孙权劝学《资治通鉴》原文及翻译、阅读答案

第一篇：孙权劝学《资治通鉴》原文及翻译、阅读答案

孙权劝学《资治通鉴》【原文】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【译文】当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙 的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。【阅读训练】1．选出下列句中“以”字的用法不同的一项（）A． 辞以军中多务 B．以残年余力 C．或以为亡 D．以刀劈狼首2．文中有两个通假字，这两个通假字是：、3． 翻译句子，并写出由此而出的一个成语。“士别三日即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”译文： 成语： 4． 本文通过记述孙权劝勉吕蒙努力致学的故事，说明了什么道理？答： 答案：1.C.2.涂通“途”；邪通“耶”。3.①读书具分别炻日，就该重新另眼相看，大哥为什么这么迟才改变算法呢！②士别三日当刮目相看 4.说明了读书学习的重要性，一个人不论事务有多繁

第二篇：资治通鉴原文加翻译

《资治通鉴》由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成，我们看看下面的资治通鉴原文加翻译吧！

资治通鉴原文加翻译

1周纪三家分晋

【原文】

周威烈王二十三年(公元前403年)

初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭”。弗听，智果别族[1]于太史为辅氏。赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之”。三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。简子使尹铎为晋阳。请曰：“以为茧丝[2]呼？抑为保障[3]呼”？简子曰：“保障哉”！尹铎损其户数。

【注解】

[1]别族：从智氏宗族分出，另立族姓。

[2]茧丝：指敛取人民的财物像抽丝一样，不抽尽就不停止。

[3]保障：指待民宽厚，少敛取财物，犹如筑堡为屏障一样。

【译文】

周威烈王二十三年(公元前403年)

当初，智宣子准备立智瑶为继承人。族人智果说：“不如立智宵的好。因为智瑶比别人贤能的地方有五点，却有一点短处。他留有美髯，身材高大，是一贤；擅长射箭，驾车有力，是二贤；技能出众，才艺超群，是三贤；巧言善辩，文辞优美，是四贤；坚强果决，刚毅勇敢，是五贤。虽然有如此的贤能，但他唯独没有仁德之心。如果他运用这五种贤能去驾驭别人，而用不仁之心去力行，谁能受得了呢？如果立智瑶为后，智氏种族必遭灭门之灾”。智宣子对此置之不理。智果为了避灾，改依别族为辅氏。赵国大夫赵简子的大儿子叫伯鲁，小儿子叫无恤。赵简子不知道立哪一个为继承人会更好，于是他把日常训诫之言刻写在两块竹简上，分别交给两个儿子，并嘱咐道：“用心记住这些话”！过了三年，赵简子叫来两个儿子，询问他们竹简上的内容。大儿子伯鲁说不出来，让他拿出竹简，他说早已丢了。赵简子又问小儿子无恤，他则熟练地将竹简上的话背出，问他竹简在哪儿，他立即从袖中取出奉上。通过这件事，赵简子认为无恤贤能，便立他为继承人。赵简子派尹铎去治理晋阳，尹铎请示：“您是打算让我去抽丝剥茧般地搜刮财富呢，还是把那里建为一道保障”？赵简子说：“建为一道保障”。尹铎便去整理户籍，减少交税的户数，减轻百姓的负担。

资治通鉴原文加翻译

2【原文】

简子谓无恤曰：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归”。及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国闻之，谏曰：“主不备，难必至矣”！智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之”？对曰：“不然。《夏书》有之曰：一人三失，怨岂在明，不见是图。夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰不敢兴难，蜹、蚁、蜂、虿[1]，皆能害人，况君相乎”！弗听。

【注解】

[1]虿(chài)：蛇、蝎类的毒虫的古称。

【译文】

赵简子对儿子无恤说：“晋国如果有祸乱，你不要嫌尹铎的地位低，不要嫌晋阳地方远，一定要以他那里作为依靠”。等智宣子去世后，智襄子智瑶继位当政，他与韩康子、魏桓子在蓝台饮宴。席间，智襄子戏弄韩康子，又羞辱了他的国相段规。智瑶的家臣智国听说此事，便告诫说道：“主公，您不加提防，灾祸就一定会降临啊”！智瑶说：“别人的生死祸福都取决于我。我不降灾落祸，谁还敢兴风作浪”？智国说：“并不是您说的那样。《夏书》上有这样的话：一个人屡次犯错，人们的怨恨往往克制着不表露出来，所以要在不显著时谨慎提防。贤德的人要在小事上谨慎戒备，才能避免招来大祸。现在主公在一次宴会上就得罪了人家的国君和国相，事后又不加戒备，还说别人不敢兴风作浪，这恐怕不行啊！蚊子、蚂蚁、蜜蜂、蝎子都能害人，何况是国君、国相呢”！智瑶不听。

