古刹归元寺[五篇范文]

第一篇：古刹归元寺

古刹归元寺

各位游客朋友大家好，欢迎大家来到归元寺参观游览，我是大家的导游小卢，这位是司机王师傅，王师傅开车多年有着丰富的驾驶经验，所以做他的车大家尽管放心。

大家都知道有一首歌家常回家看看，今天小卢要说的是有一种渴望较常出去转转，其实说白了就是旅游。现在社会生活节奏很快，小卢认为我们应当趁着闲暇，多出去走走看看，到山清水秀中陶冶情操，到历史文化名城中增长见识，人生最重要的是什么，不是权力地位，更不是金钱，小卢认为是健康快乐，大家同意吗？在旅游过程中，大家如果有什么疑问和要求就尽管提出来，小卢和王师傅一定会尽力满足大家，是大家有一个愉快而美好的旅程！

归元寺建于清顺治十五年，也就是1685年，整个寺庙分为东、西、南、北、中五个院落，占地约两万余平方米，整个平面布局呈袈裟形状，归元寺现存殿堂楼阁二十八栋。据说是禅宗的白光法师在明朝汉阳诗人王氏葵园的旧址上兴建的，关于当时修建归元寺的说法有几种，有说是白光、主峰两位法师明末战乱时募化于汉阳府城凤山门外，见尸骨遍野一片凄凉，欲行善事，建“普同塔”和“归元寺”，掩埋白骨，超度亡魂，园主王章朴问何为归元禅寺，法师答：“‘元’，数之始、道之极、物之总也。‘归元’即归真、归化、归本，出生灭界还归真寂本源，义同‘圆寂’。‘圆’是一切功德圆满，‘寂’是一切烦恼即灭。归元便是得道成佛之意也。”如此一说，王漳浦心悦诚服，深知法师道行无量，便将葵园献出，作为建寺之地。还有一说明宗祯末年，一富豪无名指断，听说翠微草堂长老医道非凡，于是他穿着草鞋来进香，祈求再接断指。长老见其心诚，就为他接活了断指，口里说着“归本、归元”。富豪感恩戴德，愿为长老新建寺庙，就其规模问长老，长老法事完毕，随手将破袈裟抛向天空：就此一袈裟之地。顿时袈裟越变越大，徐徐降落，覆地五十余亩，富豪见长老有如此法力，买了这一袈裟之地建成了归元寺，并由法师以‘归元’为寺命名。

好了，说着说着我们已经到了归元寺了，下面请大家和我下车一起到里面去参观。现在在大家面前的就是归元寺的三门，也就是归元寺的大门，佛寺的大门称三门，即佛经里的三解脱门，中间的是空门，左右分别是无相和无作门。这门的建筑形式也是有说法的，向此寺的三门八字朝外开，就是象征着广结善缘，普渡众生，意喻吉祥。大家再看门上方的直匾，相传当年白光法师要离去，主峰及众僧挽留不住，只好请他题写寺名，永志纪念，白光盛意难却，便在临行时亲笔写下了归元禅寺四个字。

步入三门，映入我们眼面的就是这晚清文人张日煜的手迹“南无阿弥陀佛”，意思就是皈依阿弥陀佛。现在在大家右边的是北门里面主要有念佛堂、藏经阁等几座建筑，下面我们就从北院开始浏览。大家看这圆形门上的“翠微妙境”，“翠微”二字还是源于王氏葵园，据记载，当年王漳浦购得太湖石，在葵园中垒砌了这座高大假山，雅称翠微峰。当年的翠微峰比现在的藏经阁还要高，可惜的是在明朝末年毁于战乱。建造归元寺的时候又搬掉了残石，翠微峰便名存实亡，白光法师感到很惋惜，就将此石移到了寺右后方的小石山上。现在归元寺附近的‘翠微街’等皆是由此而得名。这里的“妙境”二字则是孕育着宗教的色彩。

进了念佛堂，大家可能就注意到这个供桌了吧?它长达4.5米，是于1935年建成的，上面刻了五组浮雕图案，从左到右再现了我国古典小说《西游记》中的几个情节：唐太宗为唐僧师徒送行、如来向伽蓝等菩萨说法、四大天王及七佛、如来说法与树下、佛祖给唐僧师徒封位。

各位朋友，现在我们所在的地方就是归元寺的主殿大雄宝殿，这里供奉的是佛教的最高神释迦摩尼，它是全寺中最为高大的一尊佛像，大家看佛前的这两棵树，代表的是释迦摩尼涅盘时的双婆罗树，据说释迦摩尼涅盘后遗体火化，有七佛在火中显现，因此人们拜佛前常先化纸钱或黄表纸，并焚香点烛，所以这里的树叶也做成火焰形，树叶间各有七佛。

下面再请大家和我一起去游览罗汉堂。我国五百罗汉的形象是自唐以后，由五代开始兴盛，人们将散见于各经之中的名号录出，不足的就加以杜撰，凑足了五百个。北宋以后各地的寺院就多建有罗汉堂，而到了今天，在全国寺庙中保存比较完好的罗汉堂已经为数不多了，比较而言，又属归元寺的罗汉堂最有特色。

我国有句俗语说：泥菩萨过江—自身难保，而在归元寺的罗汉堂就不能这么说了，因为这里的罗汉既不是木雕又不是泥塑，而是采用的一种盛行于唐代的独特工艺之称的夹‘伫’像，夹住像又称脱纱像或干漆像，归元寺的罗汉塑像属活脱干漆，其制作过程较为复杂，首先要用粘土做成人形胎膜，干后用生漆将丝绸层层粘附其上，在用生漆将混合的膏灰、木粉均匀涂刮，塑造细部，阴干后再打磨抛光，然后再塑像的背后开一个小孔，注水化泥成浆拖出胎膜并冲洗干净，晾干后再木块封口，再刷上生漆、贴上金箔，最后涂上桐油或亮漆以保持光泽。这里的罗汉造价虽然很高，但采用的工艺不仅省料，而且每尊不超过25公斤，体轻质坚，不透水不怕水侵，很适应武汉地势低洼，湿度大的气候环境。

亲爱的各位游客朋友，我们的行程到这里就基本不结束了，小卢也要和大家说再见了，和大家相处的这段时间我觉得非常开心和快乐。当然我也有许多做得不够完善的地方，也多亏了大家对我的理解和帮助才能顺利的完成这次旅程。感谢大家，在这里我衷心的向你们说一声谢谢！最后，祝大家一路顺风，旅途愉快！再见各位！

第二篇：古刹经典语录

《耐人寻味的经典语录》

1、熟悉的习惯熟悉的路线熟悉的日子里，永远不会有奇迹发生；

2、人总是在年轻的时候相信许多假东西，年纪大了又开始怀疑许多真东西。

3、总觉得以前不如现在是一种愚蠢，总觉得现在不如以前是一种悲哀。

4、人人都会错过。你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。

智慧人生：

1、肚量 有肚量去容忍那些不能改变的事。

2、勇气 有勇气去改变那些可能改变的事。

3、能力 有能力去发现那些可有可无的事。

4、智慧 有智慧去分辨那些非此即彼的事。

5、恒心 有恒心去完成那些看似无望的事。

曾国藩云：吾惟尽一分心做一日事，至于成败，则不复计较。尽心行事，不必计较得失、成败；不计较是人生的至高境界，也是宽广心胸的体现；不计较，才能耐住寂寞，忍受屈辱，沉得住气，澄明于心；不计较，才能听进各种声音，从中取舍，有容乃大。心态的态字，拆解开来，就是心大一点。心若每天都大一点，心态还怎会不好？任何事情，总有答案。与其烦恼，不如学会接受，大的心胸是被委屈撑大的，当许多的不满都能咽进肚子时，你的心不知不觉就大了，倘若心包太虚，哪还有什么痛苦和伤害。

【心情六戒】

1、发怒，是用别人的错误惩罚自己；

2、烦恼，是用自己的过失折磨自己；

3、后悔，是用无奈的往事摧残自己；

4、忧虑，是用虚拟的风险惊吓自己；

5、孤独，是用自制的牢房禁锢自己；

6、自卑，是用别人的长处抵毁自己。摒弃这些，你就会轻松许多！

《幽默俏皮话》

1、有些话，开口伤人，沉默伤己。

2、宁可胖得精致，也不要瘦得雷同。

3、你的心那么小，装不下那么多苍老。

4、两情若是久长时，又岂会朝三暮四。

5、只有笑得很欢，忧伤才不会被看穿。

6、把别人拉下来时，你一定也在下面。

7、不要把别人对自己的放弃，变成自己对自己的放弃。

1、人生的一切不是算来的而是善来的;不是求来的，而是修来的;)

2、算是一厢情愿，善是得到多助;求是只望结果，修是培植因缘。)

3、生命的天地在善缘，善因善果，自种自收，何必在意他人耳语。)男人之美在于度；女人之美在于韵；孩子之美在于真；老人之美在于醇；夫妻之美在于爱；爱情之美在于容；家庭之美在于和；生活之美在于品，朋友之美在于诚；学习之美在于悟；工作之美在于乐；社会之美在于公；做人的之美在于舍；修炼之美在于空；人性之美在于善。

1、讲理的人使自己适应世界，不讲理的人坚持要世界适应自己，所以一切进步得靠不讲理的人来推动。

2、中国人在得意时是儒家，失意时是道家，绝望时是法家。

3、身处现代社会，有钱要懂得包装，没钱要懂得假装。

4、风往哪个方向吹，草就往哪边倒。年轻的时候我以为我是风,后来我才知道我是草。

《 小 语 赏 析 》 1.人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人未必能陪你跳到散场；2.心里只有自已，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲。3.恕和恨是世上最可怕的毒药，善和笑是人与人之间最短的距离；4.智者把放下当前进，愚者把放下当绝望，其实放下的高度，就是快乐的程度;5.一个人快乐的前提，不是他有能力改变世界，而是有恒心改变自己;6.世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人;7.历史长河中，人的生命是极其短暂的，如果再花时间去抱怨和愤恨，这一生就白来了。

《生活十哲理》 1.年龄，你不努力也时时在长。2.有两个方向很重要：一是出门，二是回家。3.我们不仅要注重事业的厚度，更要追求生命的长度，因此身心健康尤为重要。4.腾不出时间来休假，迟早会腾出时间生病。5.“命”是失败者的借口，“运”是成功者的谦词。6.壶小易热，量小易怒。7.生活是活出来的，快乐是乐出来的。8.感觉自己幸福的人是真幸福；感觉自己聪明的人是真愚笨。9.朋友需用心交;父母需用命孝。10..心慈者淡定人生,心慧者快乐天天。真正的安静，源之于内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。正如一棵树，红尘中极细的风，物质世界极小的雨，都会引起一树枝柯的宕动、迷乱。所以，你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所鼓惑，只追求自身的简单和丰富。【李嘉诚成功之道】)1.克勤克俭，不求奢华；)2.学会培养独立的生活能力；)3.赚钱靠机遇，成功靠信誉；)4.耐心等待成功的到来；)5.有胆识也要有谋略；)6.别人如果放弃，你就要出手；)7.懂得用人是成功的关键；)8.不要对一项事业情有独钟；)9.时刻考虑合作伙伴的利益；)10.肯用心来思考未来与朋友们借鉴。

【哲學處事】处事须精明，待人要糊涂。有福而不骄，则无祸；有祸而不惧，自是福。有点忙碌是个福，免得无聊；受点诽谤也是福，免得骄傲。交友要先淡后浓，先疏后亲。清贫之交能长久，利益之交必两伤。做人要厚道，不要只顾眼前，君子留路后来走。

