,等待着陈豨的消息。他的一位家臣得罪了韩信,韩信把他囚禁起来,打算杀掉他。他的弟弟上书告变,向吕后告发了韩信准备反叛的情况。吕后打算把韩信召来,又怕他不肯就范,就和萧相国谋划,令人假说从皇上那儿来,说陈豨已被俘获处死,列侯群臣都来祝贺。萧相国欺骗韩信说:“即使有病,也要强打精神进宫祝贺吧。”韩信进宫,吕后命令武士把韩信捆起来,在长乐宫的钟室杀掉了。韩信临斩时说:“我后悔没有采纳蒯通的计谋,以至被妇女小子所欺骗,难道不是天意吗?”于是诛杀了韩信三族。
高祖从平叛陈豨的军中回到京城,见韩信已死,又高兴又怜悯他,问:“韩信临死时说过什么话?”吕后说:“韩信说悔恨没有采纳蒯通的计谋。”高祖说:“那人是齐国的说客。”就诏令齐国捕捉蒯通。蒯通被带到,皇上说:“你唆使淮阴侯反叛吗?”回答说:“是。我的确教过他,那小子不采纳我的计策,所以有自取灭亡的下场。假如那小子采纳我的计策,陛下怎能够灭掉他呢?”皇上生气地说:“煮了他。”蒯通说:“哎呀,煮死我,冤枉啊!”皇上说:“你唆使韩信造反,有什么冤枉?”蒯通说:“秦朝法度败坏,政权瓦解的时候,山东六国大乱,各路诸侯纷纷起事,一时天下英雄豪杰象乌鸦一样聚集。秦朝失去了他的帝位,天下英杰都来抢夺它,于是才智高超,行动
敏捷的人率先得到它。蹠的狗对着尧狂叫,尧并不是不仁德,只因为他不是狗的主人。正当这时,我只知道有个韩信,并不知道有陛下。况且天下磨快武器、手执利刃想干陛下所干的事业的人太多了,只是力不从心罢了。您怎么能够把他们都煮死呢?”高祖说:“放掉他。”就赦免了蒯通的罪过。
太史公说:我到淮阴,淮阴人对我说,韩信即使是平民百姓时,他的心志就与众不同。他母亲死了,家中贫困无法埋葬,可他还是到处寻找又高又宽敞的坟地,让坟墓旁可以安置万户人家。我看了他母亲的坟墓,的确如此。假使韩信能够谦恭退让,不夸耀自己的功劳,不自恃自己的才能,那就差不多了。他在汉朝的功勋可以和周朝的周公、召公、太公这些人相比,后世子孙就可以享祭不绝。可是,他没能致力于这样做,而天下已经安定,反而图谋叛乱,诛灭宗族,不也是应该的么。
本传记载了韩信一生的事迹,突出了他的军事才能和累累战功。功高于世,却落个夷灭宗族的下场。注入了作者无限同情和感慨。
他登坛拜将后与刘邦的一篇宏论,使韩信崭露头角,显示了他的雄才大略,高瞻远瞩的胸襟。井陉一战正面表现了卓绝而奇特的军事才能。他挑选了两千名轻骑兵,每人持一面红旗,说:“赵见我走,必空壁逐我,若疾入赵壁,拔赵旗,立汉赤帜。”并传令今日破赵会餐。仗还没打就预料必胜。他不仅具体布置骑兵的行动计划,连敌军“空壁逐我”也肯定无疑,难怪将士们都不相信。接着他又派出万人的先锋队,“出,背水阵”。显然万人的先锋队伍,背水布阵是不合常规的,是违反兵书战策的,所以连敌军也“望而大笑”。随后竖起大将的旗帜和仪仗,大吹大擂地开出井陉口。然而两军相接,赵军果然倾巢出动功击韩信的军队,韩信诈败,抛旗弃鼓,等到他的骑兵乘虚冲入赵军营垒,换上汉军赤帜后,韩信率众拼死反扑,迫使赵军想退回营垒,“壁皆汉赤帜,而大惊,以为汉皆已得赵王将矣,兵遂乱,遁走。赵将虽斩之,不能禁也。于是汉兵夹击,大破虏赵军,斩成安君泜水上,禽赵王歇。”诚如韩信所说:“其势非置之死地,使人人自为战;今予之生地,皆走,宁尚可得而用之乎!”这正是韩信知己知彼,据实灵活地运用战策的结果,足见其胸中韬略之一斑了。
潍水之战,着墨虽少,却表现了韩信的智慧。龙且不听进谏,倨傲而又刚愎自用,进兵与韩信夹潍水布阵,韩信“壅水上流,引军半至,击龙且,佯不胜,还走。”等到龙且率军渡水,追韩信时,“信使人决壅囊,水大至。”使得龙且军大半淹死水中,激烈的战斗中杀死龙且。韩信总是根据实际情况,安排作战部署,让敌方作出错误的判断,以智取胜。
本文细节描写非常精彩。韩信受胯下之辱的细节,不仅画活了屠中少年的个性特征,而且也很好地描写出韩信的心理特征。大量的心理活动,都在他“熟视”、“蒲伏”之中表现出来。而刘邦见到韩信请求为假齐王的上书时,骂到:“吾困于此,旦暮望若来佐我,乃欲自立为王!”张良、陈平用脚踩他以示意时,他突然醒悟,因复骂曰:“大丈夫定诸侯,即为真王耳,何以假为!”这一戏剧性的细节描写生动而又风趣地把刘邦不拘礼节,流氓成性,头脑绝顶聪明、灵活,以及他随机应变的能力、情态都画活了。刘邦的形象不是呼之欲出了吗?[1
第二篇:王吉 考研政治
思修与习近平讲话引用的古语名言
各位同学可以结合习近平的讲话里和思修的相关知识点相结合复习。纵观习近平历次重要讲话发现,他曾数次引用古典诗句、谚语阐述思想。谆谆告诫,语重心长;殷殷期望,寄意深远。本期特别关注全面盘点习近平从去年初出访美国至今的讲话所引用的经典古语和名言,展现他独特的语言风格和人格魅力。(王皓考研)
1、“逢山开道,遇水搭桥。”
讲话情景:2012年2月14日习近平出席美国副总统拜登及国务卿克林顿举行的欢迎午宴 讲话原文:中美作为世界上最大的发展中国家和最大的发达国家,建设新型合作伙伴关系是一项具有重要和深远意义的开创性工作,既没有先例可循,也没有经验可鉴。双方只能如邓小平先生所言:“摸着石头过河”;或者如克林顿国务卿所言:“逢山开道,遇水架桥”。中国有首流行歌的歌词这样唱道“敢问路在何方,路在脚下”,习近平说。出处:元·纪君祥《赵氏孤儿》楔子(王皓考研)
2、“风物长宜放眼量。”
讲话情景:2012年2月14日习近平和美国副总统拜登共同出席中美企业家座谈会
讲话原文:善于识别和把握时机。当前,中美都处在转变经济发展方式的关键阶段。两国经济议程高度互补和契合,合作空间广阔。希望两国企业家把握机遇,把众多合作潜力全面转化为互利共赢的实际成果。“风物长宜放眼量。”企业家的眼界决定境界、作为决定地位。出处:毛泽东《七律·和柳亚子先生》
3、“不畏浮云遮望眼。”
讲话情景:2012年2月14日习近平和美国副总统拜登共同出席中美企业家座谈会 讲话原文:希望企业家们“不畏浮云遮望眼”,不因一时一事的干扰因素而裹足不前,而应着眼长远,拿出更多、更好适合两国消费者需求的产品和服务。出处:王安石《登飞来峰》
4、“临渊羡鱼,不如退而结网。”
讲话情景:2012年2月20日习近平在中国—爱尔兰经贸投资论坛上的讲话
讲话原文:中国将继续以负责任的方式、在力所能及的范围内,支持欧盟、国际货币基金组织及欧央行为应对欧洲债务问题所作的努力,继续加强同欧盟的政策沟通和协调,促进中欧经贸、投资和金融合作,参与国际社会对欧洲和欧元区的支持行动。我们相信欧洲有智慧、有能力、有办法克服困难,迎来新的发展。中国有句谚语叫作:“临渊羡鱼,不如退而结网”。出处: 《汉书·董仲舒传》
5、“纵使思忖千百度,不如亲手下地锄。
讲话情景:2012年2月20日习近平在中国—爱尔兰经贸投资论坛上的讲话 讲话原文:爱尔兰也有句谚语说得好:“纵使思忖千百度,不如亲手下地锄”。今天的中国—爱尔兰经贸投资论坛,既是两国企业家的聚会,也体现了两国工商界齐心协力、抓住机遇、共迎挑战的信心和决心。我深信,只要中爱两国政府和工商界坚定信心,攻坚克难,开拓进取,携手奋进,中爱双边经贸合作一定能乘势而上、大有作为,共同开创更加美好的未来!出处:爱尔兰谚语
6、“物必先腐,而后虫生。”
讲话情景:2012年11月17日 总书记在十八届中央政治局第一次集体学习时的讲话 讲话原文:反对腐败、建设廉洁政治,保持党的肌体健康,始终是我们党一贯坚持的鲜明政治立场。党风廉政建设,是广大干部群众始终关注的重大政治问题。“物必先腐,而后虫生。”年来,一些国家因长期积累的矛盾导致民怨载道、社会动荡、政权垮台,其中贪污腐败就是一个很重要的原因。大量事实告诉我们,腐败问题越演越烈,最终必然会亡党亡国!出处:苏轼《范增论》
7、“空谈误国”(王皓考研)
讲话情景:2012年11月29日 总书记在参观《复兴之路》大型展览时的讲话 讲话原文:实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业,需要一代又一代中国人共同为之努力。空谈误国,实干兴邦。我们这一代共产党人一定要承前启后、继往开来,把我们的党建设好,团结全体中华儿女把我们国家建设好,把我们民族发展好,继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。出处:(明末)顾炎武先生总结——“清谈误国”。
8、“雄关漫道真如铁”
讲话情景:2012年11月29日 总书记在参观《复兴之路》大型展览时的讲话 讲话原文:中华民族的昨天,可以说是“雄关漫道真如铁”。近代以后,中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大,在世界历史上都是罕见的。但是,中国人民不断奋起抗争,终于掌握了自己的命运。
出处:毛泽东《忆秦娥·娄山关》
9、“人间正道是沧桑”