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3【原文】

智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣”。康子曰：“善”。使使者致万家之邑于智伯，智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与”？桓子曰：“无故索地，故弗与”。任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎”！

【译文】

智瑶向韩康子提出割地要求，韩康子不同意。段规说：“智瑶贪财好利，又刚愎自用，如果不割地给他，他一定会讨伐我们，不如答应他。他得到了土地，一定会更加狂妄，而再向别人索要；别人不给，他一定会兴兵讨伐。这样一来，我们便避开了祸患，就可以伺机而动了”。韩康子说：“好主意”。便派使臣去见智瑶，同意把一块有万户人家的土地割让给他。智瑶大喜，果然又向魏桓子提出割地要求，魏桓子打算不给他。任章问：“为什么不给呢”？魏桓子说：“他无缘无故地来要地，所以不给”。任章说：“智瑶无缘无故地强索他人领地，一定会引起其他大夫官员们的警惧，我们答应给地，他一定会骄傲。他因骄傲而轻视敌人，我们因恐惧而互相团结。用团结的队伍来对付骄傲的智瑶，智氏的命运就不会长久了。《周书》说：要想战胜敌人，姑且先听从他；要想夺取敌人的利益，姑且先给他一些好处。主公不如先答应智瑶的要求，以助长他的骄横，然后我们可以选择盟友共同对付智氏，何必要单独成为智瑶的攻击目标呢”！

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4【原文】

桓子曰：“善”。复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎”？从者曰：“长子近，且城厚完”。襄子曰：“民罢力以完之。又毙死以守之，其谁与我”！从者曰：“邯郸之仓库实”。襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣”。乃走晋阳。

三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沈灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘[1]。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也”。桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣”。智伯曰：“子何以知之”？疵曰：“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何”？

【注解】

[1]骖(cān)乘：又作“参乘”,陪乘或陪乘的人。

【译文】

魏桓子说：“好”。于是也把一块万户人口的土地割让给智瑶。智瑶又向赵襄子索要蔡和皋狼两处土地。赵襄子拒绝了他。智瑶勃然大怒，率领韩、魏的军队进攻赵氏。赵襄子准备外出避难，问道：“我到哪里去呢”？随从建议：“长子城最近，而且城墙坚厚完整”。赵襄子说：“百姓筋疲力尽才修好城墙，又要他们舍身入死地为我守御，谁能与我同心”？随从又说：“邯郸城仓库充实”。赵襄子说：“搜刮民脂民膏才使仓库充实起来，又因为仓库充实而让百姓送命，他们能与我同心吗？还是投奔晋阳吧，那儿是先主的属地，尹铎又待民宽厚，百姓一定会和我们同舟共济的”。于是赵襄子逃往晋阳。

智瑶、韩康子、魏桓子三家围住晋阳，引水灌城。城墙头只剩六尺露出水面，锅灶泡在水中，青蛙四处乱跳，但百姓都没有叛变之心。智瑶巡视水势，魏桓子为他驾车，韩康子持矛居右护卫。智瑶说：“我今天才知道，水可以亡人之国啊”！魏桓子用胳臂肘碰了碰韩康子，韩康子也踩了踩魏桓子的足背——因为汾水可以灌魏国都城邑，绛水也可以灌韩国都城平阳啊！智家的谋士疵对智瑶说：“韩魏两家一定要反叛了”。智瑶问：“你怎么会知道”？疵说：“我是就人之常情而论的。我们调集韩、魏两家的军队来围攻赵家，赵氏灭亡，随后灾难必然会降临到韩、魏两家。我们约定灭掉赵氏后，三家分其地。现在，晋阳城仅差六尺就被水淹没了，城中粮绝，已经在宰马为食了，破城也是指日可待。然而，这两人不但没有高兴的表情，反而面有忧色。这不是要反叛又是什么”？

资治通鉴原文加翻译

5【原文】

明日，智伯以疵之言告二子，二子曰：“此夫谗人欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎”？二子出，疵入曰：“主何以臣之言告二子也”？智伯曰：“子何以知之”？对曰：“臣见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也”。智伯不悛。疵请使于齐。

赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣”。二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣”。张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也”？二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众。遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。

【译文】

第二天，智瑶把疵的话告诉了韩、魏二人。二人齐声说道：“这一定是小人想为赵氏游说，使主公您怀疑我们两家，从而放松对赵氏的进攻。不要相信这样的话。我们两家岂会放弃早晚就要分到手的赵氏之地，而去图谋那既危险又必不可成的事呢”？两人走后。疵进来，问道：“主公，您为什么把臣的话告诉他们两人呢”？智瑶吃惊地问：“你怎么知道的”？疵说：“刚才他们两个人见到我，便仔细地端详我，然后匆匆走开，可见他们已经知道我识破他们的心思了”。智瑶不听疵的劝谏，仍不肯改变主张。疵见状，便只好请求出使齐国。

