第一篇：香港电影之老上海情结探析
香港电影之老上海情结探析
自20世纪80年代以来，有大量的香港电影在演绎20世纪30年代老上海题材，形成了一道独特的风景。如《上海之夜》《花样年华》《倾城之恋》《长恨歌》《阮玲玉》《姨妈的后现代生活》《上海假期》《半生缘》《红玫瑰与白玫瑰》《长恨歌》《新上海滩》等。为什么近年来老上海频频出现在香港电影中呢？香港电影和上海电影是否有什么特别渊源？上海和香港是否有相似的文化因素存在？本文拟在研究香港电影之老上海情结方面作些叙述与分析，以就教于方家。
一、香港和上海电影发展的沿承性
回眸上海电影和香港电影发展史，会发现其中有许多相似，上海和香港，是中国最早出现电影的城市，也是中国被最早摄入电影的城市。上海和香港可谓是中国电影的发祥地，在中国电影史上是颇为相似的姊妹城市。
香港电影的发展与上海早期电影人的鼎力支持是分不开的。
1937年，上海沦陷后，一批进步的电影人撤退到香港，他们把上海电影创作传统带到了香港，给香港电影业带来了新气象。1941年初皖南事变中，大量上海电影人再次到香港，给香港文化注入了城市精英气质。这一时期上海电影人南迁推动了香港电影的发展。一是电影人才的流入。他们或者为了生活，或者只是作为临时避难。有著名的上海电影制片人罗明佑，导演蔡楚生、汤晓丹、司徒慧敏、孟岩，编剧古龙耕，演员胡蝶、金焰、黎莉莉、蓝马、姚萍，评论家彭砚农等。上海电影人常在这两个城市往返来回，使香港电影蓬勃发展起来。二是电影技术的引进。上海电影人不仅带来了更先进的电影设备，也带来了先进的电影拍摄技术和拍摄理念。三是电影风气的转变。更注重关注现实，对香港电影业的未来发展意义深远。
20世纪40年代后期，上海电影人再次大批南迁香港。此期分为两种情况：有些上海影人在国民党政府的白色恐怖压力下避走香港和抗战后上海有些有附逆罪名的电影人受排挤流亡香港。此期分为两个时间段：解放战争爆发后和解放战争胜利前后。这一时期上海电影人的南迁逐渐改变了香港电影落后状况。首先，电影人才更多元化。有电影制片人张善馄，导演朱石麟、费穆、史东山、岳枫、欧阳予倩、卜万苍、马徐维邦、陶秦、李倩萍、屠光启，演员周漩、李丽华、白光，严俊、白杨等。其次，两地交流更加频繁。从上海到香港的许多电影人，一段时间又回到上海，但囿于政治、经济等原因，再回到香港扎下根来，留居香港。再次，大量资金注入香港电影业。内战使局势很不稳定，很多大陆，尤其是上海的资本家和资金涌向香港，从而推动了香港电影业的快速发展。
上海电影人几次南迁香港，继续了自己的电影事业和电影理想，香港电影业吸收了丰富的上海电影技术、电影经验，上海影人把成熟多元的电影艺术成果带到了香港。20世纪50年代初，上海电影大亨在香港重新运行他们的公司，像邵氏与国泰等，一时间上海吴侬软语充满了大大小小的香港电影片场。因此，香港电影在1950年后蓬勃发展，和上海电影资金、电影技术不无关系。南来的上海电影精英，和香港本地的电影人合作，使中国电影中心从上海转移到香港。
在中国电影发展史上，上海，香港电影经过许多次交流，碰撞，融合，从上海影都到香港电影王国，形成了前后相继，一脉相承的延续性。
这就不难理解，为什么上海成为许多香港影片中高频率出现的一个城市。有些香港导演，亲身经历了20世纪50年代和60年代上海对香港文化的影响，有些自身从上海文化中受益，很自然抓住老上海题材大放异彩。所以，在20世纪90年代香港电影中出现的老上海怀旧热潮也不足奇。无论是导演许鞍华，关锦鹏或王家卫，他们拍摄上海题材总是那样的执著，他们延续着大上海的情怀，幻想着昔日的上海梦。无论是喜剧片、文艺片、警匪片，香港电影在其发展的道路上继承了20世纪前半期上海电影的文脉。
二、上海和香港文化特质的融合性