此说可品： 一本浅薄的书，往往只要翻几页就可以察知它的浅薄。一本深刻的书，却多半要在仔细读完了以后才能领会它的深刻。一个平庸的人，往往只要谈几句话就可以断定他的平庸。一个友善的人，却多半要在长期观察了以后才能确信他的友善。我们凭直觉可以避开最差的东西，凭耐心和经验才能得到最好的东西。

人生八个最难得：一是洋溢在脸上的自信；二是融化在血里的骨气；三是打造进灵魂的信念；四是蕴藏在心中的梦想；五是充盈在大脑的知识；六是父母所给予的聪慧；七是深深爱着您的亲人；八是经常惦着您的朋友。

十句话改善人脉: 1.想钓到鱼就要像鱼那样思考 2.不要总显得比别人聪明 3.让对方做主角,自己做配角 4.目中无人会一败涂地 5.常与人争辩你永远难赢 6.锋芒太露会引人反感 7.刺猬原则一一保持适当距离 8.树一个敌人等于立一堵墙 9.谦虚不虚伪,不苛求完美 10.失言不如无言

【人生十淡】1.淡名．有则珍惜，无不强求；2.淡利．金钱乃身外之物，适度就好；3.淡誉．公道自在人心；4.淡辱．荣辱常常与共；5.淡得．得不获喜，心之怡然；6.淡失．塞翁之马焉知非福；7.淡饮．嗜酒伤身；8.淡食．脂肪多为百病之源；9.淡友．君子之交淡如水；10.淡定．心态决定并改变命运。

常快乐,故不老。篇二：经典语录

经典语录

其实文凭不过是一张火车票，清华的软卧，本科的硬卧，专科的硬座，民办的站

票，成教的在厕所挤着。火车到站，都下车找工作，才发现老板并不太关心你是

怎么来的，只关心你会干什么。——全球热门搜罗

【禅机妙语】

1、掉进染缸里其实并不可怕，可怕的是在染缸里感觉良好。

2、所有的痛苦来自选择，所谓幸福就是正确的选择。

3、世界上最苦的孤独不是没

有知已，而是遗失了自已。

4、如果我们无法做大事，那么就怀着大爱做些小事。

5、人的烦恼就12个字：放不下，想不开，看不透，忘不了。

真正的安静，来自于内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。??你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地

下，不为尘世的一切所鼓惑，只追求自身的简单和丰富。——马德《在安静中盛

享人生的清凉》

【八拜之交】

1、知音之交——伯牙子期。

2、刎颈之交——廉颇相如。

3、胶膝

之交——陈重雷义。

4、鸡黍之交——元伯巨卿。

5、舍命之交——角哀伯桃。

6、生死之交——刘备、张飞和关羽。

7、管鲍之交——管仲和鲍叔牙。

8、忘年之交 ——孔融和祢衡（范云和何逊）。

我不觉得人的心智成熟是越来越宽容涵盖，什么都可以接受。相反，我觉得那应 该是一个逐渐剔除的过程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的东西是什么。

而后，做一个简单的人。——《阿甘正传》

农业户籍的人家里还有田地能养家，非农无业人员更需要工作。——安徽石台县

气象局招聘一名工作人员，要求应考者为非农业户口，面对质疑，气象局如此解

释。

我希望每一个时刻，都象彩色蜡笔那样美丽，我希望，能在心爱的白纸上画画，画出笨拙的自由，画下一只永远不会流泪的眼睛，一片天空，一片属于天空的羽 毛和树叶，一个淡绿的夜晚和苹果——顾城

一直往前走，别往后看。要知道每一次回头，都会错过一些眼前的风景。——

几米

你从哪里来并不重要，最重要的是你将要去哪里。——布莱恩.崔西

老天在送你一个大礼物时，都会用重重困难做包装。——姚晨

烟花飞腾的时候，火焰掉入大海。遗忘和记得一样，是送给彼此最好的礼物。—

—安妮宝贝《清醒纪》

你离开我，不过就像退潮的海浪，带走了沙子，但带不走海岸。—网友

●“我的企业也是带着原罪走过来的。我想这一代企业家有责任赎罪，为过去对社会某些道德的破坏，还有对环境的破坏，以及拆迁等行为。”——在冰岛买地的中国亿万富豪黄怒波。

●年初有人问我阿里巴巴为什么要做搜索，我回答说就是要让百度睡不着觉。百度如果睡着觉了，中国互联网网民就睡不着觉了。——马云在杭州举行的网货交易会上高调推荐阿里巴巴搜索。

●抱歉，我无法花更多时间与你在一起。你知道，在业余时间，我是总理。——近日，意大利总理贝卢斯科尼的一份语音通话记录曝光，他对一名多米尼加妓女说，自己“利用业余时间”处理政务。

● 根据我的经验，女人们似乎能更好地接受和应对离婚。她们的朋友圈子更大，因此要倾诉心情也比男性容易得多。女性的经济状况并不一定会因离婚而变好，但她们常常借助离婚这一跳板来开启新的职业道路。男人要表达情绪则比女人难得多。——伦敦资深离婚律师亚当·维特考佛说。

● “我所好奇的，我所捉摸的，我想表现的，正是这过往历史中精神性的存在，反而真相没那么重要。在我看来，电影不是一本教科书，不可能把过往的人物、事件一一罗列出来，也不该是一本教科书，因为电影重要的是人物的举手投足间所能传达的精神意义。”——电影《辛亥革命》的导演张黎说。

●考试不作弊、作业不抄袭、车子不乱停、不要逃课。但是有目的的逃课，我支持！——台湾大学校长李嗣涔给新生上了第一堂课。

●如果你对文学感兴趣，就读莎士比亚的作品。如果你对经济感兴趣，就读哈耶克的书。我认为他说得很对，推行计划经济将会失败。如果你对政治感兴趣，没有任何书可以读，你必须从实际经验中学习。你可以读肯尼迪传记《当仁不让》，或奥巴马的传记，再看看他的表现。——李光耀《硬道理》一书中收录的访谈

●学会继续问问题，而不是认为一切一开始就规定好了，就是一个伟大的责任。——《明镜》杂志的记者问伽达默尔，我们可以从哲学中期待什么？他这样回答。●从来没有命定的不幸，只有死不放手的执著。——素黑《放下。爱》

●一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。——莎士比亚

●真正的安全感，来自你对自己的信心，是你每个阶段性目标的实现，而真正的归属感，在于你的内心深处，对自己命运的把控。——李嘉诚 ●女人可以衰老，但一定要优雅到死。——苏菲玛索

●每一次，当他伤害我时，我会用过去那些美好的回忆来原谅他，然而，再美好的回忆也有用完的一天，到了最后只剩下回忆的残骸，一切都变成了折磨，也许我的确是从来不认识他。——村上春树

●如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。——乌申斯基

●“我能计算出天体运行的轨迹，却难以预料人类的疯狂。”——牛顿（这是牛顿因为南海公司事件赔钱后的感慨）

●但如果你不能应付我最差的一面，那么你也不值得拥有我最好的一面。——玛丽莲梦露

●集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根

●一切皆有可能，因为英文“不可能”impossible这词本身就在说“我能”im possible！——奥黛丽.赫本

●有些人想奇迹不请自来，有些人对奇迹充满期待，剩下的用创造力让它切实存在！——永远的飞人乔丹

●如果你一听到一种与你相左的意见，你就发火，这就表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。你要小心，因为只要一经检查，你这种感觉大概总会被证实。——罗素

●与人不能相处，是因为他们心存害怕；他们心存害怕，是因为彼此不了解；他们彼此不了解，是因为他们彼此没有好好沟通。——马丁·路德

●要知道你打扑克牌时，总有一个人会倒霉，如果你看看四周看不出谁要倒霉了，那就是你自己了。——巴菲特

●勤学如春起之苗，不见其增日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏。——陶渊明

●用一只干净的手和一颗纯洁的心去战斗，用自己的生命发扬神圣的正义，这真是优美的事情。——罗曼.罗兰

●忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效——伊丽莎白一世

●世界上最宽阔的东西是海线洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。——雨果

●互联网是影响人类未来生活30年的3000米长跑，你必须跑得像兔子一样快，又要像乌龟一样耐跑。——马云

●在没出现不同意见之前，不做出任何决策 ——美国通用汽车公司总裁艾尔弗雷德.斯隆

●不完美才是美丽，疯狂是种天分，超离谱总好过超无聊。—— 玛丽莲·梦露

●没有人在生活中能不与别人碰撞；他不得不以各种方式奋力挤过人群，在冒犯别人的同时也忍受别人的冒犯。——托马斯·卡莱尔

●“以后任何一个老太太、老大爷跌倒的时候，我们所有的人约好上去，一起去扶他，让老太太和老大爷一睁眼，不知道该讹哪一位，这多好啊。”--白岩松。

● 如果你不知道你喜欢什么，那么你真的就迷失了。——日本作家村上春树 ●人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。——林语堂《人生不过如此》

●幸福，不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃，想被爱的时候有人来爱你。——《飞屋环游记》 ●看不进书的时候就照照镜子；看不进书的时候就看看银行卡余额；看不进书的时候就想想新婚姻法。——女大学生自我调侃励志的话篇三：“天道”经典语录

1、美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系？人们看自己的女儿、姐妹，再漂亮也不会缘起对美女的认知。（第一集）

2、说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。（第一集）

3、共产党也难哪，现在有人动不动就拿民主开方子，以为一民主中国就万事大吉了，有这么简单吗？真要是这么简单，我不认为共产党缺乏那样的胸襟，我也不认为一个政党就能阻止社会发展的趋势。忠孝文化几千年了，不是谁栽一棵民主的树就开花结果了。（第二集）

4、他要的那个主归根到底还是那个，你要为我做主的主。（第二集）

5、我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。（第二集）

6、尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。（第二集）

7、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。（第三集）

8、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。（第三集）

9、一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。（第三集）

10、他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。（第五集）

11、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。（第六集）

12、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。（第六集）

13、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。（第六集）

14、你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。（第六集）

15、着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。（第七集）

16、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。（第七集）

17、天道，不以人的意志为转移。（第七集）

18、强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。（第七集）

19、文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。（第七集）20、精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。（第七集）

21、有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。（第七集）

22、别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。（第八集）

23、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。（第八集）

24、神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。（第八集）

25、窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！（第八集）

26、神是什么？神即道，道法自然，如来！（第八集）

27、出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。（第八集）

28、人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。（第八集）

29、你不知道你，所以你是你。（第九集）30、如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了。（第九集）

31、我的坟头上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一只花，在我坟前默默伫立着。（第九集）

32、就因为是小丹胆子大主意大，所以她的将来，是不会让我打算的。（第十集）

33、法无定法，存在决定意识。（第十集）

34、想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。（第十一集）

35、投石击水，不起浪花也泛涟漪。（第十一集）

36、扶贫之道若以次第而分，分为三个层面：

一、天上掉馅饼的神话，实惠破格，是为市井文化。

二、最不道德的道德，是为哲人文化。

三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。（第十一集）

37、咱们怎么也拽起文来了，可别恍恍惚惚的觉得自己也是大师了。（第十一集）

38、当得救之道的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。（第十一集）

39、天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。（第十一集）40、佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。（第十一集）

41、你在古城所谓的清净清净，其本质就是出家，如果不是我以美色舍身相救，你剃了头就是和尚。—— 我也纳闷呢，怎么老没涅磐呢？原来是等你宽怀一度。（第十二集）

42、我们不是平行的两条线，是交叉而过，但是，这于我已经够了。（第十二集）

43、你能得到的，是人家德国人能够给一个中国人的东西，包括你在中国人面前的优越感。总有一些东西是人家不能给的吧，比如说，你永远是边缘人，你融入不到别人的主流社会。警察是主流社会的标志，在德国你做不到，在中国就能做到，这就是国籍和血统给你的权利，这就是祖国！（第十二集）