赵襄子派遣张孟谈秘密出城，来见韩、魏二人，说道：“我听说唇亡则齿寒。现在智瑶率领韩、魏两家进攻赵家，赵家一亡，就该轮到你们两家了”。韩康子、魏桓子说：“我们也知道会这样，只怕事情还未办好而计谋先泄露了出去，那样就要大祸临头了”。张孟谈说：“计谋出自两位主公之口，只进入我一人耳中，有什么妨害呢”？于是两人秘密地与张孟谈商议，约定好起事的日子，然后便让他回城了。这天夜里，赵襄子派人杀死智军守堤官吏，决开堤口，让大水倒灌智瑶军营。智瑶军队为救水乱作一团，韩、魏两军乘机从两边杀来，赵襄子率兵从正面攻击，大败智瑶之军，杀了智瑶，又将智氏族人尽行诛灭。只有辅果一家幸免于难。

资治通鉴原文加翻译6

周纪豫让复仇

【原文】

周威烈王二十三年(公元前403年)

三家[1]分智氏之田。赵襄子漆[2]智伯之头，以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首，入襄子宫中涂厕。襄子如厕心动，索之，获豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也！吾谨避之耳”。乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。行见其友，其友识之，为之泣曰：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此！求以报仇，不亦难乎”？豫让曰：“不可！既已委质[3]为臣，而又求杀之，是二心也。凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也”。襄子出，豫让伏于桥下。襄子至桥，马惊，索之，得豫让，遂杀之。

【注解】

[1]三家：指原来晋国的韩、赵、魏三家。周威烈王二十三年(公元前403年)，韩、赵、魏三家共同出兵消灭了智氏，周天子只好承认三家的诸侯地位。自此，中国的历史进入了战国时代。

[2]漆：名词作动词，用油涂到物体上。

[3]委质：臣服、归附。

【译文】

周威烈王二十三年(公元前403年)

韩、赵、魏三家分了智氏的田地。赵襄子还把智伯的头颅油漆后，当做自己的饮酒器具。智瑶的臣子豫让打算为主公报仇，就假扮为受过刑罚做苦工的人，暗藏匕首，进入了赵襄子宫中的茅房里面打扫卫生。赵襄子在上茅房的时候，心里忽然感到一阵不安，就下令搜查，把豫让逮住了。赵襄子周围的人都想杀掉豫让，而赵襄子却说：“智瑶死了没有什么后人，这个人却想为他报仇，是一条真正的汉子！我以后小心戒备就可以了”。然后把豫让给释放了。豫让又把自己的全身涂成黑色，好像得了癞病一样，还吞下火炭使声音变得嘶哑，在集市上乞讨度日，就连他的妻子也没有认出他来。豫让走到一位朋友面前，朋友认出他以后大吃一惊，流着泪对他说：“以你的才能，在赵襄子手下做臣刺客豫让子，必然会得到机会接近他。到时候你想做什么，还不是易如反掌？怎么能自残形体以至于此呢？用这种方式来报仇，不是太难了吗”？豫让说：“不可以！如果已经委身做他的臣子，而又找机会去杀掉他，这是对他怀有二心。我也知道自己想做的事情非常难以实现，但是我之所以坚持这么做，是要后世那些为人臣子而心怀不忠的人感到羞愧”！有一次，赵襄子出宫，豫让就埋伏在他必经的桥下。赵襄子走到桥边，所骑的马忽然受惊，就下令搜索，逮住了意图行刺的豫让，然后杀了他。

资治通鉴原文加翻译7

周纪吴起才识

【原文】

周威烈王二十三年，周安王十五年(公无前403年，公元前387年)

吴起者，卫人，仕于鲁。齐人伐鲁，鲁人欲以为将，起取齐女为妻，鲁人疑之，起杀妻以求将，大破齐师。或谮[1]之鲁侯曰：“起始事曾参，母死不奔丧，曾参绝之。今又杀妻以求为君将。起，残忍薄行人也。且以鲁国区区而有胜敌之名，则诸侯图鲁矣”。起恐得罪，闻魏文侯贤，乃往归之。文侯问诸李克，李克曰：“起贪而好色，然用兵，司马穰苴弗能过也”。于是文侯以为将，击秦，拔五城。起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢[2]粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为”？母曰：“非然也。往年吴公吮其父疽，其父战不旋踵[3]，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之”。

周安王十五年(甲午，前387年)魏文侯薨，太子击立，是为武侯。

【注解】

[1]谮：造谣中伤。

[2]赢：负担。

[3]旋踵(zhǒnɡ)：掉转脚跟,比喻时间极短。

【译文】

周威烈王二十三年，周安王十五年(公无前403年，公元前387年)