上海和香港，有共同的殖民地或半殖民地的历史背景。上海，香港是中国近代史上第一批开埠城市，香港割让为准殖民地，上海有租界的历史，都受到过殖民文化的影响。20世纪三四十年代的上海，是一个半殖民地和多元文化混杂的城市，涵盖了东西方文化，现代与传统文化的共存和融合，形成了独特的开放的上海文化。香港也一直受到西方世界文化潮流的影响。香港文化的混杂和边缘化，与老上海惊人地相似，香港和老上海的殖民消费风气也非常接近，因此，当代香港影人在香港电影中不断重现老上海图像：声光化电，时髦的服装，做梦的战场，冒险家的乐园，浪漫的爱情传奇，诡秘的个人发家史等，昔日的繁华梦暗合了港人的愿景。如关锦鹏电影中选择的女性形象，女主角无论是红玫瑰、白玫瑰，或王琦瑶、阮玲玉，都属于老上海典型的风情万种的现代女性。许鞍华电影借张爱玲文字，拍老上海韵致，张爱玲的女主角，主要是受西方文化的影响，这种东方和西方文化的糅合，符合香港人自身的感受。
上海和香港，也共同植根于大都会的都市文化。20世纪三四十年代的上海和今天的香港都是国际化大都市，都是沿海开放城市，当香港电影人在寻找一个城市做比较时，自然投射到气息相通的老上海。对作为缺乏历史渊源和文化底蕴的香港来说，似乎只能从三四十年代的老上海的国际地位看到自己的影子，寻找属于自己的未来发展之路。老上海可以说是香港城市文化的一个间接反映。上海文化的几次南迁给香港文化带来了艺术经验，上海文化逐渐扎根香港并主导与影响着香港文化，引领着香港时尚，这自然影响到香港电影的题材选择，老上海的文化景观，在香港电影中不断重现。如王家卫的《花样年华》体现了老上海的文化遗韵和现代香港生活互相渗透，《阿飞正传》中的大批上海人到港定居生活，使上海文化在香港盛放。
第二篇：《老上海》观后感
杭穉英
开创了中国最早的现代广告公司，1600种月份牌10张有6张是他的探求郑曼陀的绘画技巧创造了团队合作人脉不断追求卓越。炭精粉黑气太重，画面不鲜艳擦明暗交接线效率低成立画室，找人一起合作广告制作公司，有分工按劳分成旗袍美女他的作品记录了一个城市的变迁抓住了社会的热点上海主流文化对他的鄙视摆脱有爱国情操特定时代的结束月份牌广告的结束
谢之光与名搞怪第一个肖像权官司
庞亦鹏市民风报纸广告创意人插图广告画大师月份牌广告的更迭者广告味创意广告的开始户外广告 郑曼陀 彩笔水彩画法
原给死人画遗像的创造了水分
一个特定历史时期诞生了与之相对应符合的产物。老上海的美人妖娆，娇艳欲滴，旗袍包裹下的时尚摩登时代——美女月份牌广告画将老上海的繁荣发展表现的淋漓尽致，它的产生是那个时代的真实写照。
郑曼陀独创了擦笔水彩画法，引领了美人月份牌的时尚，作为美女月份牌广告画的第一个吃螃蟹的人，曼陀先生却没有继续吸收发展他的画技，导致了他的美人月份牌广告画逐渐衰退下去，而这些广告
大师中，最让我佩服的是杭穉英先生，他的成就并不只是改革了曼陀的彩笔技法，更重要的是他身上所焕发的独有广告人的思路：开创了团队合作之路，各有分工，并且按劳分酬，开创了中国最早的现代广告公司，在当时环境下，他的这种做法提高了团队工作积极性，并且工作效率也大大提高了。我认为在广告行业中，很重要的成功法则就是团队合作，个人的力量蚍蜉撼树，而只有团队合作，交流思想，才能得到创意的火花，才能将作品更加完美！
杭穉英在他的广告事业中不断地追求卓越，更让人敬畏的是杭穉英的不畏强权压迫的爱国精神。杭穉英在面对日本军官的威逼诱惑之下，毫无惧怕动摇之心，通过机智的办法逃过了日本人的利用。他的画作代表了的是老上海时代的主流，画的则是社会的热点。而如果他真的为日本人女人画出“中日妇女友好的”的图画来讲，那便会颠覆了上海的基本价值观念，那他真的会背上千古骂名了。
在当时政风飘摇的时代，最让人遗憾的是无论是名噪一时的美女牌月份牌广告画，还是庞亦鹏独创的报纸广告，它们逐渐没落，甚至消退出了人们的视野。广告是个当下时兴的产物，紧跟社会流行的产物，一旦错过了它最好的发展时期，那它的生命力将是脆弱而短暂的，也将会退出历史的舞台。
不论是突破世俗禁锢与名妓结婚的的谢之光还是拥有上海滩无量福特汽车之一的庞亦鹏，他们在当时的广告界属于大师级人物，但毫无一例的是被上海的主流文化所鄙视，被认为是低级的工作，得不到认可。我认为是有广告的性质决定的，它是为产品代言，如果向消