44、没有在国外呆过的人，很难理解主流社会这个词对于一个普通公民究竟意味着什么。（第十二集）

45、不可说，一说就错。（第十三集）

46、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。（第十三集）

47、只要是需要证明的感情就有错误。（第十八集）

48、人从根本上要面对两个问题：

一、生存，得活下来。

二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。（第十八集）

49、神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。（第十八集）

50、我希望你在布尔伦布大街的老房子，这是一个适当的距离。你离我太近，我静不下心学习，太远，我太痛苦。（第十八集）

51、有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。（第十八集）

52、俄罗斯是一个伟大的民族，历史上没有人能战胜他们，但是在世界两大阵营五十多年意识形态的对抗里，他们却输在了他们还没有完全读懂的文化里。而美国，尊重客观规律的文化，赢得了靠飞机大炮根本赢不了的胜利，以至于连联合国都成了一个失宠的王妃。（第十八集）

53、这个世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。（第十九集）

54、你能给予我什么那是次要的，但是，你至少别剥夺我什么。（第二十一集）

55、一切有为法，应作如是观，为法，如是，又当如何。还是有情本位，唯独出离不了一个情字，真希望有个祈祷就管用的天哪。（第二十二集）

56、乖，我以后不能再疼你了，你自己去找吃的吧。（第二十二集）

57、他对我的感情不需要别人的理解，如果需要理解即是对这种感情的亵渎。（第二十二集）

58、当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单哪。（第二十二集）

59、这一刻似有千万根针刺入心脏，像岩浆一样爆发出来的绞痛，撕心裂肺，胸腔哽咽的让人想哭都哭不出来。（第二十三集）60、他失去的只是个女人，他还可以再有第二个第三个；而我失去的是女儿，不可替换，不可再生。（第二十三集）61、杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。（第二十四集）62、人，原来是可以被憋死的。（第二十四集）63、元英已经不关心这些了，收礼的人不在了，这些对他已经没有意义了。（第二十四集）64、小丹不会因为有了我的阻止而有选择，我也不是因为阻止不了她而没有阻止，因为，她是警察。（第二十四集）65、生老病死我都怕，但是有谁是因为怕就能躲得过去吗？ 66、都说音乐能够洗涤人的心灵，能不能洗的了还看自己的修行。67、花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式.。68、一个恕字我已经有罪了。篇四：《天道》中丁元英的经典台词

《天道》中丁元英的经典台词

对于一对夫妇来说，生活的滋味是融洽和默契。

圣人不宁置于物，而于物推移。

更高级的哲人独处着 不是他想孤独 是在他周围找不到同类。居高临下的意识位置

赡养和照顾父母不是责任也不是孝顺更不是美德，那是血缘关系的本身。

我的孝顺的口碑要是以父母的痛苦和尊严为条件，那孝顺就不是东西了。

心是愿望，神是境界。那是文化阅历天赋的融汇，她性格的底色是上帝涂上去的。只要他超越不了上帝，他性格底色的脂粉气是抹不掉的。穆特的手是一双女人的手。

自嘲

本是后山人，偶作前堂客。

醉舞经阁半卷书，坐井说天阔

大志戏功名，海斗量祸福。

女人是形式逻辑的典范，是辨证逻辑的障碍。

文化属性：透视一个社会依次技术、制度和文化。小到一个人，大到一个民族和国家，任何一种命运都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。强势文化在武学里称之为“秘籍”；弱势文化为易学易懂易用就成了流行品。譬如说文化产业，文学影视是扒拉灵魂的产业，如果文学影视的创作能够破解更高思维

空间的文化密码。那它的功效就在于启迪人的思路，震撼人的灵魂，这就是众生所需。就是功德名利和市场，精神拯救的暴利和毒品麻醉的暴利完全等值。它没有像贩毒一样耍花招，没有心理成本，也没有法律风险。

从理论上讲，只要判断正确就有可能。但是，我们通常在判断实践上 会出现错误，所以这种可能的概率取决于错误的大小。

文明不能以一个不能以人字来界定的人来说，文明无能为力。佩服，信任，尊重，神即道，道法自然，如来！

这世上原本就没有什么神话。所谓的神话就是常人的思维所不能理解的平常事。人的神才对人起作用。神的神还神吗？

人文背景、出资能力和平等身份。

忍是一条线，能是一条线，忍人所不忍，能人所不能，要学会在夹缝中找生存，是你们的人和你们的资本。

政治经济学，还有市场经济学。你得为改革开出一条道，还得为改革分解阵痛。这种时候的股市是真真假假，大起大落。技术面，制度面，产业结构面。你得盯着庄家的黑手，还得看衙门的快刀，得在狼嘴有肉的时候下筷子，还得在衙门动刀之前抽身。

传统文化的死结在一个“靠”字上，“在家靠父母，出门靠朋友”。别把自己太当人，别把别人太不当人。悟

悟道休言天命，修行勿取真经。

一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。

袈裟本无清静，红尘不染性空。

幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

生产、成本、利润、生产规模和经营状况。

谁是聪明人，他们都是聪明人。他们可以不知道柏林、巴黎、北京能做什么，不必知道韩楚风、詹尼、郑建时是什么人？不必知道资金从哪里来？不必知道人情这东西将来要回应什么，总之，只要有丁元英就行了。他们知道用了一个丁元英，也就用了他的知识、智慧和影响。用了他的社会背景一言蔽之的一切可用之处。他们是聪明人，那么聪明与智慧能多大程度上兼容了。

活的像计算机一样精确，就连接吻都纳入程序，生活精确到这种程度好吗？

人从根本上面对两个问题，一是生存；活下来。二，是要回答生命价值的问题。让心有个安住。杀富济贫，破坏性开采市场资源。让井底的人患上精神绝症。这些都是已经预见的了。中国应该有一个强势文化公司，用小说的形象思维和影视艺术直观的揭示文化属性和命运的因果关系，去传播强势文化的逻辑、道德和价值观。

神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议。按规律办事的人就是神。

不管是文化艺术或者是生存艺术，有道无术，尚可求也，有术无道，止于术。你的前途在哪儿？就在无明众生。众生没有真理真相，只有

好恶。所以你就有了价值，觉悟天道，是名开天眼，你缺的就是这双眼睛，你需要的也是这双天眼。是一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛。然后再如实关照政治、文化、传统，把文化，道德颠倒了的真理真相再颠倒回来，不管你怎么写，怎么拍，都是新意，深度。这就是钱，就是名利、成就、价值。随便你说什么。昨天下午。我坐在房间里听音乐，听前苏联红军合唱团的伏尔加河那首。翻来覆去听了很多遍。脑子里浮现了俄罗斯抗击拿破伦，抗击希特勒的画面。很伤感，心里有点不是滋味儿。俄罗斯是一个伟大的民族。历史上没有什么人能够战胜他们，但是在世界两大阵营五十多年意识形态的对抗里，他们输在了他们还没有读懂的文化里。而美国尊重客观规律的文化，赢得了靠飞机大炮无法赢得不了的胜利，以至于连联合国都成了一个失宠的王妃。在中国有人动不动就拿民主指责共产党，但是他们根本就不知道中国的政治文化也是传统文化的牺牲品。把沉积了几千年的文化属性问题都记在了一个只有几十年政党的账上，这不公平，也不是真实的国情。篇五：天道经典语录_人生哲理 责骂者诊，诊则不医

知之为不知 不知更非知

天下之道论到极至 百姓的柴米油盐 人生冷暖论到极至 男人和 女人的一个情字 想要干好事 记住两句话 别把自己太当人 别把别人太不当人了 就这个规律而言 天下乌鸦一般黑

花天酒地并不违法 只是一种带符号的生活方式

如果我的能力只能让我穷困潦倒那么穷困潦倒就是我的价值 道就是规矩 即有所能就必有所不能

自嘲

本是后山人 偶做前堂客

醉舞经阁半卷书 坐井说天阔

大志戏功名 海斗量福祸

论到囊中羞涩时 怒指乾坤错

我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情 但你看到的东西不一定是个东西 天知

地知 不会有结果

你是一块玉 但我不是匠人 我不过是一个略懂投机之道的混子 充其量能挣几个打发凡夫俗子的铜板 你要求的是一种雄性文化的魂 我不能因为你没说出来而装作不知道 接受你就接受一种高度 我没有这个自信

红颜知己自古有之 这还得看男人是不是一杯好酒 自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵 这不是为之而可为的事 能混就混吧

透视社会依次有三个层面 技术 制度 和文化 小到一个人 大到一个国家 一个民族 任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物 强势文化造就强者 弱势文化造就弱者 这是规律 也可以理解为“天道 ” 不以人的意志为转移--强势文化就是遵循事物规律的文化 弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化 也是期望救主的文化 强势文化在武学上被称为秘笈 而弱势文化由于易学 易懂 易用 成了流行品种

没有主 主义 主意从哪儿来 主无处不在 简单的说 支配人的价值取舍行为的那东西就是主 就是文化属性

这世上原来就没有什么神话 所谓的神话 不过是常人的思维所不易理解的平常事 你不知道你 所以你是你。

悟

悟道休言天命 修行勿取真经

一悲一喜一枯荣 哪个前生注定

袈裟本无清静 红尘不染性空

幽幽古刹千年钟 都是痴人说梦。

所谓真经 就是能够达到寂空涅盘的究竟法门 可悟不可修 修为成佛 在求 悟为明性 在知 修行以行制性 悟道以性施行 觉着由心生律 修者以律制心 不落恶果者有信无证 住因住果 住念住心 如是生灭 不昧因果者无住而住 无欲无不欲 无戒无不戒 如是涅盘 当有人笑话耶稣是傻子的时候 其实谁都不傻 仅仅是两种价值观不兼容

如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性 怎么可能去承载强势文化的政治 经济 衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短 而是看他与客观规律的距离 五千年的文化是光辉 是灿烂 这个没有问题 但是 传统和习俗得过过客观规律的筛子

神就是道 道就是规律 容不得你思议 按规律办事的人就是神

只要不是我觉到 悟到的 你给不了我 给了我也拿不住 只有我自己觉到 悟到的 我才有可能做到 我能做到的才是我的 弱势得救之道 也有也没有 没有的社会就没有活力 而竞争必然会产生贫富 等级 此乃天道 乃社会进步的必然代价 无弱势 强焉在 一个强字 弱已经在其中了 故而 佛度心苦 修的是一颗平常心

就像禅一样 不能说 一说就错 有很多东西不需要解释的理由 靠的是感觉的悟性 不觉悟也白说 说了也不懂 神性在于感觉的悟性，悟则觉，故不在言！觉成则悟到，故更不在说魇！

1、美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系？人们看自己的女儿、姐妹，再漂亮也不会缘起对美女的认知。（第一集）

2、说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。（第一集）

3、gong缠党也难哪，现在有人动不动就拿民主开方子，以为一民主中国就万事大吉了，有这么简单吗？真要是这么简单，我不认为gong缠党缺乏那样的胸襟，我也不认为一个政党就能阻止社会发展的趋势。忠孝文化几千年了，不是谁栽一棵民主的树就开花结果了。（第二集）

4、他要的那个主归根到底还是那个，你要为我做主的主。（第二集）

5、我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。（第二集）

6、尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。（第二集）

7、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。（第三集）

8、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。（第三集）

9、一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。（第三集）

10、这种文化人的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。（第五集）

11、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。（第六集）

12、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。（第六集）

13、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己

酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。（第六集）

14、你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。（第六集）

15、着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。（第七集）

16、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。（第七集）

17、天道，不以人的意志为转移。（第七集）

18、强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。（第七集）

19、文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。（第七集）20、精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。（第七集）