吴起，卫国人，在鲁国为官。齐国攻打鲁国，鲁国想任吴起为将，但吴起的妻子是齐国人，鲁国就对吴起有些不放心。吴起便杀掉妻子，当上了大将，率军大败齐军。有人在鲁侯跟前谗毁吴起，说：“吴起当初曾经师从曾参，母亲去世他不奔丧服孝，曾参为此与他断绝关系；如今，为了一个大将之职，他居然杀了自己的结发妻子。吴起真是个残忍的小人啊！况且，小小的鲁国战胜了强敌，未必是好事。有此名声，各国都要一起来对付鲁国了”。吴起知道此事，担心鲁国治他的罪。听说魏文侯贤明，便前去投奔。魏文侯向李克征求对吴起的看法，李克说：“吴起为人，贪婪而好色，但在用兵打仗方面，就连齐国名将司马穰苴也不如他”。于是魏文侯任命吴起为将，带兵攻秦，夺取了五座城池。吴起担任魏国大将，与最下等的士兵吃同样的饭食，穿同样的衣服，睡觉不铺席子，行军不乘车马，亲自捆扎行李、驮运食粮，为士卒分忧解难。有个士兵长了毒疮，吴起为他吮毒。这个士兵的母亲听说后，放声痛哭，有人奇怪地问：“你的儿子不过是个士兵，而将军却为他吸吮毒疮，你哭什么呀”？这位母亲说：“我不是为这事哭泣。当年吴将军为孩子的父亲吸过毒疮，他父亲打起仗来拼命冲杀，最后没有回来。现在，吴将军又为儿子吸毒疮，不知道儿子又会战死在哪里。所以我哭泣啊”！

公元前387年，魏文侯逝世，太子击继位，即魏武侯。

资治通鉴原文加翻译8

【原文】

武侯浮西河而下，中流顾谓吴起曰：“美哉山河之固，此魏国之宝也”！对曰：“在德不在险。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。商纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人皆敌国也”。武侯曰：“善”。

魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎”？田文曰：“可”。起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起”？文曰：“不如子”。起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起”？文曰：“不如子”。起曰：“守西河而秦兵不敢东乡，韩、赵宾从，子孰与起”？文曰：“不如子”。起曰：“此三者子皆出吾下，而位加吾上，何也”？文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之子乎，属之我乎”？起默然良久，曰：“属之子矣”。

【译文】

魏武侯乘船顺黄河而下，在中游的时候对吴起说：“真美啊，险固的山河！这是魏国的宝呀”！吴起回答：“一国之宝，应是国君的德政而不是山河的险要。当初的三苗氏，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖，但由于他不修道德，被夏禹消灭了。夏桀所居住的地方，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在南边，羊肠阪在北边，由于他治国不施仁政，被商汤放逐了。商纣的国土，左边是孟门山，右边是太行山，常山在北面，黄河经过南边，因为他不行仁德，被周武王杀了。由此可见，国宝在于德政而不在于地势险要。如果君王不施德政，恐怕船上这些人也要成为您的敌人啊”！魏武侯说：“你说得太对了”！

魏国设置国相时，任命田文为相。吴起心里很不是滋味，就与田文商谈：“我和你谈论功劳如何”？田文说：“可以”。吴起问：“统率三军，使士兵乐于战死，敌国不敢侵略，你比我吴起如何”？田文说：“我不如你”。吴起又问：“整治百官，亲善百姓，使仓库充实，你比我吴起如何”？田文说：“我不如你”。吴起接着问：“镇守西河，使秦兵不敢向东侵犯，韩国、赵国听之任之，你比我吴起如何”？田文仍然说：“我不如你”。吴起质问：“这三条你都在我之下，而职位却在我之上，为什么呢”？田文说：“如今国君年幼，国家多疑难，大臣们不能齐心归附，老百姓不能信服，在这样的情况下，国家是嘱托给你好呢，还是嘱托给我好”？吴起默然地想了想，回答说：“嘱托给你”！

资治通鉴原文加翻译9

【原文】

久之，魏相公叔尚魏公主而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。起为人刚劲自喜，子先言于君曰：吴起，贤人也，而君之国小，臣恐起之无留心也，君盍试延以女？起无留心，则必辞矣。子因与起归而使公主辱子，起见公主之贱子也，必辞，则子之计中矣”。公叔从之，吴起果辞公主。魏武侯疑之而未信，起惧诛，遂奔楚。

楚悼王素闻其贤，至则任之为相。起明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士，要在强兵，破游说之言从横者。于是南平百越，北却三晋，西伐秦，诸侯皆患楚之强，而楚之贵戚大臣多怨吴起者。

