读《饥饿的盛世》有感

第一篇：读《饥饿的盛世》有感

读《饥饿的盛世》有感

尊敬的各位同仁，大家好！我是来自中学校的XXX，很高兴今天能在这里与大家分享，也感谢教研员给了我这样一个机会。我今天分享的内容是《读书于我》。每个人读书的心理与状态都是不同的。关于读书，有人说，是此刻时光美好，伴一杯清茶，有书香的静好岁月；关于读书，余秋雨说，只有书籍，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，莎士比亚说，书籍是全世界的营养品；关于读书，有人也说，它是一种诗意的生存状态，一种幸福的生活方式，一种温暖的生命体验。

但说来惭愧，回顾我的阅读之路，从毕业后好似就没有安静的读过几本好书。曾拿起《全球通史》想好好阅读，却又轻轻放下，一时兴趣又拿起重新翻开，反反复复以至于脑海中时常翻腾着全球通史的前几页内容，历久不忘；我也曾因为仰慕历史大家，所以拿起《中国史纲》，想要好好阅读，却又找到理由弃之不顾；也曾因为回忆青葱岁月而拿起《普希金文集》去品读，但至今也就记得当生活欺骗了你，不要悲伤；横扫书架，发现还有没来得及翻开过的书„„所以当真的要来与大家分享一本书，也是很纠结与惆怅的，思考了很久，在对比中选择了一本在传闻中比较低调的书— —《饥饿的盛世：乾隆时代的得与失》。

本书是著名历史学者张宏杰的代表作品。真的是先读其书再闻其人，一直以为一顿重要会餐只吃了一百多块的作者是一个低调的人，但翻查了作者简介，东财的学士，复旦的博士，清华的博士后，现就职于中国人民大学清史所，《百家讲坛》讲者，不由也感叹牛人的生活注定不平凡。

在《饥饿的盛世：乾隆时代的得与失》这本书的推介页中这样写道：看懂了乾隆时代，也就看懂了近代中国。在翻看作者经历时也看到过这样一句话：《饥饿的盛世：乾隆时代的得与失》足以撼动《万历十五年》的巅峰之作，这时候觉得自己可能真的选了一本不平凡的历史作品去读。

《饥饿的盛世》这本书主要内容就是作者对乾隆时代得与失的描写，张宏杰先生通过对乾隆时代的解构，为读者描绘了一幅五彩斑斓的“盛世”图景，同时深刻揭示了近代中国失落的秘密。此外本书还对乾隆的出身个人生活，性格等做了介绍。

乾隆治下的中国，纵向是中国之前几千年历史中人口最多、国力最盛的时期。横向是当时世界上最强大、最富庶的国家。称之为中国历史上最大的盛世，毫不为过。乾隆时代创造了空前的政治稳定，养活了数量空前的人口，奠定了今天的版图。但是，作者从更深的层次看到，表面的繁荣昌盛背后，隐藏着的是巨大的危机。

乾隆在位六十年，正好是英国经历了产业革命的全过程。乾隆十三年（1748年），孟德斯鸠发表了名著《论法的精神》。乾隆四十一年（1776年），美国宣布独立。乾隆五十四年（1789年），法国爆发资产阶级大革命。

而在地球的另一端，乾隆皇帝沉浸在“盛世”的梦境中不能自拔，想尽一切办法维持他的封建统治。可以说，中国在这个时期，错失了与世界文明接触的机会，没有赶上世界发展的大潮。这直接导致了中国接下来的持续衰落，甚至沦落为“东亚病夫”。

书中写道：“乾隆认为应该由皇帝垄断所有的伟大、光荣、正确，不给其他人留一点荣誉空间。乾隆皇帝所需要的，不是站立着的大写的人，而仅仅是工具和奴才。”中国古代历史上最烈的文字狱打断了士人的脊骨，从此中国的知识分子再也没能站起来。