21、有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。（第七集）

22、别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。（第八集）

23、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。（第八集）

24、神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。（第八集）

25、窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！（第八集）

26、神是什么？ 神即道，道法自然，如来！（第八集）

27、出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。（第八集）

28、人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。（第八集）

29、你不知道你，所以你是你。（第九集）30、如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了。（第九集）@@

31、我的坟头上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一只花，在我坟前默默伫立着。（第九集）

32、就因为是小丹胆子大主意大，所以她的将来，是不会让我打算的。（第十集）

33、法无定法，存在决定意识。（第十集）

34、想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。（第十一集）

35、投石击水，不起浪花也泛涟漪。（第十一集）

36、扶贫之道若以次第而分，分为三个层面：

一、天上掉馅饼的神话，实惠破格，是为市井文化。

二、最不道德的道德，是为哲人文化。

三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。（第十一集）

37、咱们怎么也拽起文来了，可别恍恍惚惚的觉得自己也是大师了。（第十一集）

38、当得救之道的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。（第十一集）

39、天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。（第十一集）40、佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。（第十一集）

41、你在古城所谓的清净清净，其本质就是出家，如果不是我以美色舍身相救，你剃了头就是和尚。—— 我也纳闷呢，怎么老没涅磐呢？原来是等你宽怀一度。（第十二集）

42、我们不是平行的两条线，是交叉而过，但是，这于我已经够了。（第十二集）

43、你能得到的，是人家德国人能够给一个中国人的东西，包括你在中国人面前的优越感。总有一些东西是人家不能给的吧，比如说，你永远是边缘人，你融入不到别人的主流社会。警察是主流社会的标志，在德国你做不到，在中国就能做到，这就是国籍和血统给你的权利，这就是祖国！（第十二集）

44、没有在国外呆过的人，很难理解主流社会这个词对于一个普通公民究竟意味着什么。（第十二集）

45、不可说，一说就错。（第十三集）

46、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。（第十三集）

47、只要是需要证明的感情就有错误。（第十八集）

48、人从根本上要面对两个问题：

一、生存，得活下来。

二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。（第十八集）

49、神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。（第十八集）50、我希望你在布尔伦布大街的老房子，这是一个适当的距离。你离我太近，我静不下心学习，太远，我太痛苦。（第十八集）

51、有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。（第十八集）

52、俄罗斯是一个伟大的民族，历史上没有人能战胜他们，但是在世界两大阵营五十多年yi识xing态的对抗里，他们却输在了他们还没有完全读懂的文化里。而美国，尊重客观规律的文化，赢得了靠飞机大炮根本赢不了的胜利，以至于连联合国都成了一个失宠的王妃。（第十八集）

53、这个世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。（第十九集）

54、你能给予我什么那是次要的，但是，你至少别剥夺我什么。

第三篇：归元寺导游词

归元寺导游词

各位游客朋友们，大家好，欢迎光临美丽的江城武汉，我是楚天旅行社的导游员李成，叔叔阿姨们可以叫 我小李或李导，小弟弟妹妹们叫我成哥，好吗？我的手机号码是？？，在接下来的 时间里将由我为大家提供导游讲解服务，在我右边的这位成熟稳重，魅力四射的男士，就 是我们的司机张师傅了，咱们张师傅不仅仅是光有魅力，技术也是一流的。我们的车牌号是 鄂 A23478，这一路上,呢，大家尽管放心尽兴的游玩，安全由老张负责，开心就交给我了，如果有什么困难可以尽管找我们，我们将竭诚为您服务。游历过山川湖泊，感受了风土人情，向往过桃园故里，今天，我将带领大家感受不一样 的艺术奇观---归元禅寺。

众所周知，佛教文化源远流长，其身后的文化底蕴影响了历代的文 人墨客，迁客骚人，可见其博大精深，而咱们今天要游览的归元禅寺就与宝通禅寺、莲溪寺、古德寺并称为武汉四大佛学丛林，归元寺更是声名远扬，在 1983 年被国务院确定为汉地全 国重点佛教寺院之一，现在为湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地。归元寺建于清顺治年间 1685 年，整个寺院分东、西、南、北、中五个院落，占地 17500 多平方米归元寺现存殿堂楼阁二十八栋，呈袈裟状。据说是禅宗的白光法师在明朝汉阳诗人王氏葵园旧址上兴建的，关于当时修建归元禅寺还有几种说法，有的说是白光、主峰两位法 师明末战乱时募化与汉阳府城凤山门外，见尸骨遍野，一片凄凉，建“普同塔”和''归元禅寺''，掩埋尸骨，超度亡魂，园主王章浦好奇，问为何为归元禅寺，法师答曰：元，数之始，道之极，物之总也。归元即归真、归化、归本，出生灭界，还归真寂本元，义同圆寂。圆是一切功德圆满，寂是一切烦恼寂灭，归元便是得到成佛之义也。如此一说，王章浦心悦诚服，甚至觉得法师道行无量，便将葵园献出，作为建寺之地。还有一说，明崇祯末年，一富翁无 名断指，听说翠微草庵长老医道非凡，隧穿草鞋前来进香，祈求再接断指。长老见其心诚，果然为他接活断指，口松归本归元。富翁感恩戴德，愿为长老新建寺庙，即就其规模请问长老，长老法事完毕，随手将破袈裟抛向天空，就此一袈裟之地，顿时，袈裟越变越大，徐徐降落，覆地五十余亩，富翁见长老有如此法力，欣然买的这一袈裟之地，聘全国能工巧匠，选各地上材石，经数年营造方告成功，并由法师以归元为寺命名。

说着说着我们已经到了归元禅寺了，下面请大家随身带好贵重物品，下车随我一起到里 面去参观，在这里呢，我要为大家提个建议，进入佛寺有个规矩，过大门时不可脚踩门槛，因为脚踩门槛是对神灵的亵渎。

现在大家面前的就是归元寺的三门，也就是归元寺的大门，佛寺的大门称三门，即佛教 里的三解脱门。中间的是空门，左右分别是无相和无作门。这门的建筑形式也是有说法的，象此寺的三门八字朝外开，就是象征着广结善缘，普度众生，寓意吉祥。大家在看门上方的 直匾，相传当年白光法师要离去，主峰及众僧挽留不住，只好请他题写寺名，永志纪念，白 光盛情难却，便在临行时亲笔写下了归元禅寺四个字。说到这儿，可能有的朋友会问了：“这寺名怎么不是横着写的呢？”确实，全国佛教古刹不少，可寺名直书的却不多见，因为直书寺名只有皇帝御赐匾额的寺庙才可以使用，可见归元禅寺这座民间寺庙在佛教丛林中的地位了之高。

步入三门，映入我们眼帘的是晚晴文人张日煜的手迹"南无阿弥陀佛，现在大家右边的 是北院，里面主要是念佛堂，藏经阁等几座建筑，下面我们就从北院开始游览。此时我们所 在的地方名为翠微妙境，内涵翠微泉，翠微古池，翠微亭等景观。大家看着圆形门上的翠微 妙境，翠微二字还是源于王氏葵园，据记载，当年王章浦购得太湖石，在葵园中垒砌了一座 高大假山，雅称翠微峰，供高朋玩赏，当年的翠微峰比现在的藏经阁还要高，可惜的是在明 朝末年毁于战乱。建造归元寺的时候又搬掉了颓废的残石，翠微峰便名存实亡，白光法师感 到很惋惜，就将此石已到了寺右后方的小石山上至今。现在归元寺附近的翠微街等皆是由此 而得名。这里的妙境两个字则是蕴含着宗教色彩。接下来呢，咱们就到这边来欣赏，这便是 念佛堂，进入念佛堂的，大家可以看到，这里主要供奉的是西方三圣，中间的是阿弥陀佛，也就是西方极乐世界的教主，他的左右分别是观世音菩萨和大势至菩萨，不知大家注意到这 个供桌了没？它长达 4.5 米，是于 1935 年制成的，上面刻了五组浮雕图案，从左到右再现了我过古典小说《西游记》中的几个情节，分别为唐太宗为唐僧师徒送行、如来向伽蓝等菩 萨说法，四大天王及七佛、来说法于树下佛祖给唐僧师徒封位。

下面请大家跟我一起去藏经阁，现在我们看到的藏经阁是 1920 年重建的，为两层五间，高约 25 米，其中的珍藏十分丰富，光这部清代刊印的《龙藏》就有 7250 部，除藏经外，还 有佛像、法物、书画、石雕、碑帖及外文典籍，是国内收藏佛教经典较多的一个佛寺。在藏经阁旁边的就是大士阁，主要是供奉观音菩萨。

各位朋友，现在我们所在的就是归元寺的主殿大雄宝殿，这里主要供奉的是佛教的最高 神释迦牟尼，他是全寺中最为高大的一尊佛像，大家看佛前的这两棵树，代表的是释迦牟尼 涅盘时的双婆罗树，据说释迦牟尼在涅盘后遗体火化有七佛在火中显现。因此人们拜佛前先 化纸钱或黄表纸，并焚香点烛，所以这里的树叶也做成火焰型，树间各有七佛。下面再请大家随我一起去游览罗汉堂。说到罗汉，我国五百罗汉的形象是自唐以后，有 元代开始兴盛，而到了今天，在全国寺庙中保存比较完好的寺庙已经不多了，民间有这样一 句谚语:上有宝光，下有西园，北有碧云，中有归元。比较而言，又属归元寺的罗汉堂最有 特色。他的平面呈田字形，内有四院，是为了使殿内的罗汉有充足的光线，另外田字刚好是 佛教中正反两面卐（wàn）字相加，这种布局暗示着一种善神降世的吉祥和神秘感。这里的五百罗汉既非木雕也不是泥塑，而是采用的一种盛行于唐代的独特工艺制成的夹伫像，夹伫像又称脱 纱像或干漆像，归元寺的罗汉堂就不能这么说了，归元寺的罗汉塑像属活脱干漆，其制作过 程较为复杂，首先要用粘土做成人形胎模，干后用生漆将丝绸或夏布层层沾附于其上，再用 生漆将混合的膏灰、木粉调匀涂刮，塑造细部，阴干后再打磨抛光，然后在塑像的背后开一 个小孔，注水化泥成浆脱出胎模并冲洗干净，晾干后再木块封口，再刷上生漆，贴上金箔，最后涂上桐油或亮漆以保持光泽。它的特点是抗潮湿、防虫蛀，经久不变，两百年间罗汉堂 几次遭受水灾侵袭，但水退后罗汉仍旧完好无损。这罗汉堂除了可供参观外，人们还喜欢用它来预测一年内的祝福，也就是武汉人说的数罗汉，方法有两种，其中一种是随意选中一尊罗汉，然后顺着数下去，数到和自己年龄数相 等时看看那尊罗汉是什么样子，然后大家可以去外面根据罗汉对应的号码买一个金箔，看看上面的偈语，就可以推测这一年的运势了。大家不妨去试一下，那么我今天的讲解就到此告 一段落了，接下来的时间给大家自由观赏，我们下午三点大门口见。

朋友们，大家玩的还开心吗？咱们的归元寺之行也要说再见了，很感谢大家给力的支持，不足之处也希望大家多多指导指导，也希望大家在听了我的讲解之后能够对佛教的文化底蕴 有一个深层次的了解，俗话说天下没有不散的宴席，但我相信只要有缘，我们还会再聚，在 这里呢，我祝大家每天开开心心，合家幸福，前程似锦。谢谢！

第四篇：归元寺导游词

“上有宝光，下有西园，北有碧云，中有归元。”归元禅寺位于武汉汉阳翠微峰下的翠微路西侧，与古琴台相邻。言“归元无二路，方便有多门。”归元寺寺名即来源于此。归元寺原址为明代的私人花园，到一六五八年，由园主布施给化缘和尚在此修造了三座小塔，塔中掩埋无主的尸骨。后来蜕薪邓财物修建寺庙，又经历代陆续重建，遂成为今日的格局。现归元寺建筑面积二万多平方米?