讲话情景:2012年11月29日 总书记在参观《复兴之路》大型展览时的讲话 讲话原文:中华民族的今天,正可谓“人间正道是沧桑”。改革开放以来,我们不断艰辛探索,终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路。这条道路就是中国特色社会主义。出处:毛泽东《人民解放军占领南京》
10、“长风破浪会有时”
讲话情景:2012年11月29日 总书记在参观《复兴之路》大型展览时的讲话 讲话原文:中华民族的明天,可以说是“长风破浪会有时”。现在,我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标,比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。出处:李白《行路难》
11、“三人行,必有我师焉。”
讲话情景:2012年12月5日习近平同外国专家代表座谈
讲话原文:大家长期在中国工作,为中国发展进步作出了重要贡献。我要向你们,并通过你们向关心和支持中国现代化建设的各国朋友表示诚挚的感谢。孔子说:“三人行,必有我师焉。”我今天来同大家座谈,主要是想听听大家的看法和建议。出处:《论语·述而》
12、“满招损,谦受益。”
讲话情景:2012年12月5日习近平同外国专家代表座谈 讲话原文:“满招损,谦受益。”中国已经取得举世瞩目的发展成就,但我国仍是一个发展中国家,仍然面临一系列严峻挑战,还有许多需要面对和解决的问题。我们既不妄自菲薄,也不妄自尊大,更加注重学习吸收世界各国人民创造的优秀文明成果,同世界各国相互借鉴、取长补短。我们欢迎外国专家和优秀人才以各种方式参与中国现代化建设,一如既往支持大家来中国创业和发展。出处:《尚书·大禹谟》
13、“东方欲晓,莫道君行早,踏遍青山人未老,风景这边独好。”
讲话情景:2013年1月1日 中国人民政治协商会议全国委员会举行的新年茶话会 讲话原文:“东方欲晓,莫道君行早。踏遍青山人未老,风景这边独好。”辉煌成就已载入民族史册,美好未来正召唤着我们去开拓创造。让我们更加紧密地团结起来,朝着全面建成小康社会、加快实现社会主义现代化的宏伟目标奋勇前进。出处:毛泽东《清平乐·会昌》
14、“学者非必为仕,而仕者必为学”
讲话情景:2013年3月1日,习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话
讲话原文:既然我们都是领导干部,都担负着党和人民交付的职责,就要不断提高自己、丰富自己,兢兢业业做好工作,不断提高工作水平和质量。从这个角度讲,领导干部学习不学习不仅仅是自己的事情,本领大小也不仅仅是自己的事情,而是关乎党和国家事业发展的大事情。这也就是古人所说的“学者非必为仕,而仕者必为学”。只有加强学习,才能增强工作的科学性、预见性、主动性,才能使领导和决策体现时代性、把握规律性、富于创造性,避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境,才能克服本领不足、本领恐慌、本领落后的问题。出处:《荀子·大略》
15、“盲人骑瞎马,夜半临深池。”
讲话情景:2013年3月1日,习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话
讲话原文:只有加强学习,才能增强工作的科学性、预见性、主动性,才能使领导和决策体现时代性、把握规律性、富于创造性,避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境,才能克服本领不足、本领恐慌、本领落后的问题。否则,“盲人骑瞎马,夜半临深池”,虽勇气可嘉,却是鲁莽和不可取的,不仅不能在工作中打开新局面,而且有迷失方向、落后于时代的危险。出处:《世说新语-排调》第61条
16、“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”
讲话情景:2013年3月1日,习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话 讲话原文:中国传统文化博大精深,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的报国情怀,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神等,都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神,我们都应该继承和发扬。领导干部还应该了解一些文学知识,通过提高文学鉴赏能力和审美能力,陶冶情操,培养高尚的生活情趣。许多老一辈革命家都有很深厚的文学素养,在诗词歌赋方面有很高的造诣。总之,学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。我们不仅要了解中国的历史文化,还要睁眼看世界,了解世界上不同民族的历史文化,去其糟粕,取其精华,从中获得启发,为我所用。出处:林则徐《赴戍登程口占示家人》
17、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
讲话情景:2013年3月1日,习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话
讲话原文:你脑子里装着问题了,想解决问题了,想把问题解决好了,就会去学习,就会自觉去学习。要“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”。学习要善于挤时间。经常听有的同志说自己想学习,但“工作太忙,没有时间学习”。听上去好像有些道理,但这绝不是放松学习的理由。出处:《礼记·中庸》十九章
18、“知之者不如好之者,(王皓考研)
好之者不如乐之者。”
讲话情景:2013年3月1日,习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话
讲话原文:兴趣是激励学习的最好老师。“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”讲的就是这个道理。领导干部应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式,做到好学乐学。出处:《论语·雍也第六》
19、“学而不思则罔,思而不学则殆。”
讲话情景:2013年3月1日,习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话
讲话原文:有了学习的浓厚兴趣,就可以变“要我学”为“我要学”,变“学一阵”为“学一生”。学习和思考、学习和实践是相辅相成的,正所谓“学而不思则罔,思而不学则殆。”你脑子里装着问题了,想解决问题了,想把问题解决好了,就会去学习,就会自觉去学习。出处:《论语·为政》 20、“鞠躬尽瘁,死而后已。”
讲话情景:2013年3月1日,习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话
讲话原文:古人所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的报国情怀,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神等,都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神,我们都应该继承和发扬。领导干部还应该了解一些文学知识,通过提高文学鉴赏能力和审美能力,陶冶情操,培养高尚的生活情趣。许多老一辈革命家都有很深厚的文学素养,在诗词歌赋方面有很高的造诣。出处:诸葛亮《后出师表》
21、“以其昏昏,使人昭昭”
讲话情景:2013年3月1日,习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话 讲话原文:中央强调要转变工作作风,能不能多一点学习、多一点思考,少一点无谓的应酬、少一点形式主义的东西,这也是转变工作作风的重要内容。群众说,现在,有的干部学风不浓、玩风太盛。这样“以其昏昏,使人昭昭”是不行的!是要贻误工作、贻误大事的!不注意学习,忙于事务,思想就容易僵化、庸俗化。学习需要沉下心来,贵在持之以恒,重在学懂弄通,不能心浮气躁、浅尝辄止、不求甚解。领导干部一定要把学习放在很重要的位置上,如饥似渴地学习,哪怕一天挤出半小时,即使读几页书,只要坚持下去,必定会积少成多、积沙成塔,积跬步以至千里。出处:《孟子·尽心下》(王皓考研)
22、“夙夜在公”