费者传达出过分或者扭曲的言辞，那它将会被大部分的人所排斥，即使是美女广告画也无济于事，所以通常会对广告的印象不好，那些从事广告业的人他们的声誉也并不怎么样，这些广告大师们毕生的愿望是想得到社会的认可和尊重，而并不仅仅是物质生活上的满足。在当下社会还会有人戴有色眼镜看待广告，认为是骗子的法术而已，按照他们的观点，我觉得他们看到的不是广告，而是一种骗术。我觉得广告就是广告，广告是门美学艺术，它的目标是让消费者充满欲望和兴趣，将消费过程变得更加愉快。所以在老上海，广告大师的地位没有得到认可，也是他们对广告的内涵缺乏理解吧。
第三篇：一位老党员30载的“路桥情结”
一位老党员30载的“路桥情结”
一位年逾八旬的老党员，30年来不图名利，义务为乡亲们修桥补路，此次，他又拿出自己积攒的7000元，在**河旁修建一座**亭。他的善举，在资溪县**镇一带传为佳话。
3月30日，我们走近了这位热善好施的老人。此时，老人正在**河旁，手柱着拐杖，仔细地看着几位村民给**亭施工，嘴里不断叮嘱着：“材料真实点，不要为我省钱……”老人看上去耳聪目明，精神矍烁，就是腿脚有点不太方便。
八旬老党员名叫**，1949年12月入伍，1953年3月入党，曾参加过围剿***的战斗。转业后在地方工作，后因身体多病，1979年便退休在家。
看到我们到来，老人非常高兴，热情地邀请我们到他家做客。老人柱着拐杖在前面引路，我们在后面相伴着。短短200米的路程，竟走了半个多小时。老人告诉我们，他每天都要到**亭施工现场2次，一是为了保证施工质量，二是督促工程进度。看到自己多年修建凉亭的心愿就要完成，老人感到特别兴奋。
从**镇区到**村,中间有近500米的距离,中间隔着**河，河上的桥和一条田间路，连接了**和**两个村，是两岸的交通枢纽。1979年，由于腿脚不便，年近五旬的**便退休回到老家**村，自此，修桥和补路成了老人的“日常工作”。
**河上原是一座吊桥，是用绳子拴着木板连接而成，板与板之间有一只脚距离的间隙，上面拉了两根铁索，作扶手用。由于风吹日晒，行人众多，桥面年久失修，破损严重，村民过桥难，影响了村民的行路安全。**看在眼里，急在心理。每天天亮到桥上巡视，便成了他每天必做的功课之一。每天清晨，他便带着铁锤、木板、铁丝等上桥，一块一块地敲打，一块一块地检查，发现哪块坏了，及时换掉，发现哪块丢失了，及时补上……看到土路坑洼不平，损坏严重，群众出行非常不便，老人又萌发了修路的念头。他的这一想法得到了家人的支持。老人用自己省吃俭用节约下来的钱买了辆二轮车，并添置了铁锨、抓钩等工具，开始修路。30年来，无论是数九寒天，还是盛夏酷暑，腿脚不便的**老人修桥补路的善举
从没间断过。为吊桥换过多少回木板，为马路补过多少次窟窿，个人贴进去多少修桥补路钱，连老人自己也说不清了。当问他干到什么时候才停手时，老人说：“只要我有一口气，修桥补路就不停步。”
**修桥补路由壮实中年变成了耄耋老人，**村至**村500米的村村道道，哪里“路见不平”，哪里就会出现老人的身影。修桥补路水平也越来越“专业”，老人原先是挑着担子干，后来他专门把自行车改装成一辆配挂有铁锤、箩筐、铁锹、竹畚箕、钻头等的修桥补路“工具车”，骑着“工具车”的**成为附近乡村无人不晓的一道风景。
2003年，政府决定拆掉吊桥，在**河上修建一座水泥钢筋桥。这可乐坏了**，他第一个站出来响应，并把自己所有的积蓄全部捐献出来。桥建好了，可是比原来的桥面更低，汛期一涨洪水，桥面便被洪水淹没。退水之后，木头、垃圾、茅草等物体便铺满了桥面，近80米长的桥面，堆起的垃圾，超过20立方米。**总是在退水之余第一个赶到**桥，清理桥面，他不顾自身腿脚的不便，时常一干就是一天。冬季来了，桥面受冻结冰、下雪路滑，为了路人的安全，他总是清晨扛着铁锹和扫把、带着稻草，将桥面的霜雪清理干净、将冰敲碎，然后把稻草辅在桥面，确保路人的安全。6年来，这项义务劳动几乎成了他的本职工作。