主体建筑分内外两院。外院主要由门楼、庭院、池塘组成;内院由北院藏经阁、中院大雄宝殿及南院罗汉堂三个主体建筑，以及天王殿、地藏王殿等组成。归元寺给人的一个突出印象是它的建筑风格与其他寺院不大一致。它不具有整齐对称的宏大格局，却略显杂乱。原来，初建寺院时，化缘的和尚无法在短期内凑聚足够的钱财做整体安排。有钱时就赶快买地抢修，否则等到钱筹集足够时，周围构想中的地方则已被别人抢先买了。和尚们不得已，只能够有一笔钱就修一处。山门朝东，建筑物却由南向北逐次侧进。与一般大丛林相比，归元寺“百尺茂林，千杆修竹，红分日刹，绿绕云房”，多彩多姿，秀丽宜人。

经过荷叶滴绿、莲花盛开的莲池，就是大雄宝殿，殿内释迦像两旁是海岛观音，以及二十四诸天等像，放置在一个倾斜的面上，工艺水平极高。尤为值得注意的是，释迦像前供桌的垂帘，它不是一般的纺织物，而是木刻而成的木质垂帘。垂帘古朴典雅造型独特，有较高的欣赏价值，是一件不可多得的艺术珍品。

向北而行可到藏经阁，其建筑壮丽，装饰典雅，是归元寺收藏文物的宝库。阁内藏有清一套和贝叶真经、牙雕或铜铸佛像，俱为珍品，此外尚有国外赠送的佛事文物若干。正厅陈列了一座缅甸玉雕释迦佛像，十分精美。

藏经阁向西，绕过大士阁，南行至南院的罗汉堂，进入内室，可以看见呈”田”字形排列的五百罗汉。它们起伏坐卧，喜怒哀乐，各具姿色，各富特色，或盘腿端坐、或抱石问天、或研读佛经、或驱除邪魔，动作各不相同，有的勇武、有的温和、有的天真憨坦、有的饱经沧桑，表情个个有异，有的在怡然自得地掏耳朵，有的在百无聊赖地打着呵欠，使人忍俊不禁。罗汉制作的工艺水平很高，为十九世纪末清光绪年间黄陂县王氏父子费时九年制成。工艺上采用了漆布脱胎漆型的特殊方法:先用泥胎塑制模型，再用厚布、生漆逐层粘贴套塑，并使每座罗汉的头部、两肩、肋骨、腿骨等各自形成一个倾向，从而用艺术的线条形象勾勒出一个大的面，使动作、表情各异。这种工艺方法既利于固形，经久不变，又能够防腐，经久不坏，此法为中国独有。一九五四年武汉发大水，五百罗汉满堂飘浮，水退之后却完好无损，因此武汉民间又有了“五百罗汉洗过澡”的说法。

归元寺也是近代佛学复兴的发源地之一。一九二二年间春，太虚法师在归元寺讲经弘法，时听者甚众，激发太虚弘法志愿，与两湖听讲的名流商议，为更好地弘法利生，必须设立佛学院，广泛培养佛学人才，此是武昌佛学院得以兴办的缘起之一。

第五篇：归元寺导游词

归元寺导游词

归元寺导游词 各位游客朋友们，大家好，欢迎光临美丽的江城武汉，我是楚天旅行社的导游员李成，叔叔阿姨们可以叫 我小李或李导，小弟弟妹妹们叫我成哥，好吗？我的手机号码是 ***，在接下来的 时间里将由我为大家提供导游讲解服务，在我右边的这位成熟稳重，魅力四射的男士，就 是我们的司机张师傅了，咱们张师傅不仅仅是光有魅力，技术也是一流的。我们的车牌号是 鄂 A23478，这一路上,呢，大家尽管放心尽兴的游玩，安全由老张负责，开心就交给我了，如果有什么困难可以尽管找我们，我们将竭诚为您服务。游历过山川湖泊，感受了风土人情，向往过桃园故里，今天，我将带领大家感受不一样 的艺术奇观---归元禅寺。众所周知，佛教文化源远流长，其身后的文化底蕴影响了历代的文 人墨客，迁客骚人，可见其博大精深，而咱们今天要游览的归元禅寺就与宝通禅寺、莲溪寺、古德寺并称为武汉四大佛学丛林，归元寺更是声名远扬，在 1983 年被国务院确定为汉地全 国重点佛教寺院之一，现在为湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地。归元寺建于清顺治年间 1685 年，整个寺院分东、西、南、北、中五个院落，占地 17500 多平方米归元寺现存殿堂楼阁二十八栋，呈袈裟状。据说是禅宗的白光法师在明朝汉阳诗人 王氏葵园旧址上兴建的，关于当时修建归元禅寺还有几种说法，有的说是白光、主峰两位法 师明末战乱时募化与汉阳府城凤山门外，见尸骨遍野，一片凄凉，建“普同塔”和''归元禅 寺''，掩埋尸骨，超度亡魂，园主王章浦好奇，问为何为归元禅寺，法师答曰：元，数之始，道之极，物之总也。归元即归真、归化、归本，出生灭界，还归真寂本元，义同圆寂。圆是 一切功德圆满，寂是一切烦恼寂灭，归元便是得到成佛之义也。如此一说，王章浦心悦诚服，甚至觉得法师道行无量，便将葵园献出，作为建寺之地。还有一说，明崇祯末年，一富翁无 名断指，听说翠微草庵长老医道非凡，隧穿草鞋前来进香，祈求再接断指。长老见其心诚，果然为他接活断指，口松归本归元。富翁感恩戴德，愿为长老新建寺庙，即就其规模请问长 老，长老法事完毕，随手将破袈裟抛向天空，就此一袈裟之地，顿时，袈裟越变越大，徐徐 降落，覆地五十余亩，富翁见长老有如此法力，欣然买的这一袈裟之地，聘全国能工巧匠，选各地上材石，经数年营造方告成功，并由法师以归元为寺命名。说着说着我们已经到了归元禅寺了，下面请大家随身带好贵重物品，下车随我一起到里 面去参观，在这里呢，我要为大家提个建议，进入佛寺有个规矩，过大门时不可脚踩门槛，因为脚踩门槛是对神灵的亵渎。现在大家面前的就是归元寺的三门，也就是归元寺的大门，佛寺的大门称三门，即佛教 里的三解脱门。中间的是空门，左右分别是无相和无作门。这门的建筑形式也是有说法的，象此寺的三门八字朝外开，就是象征着广结善缘，普度众生，寓意吉祥。大家在看门上方的 直匾，相传当年白光法师要离去，主峰及众僧挽留不住，只好请他题写寺名，永志纪念，白 光盛情难却，便在临行时亲笔写下了归元禅寺四个字。步入三门，映入我们眼帘的是晚晴文人张日煜的手迹"南无阿弥陀佛，现在大家右边的 是北院，里面主要是念佛堂，藏经阁等几座建筑，下面我们就从北院开始游览。此时我们所 在的地方名为翠微妙境，内涵翠微泉，翠微古池，翠微亭等景观。大家看着圆形门上的翠微 妙境，翠微二字还是源于王氏葵园，据记载，当年王章浦购得太湖石，在葵园中垒砌了一座 高大假山，雅称翠微峰，供高朋玩赏，当年的翠微峰比现在的藏经阁还要高，可惜的是在明 朝末年毁于战乱。建造归元寺的时候又搬掉了颓废的残石，翠微峰便名存实亡，白光法师感 到很惋惜，就将此石已到了寺右后方的小石山上至今。现在归元寺附近的翠微街等皆是由此 而得名。这里的妙境两个字则是蕴含着宗教色彩。接下来呢，咱们就到这边来欣赏，这便是 念佛堂，进入念佛堂的，大家可以看到，这里主要供奉的是西方三圣，中间的是阿弥陀佛，也就是西方极乐世界的教主，他的左右分别是观世音菩萨和大势至菩萨，不知大家注意到这 个供桌了没？它长达 4.5 米，是于 1935 年制成的，上面刻了五组浮雕图案，从左到右再现 了我过古典小说《西游记》中的几个情节，分别为唐太宗为唐僧师徒送行、如来向伽蓝等菩 萨说法，四大天王及七佛、来说法于树下佛祖给唐僧师徒封位。下面请大家跟我一起去藏经阁，现在我们看到的藏经阁是 1920 年重建的，为两层五间，高约 25 米，其中的珍藏十分丰富，光这部清代刊印的《龙藏》就有 7250 部，除藏经外，还 有佛像、法物、书画、石雕、碑帖及外文典籍，是国内收藏佛教经典较多的一个佛寺。在藏 经阁旁边的就是大士阁，主要是供奉观音菩萨。各位朋友，现在我们所在的就是归元寺的主殿大雄宝殿，这里主要供奉的是佛教的最高 神释迦牟尼，他是全寺中最为高大的一尊佛像，大家看佛前的这两棵树，代表的是释迦牟尼 涅盘时的双婆罗树，据说释迦牟尼在涅盘后遗体火化有七佛在火中显现。因此人们拜佛前先 化纸钱或黄表纸，并焚香点烛，所以这里的树叶也做成火焰型，树间各有七佛。下面再请大家随我一起去游览罗汉堂。说到罗汉，我国五百罗汉的形象是自唐以后，有 元代开始兴盛，而到了今天，在全国寺庙中保存比较完好的寺庙已经不多了，民间有这样一 句谚语:上有宝光，下有西园，北有碧云，中有归元。比较而言，又属归元寺的罗汉堂最有 特色。他的平面呈田字形，内有四院，是为了使殿内的罗汉有充足的光线，另外田字刚好是 佛教中正反两面卐字相加，这种布局暗示着一种善神降世的吉祥和神秘感。这里的五百罗汉 既非木雕也不是泥塑，而是采用的一种盛行于唐代的独特工艺制成的夹伫像，夹伫像又称脱 纱像或干漆像，归元寺的罗汉堂就不能这么说了，归元寺的罗汉塑像属活脱干漆，其制作过 程较为复杂，首先要用粘土做成人形胎模，干后用生漆将丝绸或夏布层层沾附于其上，再用 生漆将混合的膏灰、木粉调匀涂刮，塑造细部，阴干后再打磨抛光，然后在塑像的背后开一 个小孔，注水化泥成浆脱出胎模并冲洗干净，晾干后再木块封口，再刷上生漆，贴上金箔，最后涂上桐油或亮漆以保持光泽。它的特点是抗潮湿、防虫蛀，经久不变，两百年间罗汉堂 几次遭受水灾侵袭，但水退后罗汉仍旧完好无损。这罗汉堂除了可供参观外，人们还喜欢用它来预测一年内的祝福，也就是武汉人说的数 罗汉，方法有两种，其中一种是随意选中一尊罗汉，然后顺着数下去，数到和自己年龄数相 等时看看那尊罗汉是什么样子，然后大家可以去外面根据罗汉对应的号码买一个金箔，看看 上面的偈语，就可以推测这一年的运势了。大家不妨去试一下，那么我今天的讲解就到此告 一段落了，接下来的时间给大家自由观赏，我们下午三点大门口见。朋友们，大家玩的还开心吗？咱们的归元寺之行也要说再见了，很感谢大家给力的支持，不足之处也希望大家多多指导指导，也希望大家在听了我的讲解之后能够对佛教的文化底蕴 有一个深层次的了解，俗话说天下没有不散的宴席，但我相信只要有缘，我们还会再聚，在 这里呢，我祝大家每天开开心心，合家幸福，前程似锦。谢谢！