讲话情景:2013年3月17日习近平在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话 讲话原文:我深知,担任国家主席这一崇高职务,使命光荣,责任重大。我将忠实履行宪法赋予的职责,忠于祖国,忠于人民,恪尽职守,夙夜在公,为民服务,为国尽力,自觉接受人民监督,决不辜负各位代表和全国各族人民的信任和重托。出处:《诗经·召南·采蘩》
23、“治大国如烹小鲜”
讲话情景:2013年3月19日习近平接受金砖国家媒体联合采访
讲话原文:对我来讲,人民把我放在这样的工作岗位上,就要始终把人民放在心中最高的位置,牢记人民重托,牢记责任重于泰山。这样一个大国,这样多的人民,这么复杂的国情,领导者要深入了解国情,了解人民所思所盼,要有“如履薄冰,如临深渊”的自觉,要有“治大国如烹小鲜”的态度,丝毫不敢懈怠,丝毫不敢马虎,必须夙夜在公、勤勉工作。人民是我们力量的源泉。只要与人民同甘共苦,与人民团结奋斗,就没有克服不了的困难,就没有完成不了的任务。
出处:老子《道德经》第六十章[1]
24、“积土为山,积水为海”
讲话情景:2013年3月19日习近平接受金砖国家媒体联合采访 讲话原文:“积土为山,积水为海。”只要我们坚持不懈推进中非合作,就一定能不断取得更大成果。我想指出,中非合作是全方位合作。中国重视同所有非洲国家发展友好关系,无论大小、强弱、贫富。不管是资源富集国还是资源贫瘠国,中国都平等相待,积极开展互利共赢的务实合作。我们将抓紧落实中非合作论坛第五届部长级会议成果,推动双方关系全面均衡向前发展,造福中非人民。出处:《荀子·儒效》
25、“君子一言,驷马难追”
讲话情景:2013年3月19日习近平接受金砖国家媒体联合采访
讲话原文:中国已经多次向国际社会庄严承诺,中国将坚定不移走和平发展道路,永远不称霸,永远不搞扩张。“君子一言,驷马难追。”我们说话是算数的,实践已经证明中国是说到做到的。我们也希望世界各国都走和平发展道路,共同致力于促进世界和平与发展。出处:《论语·颜渊》
26、“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”
讲话情景:2013年3月19日习近平接受金砖国家媒体联合采访 讲话原文:中国有句古话,“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”。我们现在的干部遴选机制也是一级一级的,比如,我在农村干过,担任过大队党支部书记,在县、市、省、中央都工作过。干部有了丰富的基层经历,就能更好树立群众观点,知道国情,知道人民需要什么,在实践中不断积累各方面经验和专业知识,增强工作能力和才干。这是做好工作的基本条件。出处:《韩非子·显学》
27、“如临深渊,如履薄冰”
讲话情景:2013年3月19日习近平接受金砖国家媒体联合采访 讲话原文:老百姓的衣食住行,社会的日常运行,国家机器的正常运转,执政党的建设管理,都有大量工作要做。对我来讲,人民把我放在这样的工作岗位上,就要始终把人民放在心中最高的位置,牢记人民重托,牢记责任重于泰山。这样一个大国,这样多的人民,这么复杂的国情,领导者要深入了解国情,了解人民所思所盼,要有“如履薄冰,如临深渊”的自觉...出处:《诗经·小雅·小旻》
28、“偷得浮生半日闲”
讲话情景:2013年3月19日习近平接受金砖国家媒体联合采访 讲话原文:尽管工作很忙,但“偷得浮生半日闲”,只要有时间,我就同家人在一起。我爱好挺多,最大的爱好是读书,读书已成为我的一种生活方式。我也是体育爱好者,喜欢游泳、爬山等运动,年轻时喜欢足球和排球。巴西再度举办世界杯足球赛,我表示祝贺。体育竞赛特别是足球比赛的魅力就在于不可预测。出处:(唐)李涉《题鹤林寺壁》
29、“读万卷书,行万里路。”
讲话情景:2013年3月22日习近平在俄罗斯中国旅游年开幕式上的致辞 讲话原文:
旅游是传播文明、交流文化、增进友谊的桥梁,是人民生活水平提高的一个重要指标,出国旅游更为广大民众所向往。旅游是综合性产业,是拉动经济发展的重要动力。旅游是修身养性之道,中华民族自古就把旅游和读书结合在一起,崇尚“读万卷书,行万里路”。出处:杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 30、“历史的道路不是涅瓦大街
上的人行道,它完全是在田野中前进的,有时穿过尘埃,有时穿过泥泞,有时横渡沼泽,有时行径丛林。”
讲话情景:2013年3月23日习近平在莫斯科国际关系学院的演讲(王皓考研)
讲话原文:我们希望世界变得更加美好,我们也有理由相信,世界会变得更加美好。同时,我们也清楚地知道,前途是光明的,道路是曲折的。车尔尼雪夫斯基曾经写到:“历史的道路不是涅瓦大街上的人行道,它完全是在田野中前进的,有时穿过尘埃,有时穿过泥泞,有时横渡沼泽,有时行经丛林。”人类社会发展的历史证明,无论会遇到什么样的曲折,历史都总是按照自己的规律向前发展,没有任何力量能够阻挡历史前进的车轮。出处:车尔尼雪夫斯基(俄)《车尔尼雪夫斯基》
31、“授人以鱼,更要授人以渔。”
讲话情景:2013年3月25日习近平在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心的演讲 讲话原文:授人以鱼,更要授人以渔。中方将积极实施“非洲人才计划”,未来3年将为非洲国家培训3万名各类人才,提供1.8万个奖学金留学生名额,加强对非洲技术转让和经验共享。出处:《老子》
32、“放之四海而皆准”
讲话情景:2013年3月25日习近平在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心的演讲 讲话原文:世界上没有放之四海而皆准的发展模式,各方应该尊重世界文明多样性和发展模式多样化。中国将继续坚定支持非洲国家探索适合本国国情的发展道路,加强同非洲国家在治国理政方面的经验交流,从各自的古老文明和发展实践中汲取智慧,促进中非共同发展繁荣。出处:《礼记·祭义》
33、“家和万事兴”
讲话情景:2013年3月25日习近平在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心的演讲
讲话原文:家和万事兴。全非洲是一个命运与共的大家庭。今年是非洲统一组织成立50周年,对追求联合自强的非洲各国人民具有里程碑意义。中方真诚祝愿并坚定支持非洲在联合自强的道路上步子迈得更大一些,推动非洲和平与发展事业不断跨上新的台阶。出处:吴趼人《二十年目睹之怪现状˙第八十七回》
34、“人生乐在相知心”
讲话情景:2013年3月25日习近平在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心的演讲 讲话原文:加强中非友好,我们讲一个“亲”字。中国人民和非洲人民有着天然的亲近感。“人生乐在相知心。”中非如何知心?我以为,很重要的一点就是要通过深入对话和实际行动获得心与心的共鸣。
出处:王安石《明妃曲》其二
35、“志合者,不以山海为远。”
讲话情景:2013年3月27日习近平在金砖国家领导人第五次会晤时发表主旨讲话
讲话原文:中国有句古话,志合者,不以山海为远。我们来自世界四大洲的5个国家,为了构筑伙伴关系、实现共同发展的宏伟目标走到了一起,为了推动国际关系民主化、推进人类和平与发展的崇高事业走到了一起。求和平、谋发展、促合作、图共赢,是我们共同的愿望和责任。出处:(东晋)葛洪《 抱朴子外篇 博喻卷第三十八》
36、“独木不成林”
讲话情景:2013年3月27日习近平在金砖国家领导人第五次会晤时发表主旨讲话
讲话原文:我们要大力推动建设全球发展伙伴关系,促进各国共同繁荣。独木不成林。在经济全球化深入发展的时代条件下,金砖国家发展不能独善其身,必须在谋求本国发展的同时促进各国共同发展。
出处:(汉)崔骃《达旨》
37、“明者因时而变,知者随事而制。”
讲话情景:2013年4月1日习近平在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲
讲话原文:长期以来,各国各地区在保持稳定、促进发展方面形成了很多好经验好做法。对这些好经验好做法,要继续发扬光大。同时,世间万物,变动不居。(王皓考研)
“明者因时而变,知者随事而制。”要摒弃不合时宜的旧观念,冲破制约发展的旧框框,让各种发展活力充分迸发出来。要加大转变经济发展方式、调整经济结构力度,更加注重发展质量,更加注重改善民生。要稳步推进国际经济金融体系改革,完善全球治理机制,为世界经济健康稳定增长提供保障。亚洲历来具有自我变革活力,要勇做时代的弄潮儿,使亚洲变革和世界发展相互促进、相得益彰。
出处:(汉)桓宽《盐铁论》 卷二之枕边第十二篇
38、“一花独放不是春,百花齐放春满园。”