2004年，这条路通上了水泥路。桥通了，路平了，老人“失业”了。但**河两岸有**和**两个村数百亩的农田，春耕秋收时节，农民（和路人）时常受风雨的侵袭，无处躲藏。看到这情景，“失业”的**早就急在心里，他决定在桥边修一座凉亭，方便路人和耕作的村民休息。可是，由于老伴卧病在床，而他本人的退休工资也低，每月只三四百元，老伴连续四年的治病和2007年自己的右脚受伤，用光了全部的积蓄，只能“望尘莫及”。老伴走后，老人的右脚也逐渐康复，能拄着拐杖下地走路了，修建凉亭的念头又起。2008年起，老人每月固定存储400元，决定等存够7000元后在**桥旁建一座凉亭，为路人和村民服务。
2009年春节，为祝福老人身体健康，快乐长久，老人的儿女们为老人做了一个80大寿，并送上了一些贺礼。摸摸孩子们的“心意”，想想自己一年来积攒
下来的工资3600元和儿女平时给的零花钱，老人的心又“动起来”了，他决定把这些钱合在一起，用来修建凉亭。当老人把自己的想法说出来时，得到了7个儿女的齐声赞同。说干就干，元宵一过，老人便将所有的钱取出来，购买了砖瓦水泥，请来了工匠师傅，开始了凉亭的建造工作。日前，老人以狮子山、望云峰两山为名的“**亭”凉亭主体工程已完工，不久即开始为乡人服务。
**亭，你遮的是风雨，写下的却是老人30载的“路桥情结”和一个有着56年党龄的老党员的一颗红心。
第四篇：城市之美——上海老码头：老故事新腔调
城市之美——上海老码头：老故事新腔调 上海老码头： 城市之美 上海老码头
“老码头”便是原来的十六铺，上海最早的码头。正是独特的区位优势，让这里的弄堂、街面流传着无数 上海滩大亨的传奇故事。冬日午后，身处老式石库门群落，闲坐屋顶的欧式露台，楼下曾是黄金荣、杜月 笙的仓库，看黄浦江水滔滔，难免生出些许“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄” 的感慨。这便是老码头的故 事，最上海的传奇。唐骋华、文/唐骋华、季志平图/黄庆 唐骋华 黄庆 和黄志伟聊天，是一件惬意的事。上海的冬天阴冷，总有些潮湿，但坐入“上海老码头”休闲创意园区 内的 Cafein 咖吧，点一杯用加拿大极品咖啡豆现磨的清咖，浓郁的香味和恰到好处的暖气软化了空气，让 人周身舒展，思路也变得清晰。“还不错吧？”黄志伟边笑着问记者，边将牛奶融入清咖。看得出，作为弘基集团“上海老码头”项目总 经理，他对自己的规划、设计颇为得意。当他轻轻搅拌咖啡，耐心地向记者介绍相关情况时，轮船汽笛声 间或传来，悠扬、沧桑、质感。汽笛声？没错，位于中山南路 479 弄-505 弄的“上海老码头”，与黄浦江的直线距离仅 50 米，而斜对 面，便是摆渡口。“每逢周末，浦东陆家嘴的老外登上渡船，饱览浦江两岸最美丽的风景，下船后步行 20 0 米，就来到我们这里，就餐、品酒、谈天、听音乐。”黄志伟描绘着这一真实场景，西班牙乐曲像伴奏，随着他的话语抒情。渊源： 渊源：有故事的老码头
很抒情的“上海老码头”其实不算大。第一期面积为 25000平方米，第二期建设中，也差不多大。从体 量上说，可能只有新天地四分之一左右，巧的是，它正有“小新天地”之称。对于有着“老上海情结”的人来 说，上海老码头的落脚点本身就有一种新天地所无法比拟的浓郁味道——十六铺，从前上海连接全国乃至 全世界的重要水上交通枢纽。“我们这里是有故事的地方。”黄志伟告诉记者，随即朝落地窗外一指，指向了一栋正在开工的建筑，“喏，那里就是当年黄金荣、杜月笙的老仓库。”他顿了顿，“众所周知，杜月笙就是在十六铺出道的。”杜月笙初 到上海滩，就在十六铺“鸿元盛”水果摊当学徒，凭一手精妙的削水果皮“刀法”逐渐发迹。如今，上海最大 的水果批发市场还在“上海老码头”旁边，不过快要拆迁了。十六铺本身的故事，当然比杜月笙更要多得多。十六铺形成于清朝咸丰、同治年间，很快从码头林立，范围从上海县城大东门外，西至城濠，东至黄浦江，北至小东门大街与法租界接壤，南至万裕码头街及王 家