书中写道：“皇帝治国的理想是“总一海内，整齐万民”，使全国人民都生活在高度纪律化之下。他认为，政治是肉食者鄙的事。作为民间知识分子，他们唯一的晋升途径就是老老实实读书进学，此外任何一种钻研都是不正当的。„„皇帝严肃提醒底层民众，国家不需要任何底层社会的自发政治热情，只需要他们的驯服和沉默。”

书中写道：“几千年间，中国专制制度的框架和运转规则没有根本的突破和进步。统治绩效如何，更多地依赖于统治者个人的精神振作与否。没有内外条件的严厉制约，个人的英明与自制无法抵制环境的纵容与腐蚀。由胜而骄，由劳而逸，是人性不变的规律。盛世君主往往是英明与昏聩集于一身，理智与膨胀合为一体。他们即使辉煌成绩的创作者，也是王朝衰落的罪魁祸首。”

书中写道：“修改直至销毁记忆，本来是专制统治者的专利，但乾隆以比祖先更残忍的方式来掩盖祖先的残忍，就无论如何不可原谅了。我们永远不要低估专制统治者的自私和阴狠。乾隆心里十分清楚，不论工作多么细致，仅靠官员们的搜查，是不可能禁绝所欲不法文字的。最有效的办法是通过制造空前的恐怖，使臣民们自己主动悄悄销毁家中的不法文字。为了达到这个目的，乾隆帝蓄意制造冤案、。酷案，把一些语义含混的文字打成大案，借无辜者的脑袋来恐吓天下之人，所作所为，令人发指。”

书中写道：“雍正以工作狂闻名于史，其实业余时间也是一个相当摩登的玩家，尤其喜欢西洋玩意儿。现在故宫博物院里还保留着他好几张穿西装、戴假发的画像，以及他玩过的大量西洋钟表、望远镜甚至显微镜。但圆明园中灰烬不曾西洋先进

书中写道：“儒学既有强调等级秩序的一面，也有高标社会主义的一面。社会正义是整个社会健康发展的基础。历代以来，士人都以守护社会良心为己任，能够在传统社会中找到自己的位置。然而乾隆却以虎视之态，粗暴剥夺了儒学赋予读书人的立志求名之心，守护良心之责，只给他们为稻梁谋这一个生存任务。从那时候起，士人群体便被抽空了灵魂，无法找到自己在社会中的位置。本来，进入清朝之后，士节士气较之中国历史上的其他时代已经大为降低，乾隆中期以后，士大夫道德自律更为松弛。乾隆朝的大臣，虽然不乏能臣，却又一个共同的特点，那就是有才华而无思想，有能力而乏操守，除功名利禄外无所关心。”

书中写道：“制造恐怖，杀一儆百，是皇帝的惯用手段。在乾隆一朝政治中，经常可以见到出其不意、轻罪重罚的事例。除了情绪和性格因素外，乾隆行政之忽宽忽严，更主要是策略的考虑。

书中写道：“这就是典型的中国方式。中国政府处理民众上访，一直是这样的思路：一方面，惩戒不法官员；另一方面，对于上访者也绝不给好脸子，以免鼓励这种歪风。所有带头上访者，不管有理没理，最后从来没有好下场。

书中写道：“长期执政的人容易形成一种“权利幻觉”„„权力成为一个洞穴，而整个权势人物就成为穴居人。他是自己权力的俘虏。他看到的、听到的，都是支撑权力的正面信，负面的信息都作为错误的信息被清洗掉了。在他的周围形成了一个机制，它自动地过滤掉错误的信息，输入正确的信息。在此情况下，这个领袖往往无法正确地看待自己和世界，他甚至都无法对自己的力量形成恰当的符合实际的判断。

也特别认同张宏杰先生在另一本书中的观点：相比宋朝，明朝是中国历史的大退步。也许正因为赞同作者在很多方面的观点，所以读张先生的书于我，是很喜欢，是愿意拿起，是找一个正确的打开姿势，去读有趣的历史书，严谨的逻辑，通俗的语言，可读的趣味性，独特的见解，能接受的历史观点。这本书于我，就是此刻一本好书，可抵清茶，可据慵懒的岁月美好。

第二篇：读《盛世繁花》有感

读《盛世繁花》有感

当仔细品读一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编帮大家整理的读《盛世繁花》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