讲话情景:2013年4月1日习近平在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲 讲话原文:着力推进合作,为促进共同发展提供有效途径。“一花独放不是春,百花齐放春满园。”世界各国联系紧密、利益交融,要互通有无、优势互补,在追求本国利益时兼顾他国合理关切,在谋求自身发展中促进各国共同发展,不断扩大共同利益汇合点。要加强南南合作和南北对话,推动发展中国家和发达国家平衡发展,夯实世界经济长期稳定发展基础。要积极创造更多合作机遇,提高合作水平,让发展成果更好惠及各国人民,为促进世界经济增长多作贡献。
出处:明、清两代文人《古今贤文(合作篇)》
39、“海纳百川,有容乃大。”
讲话情景:2013年4月1日习近平在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲 讲话原文:坚持开放包容,为促进共同发展提供广阔空间。“海纳百川,有容乃大。”我们应该尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利,消除疑虑和隔阂,把世界多样性和各国差异性转化为发展活力和动力。我们要秉持开放精神,积极借鉴其他地区发展经验,共享发展资源,推进区域合作。进入新世纪10多年来,亚洲地区内贸易额从8000亿美元增长到3万亿美元,亚洲同世界其他地区贸易额从1.5万亿美元增长到4.8万亿美元,这表明亚洲合作是开放的,区域内合作和同其他地区合作并行不悖,大家都从合作中得到了好处。出处:“海纳百川”出自晋代袁宏《三国名臣序赞》;“有容乃大”出自《尚书·君陈》 40、“百尺竿头,更进一步。”
讲话情景:2013年4月1日习近平在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲
讲话原文:亚洲合作需要百尺竿头、更进一步。加强亚洲地区合作的机制和倡议很多,各方面想法和主张丰富多样,协调各方面利益诉求、形成能够保障互利共赢的机制需要更好增进理解、凝聚共识、充实内容、深化合作。出处:(宋)释道原《景德传灯录》卷十
41、“亲望亲好,邻望邻好。”
现场:2013年4月1日习近平主席在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲 讲话原文:“亲望亲好,邻望邻好。”中国将坚持与邻为善、以邻为伴,巩固睦邻友好,深化互利合作,努力使自身发展更好惠及周边国家。出处:民间谚语
42、“长江后浪推前浪”
讲话情景:2013年5月4日习近平同各界优秀青年代表座谈
讲话原文:展望未来,我国青年一代必将大有可为,也必将大有作为。这是“长江后浪推前浪”的历史规律,也是“一代更比一代强”的青春责任。广大青年要勇敢肩负起时代赋予的重任,志存高远,脚踏实地,努力在实现中华民族伟大复兴的中国梦的生动实践中放飞青春梦想。
出处:(宋)刘斧《青琐高议》
43、“功崇惟志,业广唯勤”
讲话情景:2013年5月4日习近平同各界优秀青年代表座谈 讲话原文:“功崇惟志,业广惟勤。”理想指引人生方向,信念决定事业成败。没有理想信念,就会导致精神上“缺钙”。中国梦是全国各族人民的共同理想,也是青年一代应该牢固树立的远大理想。中国特色社会主义是我们党带领人民历经千辛万苦找到的实现中国梦的正确道路,也是广大青年应该牢固确立的人生信念。出处:《尚书·周书》
44、“学如弓弩,才如箭镞”
讲话情景:2013年5月4日习近平同各界优秀青年代表座谈 讲话原文:古人说:“学如弓弩,才如箭镞。”说的是学问的根基好比弓弩,才能好比箭头,只要依靠厚实的见识来引导,就可以让才能很好发挥作用。青年人正处于学习的黄金时期,应该把学习作为首要任务,作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式,树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念,让勤奋学习成为青春远航的动力,让增长本领成为青春搏击的能量。
出处:袁枚《续诗品·尚识》
45、“苟日新,日日新,又日新”
讲话情景:2013年5月4日习近平同各界优秀青年代表座谈
讲话原文:广大青年一定要勇于创新创造。创新是民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭源泉,也是中华民族最深沉的民族禀赋,正所谓“苟日新,日日新,又日新”。生活从不眷顾因循守旧、满足现状者,从不等待不思进取、坐享其成者,而是将更多机遇留给善于和勇于创新的人们。青年是社会上最富活力、最具创造性的群体,理应走在创新创造前列。出处:《大学》第三章
46、“以青春之我,创建青春之国家,青春之民族”
讲话情景:2013年5月4日习近平同各界优秀青年代表座谈
讲话原文:广大青年要有敢为人先的锐气,勇于解放思想、与时俱进,敢于上下求索、开拓进取,树立在继承前人的基础上超越前人的雄心壮志,“以青春之我„„,创建青春之国家,青春之民族”。要有逢山开路、遇河架桥的意志,为了创新创造而百折不挠、勇往直前。要有探索真知、求真务实的态度,在立足本职的创新创造中不断积累经验、取得成果。出处:李大钊《青春》
47、“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”
讲话情景:2013年5月4日习近平同各界优秀青年代表座谈 讲话原文:广大青年一定要矢志艰苦奋斗。“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”人类的美好理想,都不可能唾手可得,都离不开筚路蓝缕、手胼足胝的艰苦奋斗。我们的国家,我们的民族,从积贫积弱一步一步走到今天的发展繁荣,靠的就是一代又一代人的顽强拼搏,靠的就是中华民族自强不息的奋斗精神。出处:《警世贤文·勤奋篇》
48、“从善如登,从恶如崩”
讲话情景:2013年5月4日习近平同各界优秀青年代表座谈
讲话原文:要牢记“从善如登,从恶如崩”的道理,始终保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣。要倡导社会文明新风,带头学雷锋,积极参加志愿服务,主动承担社会责任,热诚关爱他人,多做扶贫济困、扶弱助残的实事好事,以实际行动促进社会进步。出处:左丘明《国语·周语下》
第三篇:吉大汽车工程学院考研复试经验
在老师的催促之下毕业设计终于交稿了,轰轰烈烈的毕业季在啤酒瓶、水壶的爆炸声中拉开了序幕。早就想写点复试的东西,但是苦逼的毕业设计太闹心了(这就是工科人,无奈),一直没有时间写,如今终于有时间写点东西了,只是与复试有关的吧。
我12年考的吉大车辆研究生,本科机械,有幸进入到了复试阶段,吉大大约3月27、8复试吧,我脑残地22号就从山东(山东人真多)赶到了长春,13年的同学不用这么早,提前两天就差不多了。先把南岭校区转了转,认了认汽车学院,然后和吉大的高中同学逛了几天长春。
26号上午领体检表,去的太晚了,人很多,排了好长时间队,最好早去哦。下午拿着体检表去校医院体检,这是整个复试最坑爹的了,视力、血压什么的测都不测,医生直接往表上乱蒙,估计是人太多的原因吧。
27号下午考笔试(专业课和英语听力),关于英语听力,不得不吐槽了:音质太差了!都听不出来,全是蒙的,不过幸亏同学们都听不出来,也就安心了。接下来是专业笔试,很简单,好好看课本就行。
28号就是大头了:面试。面试分两个屋,一个英语口语面试,一个专业面试。面试顺序是按姓氏排的,我很悲剧,排到最后,面完的时候都下午4点多了,悲剧!其实吉大的面试很轻松,我是先进行的专业面试,是在一个会议室举行的,面试老师很多,10几个吧。进屋之后先是自我介绍,自我介绍之后,10几个老师根据我的自我介绍开始问问题,各方面的都有,生活、学习啥的各种各样,他们没有固定的题目,完全是根据现场情况随机发问。
学弟学妹们面试的时候说话要注意,尽量挑自己擅长的说,别说不擅长的,还有不知道就回答不知道,别不懂装懂。面试时间不长,10分钟左右吧,老师们脾气都很好。然后是英语口语面试,先是背一段英语自我介绍,一定要准备,背的很流利最好。介绍完了是一段专业英语的翻译,5段句子选一段,当然是老师选,提前看看专业英语还是不错的,-我之前没怎么看专业英语,所以翻译的时候有的词不认识,但是我不会的词我就这样问老师:excuse me,teacher,can you tell me the meaning of XXXXX?老师听了这个后貌似很高兴,可以借鉴哦,但一定要说英文。最后给我说good,然后我就结束了。
吉大复式很公平,不会问你二本还是三本,一战还是二战,而且刷人很少,所以大家完全可以放心大胆的报考,我在吉大等着你们哦!