码头街。及至 20 世纪初叶，十六铺已经成为远东第一港口，1947 年这片区域共有 48 座码头。1980 年 代，十六铺仍旧繁华。用黄志伟的话说：“先有老码头，后有上海城。”作为工业重镇，十六铺见证了上海工人的力量。而散 布于黄浦江边的短街小巷，集中了老上海情调的核心元素。如今，绝大多数的十六铺码头已退出了历史舞 台，“上海老码头”建于这块区域，则具备了传承的意味。有趣的是，第一期施工的时候，工程队还挖出了一块海关地界碑。黄志伟向生活周刊记者介绍，这块 界碑长 1.5 米、宽 0.3 米、厚 0.2 米，刻有“江海常关”字样。根据上海市历史博物馆专家考证，“江海关” 即江苏海关，清朝康熙年间弛海禁，结束了从明初起实行的封闭海路的政策，并在沿海设立四大海关，其 中，“江海关”便设于上海。“这块界碑的发现，把上海开埠的年份大大提前了。”黄志伟说，而“上海老码头”就建在“江海常关”的 旧址上，更增添了份传奇色彩，让这里满溢着老上海风情。特色：修旧如旧，特色：修旧如旧，花样翻新
当然，“江海常关”旧址早和界碑一起沉睡于地下了，“上海老码头”真正的旧址，其实是上海油脂厂。从海关到厂区再到创意园区，如此丰富的历史沿革，“上海老码头”显得更加厚重。让 因此，对其进行改造，也对设计师提出了较高的要求——怎样既能尽量保持原汁原味的老上海特点，又让功能适合休闲创意园区 的需要？ “外观上，我们的标准是修旧如旧。”黄志伟向记者介绍。园内目前共有 22 栋建筑，布局完全没动，维 持当年上海油脂厂的原貌。前面说过，“上海老码头” 的体量比新天地要小，但记者行走其间，反而觉得这 里更宽敞，这其实就是保留厂区特点的效果——建筑错落有致，规划合理，而建筑与建筑之间也留有较大 距离。功能上，弘基集团则根据“上海老码头”的特点，做了相应规划。据记者了解，第一期项目分为两块区 域：广场部分与创意园区。为此，设计方可谓动足了脑筋，花样不断翻新。一走入中山南路 479 弄的大门，迎面就是一个景观水池，淙淙的流水洗净了门外的喧嚣。“水是可以 抽干的，可以作为 T 台，用来走秀。”黄志伟介绍。由于水池比一般 T 台大很多，走秀场面必然十分壮观。不久前，老庙黄金斥巨资，用金条铺成了一条“财富大道”，举行走秀，引起了轰动，在黄浦区公证处的见 证下，当场被记入吉尼斯世界纪录。围绕景观水池的是餐饮、酒吧，记者发现，它们还颇具特色。比如名唐餐厅，提供的均为环保、健康 的有机菜；Top Choice 的特色东南亚
亚菜和粤菜很有名气；橡木桶音乐酒吧拥有一个国标舞池；“老码头壹 号会所”则经营精品中餐…… 广场上集中的是餐饮，广场后则为创意园区，融合了创意产品工作坊、先锋艺术家工作室、商务办公 等元素。黄志伟介绍，这些创意工厂都采用“前店后工厂” 的模式，其中包括国家级旅游纪念品中心、美国 思纳建筑设计有限公司、纹艺复兴、Quilt House 拼布艺术店、谢艾格雕塑、马克服装都已入驻。徜徉于园区内，既有石库门的典雅，又有工业老厂房的质感，令人印象深刻。“有的艺术家放弃了高 级写字楼，搬到我们这里。因为我们设计独特，有利于激发灵感。”黄志伟自豪地表示。拓展：圈子、拓展：圈子、派对的狂欢地 按照黄志伟的构想，“上海老码头”不仅仅拥有餐饮、创意工厂，他希望凭借原汁原味的老上海味道，老码头能迅速崛起为上海的时尚新地标，像新天地、田子坊、八号桥那样经常性地承办各类活动。“这也 是老码头承载的重要功能，当初我们就是为此设计的。”黄志伟对记者说。那次载入吉尼斯世界纪录的“黄 金 T 台走秀”是一个，而王家卫也来办过派对。2009 年 4 月 24 日，王家卫的新公司“Axis Mundi 台中央”宣布成立，开幕庆典就选在了“上海老码头” 园区的精品弄堂酒店内。在投资方金码轮酒店管理（上海）有限公司董事长周燕华女士的带领下，记者探 访了酒店专门开辟用来举办派对的房间。记者发现，这是一个偌大的空间，足有七八百平方米，而且没有任何分割。“客人可以根据自己的需 要，随意搭配。”周燕华女士对记者说。她特意指了指门，“可以开进一辆布景车。”现场的装饰极为考究，30 多盏灯均为国际名牌，据透露每盏 1 万元。地板则为进口的可再生地板，踩上去踏实、稳固。周女士还 把记者带入了化妆间，分为男女两间，中间摆放着真皮沙发。“王家卫办派对的时候，张震、范植伟、张 智霖等就坐在里面吸烟。”