这本《盛世繁花》是三代作家精心打造鼎盛时期的儿童文学，里面的内容好看至极。

请问，你到动物园里看过“吉祥鸟”朱鹮吗？或许有，或许没有，但是《吉祥鸟飞回来了》的作者却亲身体验过朱鹮从年幼到年老的过程，还与一只朱鹮成为了“好朋友”，但最后，这只朱鹮被送进了北京动物园，被人们观赏，研究。但作者还是依依不舍，毕竟这是他第一只动物朋友，可那一句“到时候我认得它，它不认得我了！”让我那原本有些沉重的心情变得愉快了，甚至还笑出声来。看了这篇散文，我不由得对秦岭这个地方十分向往，哪儿的大熊猫，那儿的朱鹮都让我神往；哪儿的金丝猴，那儿的金毛扭角羚，也让我感到新奇。

还有那篇《老师窗内的灯光》里的那位老师让我尊敬。那时，作者的作文里引用了几段《寄小读者》里的句子，老师没有批评他，反而还在那些句子下面画上表扬的圈儿。可是作者认为过意不去，还是找到了老师，说自己“抄袭”了人家的话……老师微微一笑，拿出了《寄小读者》这本书，说，你这样用是妙引，并不生硬，很好。作者放心了，舒心的一笑。直到半年以后，回到母校的作者，发现老师已经因为肺结核，住进了一家红十字会办的慈善医院。临走之前，回头看到了那盏灯，已经蒙着灰，油，已几乎熬干了……

在我心中，那位老师的灯就是给人振奋，给人光明和希望，是一盏永不会熄灭的灯！那么多的故事，就属这两个故事让我记忆犹新，让我感动。

这本书，可以经得住时间考验，至少在很久很久以后，这还是一本家喻户晓的书！大家一定要去看看这本书，这本耐读，耐看的书！

寒假里，我看了一套书，书名叫《盛世繁花》，给我留下了深刻的印象。这本书和《一路风景》、《岁月留香》是配套的。主编是徐德霞。

打开这本《盛世繁花》，“花香”便扑鼻而来，如同采矿者找到了富矿，挖宝者找到了藏宝洞，那琳琅满目的精品力作，如同清洌的甘泉咕咕流入我干渴的心底。作者用真诚的心奉献给我们一份精美的厚礼。本书用童话、小说、散文、诗歌这几种文学形式，生动真诚地描写了各个时期少年儿童的生活状态，抒发了各个时期少年儿童独特的情怀，塑造了无数个生动鲜活的少年形象，字里行间无不刻有各个时代的深深的印迹，也描写了大自然的美丽及人们的美好愿望。其中，潘仲龄的诗作《春天好象一本诗集》，以有限的诗行描写出了生机盎然的春天。

通过小草、绿叶、小溪、黄鹂、杜鹃、木耳、蘑菇、彩虹、花朵……写出春天是一首能唱、能飞、有景、有情、天真、浪漫的抒情诗集。“远来的春风在翻着它，翩飞的大雁在读着它”。作者用比喻、拟人的手法，把春天写活了。令人读罢无不神往自然、热爱自然。孙继忠的`童话《一塌糊涂出版社》，写了“我”在一塌糊涂出版社里的所见所闻。有一些枯燥的旧书，每一页都是干巴巴的说教，像老和尚念的经文，连个插图也没有，经过一塌糊涂出版社的加工，变得一点也不枯燥了，里面的故事非常有趣，插图也漂亮着呢！一本又大又厚的书，放在“压缩机”里压缩后，压挤出许多字，都是“废话”，剩下的就都是“精华”了。进入《凶杀者与美女》这本书里，只见漆黑一团，黑烟滚滚，云雾迷漫，到处是血，到处是凄厉的喊叫声。