推荐阅读: 吉林大学考研专业课高分必备指南 吉林大学硕士研究生招生简章及专业目录 公共课(政治、英语、数学)下载 吉林大学历年专业课考研试题汇总
第四篇:古文
1.酒以成礼
钟毓兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒。其父时觉,且托寐以观之。毓拜而后饮,会饮而不拜。既而问毓何以拜,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜。”又问会何以不拜,会曰:“偷本非礼,所以不拜。”
2.常羊学射
常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰:“若欲闻射道乎?楚王田于云梦,使虞人起禽而射之,禽发,鹿出于王左,麋交于王右。王引弓欲射,有鹄拂王旃而过,翼若垂云。王注矢于弓,不知其所射。养叔进曰:„臣之射也,置一叶于百步之外而射之,十发而十中。如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣。‟”
3.次非杀蛟
荆有次非者,得宝剑于干遂。还反涉江,至于中流,有两蛟夹 绕其船。次非谓舟人曰:“子尝见两蛟绕船能活者乎?”船人曰:“未 之见也。”次非攘臂祛衣,拔宝剑曰:“此江中之腐肉朽骨也!弃剑以全 己,余奚爱焉!”于是赴江刺蛟,杀之而复上船。舟中之人皆得活。
4.大脖子病人
南岐在秦蜀山谷中,其水甘而不良,凡饮之者辄病瘿,故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至,则群小妇人聚观而笑之,曰:“异哉人之颈也,焦而不吾类。”外方人曰:“尔之累然凸出于颈者,瘿病之也,不求善药去尔病,反以吾颈为焦耶?”笑者曰:“吾乡之人皆然,焉用去乎哉!”终莫知其为丑。
5.高阳应造屋
高阳应将为室家,匠对曰:“未可也,木尚生,加涂其上,必将挠。以生为室,今虽善,后将必败。”高阳应曰:“缘子之言,则室不败也——木益枯则劲,涂益干则轻,以益劲任益轻则不败。”匠人无辞而对,受令而为之。室之始成也善,其后果败。
6.竭泽而渔
竭泽而渔,岂不获得,而明年无鱼;焚薮而田,岂不获得,而明年无兽。诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也。
7.功名
水泉深则鱼鳖归之,树木盛则飞鸟归之,庶草茂则禽兽归之,人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者,而务其所以归。强令之笑不乐;强令之哭不悲;强令之为道也,可以成小,而不可以成大。
8.目贵明
目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视,则无不见也。以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑者,则无不知。辐辏并进,则明不可塞。
9.自知之明
自知者不怨人,知命者不怨天。怨人者穷,怨天者无志。失之己,反之人,岂不迂乎哉?……故君子道其常,而小人道其怪。
10.对牛弹琴
公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳矣。转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。
11.稼穑艰难
古人欲知稼穑艰难,斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天,民非食不生矣。三日不粒,父子不能相存。耕种之,薅锄之,刈获之,载积之,打拂之,簸扬之,凡几涉手而入仓廪,安可轻农事而贵末业哉?
12.积财千万,不如薄伎在身
谚曰:积财千万,不如薄伎在身。伎之易习而可贵者,无过读书也。世人不问愚智,皆欲识人之多,见事之广,而不肯读书,是犹求饱而懒营馔,欲暧而惰裁衣也。
13.孙泰轶事
孙泰,山阳人也,少师皇甫颖,操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣,以二子为托,曰:“其长损一目,汝可娶其女弟。”姨卒,泰娶其姊。或诘之,泰曰:“其人有废疾,非泰不可适。”众皆伏泰之义。尝于市遇铁灯台,市之,而命洗刷,却银也,泰亟往还之。
14.蔡磷坚还亡友财
蔡磷,字勉旃,吴县人。重诺责,敦风义。有友某以千金寄之,不立券。亡何,其人亡。蔡召其子至,归之。愕然不受,曰:“嘻!无此事也,安有寄千金而无券者?且父未尝语我也。”蔡笑曰:“券在心,不在纸。而翁知我,故不语郎君。”卒辇而致之。
15.王恭从会稽还
王恭从会稽还,王大看之。见其坐六尺簟,因语恭:“卿东来,故应有此物,可以一领及我。”恭无言。大去后,既举所坐者送之。既无余席,便坐荐上。后大闻之,甚惊,曰:“吾本谓卿多,故求耳。” 对曰:“丈人不悉恭,恭作人无长物。”
16.钱太守断鹅
万历中,钱若赓守临江,多异政。有乡人持鹅入市,寄店中后他往,.还索鹅,店主赖之,云:“群鹅,我鹅耳。”乡人讼于郡。公令人取店中鹅。计四只,各以一纸,给笔砚,分四处,令其供状。人无不惊讶。已退食,,使人问鹅供状否?答曰:“未。”少顷出,下堂视之,曰:“状已供矣。”因指一鹅曰:“此乡人鹅。”盖乡人鹅食野草,粪色清;店鹅食谷栗,粪色黄。店主伏罪。
17.博学之,审问之
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。
18.杀身成仁 在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”子曰:“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。”
19.弃书捐剑
项籍少时,学书不成,去;学剑,又不成。项梁怒之。籍曰:“书,足以记名姓而已。剑,一人敌,不足学,学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟学。后刘、项相争,刘邦智取,项籍以力斗,然终为刘所败,乃智穷也
20.陆游家训
后生才锐者,最易坏事。若有之,父兄当以为忧,不可以为喜也。切须常加简束,令熟读经学,训以宽厚恭谨,勿令与浮薄相处,自此十许年,志趣自成。不然,其可虑之事,盖非一端。吾此言,后人之药石也,各须谨之,毋贻后悔。
21.病痞
余病痞且悸,谒医视之,曰:“惟伏神为宜。”明日,买诸市,烹而饵之,病加甚。召医而尤其故,医求观其滓,曰:“吁!尽老芋也,彼鬻(yù)药者欺子而获售。子之懵也,而反尤于余,不以过乎?”余戍然惭,忾然忧,推是类也以往,则世之以芋自售而病乎人者众矣,又谁辨焉!
22.司马光勤学
司马光,宋哲宗时宰相,尝主编《资治通鉴》,为一时之名臣。其幼时患记忆不若人,众兄弟既成诵而游息矣,独闭门不出,俟能讽诵乃已。自言:“用力多者收功远,乃终身不忘也。”及长,遍览古籍,博闻强志,曰:“书不可不成诵。或马上,或中夜不寝时,咏其文,思其义,所得多矣。”
23.昔有长者子
昔有长者子,入海取沉水。积有年载,方得一车,持来归家。诣市卖之,以其贵故,卒无买者。经历多日,不能得售。心生疲厌,以为苦恼。见人卖炭,时得速售。便生念言:不如烧之作炭,可得速售。即烧为炭,诣市卖之,不得半车炭之价直。世间愚人亦复如是。
24.岳飞二三事
飞至孝,母留河北,遣人求访,迎归。母有痼疾,药饵必亲。母卒,水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞,愿与交欢,饰名姝遗之。飞曰:“主上宵旰, 岂大将安乐时?”却不受,玠益敬服。少豪饮,帝戒之曰:“卿异时到河朔,乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第,飞辞曰:“敌未灭,何以家为?”或问天下何时 太平,飞曰:“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣.。”
25.和尚敬茶
灵隐寺僧某,以茶得名,铛臼皆精。然所蓄茶有数等,恒视客之贵贱以为烹献;其最上者,非贵客及知味者,不一奉也。一日,有贵官至,僧伏谒甚恭,出佳茶,手自烹进,冀得称誉。贵官默然。僧惑甚,又以最上一等烹而进之。饮已将尽,并无赞语。僧急不能待,鞠躬曰:“茶何如?”贵官执盏一拱曰:“甚热。”
26.造酒忘米
一人问造酒之法于酒家。酒家曰:“一斗米,一两曲,加二斗水,相参和,酿七日,便成酒。”其人善忘,归而用水二斗,曲一两,相参和,七日而尝之,犹水也,乃往诮酒家,谓不传与真法。酒家曰:“尔第不循我法耳。”其人曰:“我循尔法,用二斗水,一两曲。”酒家曰:“可有米乎?”其人俯首思曰:“是我忘记下米!”
噫!并酒之本而忘之,欲求酒,及于不得酒,而反怒怨教之者之非也。世之学者,忘本逐末,而学不成,何异于是!