周安王二十一年(庚子，公元前381年)楚悼王薨，贵戚大臣作乱，攻吴起；起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，肃王即位。使令尹尽诛为乱者，坐起夷宗者七十余家。

【译文】

过了很久，魏国国相公叔娶了公主为妻，忌妒吴起。他的仆人献计说：“去除吴起很容易。吴起为人刚硬而沾沾自喜。您可以先对国君说：吴起是个杰出人才，但君主您的国家小，我担心他没有长留的心思。国君您何不试着要把女儿嫁给他，如果吴起没有久留之心，一定会拒绝的。主人您再与吴起一起回去，让公主羞辱您，吴起看到公主如此轻视您，一定会拒绝国君的婚事，这样您的计谋就实现了”。公叔依计行事，吴起果然辞退了与公主的婚事。魏武侯对吴起起了疑心，更不敢再信任他。吴起害怕被诛杀，于是投奔了楚国。

楚悼王一向听说吴起是个人才，吴起一到楚国便封他为国相。吴起严明法纪，裁减掉不必要的闲官，废除了王族中疏远的亲戚，用来安抚奖励士兵，大力增强军力，破除合纵连横的流言。于是楚国向南平定了百越，向北抵挡住了韩、魏、赵三国的扩张，向西征讨秦国，各个诸侯国都害怕楚国的强大，但是楚国的王亲贵戚、权臣显要中却有很多人怨恨吴起。

公元前381年，楚悼王去世。楚国的贵族和大臣作乱，攻打吴起，吴起逃到悼王的尸体边，伏在上面。攻击吴起的暴徒用箭射吴起，还射到了悼王的尸体上。办完葬事，楚肃王即位。他命令楚国令尹全数剪灭作乱之人。因射吴起之事而被灭族的就有七十多家。

资治通鉴原文加翻译10

周纪商鞅变法

【原文】

周显王八年(庚申，公元前361年)

孝公令国中曰：“昔我穆公，自岐、雍之间修德行武，东平晋乱，以河为界，西霸戎翟，广地千里，天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事。三晋攻夺我先君河西地，丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复穆公之故地，修穆公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土”。于是卫公孙鞅闻是令下，乃西入秦。

【译文】

周显王八年(庚申，公元前361年)

秦孝公在国中下令说：“当年国君秦穆公。在岐山、雍地励精图治，向东平定了晋国之乱，以黄河划定国界，向西称霸于戎、翟等族，占地千里之阔，被周王委以重任，各诸侯国都来祝贺，所开辟的基业是多么伟大！只是后来历代国君厉公、躁公、简公及出子造成国内**不息，不得安宁，所以才无力顾及外事。魏、赵、韩三国夺去了先王所开创的黄河以西的领土，这是无比的耻辱。献公即位后，平定安抚边境，把都城迁到栎阳，并亲自前去治理，打算向东征讨，收复穆公时的旧地，重修穆公时的政策法令。我想到先君的未竟之志，常常痛心疾首。现在宾客群臣中谁能献上奇计，使秦国强大昌盛起来，我就赏他高官，封他土地”。卫国的公孙鞅听到这道命令，就西行投奔秦国。

资治通鉴原文加翻译11

【原文】

公孙鞅者，卫之庶孙也，好刑名之学。事魏相公叔痤，痤知其贤，未及进。会病，魏惠王往问之曰：“公叔病如有不可讳，将奈社稷何”？公叔曰：“痤之中庶子卫鞅，年虽少，有奇才，愿君举国而听之”！王嘿然。公叔曰：“君即不听用鞅，必杀之，无令出境”。王许诺而去。公叔召鞅谢曰：“吾先君而后臣，故先为君谋，后以告子。子必速行矣”！鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言杀臣乎”？卒不去。王出，谓左右曰：“公叔病甚，悲乎！欲令寡人以国听卫鞅也！既又劝寡人杀之，岂不悖哉”！卫鞅既至秦，因嬖臣[1]景监以求见孝公，说以富国强兵之术。公大悦，与议国事。