周女士笑言。那晚，有包括黄大炜、刘嘉玲、舒淇、张震、张智霖等明星在内的 600 位贵宾应邀捧场，现场气氛非 常热烈。众明星还受邀在 9 升装的法国酩悦香槟瓶上签名留念，这个酒瓶已赠予李亚鹏、王菲主办的嫣然 天使基金，用于慈善事业。在黄志伟看来，王家卫的光临，无疑为“上海老码头”的功能拓展开了个好头。他向记者介绍，园区内 的许多商家都辟有举办派对的场地，有的在经营餐饮的同时，还配有 KTV 套房等。这些设施大大丰富了休 闲创意园区的功能，他希望“上海老码头”能由此吸引更多的“圈子”来举办派对，形成“圈子文化”。格局：低调的
华丽 格局： 光看外表，被王家卫选中的派对场地的精品酒店可谓其貌不扬——立面陈旧，窗子设计也毫不起眼，房子顶层竖着一层钢板，显得锈迹斑斑。“好多啦，3 年前我刚来这里，还是蛮荒凉的。”周燕华女士这样 告诉记者。
精品酒店位于毛家园路上，属“上海老码头”二期工程，据周女士透露，投资方“投入颇巨”。不过，即 便到 3 月份完工，外观也不会发生太大变化，还是这么 “土”。原来，这是刻意为之。“和老码头的其他商 家一样，这里也是有故事的。”黄志伟告诉记者，精品酒店的旧址解放前为上海宪兵司令部，装修时便保 留了外立面的构造、颜色，只略微修改。“你看，”周女士向上指着架在半空中的电线，“老外都夸这样很有 味道。” 由外而内，精品酒店内部则能可以用奢华来形容。黄志伟带着记者在正在装修的楼内兜了一圈，据他 介绍，整个酒店只有 19 间房子，装修均使用最好的进口材料。用周女士的话说，“连窗帘都是很考究的。” 确实，听着对酒店的介绍，记者很快淹没在各种英语单词组成的国际名牌中。精品酒店的餐饮部经理吴浚铭则告诉记者，该酒店聘用了米其林的厨师，其餐饮服务也颇具特色，融 汇了餐厅、露天酒吧、派对等各种特色。“我们对食材的选择是很挑剔的。”他表示。吴浚铭所说的露天酒吧，位于“宪兵司令部”的露台。记者特意跑上去看，发现此处视野极佳，黄浦江 在眼前缓缓流过，对面便是陆家嘴金融中心，环球大厦、金茂大厦、东方明珠尽收眼底，又和那儿的喧嚣 相隔绝。除了开放性，座位设计也考虑到了私密性，以保证客人既能饱览两岸美景，又能互相沟通，畅所 欲言。精品酒店预计于 2010 年三四月份交付使用，届时还会拓展出更多的功能。“我们希望在世博前能全部 推出。”吴浚铭告诉记者。据透露，19 间尚在装修的房间已预订完毕，不过租金并不贵，周女士表示每晚 才 1000 多元。“打平就可以了，我们主要通过餐饮、举办派对盈利。”显然，他们有着更深远的考虑，外 表低调而内部华丽，也正是“上海老码头”的整体格局。探索： 探索：运作模式还待更新 然而勿庸讳言，作为继新天地、田子坊等之后新崛起的时尚地标，“上海老码头”也承受着比较大的压 力。在探访过程中记者发现，总体而言，“上海老码头” 的人气还不算旺。“双休日人多，特别是老外多，平时尤其是白天，人比较少些。”对此黄志伟坦言。同时，弘基集团的工作人员也告诉记者，落户“老上海 码头” 的很多创意小店并不太在意零售，“零售暂时不是我们的强项，它们都有相
对固定的客户群。” 不过，黄志伟还是充满信心。他强调，“上海老码头”的定位在中高档，为此，对于申请入驻的商家做 了严格筛选，必须符合休闲创意园区的定位，才能入驻。针对人气问题，黄志伟表示，弘基开发这块地方时做过调研，“中山南路这边，每小时人流量四五百，车流量四五千，这表明是有人气的。”关键在于如何将流动的人气变为固定的人气。据记者了解，黄浦区 正在打造“都市黄金观光旅游圈”，开通双层旅游观光巴士，届时，这条线路将连接起人民广场、南京路、外滩、豫园、十六铺、上海老码头、世博园区等 17 个主要的商业旅游文化点。当然，对普通游客而言，漫步于“上海老码头”还是很惬意的事情。亦中亦西的水池在老建筑的包围下 格外夺目，而四周的老建筑也在国际化视野的开发中更加彰显海派文化的韵味。洋招牌传达着一个更开放 的上海和中国，点缀其间的法国菜、德国菜、印度菜餐厅犹如地球村，则每个外来者都能找到自己的心魂 所系。