27.尊师
第五篇:古文
画蛇添足
楚人有祠者,赐其舍人扈酒。舍人相谓曰:‚数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒。‛一人蛇先成,引酒且饮之,左手持扈,右手画蛇曰:‚吾能为之足。‛未成,一人之蛇成,夺其扈,曰:‚蛇固无足,子安能为之足?‛夺之饮其酒,为蛇者终无其酒。
狐假虎威
虎求百兽而食之。得狐,狐曰:‚子无敢食我也?天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也。子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?‛
虎以为然,故遂与之行。兽见之,皆走。虎不知畏己而走,以为畏狐也。
鹬蚌相争,渔人得利
蚌方出曝而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙。鹬曰:‚今日不雨,明日不雨,即朋死蚌。蚌亦谓鹬曰:‚今日不出,明日不出,即有死鹬。‛两者不肯相舍。渔者得而并禽之。
揠苗助长
宋人闵其苗不长,而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:‚今日病矣,予助苗长矣。‛其子趋而往视之,苗则槁矣。
庄周贷粟
庄周家贫,故往贷粟于监和侯。监和平共处侯问曰:‚诺,我将得邑金,将贷子三百金,可乎?‛庄周忿然作色曰:‚周昨来,有中道而乎者。周顾视,车辙中有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼,来者何为1 者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。有斗升之水而活我。’周曰:‘我朋南游,吴越之王激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我夫所处,吾得斗升之水,然活耳!君乃言此,曾不如早索我于枯鱼这肆。’‛
滥竽充数
齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭先生请为王吹竽,宣王说之。廪食以三百人。宣王死,泯王立,好一一听之。处士逃。
自相矛盾
人有鬻矛与盾者,益其盾之坚,物莫能陷也。俄尔,又誉其矛曰:‚吾矛之利,物无不陷也。‛人应之曰:‚以子之矛攻之盾,何如?‛其人弗通用应也。
马
桓公乘马,虎望之而伏。桓公问管仲曰:‚今寡人乘马,虎望见寡人而不敢行,其故何也?‛管仲对曰:‚意者,君乘 马而盘桓,迎日而驰乎。‛公曰:‚然。‛管子对曰:‚此 象也,食虎豹,故虎疑焉。‛
社鼠
夫社,束木以涂之,鼠因往诧焉,熏之则恐烧其木,灌之则恐败其涂,此鼠之不可得杀者,以社故也。
猛狗
人有酤酒者,为器甚清洁,置表甚长,而酒酸不售。问之里人其故。里人曰:‚公之狗猛,人挈器而入,且酤公酒,狗迎而噬之。此酒所以酸而不售也。‛夫国亦有猛狗,用事者是也。
金壶丹书
景公游于纪,得金壶,乃发视之中有丹书,曰:‚食鱼无反,勿乘驽马。”公曰:‚善哉,如若言食鱼反,则恶其臊也;勿乘驽马,恶其取道不远也。‛晏子对曰:‚不然,食鱼无反,毋尽民力乎;勿乘驽马,则无置不肖于侧乎?‛公曰:‚纪有书,何以亡也?‛晏子对曰 :‚有以亡也,婴闻之君子有道,悬于闾,纪有此言注之‘壶不亡何待乎’?‛
灵公好妇人而丈夫饰者
灵公好妇人而丈夫饰者,国人尽服之。公使吏禁之,曰:‚女子而男子饰者,裂其衣,断其带,裂衣断带相望而不止。‛晏子见,公问曰:‚寡人使吏禁,女子而男人饰,裂其衣带,相望而不止者,何也?‛晏子对曰:‚君使服之于内,而禁之于外,犹县牛于门,而卖马肉于内也。公何以不使内勿服,则外莫敢为也。‛公曰:‚善,使内勿服,有而,国莫之服。‛
桔逾淮为枳 2 晏子至楚,王赐晏子酒。酒酣,吏二人缚一人诣王。王曰:‚缚者曷为者也?‛对曰:‚齐人也,坐盗。‛王视晏子曰:‚齐人善盗乎?‛晏子避席对曰:‚婴闻之桔生淮南则为桔,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以,然者,何水土异也。今年内民生于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?‛
烛邹亡鸟
景公好弋,使烛邹亡主鸟,而亡之。公怒,召吏欲杀之,晏子曰:‚烛邹有罪三,请数之,以其罪而杀之。‛公曰:‚可。‛于是召而数之公前。曰:‚烛邹,汝为吾君主鸟,而亡之,是罪一也;使吾君以鸟之故杀人,是罪二也;便诸侯闻之,以吾君重鸟以轻士,是罪三也。数烛邹罪以毕,请杀之。‛公曰:‚勿杀,寡人闻命脉矣。‛
鹏与焦冥
景公问晏子,曰:‚天下有极大物乎?‛晏子对曰:‚有,鹏足游浮云,背凌苍天,尾偃天间,跃啄北海,颈尾咳于天地,然而,寥寥不知六翮之所在。‛公曰:‚天下有极细者乎?‛晏子对曰:‚有,东海有虫,巢于蚊睫,再乳再飞,而蚊不为惊,臣婴不知其名,而东海渔翁命曰‘焦冥’。‛
染丝
子墨子言,见染丝者而叹曰:‚染于苍则苍,染于黄则黄,所入者变,其色亦变。五入必,而已,则为五色矣。故染不可不慎也,非独染丝然也,国亦有染。‛
楚王好细要
昔者,楚灵王好士细要,故灵王之臣,皆以一饭为节。胁息,然后带,扶墙然后起,比期年,朝有黧黑之色。
越王好勇
昔越王勾践,好士之勇,教驯其臣,私令人焚舟失火,其士曰:‚越国之宝在此。‛越王亲自鼓,其士而进之,士闻鼓音,破啐乱蹈火而死者,左右百人有余,越王击金而退之。
轮人和匠人
轮人操其规,将以 量度天下之圆珠笔与不圆也。曰:‚中吾规者,谓之圆;不中吾规者谓之不圆。是以圆与不圆皆可得而知之。此其故何,则圆法明也。匠人亦操其矩,将以量度天下方与不方也。曰:‚中吾矩者谓之方;不中吾矩者谓之不方。是以方与不方皆可得而知之。此其帮何,则方法明也。‛
为义
治徒娱县子硕问子墨子曰:‚为义孰为大务?‛子墨子曰:‚譬若筑墙然,能筑者筑,能实壤者实壤,能欣者欣,然后墙成也。为义犹是也,能谈辩者谈辩,能说书者说书,能从事者从事,然后义事成也。‛ 3
墨子与巫马子
巫马子谓子墨子曰:‚子兼爱天下,未云利也;我不爱天下,未云贼也。功皆未至,子何独自是而非我哉?‛子墨子曰:‚今有燎者于此,一人奉水,将灌之;一人掺火,将益之。功皆未至,子何贵于二人?‛巫马子曰:‚我是彼奉水者之意,而非失掺炎者之意。‛子墨子曰:‚吾亦是吾意,而非子之意也。‛
注:贼:受害。燎:失火。掺(shān):持拿。
击邻家之子
譬有人于此,其子强梁不才,故其父笞之。其邻家之父,举木而击之,曰:‚吾击之也,顺手其父之志。‛则岂不悖哉!
上帝杀龙
子墨子北之齐,遇卜者。卜者曰:‚今日杀黑龙于北方,而先生之色黑,不可以北。‛子墨子不听,遂北。至淄水,不遂而反焉。卜者曰:‚我谓先生不可以北。‛子墨子曰:‚南方之人不得北,北方之人不得南,其色有黑色有白者,何故皆不遂也。且帝以甲乙杀青龙于东方,以丙丁杀赤龙于南方,以庚辛杀白龙于西方,以壬癸杀黑龙于北方。若用子之言,则是禁天下之行者也。是违心而虚天下也。子之言不可用也。‛
削竹为鹊
公输子削竹为鹊,成而飞之,三日而不下。公输子自以为致巧。子墨子谓公输子曰:‚子之为鹊也,不如匠之为车。须臾刘三寸之木而任五十石之重。故所为功利于人谓之巧,不利于人谓之拙。‛
多言何益
子禽问曰:‚多言有益乎?‛子墨子曰:‚虾蟆蛙蝇,日夜恒鸣,口干舌敝,然而不听;今观晨鸡,时夜而鸣,天下振动。多言何益,唯其言之时也。‛
苛政猛于虎
孔子过泰山侧,有妇人器哭于墓者而哀。夫子式而听之,使子路问之曰:‚子之哭也,壹似重有忧者而。‛曰:‚然,昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。‛夫子曰:‚何为不去也?‛曰:‚无苛政。‛夫子曰:‚小子识之,苛政猛于虎也。‛
攘鸡者
今有人曰,攘邻之鸡者。或告之曰:‚是非君子之道。‛曰:‚请损之,月攘一鸡,以待来年,而后已知其非义,斯速已矣,何待来年?‛
校人烹鱼
昔者,有馈生鱼于郑子产,了产使校人畜池。校人烹之,反命曰:‚始舍(有放弃之意)之。
焉,少则洋洋焉,悠然而逝。‛子产曰:‚鱼得其所哉,得其所哉。‛校人出曰:‚得其所哉,得其所哉,故君子可欺以其方,难罔以非其道。‛
学奕 4 奕秋通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕,其一人专心致志,惟奕秋之所听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。
鲲鹏与斥晏
穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,搏扶摇羊角而上者,九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥晏笑之曰:‚彼且奚适也,我腾跃而止,不过数仞而下一步,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也。
不龟手之药
宋人有善为不龟手之药者,世世以
为事。客闻之,请买其方百金,聚族而谋曰:‚我世世以
,不过数金,今一朝而鬻技百金,请与之。客得之,以说吴王越有难,吴王使之将,冬与越人水战,大败越人,裂地而封之。
能不龟手一也,或以封,或不免于
,则所用之异也。注:
(píng pīkuāng):在水中漂洗细絮
罔两问景
罔两问景曰:‚曩子行,今子止;曩子行,今子起,何其无特操与?‛ 景曰:‚吾有待而然者邪,吾所待,又有待而然者邪?吾待蛇蜩翼邪?恶识所以然?恶知所以不名‛
罔两问景
众罔两问于景曰:‚若|向也俯而今也仰,括撮而今也,被发向也坐而今年内也起,向也行而今也止,何也?‛ 景曰:‚搜搜也,奚何稍问也,矛有而不知其所以,予蜩甲也,蛇蜕也,似之而非也,火与日吾屯也,阴与夜吾代也,彼吾所以有待邪,而况乎以无有待者乎?彼来则我与之来,彼往则我与之往,彼强阳则我与之强阳,强阳者又何以有问乎?‛
罔两问景
北海若曰:‚井蛙不可以语于海者,拘于虚出,夏虫不可以语于冰者,笃于时也,曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖 ;观于大海,万川归之,不知何时止而盈,尾闾泄之,不知何时已而不虚,春秋不变,水旱不各,此其过江河之流不可为量数,而吾未尝以此自多者,自以为比形于天地而受于阴阳,吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多?