归元寺导游词

归元寺 各位朋友，大家好！我代表旅游百事通欢迎各位的到来。我叫魏欢，大家可以叫我小魏 或是魏导。在我身边的这位就是司机张师傅了。张师傅有多年的驾驶经验，车技娴熟，大家 一路上尽可放心。在接下来的时间里就由我们为大家服务了，如果大家途中有什么建议或要 求请尽管提出来，我们将竭诚为您服务。愿我的服务能够让你们度过一段美好难忘的时光。我们今天将要游览的是武汉市一处著名的 4A 级旅游景区——归元禅寺。在此，我先向 各位简略的介绍一下这座不平凡的佛教寺院吧！归元禅寺是一座具有三百多年历史的古刹，寺院始建于清代顺治十五年，也就是公元 1658 年。整座寺庙分为东、西、南、北、中五个 部分，面积有 46900 多平方米，整个平面布局呈袈裟形状。归元禅寺是禅宗的白光、主峰法 师在明朝汉阳诗人王章甫的葵园旧址上建造而成的。说话间我们已经来到了归元禅寺，请大家跟随我下车，我们将一睹这百年古刹的独特风貌 各位游客，可能对归元禅寺的院墙色彩也产生了兴趣，我可以告诉大家的是，寺院的院 墙为黄色，这在我国众多的寺庙建筑当中是不多见的，为什么归元禅寺放了那么多色彩不选，而单单采用黄色来做为院墙的颜色呢？而且其他大部分寺院的匾额都是横匾，为什么归元禅 寺的匾额是竖匾呢？这里我先向大家卖个小关子，等到大家游览完后，这其中的道理也就不 言而喻了！各位朋友，我们现在所在的位置，就是归元寺的主体建筑之一——藏经阁了。说到藏经 阁，大家可能在各类武侠小说和武侠电视剧中见到过，不过，归元禅寺里可没有什么武功秘 笈了，归元寺的藏经阁主要是一座用于收藏、陈列佛教经典艺术珍品及各种法器、法物的殿 堂。该楼阁始建于康熙年间，原来的藏经阁同翠微峰一样，也在近代长期的战乱中被毁坏。现在我们所看到的藏经阁是 1997 年至 1998 年在原址上兴建的，建筑上采用了中国传统的仿 牌楼形式。（进入藏经阁）大家现在所看到的这尊释迦牟尼佛玉雕坐像高 2 米，重达 1 吨，是我国为数不多的大型玉雕佛像。1935 年，归元禅寺法舫、韦舫两位法师出访东南亚时，缅甸佛教界三宝弟子被两位法师高深的佛理所折服，打算赠送玉佛以表示对中国佛教徒的友 好情谊。三宝弟子们经过艰苦寻找和开凿，终于发掘出一块重达 3 吨，质地优良的汉白玉，弟子们请工匠花费了半年之久，经过精心雕刻，最终形成这尊高 2 米的佛像。这尊佛像雕工 细腻，技术精湛，线条流畅，人物栩栩如生，晶莹剔透，有着极高的艺术价值。这样大的一 尊玉佛在当时的运输条件下，要完好如初的远抵武汉，其艰难程度，是难以想像的，我们说 它珍贵，也是在情理之中啊。接下来大家可以四处参观一下，然后我们将到大雄宝殿去看一 看。我们现在所在的位置就是大雄宝殿了。大雄宝殿是寺院的中心殿堂，僧人们的早晚功课，大 小法会，传戒，焰口法事等佛教仪式，均在这里举行。大家看到的这尊身材高达 5 米多，慈 眉善目，珈趺于莲花台之上的便是释迦牟尼了，左右两边分别立着阿难和迦叶两大弟子。相 传在释迦牟尼死后，阿难和迦叶带领广大佛教弟子继续研究和推广佛学，为佛教的传播与发 展做出了重大贡献。在释迦牟尼的背后，则是以海岛观音像为中心的雕塑群。海岛观音又称“倒坐观音”或 者是“南海观音”。在观音的身后则是一组佛像，有兴趣的游客，大家可以数一数。这组群 雕像共有 24 座，代表着 24 诸天，这些雕像高 6 米，宽 4 米，采用了大型夹麻艺术工艺。大 家可以发现这些雕像都呈立体倾斜式与墙面基座相连接，经过测定，雕像的倾斜度有 30 度，从清朝顺治十八年，也就是公元 1661 年至今已有三百多年的历史，它不坠不毁，实属一大 奇迹了。大家可能会问，观音菩萨为什么要站在鳄鱼的头上呢？这可不是鳄鱼，而是鳌鱼。传说鳌鱼住在地下，一个偶然的机会偷听到佛祖诵经而得到一定神力，但又懒于修行，最后 走火入魔，反倒兴风作浪危害百姓，据说它翻翻身，眨眨眼就会给人间带来地震、海啸、洪 水等灾难，因而菩萨施佛法赤足站在鳌鱼头上，使之不能翻身眨眼，也就不会给人带来自然 灾害。看完了大雄宝殿，我们再到前面的韦驮殿去看看。我们所看到的这尊右手持杵在地的塑 像便是韦驮了，有些游客朋友们可能会注意到，各个寺院韦驮持杵的姿势都有所不同，为什 么呢？大家可以尽情地发挥一下自己的想像力。其实，韦驮持杵的不同姿势，与寺庙的规模 大小有着密切的关系。韦驮左手持杵在肩，则表明该寺庙太小，既不能供吃也不能供住；两 手捧杵的，则表示寺庙为中等规模，供吃但不供住；右手持杵于地上，表示寺庙规模大，既 能供吃又可供住。各位朋友看到归元寺的韦驮菩萨后，就应该明白归元寺的规模啦！在游览完了韦驮殿后，我带大家去一处不得不去的地方，可能大家已经猜出，我们下一 站将是归元禅寺久负盛名的罗汉堂了。现在全国寺庙中保存比较完整的罗汉堂已为数不多，比较而言，要属归元寺的罗汉堂最具有 特色。这种特色除体现在罗汉的造型外，更令人叫绝的要数这些罗汉的制作工艺了。我国有 句俗话说：泥菩萨过江——自身难保，而对归元寺的罗汉则要换个说法了。因为这里的罗汉 既不是木雕也不是泥塑，而是采用了一种盛行唐代的独特工艺制成的夹纻像，夹纻像又称脱 纱像或干漆像，归元寺的罗汉塑像属活脱干漆，其制作过程较为复杂。（进入罗汉堂）各位朋友！如果大家有兴趣，我们边参观，边可用它来预测一年内的祸 福，也就是咱们武汉人说的“数罗汉”。我就向大家介绍一种简单易行，方便简捷的方法： 不论男女，跨门槛时如左脚跨入则从左边开始数，如右脚跨入则从右边开始数，首先要选一 个自己喜欢的罗汉作为起点，再根据自己的年龄，有多大年纪就数多少尊，数到为止时再看 这尊罗汉的法号、动作、面部表情等，这尊罗汉所代表的意义必定对你的人生会有所启迪。那下面，就请各位游客自由参观了！（十五分钟后）各位朋友，我们今天的游览就要结束了，我想大家在游览过程中，也是 获益多多。那么有哪位游客可以告诉我们，归元寺的院墙为什么是黄色的呢？这主要与清朝 的道光皇帝有关系。道光皇帝一次听闻了白光、主峰两位法师宣扬佛法、造福百姓的种种善 行后，立刻敕封玉印，玉印用阳文篆刻了“敕赐归元禅寺曹洞正宗传三十一世白光、主峰禅 师之印”。因为有了皇帝亲敕的玉印，归元禅寺也便与皇室有了一定的渊源，归元禅寺便按 照当时的皇家规定，将寺院的院墙涂为黄色，寺院的匾额也能够使用皇家专用的竖匾形式，这也是寺院地位的一种象征吧！好了，各位朋友，关于。我就讲解到这里了，希望我的讲解能给大家带来愉快，如果。一路上我有什么做的不好的地方还请大家多多包涵，多提宝贵意见，让我能在以后的工作中 做得更好。同时，对大家给予我工作上的支持，也表示衷心地感谢！希望大家一路顺风，旅 途愉快！

各位游客大家好！我叫胡茜茜，是归元寺的讲解员。今天由我带领大家游览归元寺，欢迎大家游览归元寺。归元寺又叫归元禅寺，是武汉市一处4A级景区。归元寺是湖北省重点文物保护单位，是武汉佛教四大丛林之一。始建于清代顺治十五年，已具有三百多年的历史。归元寺整体建筑风格带着南方庙宇的风格特征，与我国北方一些地方见到的寺庙屋宇有些许不同，白墙乌瓦，屋阁很高.现在在大家面前的就是归元寺的三门也就是大门。左右两边分别是无相门和无作门。各位游客你们知道归元寺的大门时什么形状吗？我告诉大家，门呈八字形，意为广结善缘、普渡众生。大门上挂着的提有“归元禅寺”的匾额相传是归元寺的开山祖师白光祖师在寺院建成要走，主僧率众僧挽留不住，请求题写寺名，永志纪念。归元寺之名取佛经“归元性不二，方便有多门”之语意。步入三门映入眼帘的就是晚清文人张日煜的手迹“南无阿弥陀佛”，意思是皈依阿弥陀佛。归元寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成。我们马上去北院著名的藏金阁看一看。这座建筑比大雄宝殿还要高，高25米。殿如其名，寺里的宝贝大都藏于此处。这里藏有许多佛教文物，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、书画碑帖及外文典籍，是国内收藏佛像较多的一个佛寺。藏经阁正厅陈列的一座玉石雕成的释迦牟尼佛像，重一吨多，雕工细腻，技艺精湛，是1935年太虚法师访问缅甸时，仰光的佛教徒赠送给中国的。象这样精美的玉雕佛像，国内仅有三尊，另两尊分别在北京和上海。藏经阁里收藏的佛经有：清代《龙藏》一部，宋代影印本《碛砂藏》一部，清末民初上海印《频伽藏》一部。另外还有两件珍品：一是清光绪元年(1875)，湖南衡山69岁老人李舜千书写的“佛”字。“佛”字是在长宽不超过6寸的纸上，由《金刚经》和《心经》原文共5424个字组成。每个字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大镜看，笔力挺秀，是书法珍品。藏金阁旁边的是大士阁，主要供奉观世音菩萨。过去俗称“送子堂”和“娘娘庙”，这里香火颇盛，是求子、祈求心愿达成的地方。大士阁前面是放生池，里面有游客放生的金鱼和乌龟。好了，各位游客，现在所在的地方是归元寺的主殿大雄宝殿，这里是寺院的中心殿堂，是僧人们早晚做功课，大小法会的地方。大家可以看到全寺中最为高大的一尊佛像，5 米多高，慈眉善目，打坐于莲花之上的便是释迦牟尼了。左右两边立着阿难迦叶两大弟子。相传在释迦牟尼死后，阿难迦叶带领广大佛学弟子继续推广和研究佛学，为佛教的传播做出巨大贡献。据说释迦牟尼涅盘后遗体火化，有七佛在火中显现。因此人们在拜佛前常先化纸钱或黄表纸，并点香焚烛，所以这里的树叶也做成火焰型，树叶间显现七佛。大家看，辛亥革命将领黎元洪给归元寺提的字。世人皆知少林寺“十三棍僧救唐王”，殊不知武汉归元寺也曾有功于辛亥革命。寺内资料与法师的叙述，印证了一位民主党派人士新近的重要发现。归元寺不仅是当年黄兴的战时总指挥部及粮台，寺中云岩长老还曾组建“和尚队”共抗清军；起义军失利时，为了不让粮草落入敌手，云岩长老宁愿与寺庙俱焚…… 查阅《归元禅寺志》，其中有两个章节提到了那段历史：在辛亥革命著名的阳夏（武汉）保卫战中，总司令黄兴率民军在汉阳与清军激战，将战时总指挥部及后勤基地设在归元寺与其南侧的昭宗祠内。当时，黎元洪亲信、粮台总办王安澜就住在归元寺藏经阁，而负责军械库的共进会成员胡祖舜则住在隔壁的观音堂；归元寺方丈云岩长老则主动率众僧腾空殿堂，用来储存粮草、军械、弹药等物资。