相关 Link 老码头特色商家 名唐 老码头广场 2 号楼 102~106 室，餐馆，主要供应有机食品，从生产到加工的过程中不使用农药、化 肥、激素、转基因等人工合成物质，强调环境的安全性；打破中餐传统、引领潮流的开放式厨房。Top Choice 特色东南亚及粤菜，还有香浓的咖啡，咖喱鸡为其特色。美乐迪高级餐吧 主打经典海派创新料理及粤菜，在保留传统口味的基础上推陈出新，不定期地推出创意新品。功能齐 全，内外设有 6 台 52 寸液晶大彩电，可从不同角度观看现场直播的体育赛事；每晚 9 点至凌晨 2 点为酒 吧开放时间，从今年 3 月份起，将会邀请异国乐队演出。马克设计工作室服装专门店
马克曾获国际服装大赛等诸多比赛奖项，从事服装设计十几年，同国内国外设计师有诸多合作，是时 尚前沿的倡导者。店内集合了马克设计的羽绒服、大衣，品质上乘，做工考究。纯手工制作双面羊毛大衣 深受沪上女士的青睐。
第五篇：论李白诗词中明月之情结
论李白诗词中明月之情结
姓名：林燕娜 专业：护理学 学号：10061078 摘要：在中国诗歌精汇情操篇中，描绘明月的诗不计其数，古代诗歌所描绘的明月更是令人赏心悦目。在诗人的笔下，梦变化无穷、千姿百态。它可以是清新脱俗之美、游子思乡之美、悠闲旷达之美甚至是忧愁迷离之美，在品读中我们可以走进不同的精神世界，感受李白之所想。
明月，是古代诗词中的诗人笔下的一个意象之一，是传统的诗歌意象，许多流传于世的名诗中有不少诗句将明月与诗人的情感融合在一起，互相映衬，共同缔造了诗歌更高的境界。
在古典诗词中，由于诗人在不同的人生经历、不同的背景下，因此即使描写同一个物象——明月，也会带有不同的内心情感。想知道李白作品中明月的意涵，下面就让我们到李白诗词的花园里漫步，共同拾取古人对明月的的情感。
一、“举头望明月，低头思故乡”——承载思乡之情的明月 “明月千里寄相思”，望月思乡是从古自今一个永恒的主题。而李白的《静夜思》——“床前明月光，疑是地上霜。举头望明，低头思故乡。”则是思乡的一种典型的诗歌，思乡在在明月的身上表现得淋漓尽致，甚至明月已经成为我们思乡的代名词。通过月亮这个媒介，人与故乡联系在一起。在诗中，诗人将明月比喻成地上的霜，当月亮升起的时候，月亮是高挂天穹的，照在异乡更照在游子的故乡，游子却望不见千里之外的家乡，进而产生了丝丝的思乡之情。但低头时，那满地的白白的霜犹如那一轮皎洁的明月。这时，那月亮在心理上距离渐渐的缩短，虽然在不同的地域观赏月亮，但无论怎样游子与亲人观赏的是同一个月亮，传达同一份祝福。
当然，除了游子思乡，还有塞外征人的思乡之情。戍守边疆的将士，面对凄凉辽阔的边关，思念故乡与亲人更是浓烈。“明月出天山，苍茫云海间”（《关山月》）明代胡应麟在评论此诗时曾说：“浑雄之中，多少闲雅。”李白以一贯的浑雄磅礴之气一举将边疆辽阔浩渺的风光尽收眼底。但恰恰这种雄浑，将将士的思乡离别之情自然而然的流露在诗中。其次，“长安一片月，万物捣衣声。”（《子夜吴歌》）更是表达了思妇与征夫两地相思而又不得相见的情感。
一轮普普通通的明月，经过了李白的加工与修饰，成为了人们最能表达思乡别离之物。
二、“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”寄托理想的明月 月亮，在诗人的笔下，有时候也会赋予了特殊的情感。在李白的诗中，如：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）这首诗同样展现了李白潇洒的形象，虽然走在落魄潦倒的路上，但诗句展示出的是一种精神俊朗，豪迈端正的形象，寄托了自己的理想抱负。即使怀才不遇，却没有潦倒样子的可悲可怜。虽有怨恨，但对仕进并没有绝望。诗人把“明月”比拟成崇高的志向与抱负。像天上的月亮一样，可望而不可即，可爱而不可辍，明月成为理想的代名词。这更表现诗人对理想追求的高尚。