忽与浑沌
南海之帝为,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善,与忽谋报浑沌之恩德。曰:‚人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之,日凿一窍,七日而浑沌死。5
相濡以沫
泉涸,鱼相与处于陆,相 以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。注:(xū):张口出气。
亡羊
臧与谷二相联系与牧羊,而俱亡其羊。问臧:‚奚事则挟策读书。‛问谷:‚奚事则博塞(古代的一种赌博游戏)以游。‛二人者事业不同,其于亡羊均也。
东施效颦
西施病心,而颦其里,其里之丑女见之,而美之。归,亦捧心而颦其里,其里之富人见之,闭门而不出;贫人见之,挈妻子而走。彼知颦美,而不知颦之所以美,惜乎!
望洋兴叹
秋水时至,百川灌河,泾流之大,两 渚岸之间,不辨牛马。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,视水端,于是焉,河伯始旋其面目,望洋而叹曰:‚野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者,我之谓也。’且夫我尝闻少仲
尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难穷也。吾非至于子之门则殆矣。吾尝见笑于大方之家。
邯郸学步
寿陵余之(之)学行于邯郸,未得。国能又失其故行,直匍匐而归耳。
山木与雁
庄子行于山中,见大木枝叶盛茂,伐木者止其旁而取也。问其故曰:‚无所不可用。‛庄子曰:‚此木以材有得终其天年。‛
夫子出于山,舍于故人之家,故人喜,命竖子杀雁而烹之。竖子请曰:‚其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?‛主人曰:‚杀不能鸣者!‛
纪省子养斗鸡
纪省子为王养斗鸡。十日而问:‚鸡已乎?‛曰:‚未也,方虚娇而恃气。‛十日又问,曰:‚犹应响影。‛十日又问,曰:‚未也,犹疾视而盛气。‛十日又问,曰:‚几矣,鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡未敢应者,反走矣。‛
丰狐文豹
夫丰狐文豹于山林,伏于岩穴,静也;夜行昼居,戒也。虽饥渴隐约,犹旦胥疏于江河湖之上。而求仞焉,定也。然且不免于网罗机辟之患,是何罪之有哉?其皮为之灾也。
鸢雏与鸱
夫鸢雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鸢雏过之,仰而视之曰:‚吓‛。6
鱼之乐
庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰:‚ 鱼出游从容,是鱼之乐也。‛惠子曰:‚子非鱼,安知鱼之乐?‛庄子曰:‚子非我,安知我不知鱼之乐?‛惠子曰:‚我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。‛庄子曰:‚请循规蹈矩其本。‛子曰:‚汝安知鱼乐。云者,既已知吾知之,而问我,我知之濠上也。‛
庄子妻死
庄子妻死,惠子吊之。庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:‚与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎?‛庄子曰:‚不然是其始死也。我独何能无概然,察其始而本无生,非徒无生也,而本无形,非徒无形也,而本无所,杂乎是相与春秋冬夏,四时行也,人且偃然,寝于室,而我嗷嗷然随而哭之,自以为不能命,故止也。‛
鲁侯养鸟
昔者海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙,奏九韶以为乐,具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死。此以己养鸟,非以鸟养鸟也。
说彘
祝宗人玄端以临牢策,说彘曰:‚汝奚恶死?吾将三月豢汝,十日戒,三日齐(齐能斋,斋戒),藉(jiâ,以物衬垫)白茅加汝肩尻乎?
雕俎之上,则汝为之乎?‛
为彘谋取曰:‚不如食糠糟,而错之牢策之中。‛
东野稷驾车
东野稷以御见庄公。进退中绳,左右旋中规。庄公以为文弗过也。使之钩百而反。颜阖遇之,入见曰:‚稷之马将败,公密而不应。少焉,果败而反。‛公曰:‚子何以知之?‛曰:‚其马力歆矣,而犹求焉,故曰‘败’。‛
注:①文:组绣的花纹,文弗过也意思是:指赶车的姿势优美,即使是组绣的花纹也比不上。②钩:一种形状弯曲的用具,指任马旋回,象钩一样弯曲。百:百次花齐放
钩白而反:马旋回百次,都跑在原有轨迹上。
林回弃璧
假人之亡,林回弃千金之璧,负子而趋。或曰:‚为其布与?赤子之布,寡矣,为其累与?赤子之累多矣,弃千金之璧,负赤子而趋,何也?‛林回曰:‚彼以利合,此以天属也。夫以利合者迫穷祸患害,相弃也;以天属者,迫穷祸患害相收也,夫相收之怀相弃亦远矣。‛ ① 布:古代曾以布为货币。这里指钱财价值。② 挞:遭受到。
腾猿
不见夫腾猿乎?其得 梓豫章也。揽蔓其枝,而王长其间,虽羿逢蒙,不能眄睨也,及其得柘棘枳枸之间也。危行侧视,振动悼栗,此筋骨非有加急而不柔也,处势不便,未足以逞其能也。① 梓豫章(niǎnzǐ):高大而笔直的木材。② 柘棘枳枸(zhâ jǐng zhǐjǔ):矮小的灌木或小乔木。
捶钩者 大马之捶钩者,年八十矣,而不失豪芒。大马曰:‚子巧与?有道与?‛曰:‚臣有守也,臣之年二十而好捶钩,于物无视也,非钩无察也。是用之者,假不用者也,以长得其用,而况乎无不用者乎?物孰不资焉。‛
注:豪芒:通毫芒,极其微细的东西。
匠石运斤成风
郢垩慢其鼻端若蝇翼,使匠石斫之,匠石运斤成风而不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:‚尝试为寡人为之。‛匠石曰:‚臣则尝能斫之,虽然臣之质死久矣。‛
注:①垩慢:用白色土涂抹垩白色土,慢通墁,涂沫 ②质(zhì):本意是箭靶,引申为行为的对象,这里指抹垩土的人。
吴王射狙
吴王浮于江,登乎狙山,众狙见之,恂然弃而走,逃于深蓁,有一狙焉委蛇攫搔,见巧乎于王。王射之,敏给捕捷矢。王命相者趋射之,狙执死。王顾谓其反,颜不疑曰:‚之狙也,伐其巧,恃便以傲予,以纛此殛乎,戒之哉!‛
长梧封人
长梧封人谓子弈曰:‚君为政焉勿卤莽,沾民焉勿灭裂,昔予为禾耕而卤莽之,则其实亦卤莽而报予,芸而灭裂之,其实亦灭裂而报予,予来年变齐深,其耕而孰 之,以禾蘩以滋,予终年厌飧。注:①(yōu):锄地,熟,此意为仔细。②蘩(fán):通‚繁‛,繁茂。③厌(yàn):通餍,饱飧(sūn):晚餐,引伸为熟食。