【注解】

[1]嬖(bì)臣：受宠幸的近臣。

【译文】

公孙鞅是卫国宗族旁支子孙，喜好法家刑名的学说。他侍奉魏国国相公叔痤的时候，公叔痤知道他是有才能的人，但还未来得及向国君推荐重用，就身患重病卧床不起了。魏惠王前来看望公叔痤，问道：“您如果有个三长两短，国家大事该如何处置呢”？公叔痤说：“我的中庶子公孙鞅，虽然年纪轻，却有奇才，希望国君把国家交给他来治理，并且信任他”！魏惠王默然不语。公叔痤又说：“如果您不采纳我的建议而重用公孙鞅，那就必须杀掉他，不能让他离开魏国”。魏惠王答应后离开。公叔痤又召见公孙鞅，深怀歉意地说：“我必须先忠于君主，再照顾属下，所以先为国君出谋划策，再把详情告诉你。你赶快逃走吧”！公孙鞅回答：“国君不听从您的意见重用我，又怎会听从您的意见杀我呢”？他最后还是没有逃走。魏惠王离开公叔痤以后，对左右近臣说：“公叔痤病入膏肓，真是太可悲了！他先让我把国家交给公孙鞅去治理，一会儿又劝我杀了他，这岂不是前后矛盾了吗”？公孙鞅到了秦国，靠着一位叫景监的宠臣推荐，见到了秦孝公，并向秦孝公陈述了自己富国强兵的办法，孝公十分高兴，便和他一起商讨国事。

第三篇：资治通鉴的原文及翻译

《资治通鉴》，由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。下面是关于资治通鉴的原文及翻译的内容，欢迎阅读！

《资治通鉴·肥水之战》原文

太元七年……冬，十月，秦王坚会群臣于太极殿，议曰：“自吾承业，垂三十载，四方略定，唯东南一隅，未沾王化。今略计吾士卒，可得九十七万，吾欲自将以讨之，何如？”秘书监朱肜曰：“陛下恭行天罚，必有征无战，晋主不衔璧军门，则走死江湖，陛下返中国士民，使复其桑梓，然后回舆东巡，告成岱宗，此千载一时也！”坚喜曰：“是吾志也。”

尚书左仆射权翼日：“昔纣为无道，三仁在朝，武王犹为之旋师。今晋虽微弱，未有大恶。谢安、桓冲皆江表伟人，君臣辑睦，内外同心。以臣观之，未可图也。”坚嘿然良久，曰：“诸君各言其志。”

太子左卫率石越曰：“今岁镇守斗①，福德在吴。伐之，必有天殃。且彼据长江之险，民为之用，殆未可伐也！”坚曰：“昔武王伐纣，逆岁违卜。天道幽远，未易可知。夫差、孙皓皆保据江湖，不免于亡。今以吾之众，投鞭于江，足断其流，又何险之足恃乎！”对曰：“三国之君皆x虐无道，故敌国取之，易于拾遗。今晋虽无德，未有大罪，愿陛下且案兵积谷，以待其衅。”于是群臣各言利害，久之不决。坚曰：“此所谓筑室道旁，无时可成。吾当内断于心耳！”

群臣皆出，独留阳平公融，谓之曰：“自古定大事者，不过一二臣而已。今众言纷纷，徒乱人意，吾当与汝决之。”对曰：“今伐晋有三难：天道不顺，一也；晋国无衅，二也；我数战兵疲，民有畏敌之心，三也。群臣言晋不可伐者，皆忠臣也，愿陛下听之。”坚作色曰：“汝亦如此，吾复何望！吾强兵百万，资仗如山；吾虽未为令主，亦非暗劣。乘累捷之势，击垂亡之国，何患不克，岂可复留此残寇，使长为国家之忧哉！”融泣曰：“晋未可灭，昭然甚明。今劳师大举，恐无万全之功。且臣之所忧，不止于此。陛下宠育鲜卑、羌、羯，布满畿甸，此属皆我之深仇。太子独与弱卒数万留守京师，臣惧有不虞之变生于腹心肘掖，不可悔也。臣之顽愚，诚不足采；王景略一时英杰，陛下常比之诸葛武侯，独不记其临没之言乎！”坚不听。于是朝臣进谏者众，坚曰：“以吾击晋，校其强弱之势，犹疾风之扫秋叶，而朝廷内外皆言不可，诚吾所不解也！”

文言文参考译文

太元七年……冬天的十月，秦王苻坚在太极殿会见群臣，苻坚提议说：“自从我继承了大业，至今将近三十年，四方大体上安定，只有东南方的那一块地方，还没有蒙受君王的教化。现在约略计算我的士兵，能够达到九十七万人，我想亲自率兵去征讨他们，怎么样？”秘书监朱肜说：“陛下奉行天意惩罚东晋，一定能不战而胜，如果东晋的国君不口衔璧玉到军门（投降称臣），就一定会逃跑客死他乡。陛下使（逃难到南方去的）中原士民回到他们的家乡，然后调转车驾东巡，在泰山祭告天地庆祝大功告成，这是一千年才有的一个时机啊。”苻坚高兴地说：“这就是我的愿望啊。”

尚书左仆射权翼说：“过去商纣王无道，但微子、箕子、比干三位仁人在朝，周武王尚且因此而撤兵。如今东晋虽然衰微弱小，但没有大的罪恶，谢安、桓冲又都是江南一带才识卓越的人，他们君臣和睦，内外同心，以我来看，不可图谋！”苻坚沉默了很长时间，说：“诸君各自说说自己的意见。”