“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”——《梦游天姥吟留别》，这是一首记梦诗，也是一首游仙诗，虽然表面上是对神仙世界的向往和追求。但往更深一层的剖析，是因为现实中的腐败，进而寄托于梦境中。虽有些消极思想，但我们可以清楚的知道，李白的一生是充满抱负的。倒映在湖里的明月，正如李白的理想，虽然有些高尚，有悲悯天下百姓的胸怀，但却有些捉摸不透，有些虚渺„„
其余，寄予诗人的抱负的诗句还有：
“人生得意须尽欢，莫使金尊空对月。”（《将进酒》）“鱼目亦笑我，谓与明月同。”（《大王十二雪夜独酌有怀》）
“若教月下乘舟去，何啻风流道谈溪。”（《乌栖曲其一》）李白一生渴望在政治上有所作为，希望能够建功立业，可事与愿违，在他的理想旅途上，充满了许多的坎坷，相伴而来，即使在潇洒的人，再豪迈的诗中，还是会有些许的哀愁与哀怨。“才高心不展，道屈善无邻。”（杜甫《寄李十二白二十韵》）皎洁的月亮在他笔下，象征着理想与抱负成为最好的载体。将人类中的理想，提到一个更高的平台，如天上的明月“可远观而不可亵玩焉”（周敦颐《爱莲说》）在一定程度上，丰富了古代诗词中明月意象的思想内涵，开拓了这一意象更广的情感边界。
三、“举杯邀明月，对影成三人。”包含诗人灵魂的明月 李白，自古被人称之为“诗仙”，既然是“仙”，就有超脱庸俗之处的地方，就会有凭虚御风，飘逸、高洁，于是那高挂斗牛之间的一轮皎洁的明月，如同一个舞蹈者，在舞台中央舞蹈着„„李白《把酒问月》诗云：“人攀明月不可得，月行却与人相随。”形象地道出，月亮与人类在地理上有着遥远的距离，在古代，那是一个永远不可能到达的彼岸。但是，明月，在现实生活中却有着紧密的联系，是情感的一种寄托。“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）李白月下独酌，面对明月与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。“我歌月徘徊，我舞影零乱。”，李白边饮边歌舞，月与影也随他的感情起伏而起伏。月与影的关系，就是人与影的关系。月就是李白，他们因共享孤独而成为一体，并从世俗社会中超脱出来，在幽寂的高空中舞蹈。
月亮之于李白，永远是一个情感抒发的对象。“今人不见古时月，今月曾经照古人”（《把酒问月》）月是美好的，生命也是美好的，但对于月而言是永恒的，而生命是短暂的。人与月反反复复加以对照，又穿插以景物描绘与神话传说，塑造了一个崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于中也显露着一个孤高出尘的诗人自我，表达了诗人对世事推移、人生短促的感叹。如曹操在其《短歌行》中有这样的诗句：“对酒当歌，人生几何？”流露出与李白同样的人生感喟。此例诗句，还有许多，摘取其中几句： “我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”(《峨眉山月歌》)“登州望秋月，空忆谢将军。”（《夜泊牛渚怀古》）在李白的诗中，月有的被打上地域的称号，如“山月”，又或是带有时间的痕迹，如“秋月”。但无论怎么样的变化，李白笔下的月早已超脱月的本身，而赋予了诗人的情感。
结束语
李白一生对月一往情深，甚至有传说说他的死也与明月有关联。传说他是因为喝醉了酒，跳到水里去捞月亮，最后淹死在水里。且不说这个传说的真假，单单从这个传说就可以看出李白对月亮的向往，是一种主动的意志追求。从而，使这个本无生命的物象，充满了人类情感的意象，更显得弥足珍贵。那一片唐宋的明月，如今能给我们带来多少情怀呢？当我们一次次的吟诵李白的咏月诗的时候，总有层层的遐想，那就是李白的诗歌所带给我们永恒的精神故乡。
〖参考文献〗
1.过常宝《依然旧时明月》东方出版社 2007年版 2.张晓云《雄浑飘逸大唐诗》安徽人民出版社 2009年版 3.柏桦《日日新——我的唐诗生活与阅读》江苏文艺出版2009年版
4.李浩《唐诗美学精读》复旦大学出版社 2009年版
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