由于种种原因，归元寺当时成了清军的主要攻击目标，一些殿堂楼阁屡遭清军炮火轰击，损失惨重。《归元禅寺志》有一段异常感人的描述：“随着大批清军沿京汉铁路步步紧逼，势单力孤的革命军节节败退。为使大批粮秣不落入清军之手，情急之下，王安澜决定点火焚寺。云岩长老和僧众不计较寺庙损失，毅然同意革命军焚烧。面对民军惨败、汉阳失守，云岩长老痛不欲生，决心誓守归元寺，以身殉法。”

云岩残碑则提到：当晚，云岩整衣持具，端坐佛殿后大士座前，僧人看到大火已燃至师父座前，纷纷来劝，云岩说：“寺烧了，我也就死了，我的事了结了，你们不必管我。”遂与梵宫化为灰烬。

据介绍，归元寺僧人的爱国传统早已有之，归元寺正是在明清易代之时，由两名有抗清民族意识的江南僧人漂泊至此创建的。释迦牟尼背后，则是以南海观音像为中心的雕塑群。观音身后有24座佛像，代表24天。看完了大雄宝殿，再到韦陀殿去看看！我们看到的这尊右手持杵在地的雕像就是韦陀了。很有意思的是，每个寺院的韦陀像各不相同。其实韦陀不同的持杵姿势与寺院的大小规模有着密切的联系。韦陀左手持杵在肩，表示寺庙太小，既不供吃也不供住；两手持杵的，表明寺庙中等规模，供吃不供住；现在韦陀右手持杵在地说明归元寺香火鼎盛，既供吃又供住。南院的主体建筑是罗汉堂，始建于清道光年间，咸丰二年(1852)毁于兵灾，光绪二十一年(1895)重建，1902年完成，至今有二百年历史。民间有句谚语：上有宝光(成都)，下有西园(苏州)，北有碧云(北京)，中有归元(武汉)。是说这四个寺院的五百罗汉堂是最具代表性的，是佛教塑像的精华。中国汉地佛教供奉五百罗汉是从五代时开始的。当时，吴越王钱氏在天台山方广寺造五百铜罗汉。五百罗汉的名号，最早见于五代的《复斋碑录》，惜今已不存。另有南宋绍兴四年(1134)，高道素所录《江阴军乾明院罗汉尊号碑》，将五百罗汉一一起名造姓。归元寺的罗汉堂布局成“田”字型。四个小天井给庞大深邃的殿堂提供了良好的通风和采光条件。罗汉依“田”字排列，殿堂里尽管安放了五百尊尊者塑像，却没有拥挤之感。这种建筑格局既巧妙又合理。这里的五百罗汉是湖北黄陂县王代父子用九年时间塑成的。黄陂至今是湖北的雕塑之乡，有悠久的泥塑传统，技艺娴熟，艺人辈出。据《归元丛林罗汉碑记》，归元寺的五百罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，进行加工提炼，创造而成的。工艺上采用“脱胎漆塑”，又称“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐渐沾巾套塑，称为漆布空塑，最后饰以金粉。它的特点是抗潮湿，防虫蛀，经久不变。两百年间罗汉堂几次受水灾侵袭，但水退后罗汉仍完好无损。

走进罗汉堂，无不被它们的生动形象所感染。只见有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的研读佛经，有的驱邪除恶，有的勇武，有的温良，有的天真憨厚，有的饱经沧桑，个个惟妙惟肖，活灵活现。如第四百六十三尊罗汉是陀怒尊者，周围有6个童子，为罗汉挖耳，掩嘴，遮眼等，称“六戏弥勒”。“六”即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告诫佛门弟子，不要为凡情所染。塑像中把孩子的天真烂漫，娇稚顽皮和罗汉的慈祥憨厚的神态刻画得淋漓尽致。又如第三百五十尊罗汉是大药尊尊者，法相所现正面跏跌坐，禅坐于藤条大椅上，双手笼于袖中，神清气爽，宽额亮目，才思敏捷。诗云：灵山有路千万险，矢志不移志更坚。千江有水千江月，万里飘云万里天。意在告诫人们，实现人生目标的路上总会有荆棘和坎坷，但你需要的是坚定不移的信念和勇气，只要你能够跨越，终会有千江水月的风景和坦荡无垠的心境。罗汉堂除了可供参观外，人们还习惯用它来预测一年内的祸福。“数罗汉”是人们游罗汉堂的趣事。据说我们任意从一尊罗汉开始，顺下数完自己的现有的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。这一活动为人们参观罗汉堂增添了不少乐趣。到归元寺罗汉堂数罗汉，是武汉民间早已形成的一种有趣习俗。数罗汉，无非是一种图吉祥的表现形式，根据自己的年龄，随心所欲地从任何一尊罗汉顺序数，有多大年纪就数多少尊，数到为止时再看这尊罗汉的尊号、动作、面部表情等，自己可以从中去品味思考，看能否悟出一些人生哲理来。如游客数到第416尊罗汉，其对应的卡片上即有如下字样：“第四百十六 蠲楞意尊者”法相所现为正面安然而坐，双手笼于袖中向右作抱拳拱礼状，头部略向前倾，蓄须，头顶隆起，威严貌。附诗云：“鸟在林中自由飞，鸟在笼中唯悲啼，听其自然由其性，生而为囚最可悲。”至于对这首诗如何去理解，因各人年龄、性格、脾气、工作、家庭、事业、经历都不尽相同，各人都会有不同的理解，需自己去领悟。

罗汉堂外侧地藏殿内，供奉着地藏菩萨。殿内的木刻神龛为佳品，其间斗栱飞檐，鱼度搬爪，双凤朝阳，飞龙滚柱，浮雕垂柱，花草人物，均极为精巧玲珑，为国内少有的艺术珍品。俗话说，“泥菩萨过江----自身难保”。归元寺的罗汉可不一样，既不是泥塑的也不是木雕的，而是采用一种盛行于唐代的独特工艺夹“伫”像。每尊不超过25公斤，体轻质坚，不透水，不怕侵。很适合武汉地势低湿度大的环境。

最后，不得不提一下现任方丈昌明法师，他为归元寺做出的贡献众人皆知。文革期间，他曾上书周总理，请求保护归元寺，最终得到总理的亲自批示，归元寺也因此免于浩劫。隆印法师荣膺归元寺第49任住持。24岁出家做了烧火小和尚，不仅种过菜，种过花，还曾在归元寺的斋堂里为全寺的僧人烧火做饭。1981年，24岁的隆印从老家江陵出发，来到武汉归元寺出家，成为昌明方丈的第二个弟子。隆印很能吃苦，人也非常实在，经常大家都休息了，他还在干活。烧火的工作，隆印一做就是7个月。忠厚、踏实的隆印，很讨大家喜欢，也很快得到昌明方丈的赏识，7个月后，他开始到客堂接待香客，但仅干了两个月，又被昌明方丈调到身边当助手。1984年7月，27岁的隆印法师开始担任归元寺监院，相当于“常务住持”，开始协助昌明方丈更多地参与寺院庙宇的维修和建设工作。为此，他还专门学习了古典建筑和园林建筑知识。归元寺所有的佛堂庙宇，从规划到选材，从建筑到监督施工，几乎都有他亲力亲为的身影。隆印法师曾任武汉市青联第六、七届委员，汉阳区政协第十、十一届委员，武汉市第十、十一届政协委员。

美好的时光总是如此短暂，归元寺之行就要结束了。感谢大家对我工作的支持，讲解得不详细或做得不够好之处请大家多多批评指正。最后祝大家旅行愉快，谢谢！

各位朋友！欢迎到美丽的滨江城市武汉！今天，我感到非常荣幸有这个机会向大家介绍武汉中央文化旅游区-楚河汉街。如果您有任何特殊的需要，请大家告诉我，我会尽我所能来满足您的需求。下面请大家随我登上游船，一起来观看武汉的新名片，楚河汉街的迤俪风光！

武汉湖泊众多，水资源是最大亮点，拥有全世界最大的城中湖东湖。然而，多年来，水还是那些水，湖还是那些湖，并未最大程度的得到功能延展。把湖水连起来，成规模，沿湖打造各类汉式建筑，辅以国际化商业。2010年初，武汉市政府与万达集团签订合作协议，武汉中央文化区项目正式启动。它涵盖340万平方米，是大连万达集团投资500个亿巨资建造而成，也是万达集团目前投资额最大的世界级文化旅游项目，是辛亥革命百年献礼之作。

武汉中央文化区是以文化为核心，兼具旅游、商业、商务、居住功能的世界级文化旅游项目。中央文化区的核心，就是楚河汉街的建设。因为楚河汉街是“六湖联通水网工程”的重点，是东湖、沙湖联通的第一步。根据规划，楚河汉街东临东湖，西抵沙湖，南至公正路白鹭街，北到武汉重型机床厂，规划总用地面积约1.7平方公里。新建的楚河总长度1700米，起于水果湖，经过武重宿舍、中北路，从安顺星苑北侧进入沙湖，最大宽度70米，最小宽度20米。平均宽度25米，面积5.3公顷。按照走向，楚河几乎与即将开建的沙湖大桥通道并行。该项目将按照“中国第一、世界一流”的目标定位，建成以文化为核心，兼具旅游、商业、商务、居住功能为一体的世界级文化旅游项目。汉街于2011年9月30日开业，预计2013年文化旅游项目全部建成。

楚河汉街位于武汉市武昌区东湖与沙湖连通之间，规划面积约1.8平方公里，将按照文化、旅游、商业、商务、居住五大功能规划设计，沿楚河、汉街布局建设“汉秀”剧场、电影文化主题公园、万达电影城、名人广场、大众戏台、5个星级酒店、商业步行街、万达广场、超高层甲级写字楼等。

全长2.2公里的“楚河”贯穿文化区东西，是文化区的“灵魂”；总长 1.5 公里的“汉街”是文化区的“眼睛”，拥有最丰富的商业内容，最多的时尚流行品牌，被誉为“中国第一商业街”。汉街还将极具时尚元素的现代建筑和欧式建筑穿插在民国风格建筑中，实现传统与现代的完美融合。一年后开通的地铁四号线也在汉街预留了车站；全球第11个、中国内地第2个“杜莎夫人蜡像馆”在这里也占据了一幢小楼。楚河穿越整个项目和连接东湖和沙湖，是一个人造的河流。它被誉为旅游度假区的灵魂。楚河上从东到西，依次有四座形态风格各异的桥梁：东湖路桥（放鹰桥）、中北路桥（云中桥）、沙湖大道桥（歌笛桥）和烟霞路桥（烟霞桥）。楚河的第一座桥：放鹰桥，我想这个名字是源于水果湖畔的放鹰台。楚河的第二座桥：云中桥，中北路跨越而过。楚河的第三条桥：歌笛桥，风景优美。楚河的第四座桥：烟霞桥，灯光魅影，晚上看起来像是一个躺倒的花瓶。