太子左卫率石越说：“今年木星和土星守护吴地（东晋），福德都在东晋一边，攻打他们必然遭致上天的灾祸，而且他们依仗着长江的天险，百姓为他们所用，恐怕不可以攻打他们啊。”苻坚说：“过去周武王攻打纣王，违背太岁和卦辞。天理幽深，不易明白。吴王夫差和三国时期吴王孙浩都依仗着长江及两岸的湖泊，仍不能免于灭亡。如今凭借我众多的士卒，向长江投去马鞭，足以使它断流，他们又能依仗什么天险呢！”石越回答说：“被灭亡的三个君主都是荒淫无道的昏君，因此敌国打败他们，比从地上捡起东西来还要容易。现在的晋国虽然没有德行，但也没有大的罪行，希望陛下暂且按兵不动，囤积粮谷，来等待晋国的罪过。”在这种情况下群臣各自陈说利处和弊处，很长时间不能决定下来。苻坚说：“这就是所谓的在道路边建造房屋，没有什么时候能够造成。我应该由自己来决断。”

众大臣都出去了，只留下了阳平公苻融。苻坚对他说：“自古决定大事的，只不过一两个大臣而已。现在众说纷纭，白白地扰乱人心。我应当与你一同决定此事。”苻融回答说：“现在攻打晋国有三个不利因素：天理不顺，这是其一；晋国自身没有罪过，这是其二；我军征战频繁，士兵疲惫不堪，百姓也产生了畏敌之心，这是其三。群臣当中说晋国不可攻打的人，都是忠臣，希望陛下能够听从他们的意见。”苻坚变了脸色说：“你也像这样，我还指望谁呢！我有百万强兵，财物兵器堆积如山；我虽然不是什么贤明的国君，但也并非昏庸之人。乘着捷报频传的势头，去攻打垂死挣扎的国家，为何还要担心不能攻克呢？怎能再留下这些残敌，让他们长久地成为国家的忧患呢！”苻融哭泣着说：“晋国不可以消灭，这是很显然的事情。如今使军队劳顿，大举出兵，恐怕不会取得万无一失的成功。况且我所担忧的，还不止这些。陛下宠信厚养鲜卑人、羌人、羯人，使们遍布京城地区，这些人是我们深深仇恨的大敌。如果只留下太子和几万弱兵守卫京师，我担心在京师会有不能预料的严重变故发生，到那时后悔就来不及了。（如果）我见解愚拙，果真不值得采纳；(那么)王景略是当代杰出的人士，陛下时常把他比作诸葛亮，难道您不记他的临终遗言吗！”苻坚仍然不听。在这种情况下朝臣纷纷向苻坚进谏，苻坚说：“凭借我们的实力攻打晋朝，比较双方的强弱之势，（前秦攻打东晋）犹如疾风扫秋叶一样轻松，然而朝廷内外却都说不能攻打，这确实是我所不理解的！”

第四篇：孙权劝学练习题及答案

《孙权劝学》练习题及答案

一、填空

1、《孙权劝学》选自 《资治通鉴》，该书是 宋（朝代）司马光（人名）主持编纂的一部 编年体通史，记载了从 战国到 五代共1362 年间的史事。

2、《孙权劝学》的原因是： “卿今当涂掌事，不可不学” ；《孙权劝学》的学习方法是： “但当涉猎，见往事耳。” ；《孙权劝学》劝的语言是： “卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。” ；《孙权劝学》的成果是：“ 卿今者才略，非复吴下阿蒙。”(以上均填原句)。

3、鲁肃的话表现了他 惊讶、敬佩 的感情，也从侧面写出了 学有所获

；文末的 “ 士别三日，即更刮目相待。”（原文）更进一步阐明了这一点。

4、文中可以提炼的一个成语是： 士别三日，刮目相看。

二、给下列加点字注音。

卿（qīng）涉猎（shè）孰（shú）遂（suì）

三、解释加点词。

1、当涂掌事 当当权；

2、蒙辞以军中多务 辞推辞；

3、治经为博士邪 治研究；

4、但当涉猎 涉猎粗略地阅读；

5、见往事耳 见：了解。

6、蒙乃使就学乃： 于是，就 ；

7、卿今者才略 才略 才干和谋略；

8、即更刮目相看。刮 擦 ；

四、写出下列加点词语意思，其中意义完全相同的是（D）。

A.｛但当涉猎(应当)｛门当户对(相当)

B.｛自以为大有所益(好处)｛多多益善(更加)

C.｛见往事耳(历史)｛往事不堪回首(过去的事)

D.｛卿今者才略(您)｛卿今当涂掌事(您)