这类书，毒害了读者，一塌糊涂出版社便把它烧成了灰烬。这篇文章表现了作者对精优之作的向往，对枯燥、拖沓、凶杀及色情等不健康书籍的批判。

《盛世繁花》中繁花似锦，还有很多字字珠玑的精品力作，值得我们细细品味。

朦胧的月光笼罩着大地，宁静而皎洁。月光下，我一章一章的读起了《盛世繁花》，字字惊情……

我喜欢《盛世繁花》里的许多文章，因为语言简洁、优美，惊人耳目的豪言壮语并没有多少，但是一个一个的小故事却十分温馨、迷人，描绘的人物栩栩如生，好像就站在你的面前。我最喜欢《换儿姐》和《女门将》，分别描写了一个姑娘的感人故事。

《换儿姐》讲述了换儿姑娘的善良故事。换儿是姑娘的奶名，她在河边洗衣服，却遭到一群野蛮男生的欺侮，其中还有“我”和她的亲弟弟。“我们”想赶走换儿，可是换儿却说如果“我们”喊她声“姐”就走，“我们”这群厚脸皮男生可没有善罢甘休，编了一首歌谣羞辱还未出嫁的换儿。换儿很生气，离开了池塘，“我们”很高兴，下水游玩。可是没想到“我”的裤子被冲掉了，伙伴们帮我去找，可是上课铃响了，因为害怕老师的皮鞭，伙伴们赶紧溜回了学校。凄凄凉风中，没了裤子的“我”十分尴尬。这时换儿来了，她带着讽刺的意味嘲笑“我”，最后却不顾自己家里的贫穷，把花心血织出的裤子拿给了“我”。那本是换儿自己的紫格女裤，却又把他染成黑色，送给了“我”。此时的“我”更加尴尬，面对换儿用心血织出的裤子，“我”忍不住喊了一声“换儿姐”……

《女门将》则大有不同，爱好足球的汪盈是个标标准准的女汉子，并且有一股不服输的倔劲。本来腿脚灵活的她完全可以担任一名出色的中锋，可是老师却安排她守球门。汪盈很难过，不过个性开朗的她并不会就此认输，她找来同伴，帮她练球。皮擦破了、手淌血了，可是汪盈一副大大咧咧的样子，毫不在乎，并且继续努力，又掌握了守门将应该注意的事项，最后，成为大家公认的队长。在重要的比赛时，汪盈的手忽然受了伤，她强忍疼痛，继续来到球场拼搏，带领大家团结一致，终于赢得了胜利！女门将当之无愧！

我喜爱换儿姐的善良，赞美汪盈的坚强，两位姐姐身上都有令我敬佩的地方，品质那么优良却各不相同。《盛世繁花》读后，掩卷长思，字字入心。

第三篇：《饥饿的盛世》读后感

《饥饿的盛世》读后感

汉人的士人从勇武到韬晦，到谨慎，再到最后的只为稻粱谋，经历了无数的残暴打压，可以说乾隆是压死骆驼的最后一根稻草。乾隆之后的近代中国一蹶不振，人心沦丧，“在农民起义和外敌入侵面前都缺乏抵抗力”，这与乾隆执政后期采取的对读书人的虎视之态不无直接关系。

先秦时代的热血我们就不谈了。文的方面，百花齐放;武的方面，整个墨家都是一个类似于黑社会的规范组织，人人都可以赴汤蹈火，死不旋踵。

接下来，从两晋南北朝时期的各种大屠杀，各种篡位，以及“杀胡令” 的颁布来看，两晋时代的汉人，血液中仍澎湃着雄武以及敢于复仇的血性。怯懦和忍让还未成为士人文化传统中的沉淀，“焚书坑儒” 的影响并不深远，因此当时的汉人知耻而后勇的爆发力是具有毁灭性的。这是武的方面!文的方面，所谓魏晋风度，是要经得起迅雷震而不变色，泰山崩而不摇足的。

归根结底，第一次民族大融合，使胡汉血液杂糅，是真正的相交，旗鼓相当，争锋相对，而不是一方碾压式地履平另一方，在思想上也并没有变态级的约束和管制。因此，乱虽乱，志不短。