这个项目的核心是汉族商业步行街。位于楚河以南，汉街，长1500 米，占地面积18万平方米。总体风格以民国建筑为主，兼具时尚元素的现代风格和欧 式风格穿插其中，总体规划分为三段，包括文化、旅 游、商业、美食、休闲、娱乐等多种业态，集合200余个国内外一流商家，围绕世界顶尖汉秀剧场、奢侈 品购物中心、荆楚文化名人广场、室内电影主题公园、国际快时尚旗舰店、国际5A级写字楼集群、星级酒店群、湖景豪宅等亮点，划分为品质生活区、国际时尚区、潮流体验区。当您在散步时，你可能会觉得你似乎在“清明上河图滨江场景”的图片，有300多家一流品牌，它包括食品，礼品，服装，娱乐等。这条街上的建筑物大多是李明国风格，与当前的时尚风格和欧洲风格的建筑，它们点缀。从对这几种建筑物，我们可以很容易地发现人们的尊重历史的。汉街的主体采用民国建筑风格，红灰相间的清水砖墙、精致的 砖砌线脚、乌漆大门、铜制门环、石库门头、青砖小道、仿古木漆窗户，置身其中仿佛时光倒流了上百年。

汉街是世界级的水岸休闲步行街。“一条街，若能标志着文化与商业的相互融合，那才能真正体现其精彩。”一位著名经济学家如是说。放眼全球，名品荟萃的法国香榭丽舍大街吸引了全世界追逐时尚人士的目光。日本的表参道，林立世界级设计大师的国际顶级奢侈品旗舰店，成为引领世界时尚潮流的风向标，是建筑艺术和商业的成功结合；韩国的清溪川，在改造生态、提升城市的同时，承载着世界人民追逐的脚步。然而商业文明止步于此？

楚河汉街，再一次以其不可抗拒的神来之笔为世界商业文明再书新篇章。楚河汉街，代表了中国顶级文化旅游地产的方向，国际顶级品牌林立，展览馆、美术馆鳞次栉比，时装店、主题咖啡厅不一而足，更有多家首次进入武汉、进入中国的世界一线品牌会聚于此„„于是，门外是民国的风情万种，兼具现代、欧式的建筑风格；门内是国际化的生活方式，一步之 遥，精彩纷呈，一条汉街，荟萃世界精彩。

汉街中段建设的万达电影城，将是目前国内规模 最大、设施最先进的电影城。电影城共设有25个影厅，总座位数4500座，其中包括数字3D影厅、Imax巨幕影厅。未来远景的汉街以西区域，有是一个独特的电影文化的室内主题公园，参观在这个梦幻般的公园，您可以享受10互动娱乐项目。同时，4D影院，5D影院，6D电影院，XD影院和互动影院将让您印 象深刻和令人兴奋的万达影城是在汉街的中心区域，也是一个地方，你不能错过。汉街东端建有“汉秀”剧场。红灯笼造型的汉剧秀场“红灯笼”演绎世界顶尖综艺节目“汉秀”剧 场建筑由马克.菲舍尔先生设计，建筑外形灵感来自中国传统红灯笼造型。在“汉秀”剧场内，万达集团与世界最著名的美国弗兰克演艺公司合作，由执导过澳门《水舞间》的弗兰克·德贡等三大顶级艺术大师联手，打造超越目前世界所有演艺水平的综艺节目，给观众 带来无与伦比的视听享受。

楚河东段规划8栋国际级的超高层甲级写字楼，地上建筑面积约 50 万平方米，完全按照低碳、智能的标准设计，使武汉商务楼宇水准提升到世界一流水平。

最后，我想向你推荐一看，有五个显着的广场文化旅游区，这是屈原广场，昭君广场，李白广场，张之洞广场和广场岳飞。汉街有五个以湖北地区历史名人命名的广场，屈原广场是汉街由东到西进入的第一个广场。屈原是湖北秭归人,战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者，世纪被推举为世界文化名人20而受到广泛纪念。屈原广场有喷距约十米的大型音 乐跳泉，两排水柱能够随着音乐的变化喷射，形成一道水柱的拱门。广场一角有座整石雕刻的屈原雕塑。

人们为什么钟爱汉街？是楚河的水韵，还是汉街的新潮？ 许多逛完街的男女意犹未尽地说，最让人难忘的是楚河汉街的文化味道。如果东湖和沙湖是楚汉时期两位美女的精灵，那么连接东沙湖的楚河就是她们露出来的玉臂。而汉街理所当然就是玉臂上的珠宝。

汉街，多的是珠宝，也的确是商业街，但不是一般的商业街。汉街上最有文化味道的是古戏台：圆形柱子、飞檐青瓦，生旦净末丑，汉剧、京剧、楚剧这么一上演，连不大爱逛街的老年人都忍不住来过过戏瘾。

汉街的文化味道还融注在街名地名上，雕刻在大理石上。逛汉街如同穿过2000多年的时光隧道，你可以邂逅楚汉历史文化名人：同屈原一起吟唱《离骚》，问王昭君出塞的故事„„

泛舟楚河，漫步汉街，你不光看到楚汉风情的建筑，不光置身于古色古香的画舫；你也可以感受到现 代文化的腾腾热气：室内刘翔的蜡像让你感到亲切、街边纹丝不动的活雕“捉弄”你的视觉，让你把活人 当成铸铜。还有，不仅汉街喝咖啡的地方是画廊，而且把半腐蚀的木头和斑驳锈迹的机床搬进画廊，唤起中老年人的记忆，也冲击了年轻人的视觉。置身楚河汉街，让人觉得自己是有文化的人，是在传承楚文化的楚汉后人。你去访问这里后，你会深 深感受到了楚文化的魅力。但凡踏入一座城市，我们都会被这座城市的历史涵养与繁华商业所感染，因为，商业与文化的交融才是一座城市的灵魂，商业与文化的荟萃才能奏响城市商业经济的欢乐颂。现代商业巅峰之作楚河汉街，囊括文化、旅游、商业、美食、休闲、娱乐等多种业态，划分为品质生活区 国际时尚区、潮流体验区。在这里，不出国门坐看世界第一水秀；在这里，独享全球顶尖科技梦工厂；在这里，武汉有了面向世界的体验式商业休闲消费盛宴。至此，武汉文化精彩纷呈，武汉商业琳琅满目；至此，武汉有了世界瞩目的商业地标。

美好的时光总是多么的短暂！在游览即将结束时，我要感谢游客朋友们所有的合作和支持！我希望美丽的楚河汉街能够给您留下美好的回忆！祝愿您在接下来的几天度过一个愉快的旅程！

楚河汉街导游词

楚河汉街导游词（改编自 2011 年湖北省导游大赛旅行社组冠军陈靓玉比赛用稿，共计 1600 余字）“楚风汉韵，灵秀湖北”，各位游客大家好，欢迎来到武汉做客，我是您此行的导游 XX，很荣幸能为 大家服务！今天，就请您跟随我的脚步一起走近武汉，感受精彩！纵观世界历史文化，我们不难发现这样一些现象：奔腾不息的尼罗河夹着泥沙，滋养了两岸百姓，创 造了古埃及璀璨的文化；地中海沿岸的地貌风光则见证着古希腊文明和古罗马帝国的扩张与消亡；古老的 黄河与长江，同样孕育出了五千年的华夏文明。是水，养育了生命，催生了文明！我国著名学者余秋雨先 生曾经说过： “中华民族的文明，归根到底就是大河文明，而武汉应该做足长江文章。”您现在所处的武汉，就是这样一座亲水近水，被水环绕的大都市。武汉是世界少有的淡水资源富集区域，居中独厚，得水独优，它外联大江，坐拥百湖，有着强大的近代工业基础，历经大起大落，却始终未停止探寻发展的脚步。一座 城，有了水，便有了灵性！2010 年初，武汉市政府与万达集团签订合作协议，武汉中央文化区项目正式启动，大连万达集团为此 投入 500 个亿的巨资，中央文化区也是万达集团目前投资额最大的世界级文化旅游项目，也是辛亥革命百 年献给武汉最漂亮的一张明信片。您还记得楚汉之争中那一道楚河汉界的鸿沟吗？今天，我们将穿越千年时光，来到武昌城秀美的东湖 之滨，去发现大东湖生态水网工程，带给我们的全新感官享受，那就是坐落于武汉中央文化区的倾力之作 ——楚河汉街。您看，我们右手边所看到的就是楚河，它是大东湖生态水网中的首个核心工程——东湖和沙湖连通所 形成的一条人工运河，全长 2.2 公里，楚河就像“六湖连通”的眼睛，过往的游人或临水休闲，或泛舟河 上，美景尽收眼底。站在楚河远眺沙湖，这一座座横跨于楚河之上、形态各异的的桥梁，完美而震撼的诠 释了武汉这个“世界建桥”之都的美誉，确实是名至实归。楚河汉街于 2010 年 10 月正式开工建设，预计 2013 年全部建成。整个工程按照文化、旅游、商业、商务、居住五大功能规划设计，沿楚河汉街布局建设 “汉秀”剧场、电影主题公园、万达电影城、名人广场、星级酒店、商业步行街、超高层甲级写字楼等。届时楚河汉街将以其不可抗拒的神来之笔为世界商业文明再度书写新的篇章。好了，各位嘉宾，我们现在所在的位置便是“汉街”牌坊，汉街位于楚河南岸，总长近1500 米，总建 筑面积达 18 万平米，于 2010 年 9 月 30 日正式开街。其建筑风格是在保持民国时期建筑特点的基础上，充分挖掘武汉当地古时候的建筑特色，融入荆楚文化的各种元素，别具风情。如果说全长 2.2 公里的“楚 河是中央文化区的“灵魂” ；那么，这 1500 米的的“汉街”就是文化区的“眼睛”，它拥有最丰富的商业 内容，最多的时尚流行品牌，被誉为“中国第一商业街”。透过牌坊，我们眼前看到的这位老者的雕像，就是被誉为世界四大文化名人之一的楚国诗人屈原，他 创立了著名的楚辞体，其代表作《离骚》流芳后世。除屈原广场之外，在汉街还设置了 4 个这样的名人广 场，分别是，昭君广场、药圣广场、知音广场和太极广场，以此来纪念湖北历史上众多的文化名人，从而 提高楚汉文化的影响力。除名人广场外，汉街中还聚集了商业、美食、休闲娱乐等多种业态，汇聚近300 个国内外一流商家，是中国最长的水岸商业街区。您瞧，这家上下三层的星巴克咖啡店，以亚太旗舰店的规格亮相汉街；耐克 也在此开出全球第三家概念店；迪士尼全线产品也将引入汉街；这里还将出现中国内地第 2 个杜莎夫人蜡 像馆；就连文化界的重要品牌——大芬美术馆也将在此开馆；武汉，从此将不再与世界时尚擦肩而过，因 为，在这里聚集了顶级的时尚品牌和国际一线的奢侈品，这里被称为“现代版的清明上河图”。其实，人类所有的文明，都是依水而生。正如苏格兰田园的湖光山色，留给英国昆布兰湖区以优美的 诗句；西雅图成熟领先的高科技经济群，催生了华盛顿湖区的顶级智慧„„而作为武汉最大的水体，也是 最重要的资源聚集区，东湖责无旁贷，将注定引领着武汉的复兴和崛起。现在的东湖已经从原来单一的旅 游区，逐步向世界顶级湖区迈进。百湖之城，与湖同兴，这是武汉不可更改的城市轨迹。下面，就让我们细细徜徉在楚河汉街，去感受 这大江大湖的武汉别样的风情吧！