五、选择对下列虚词解释正确的一项。

1．蒙辞以军中多务（C）A．把 B．被 C．用

2．即更刮目相待（A）A．立即 B．就是 C．如果，假如

3．蒙乃始就学（A）A．于是 B．却 C．只，仅仅

4．结友而别（C）A．并且 B．但是 C．连接前后两个动作，不译。

六、问答题：

1、文中最突出的描写方法是什么？

答：用对话的方法进行语言描写。

2、本文所揭示的道理对你有什么启示？

答： 我的启示是：

1、开卷有益，只要有学习，就会有收获；

2、士别三日 刮目相看，我们要以开放的眼光看待别人。

第五篇：“孙权劝学”阅读答案

小编寄语：为了让同学们对孙权劝学这篇文章有更加深刻的理解以及掌握，小编为大家整理了孙权劝学阅读理解，供大家参考。

一文史大观园

1《孙权劝学》选自《》，该书是宋代______主持编撰的一部编年体通史，因宋神宗的“_____”的评价而得名。

2古代的“经”特指____、____、_____、______、《春秋》等儒家经典作品。古代的“博士”指______.3面对不同的对象，称呼不同，感情也不一样，请说说下列称谓所指对象及感情。

卿：对象：感情：

孤：对象：感情：

大兄：对象：感情：

二词汇万花筒

1解释下列加点的词：

蒙辞以军中多务

孤岂欲卿治经为博士耶

及鲁肃过寻阳

蒙乃始就学

2指出下列词语的古今意义

见往事耳古义：今义：

及鲁肃过寻阳古义：今义：

3写出出自本文的两个成语：

三探究训练营

1翻译下列句子

卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。

士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

2孙权是怎样劝吕蒙的？为什么只有孙权的劝说之言，而没有吕蒙的对话？

3鲁肃与吕蒙是如何对话的？为什么要详细交代？结尾“肃遂拜蒙母，结友而别”有什么深刻含义？

4请同学们写一则与学习有关的名言警句，并结合课文内容，谈谈你的启示。

四拓展大舞台

为你打开一扇门

赵丽宏

世界上有无数关闭着的门。每一扇门里，都有一个你不了解的世界。求知和阅世的过程，就是打开这些门的过程。打开这些门，走进去，浏览新鲜的事物，探求未知的天地，这是一件激动人心的事情，也是一个乐趣无穷的过程。一个不想开门探寻的人，只能是一个精神上贫困衰弱的人，只能在门外无聊地徘徊。当别人为大自然和人世间奇妙的景象惊奇迷醉时，他却在沉睡。

世界上没有打不开的门。只要你愿意花时间，花工夫，只要你对门里的世界有探索和了解的愿望，这些门一定会在你面前洞开，为你展现新奇美妙的风景。

在这些关闭着的门中，有一扇非常重要的大门。这扇门上写着两个字：文学。

文学是人类感情的最丰富最生动的表达，是人类历史的最形象的诠释。一个民族的文学，是这个民族的历史。一个时代的优秀文学作品，是这个时代的缩影，是这个时代的心声，是这个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线，是这个时代的精神和情感的结晶。优秀的文学作品，传达着人类的憧憬和理想，凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧。阅读优秀的文学作品，对了解历史，了解社会，了解自然，了解人生，是一件大有裨益的事情。文学作品对人的影响，是潜移默化的。阅读文学作品，是一种文化的积累，一种知识的积累，一种智慧的积累，一种感情的积累。大量地阅读优秀的文学作品，不仅能增长人的知识，也能丰富人的情感。如果对文学一无所知，而想成为一个有文化有修养的现代文明人，那是不可想像的。有人说，一个从不阅读文学作品的人，纵然他有“硕士”、“博士”或者更高的学位，他也只能是一个“高智商的野蛮人”。这并不是危言耸听。亲近丈学，阅读优秀的文学作品，是一个文明人增长知识、丰富情感的极为重要的途径。这已经成为很多人的共识。

文学确是一扇神奇的大门，只要你走进这扇大门，就不会空手而归。

1请解释文中加点词的语境义：

沉睡：

心声：

2、本文题目是“为你打开一扇门”，“门”在本文的具体指什么？它有何特点？（用文中两个词回答）

答案：“门”具体指文学；特点是“重要”、“神奇”。

3为什么说“一个不想开门探寻的人，只能是一个精神上贫困衰弱的人”？

4、文中划线句子，先从阐述阅读文学作品的益处；后从阐述不阅读文学作品的危害！最后得出的结论。从结构上说是形式。

5、文中说“阅读优秀的文学作品是一件大有裨益的事情”。你也一定有这种体验，请你仿照下列句式，写两个句子，使其形成排比。

阅读《论语》，收获坦然自如的人生智慧；阅读______，收获________；阅读______，收获______。