唐风潇洒，宋风造极，宋朝更有着 “与士大夫共天下” 的宽松环境。文人敢说敢怒敢骂敢谏，武人倒是憋屈得很。直到南宋灭亡，汉族士人才遭到了第一次毁灭性的打击。

中国人的 ”华夷” 观念是很重的，“中国的专制体制是有洁癖的”，一下子被北蛮踩在脚底下，这种屈辱带来的阴影是很难驱散的。而且蒙古人的高压政策是虐待汉人，他们把人分为四个等级：蒙古人、色目人、汉人、南人。所谓南人，是指南宋境内的汉人，这样的汉人被杀，只要交付一头毛驴的价钱就可以了，但如果杀了蒙古人，则需要抵命。就这样，汉族士人的尊严第一次被赤裸裸的歧视，活下来的汉族士人的内心也第一次发生了微妙的变化，这个变化就是：软弱与妥协。

明朝一来，太祖皇帝亲自操刀四大案，加上朱棣的第二把刀，这一时期的中国人性格发生了明显的扭曲，到了明亡之日，殉国者已不多见。早在明初就几乎被杀光了。

贵族文化已难寻，在或是野蛮或是专制的屠刀下一次次受到伤筋动骨的打击！!

紧接着，清兵入关了，又是惊心动魄的大屠杀，这一次，中国士人守不住了，已经被抽筋拔骨了，官僚集团的素质和心态也已经大大不如唐宋时代的士人，他们集体沉默，放弃了理想和尊严，变成了 “奴才”。

是的，被杀怕了，从内心深处接受了 “奴才” 这个身份和概念，因为他们亲眼看到一切有胆量有头脑有骨气的人，都已经消失。乾隆兴起的文字狱把一切稍涉异端的书、纸全部烧光，此起彼伏的株连大案早已吓破了所有活着的人的胆。

孔子原创的儒家并不是驯服的，是从道不从君的，“君君臣臣”是一个条件，一个互相平等的契约。然而，清朝皇帝彻底歪曲了儒家的君臣关系，直接变成了 “主人与奴才”。到了乾隆一朝，更是剥夺了读书人的自由意志和独立需 求，使得士人群体被打断了脊骨，抽空了灵魂，没有归属，无处安身。

乾隆一朝的盛世，就像当时的戏曲，看似一片繁华，其实空洞陈腐。劳动者经常饿着肚子不说，精神上又何曾有过温饱?

在这样的精神状态下，闭关锁国的大清迎来了科技蒸蒸日上的英国使者，并露出了落后的尾巴，埋下了鸦片战争的种子。

大清，终于错失了最后一次与世界融合的机会，开始一步步走向深渊。这就是 “万马齐喑” 的后果!

第四篇：感悟未来《饥饿的盛世》读后感

感悟未来《饥饿的盛世》读后感

我今天要给大家推荐的书是《饥饿的盛世》，这本书使我感慨万分。

这本书的作者是张宏杰，描写了乾隆皇帝在位时的中国，正是历史上最著名的“康乾盛世”：乾隆皇帝创造了空前的政治稳定，养活了数量巨大的人口，奠定了今天中国的地理版图，百姓安居乐业。然而，在这个盛世背后，乾隆大兴文字狱，控制奴役人们的思想；

尤其是当时欧美已经完成了工业革命，开始对外扩张，而中国却依然闭关锁国，为后面的殖民战争埋下隐患。

通读此书，我印象最深的就是“饥饿”的由来，我对这个“饥饿”有三个理解：第一是物质上的饥饿，老百姓与贵族的贫富差距特别大，“富者甲第连云，贫者无立锥之地”，甚至当英国人把他们不要的食物扔下海时，周围老百姓都争先恐后地去抢夺。第二是精神上的饥饿，乾隆大兴文字狱，修改了大部分戏曲的内容，使人们精神受到控制，文人都不敢写日记、文章和诗词，普通人家也要挖地三尺寻找禁书，生怕被别人查到。第三是国家层面的饥饿，在乾隆盛世时期，美国已经建国，进入现代化民主自由社会，欧洲更是完成了文艺复兴和两次功业革命，然而那时中国还仍旧实行旧时的封建制度，皇家把全天下的人当奴才看。一次，英国使团给乾隆皇帝带来各种现代化先进科学仪器，乾隆皇帝却仅将其当做稀罕的贡品看，完全没有认识到帝国科技与欧美的差距，没有认清楚世界趋势正在发生的重大变化。中国的因循守旧、不思进取，导致后来在面对西方列强的侵略中，毫无招架之力，中国因此处于水深火热之中。