纬萧者得珠
河上有家贫恃纬萧而食者,其子没于渊,得千金之珠,其父谓其子曰:‚取石来锻之,夫千金之珠,必在九重之渊,而骊龙颔下,子能得珠者,必遭睡也,使用权骊龙而寤,子尚奚微之有哉?‛ 注:①锻:槌破。
②骊龙:传说中一种黑色的龙。
③ 奚微之有:哪里有一丁点存呢?意思是会被骊龙干干净净的吃掉。
狙公养狙 宋有狙公者爱狙,养之成群,能解狙之意,狙 亦得公之心。损其家口充狙之欲,俄而匮焉,将限其食,恐众狙之不驯于己也,先诳之曰:‚与若朝三而暮四足乎?‛众狙皆起而怒。俄而曰:‚与若朝四而暮三足乎?‛众狙皆伏而喜。注 橡树上的果实橡子。
沤鸟
海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,从沤鸟游。沤鸟之至者,百数而不止。其父曰:‚吾闻沤鸟从汝游,汝取来吾玩之。‛明日之海上,沤鸟类舞而不下也。注:沤鸟:即鸥鸟,海鸥。
锟 剑与火浣布
周穆王大征西戎,西戎献绲 之剑,火烷之布。其剑长尺有咫,练钢赤刃,用之切玉如切泥焉。火浣之布,浣之必投于火,布则火色,垢则布色,出火而振之,皓然疑乎雪,皇子以为无此物,传之者妄。
注:①咫(zhǐ):八寸,有:通又 ②疑:拟,好象。
负暄献曝
宋国有田犬,常以,仅以过冬。暨春东作,自曝于日,不知天下之有广厦 室,绵纩狐貉,顾谓其妻曰:‚负日之暄,人莫知之者,以献吾君,交有重赏。‛ 注:①
(yùn):旧絮(fãn):乱麻②暨(jì):及,到。东作:春天里的农作物。③(ào):能奥,深
玉为楮叶
宋人有为其君,以玉为楮叶者。三年而成,丰杀茎柯,毫芒繁泽,乱之楮叶之中,而不可别也。此人遂以巧食宋国。子列子闻之曰:‚使天地之生物,三年而成一叶,则物之有叶者,寡矣,故圣人恃道然化而不恃智巧。‛ 注① 丰杀:肥瘦②茎柯:枝干③毫芒:指叶的尖细部分。④ 以巧食宋国:用技巧在宋国谋食。食宋国即食于宋国。
藏契者
宋人有游于道者,得人遗契乾,归而藏之。密数其齿,千邻人曰:‚吾富可待矣。‛
注:齿:古代的符契刻齿之后一分为二,双方收存,验时看二者是不是符合,以辨真伪。
简子放征邯郸之民以正月之旦鸠于简子。简子大悦,原野赏之。客问其故,简子曰:‚放生示有恩也。‛客曰:‚民知君之欲放之,入竞而捕之,死者众矣,君如欲生之,不如禁民勿捕,捕而放之,恩过不相补矣。‛简子曰:‚然。‛ 9
庄里丈人
庄里丈人字长,子曰:‚盗。‛少子曰:‚殴。‛盗出行,其父在后追呼之曰:‚盗。‛盗窃案吏闻,因缚之。其父高呼‚殴。‛喻吏遽而声不转,但言殴,殴吏因殴之几殪。注① 字长子:给长子取名字。②喻:使之了解明白。③ 遽:急迫④声不转:意思是声音未转为平缓。⑤殪:死。
蒙鸠
南方有鸟焉,名曰:‚蒙鸠‛。以羽为巢而编之以发,系之苇苔。风至,苕折,卵破,子死。巢非不完,所系者然也。
空石之中有人焉,其名曰:。其为人也,善射以好思耳目之欲接,则几其思,蚊虻之声闻,则挫折其精,是以辟耳目之欲,而远蚊虻之声,闲居静思则通。注① 射:射覆,猜谜。②败:扰乱③辟(pì):屏除排除。④(jì):传说中的人名⑤空石:传说中的地名。
涓蜀梁
夏首之南有人焉,曰:‚涓梁 其为人者愚,而善畏,明月而宵行,俯见其影,以为伏鬼也;仰视其发,以为立魅也。交纳而走,比至其家,失气而死。
宵行:走夜路。②背:转身③比:及,等到。
欹器
孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:‚此为何器?守庙者曰:‚引盖为右座之器。‛孔子曰:‚吾闻右座之器者,虚岁则欹,中则正,满则覆。‛孔子顾谓弟子曰:‚注水焉。‛弟子挹水而注之,中而正,满而覆,虚岁则欹,孔子喟然而叹曰:‚吁,恶有满而不覆者哉!‛
注:①虚岁则欹:空虚就倾倒。②挹(yì)欹(jī)③恶(wū)何哪里
荆人遗弓
荆人有遗弓者,而不肯索,曰:‚荆人遗之,荆 人得这,又何索焉?‛孔子闻之曰:‚去其荆而可矣。‛老祟闻之曰:‚去其而可矣。‛
注①索:寻找②去其‚荆‛而可矣,‚荆人遗这,荆人得之‛去掉‚荆‛就是‚人遗之人得之。‛
逐臭 人有大臭者,其亲戚兄弟妻妾知识,无能与居者,自苦而居海上,海上有人说其臭者,昼夜随之,弗能志。竭池求珠
宋桓司马有宝珠,抵罪恶出亡,王使人问珠之所在。曰:‚投之池中。‛于是竭池而求之,无得,鱼死焉。注:抵罪:抵,触犯,抵罪指犯罪。
攫金者
齐人有欲得金者,清旦被衣冠,往鬻金者之所,见人操金攫而夺之,吏搏而事缚之。问曰:‚人皆在焉,子攫人之金,何故?‛对吏曰:‚殊不见人徒见金耳!‛ 殊:极,这晨是根本完全的意思。
宋人御马
宋人有取道者,其马不进,倒而投这溪水,又复取道,其马不进,又倒而投之溪水,如此者三,虽造父之所以威马,不过此矣,不得造父这道,而徒得其威,无益于御。注① 取:同‚趣‛取道:赶路②倒:当作刭(jǐng)割颈割头 ③ 溪水:水名④造父:周穆王时驾驭车马尼拉能手⑤道:这里指方法技术。
养由基射神白猿
荆廷尝有神出鬼没白猿,荆之善射者,莫之能中,荆王请养由基射之,养由基矫弓操矢而往,未之射,而括中之矣,发之则猿应矢而下,养成由基有先中,中之者矣。
注①养由基:春秋时楚国人
神:灵巧②矫(jiǎo)矫正,调整。操:拿。③先中之者:在射中之前就有了射中的东西,意即射中之前就掌握了精湛的技巧。
尹儒学御
尹儒学御三年而不得焉,苦痛之。夜梦爱秋驾于其师。明日往朝,其师望而谓之曰:‚吾非爱道也,恐子之未可与也,今日,将教子以秋驾,尹儒反而走。‛北面再拜曰:‚今昔臣梦受之,先为其师言所梦,所梦固秋,驾已。‛
注①秋驾:指一种快速驾马的精深御术②爱惜:舍不得道:驾马的门道,方法。③未可与:不能接受。
好猎者
齐人有好猎者,旷日持久而不得兽。入风愧其家室,出则愧其知友。其知友州里惟其所不得之故,则狗恶性循环也。欲得良狗则家贫无以,于是还。疾耕,疾耕则家富,家富则有以求良狗,狗则数得兽矣,田猎之获常过人矣。非独猎者也,百事也尽然。注:①狗恶:狗不好②还:回来③疾:努力;耕:耕作④有以:有办法。
偏枯之药
鲁人有公孙绰乾,千人曰;‚我能起死人。‛人问其故,对曰:‚我固能治偏枯,今吾倍,所以为偏枯之药,则可以起死人矣。‛ 物固有可以为小不可以为大;可以为半不可以全乾也。偏枯:半身不遂
相剑者
相剑者曰:‚自所以为坚也,黄所以为韧也,黄白杂则坚且韧,良剑也。‛难乾曰:‚白所以为不韧也,黄所以不野也,黄白杂不坚11 且不韧也。又柔则卷,坚则折,剑折且卷,焉得为得为利剑?‛ 剑之情未革,而或以为良,而或以为恶。说使之也,故有以聪明,听说,则妄说者止;无以聪明听,则尧、桀无别矣。注:难(nàn):诘难反驳。
相狗
齐有善相狗乾,其邻假以买取鼠之狗,期年乃得之。曰:‚是良狗也。‛其邻畜之数年,而不取鼠,以千相者。相者曰:‚此良狗也,其志在獐麋豕鹿,不在鼠。欲望其取鼠也,则桎之。‛:其邻则桎其后足,狗乃取鼠。
注:假:借,这里是请的意思。