掩卷沉思，我不由得将今天的中国与所谓的盛世进行对比：在物质上，现在我们家家生活富足，就说年夜饭吧，鸡鸭鱼肉、瓜果蔬菜、饮料点心花样繁多，听爸爸说：就在2020年末，我国就已经全面消除了贫困，这是中国历史上是第一次；

在精神上，拿春节晚会来说，歌舞、戏曲、小品、相声应有尽有，节目真是百花齐放，争奇斗艳，再也不是之前人们的思想、娱乐被压制的时期了。更重要的是，听爸爸说，现在中国已经是世界上第二大经济体了，并且经济学家们推测，2025年中国将成为世界第一大经济体。现在的中国，才是真正的盛世。

《饥饿的盛世》为我们揭开了古代中国盛世背后的残酷，让我们对历史有了更多角度的认识，我推荐大家来看这本书。而且我也计划在暑假读《万历十五年》，据说这本书描写了明朝从兴到亡的主要过程。让我们多了解历史，感悟未来，为祖国更好的明天努力学习！

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第五篇：读《古代中国王朝盛世》有感

读《古代中国王朝盛世》有感

滁州二小五（4）班 段智宇

我怀着激动的心情，一口气读完了《古代中国王朝盛世》这本书。

它生动再现了中华民族近五千年灿烂的历史文化和强盛的军事力量。最初，文景之治，休养生息，经济繁荣，从而开创了中国历史上第一个盛世。汉武帝继位后，北征匈奴西讨大宛，使中华民族的军事武装力量，达到空前绝后的鼎盛时期。唐太宗李世民，求贤若渴，知人善任，他在位期间的文治武功，让唐帝国走在了世界的最前列。明成祖朱棣一手缔造了明王朝辽阔的版图，并定都北京，其影响深远，又派郑和下西洋，促进了各国文化交往。

《老子》言“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。

唐朝经过贞观之治的治，迎来了开元盛世，由此进入了全盛时期。但唐玄宗晚年被胜利冲昏了头脑，政治昏庸，不思进取，沉迷女色。不久，“安史之乱”爆发，神州大地陷入了一片混乱和血泊之中，唐朝很快由极盛转向衰落。

唐朝如此，清朝亦然。

清军入关后，经过康熙、雍正、乾隆三位皇帝的励精图治，清王朝迅速崛起于乱世，但乾隆皇帝连年征战，并且多次巡游及大兴土木，晚年还重用奸佞，使阶级矛盾日益尖锐，不仅如此，清政府在外交上以天朝自居，闭关锁国，中国难以跟上西方列强发展的脚步，被英国人形容为“一艘破烂不堪的头等战舰”，乾隆皇帝去世41年后，爆发了“鸦片战争”，中华民族陷入了重大危机！

有人说，治世过度盛世，再转为乱世，是历朝历代必然的一个发展趋势。而我却不这么认为，例如汉武帝一生开疆扩土，还巡行、求仙、封禅，给老百姓带来了巨大的经济压力，导致各地起义军风起云涌，太子被逼谋反。可以说，这时已经进入了乱世。但满腔热血的汉武帝清醒了，立即认错，颁布了著名的“轮台罪己诏”，开始实行“富民”政策，并取得了巨大成果，乱世又成为了盛世。这正照应了“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉”。

是的，只要统治者知错就改，乱世将转为盛世，我们知错就改，缺点会转化为优点。对于昏庸者来说，“盛世”的背后是无法逃避的灾难；对于明智者而言，“盛世”的背后是前进的动力，鞭策他们“更上一层楼”，一步一个脚印，向更远的目标进发！

指导教师：徐海静