第一篇：著名园林设计大师
著名园林设计大师
迈克尔·范·瓦肯伯格是美国景观建筑设计师协会成员，罗马美国学院的设计成员，还拥有哈佛大学景观设计学研究生院的查尔斯·艾略特教授头衔，自1982年以来就一直在景观设计学研究生院教授景观设计学课程。在1991年到1996年期间，他还担任了景观建筑系主任。
迈克尔·范·瓦肯伯格
迈克尔·范·瓦肯伯格在1973年获得了科内尔大学农学院的理学学士学位，在1977年获得了伊利诺斯大学美术学院的景观建筑硕士学位。现在，迈克尔同时负责管理剑桥大学和纽约事务所两个地方的工作，迈克尔·范·瓦肯伯格景观设计事务所（MVVA）在美国纽约和马萨诸塞州剑桥市均设有分支机构。迈克尔·范·瓦肯伯格作为公司首席设计师，他的作品多次荣获美国景观设计师协会（ASLA）设计大奖。2005年凭借出色的环境设计荣膺库伯·休伊特国家设计奖。2006年校友谷（Alumnae Valley）改建项目荣膺美国景观建筑师协会优秀奖。
迈克尔·范·瓦肯伯格景观设计事务所涉及的设计范围十分广泛，包括城市、公园、大学校园、企业、花园、居住区等各个尺度的景观设计。从古老农庄的大尺度景观到城市公园和庭院中的亲密空间。迈克尔追求着一个终身的目标，那就是在城市、校园、花园以及其他的任何地方，景观都可以成为加深和丰富人们生活的一个活生生的设计媒介。他设计的位于德克萨斯州达拉斯市的海龟溪花园（GARDEN ON TURTLE CREEK Dallas，TX(1997-1999)），充分体现了他对于建筑与景观，景观与环境，生态与艺术相互之间关系的独特理解，是现代景观设计美学和环境敏感性相互统一的典型范例。其他主要设计作品有芝加哥蜘蛛岛（SPIDER ISLAND Chicago，IL(1999-2000)），查尔斯顿玛丽恩广场（MARION SQUARE Charleston，SC(1998-2002)），布鲁克林大桥公园（BROOKLYN BRIDGE PARK Brooklyn，NY(2003-ongoing)）等。
图片:布鲁克林大桥公园4.jpg
第二篇：美国当代风景园林设计大师、理论家
美国当代风景园林设计大师、理论家——劳伦斯·哈普林
1997年，在美国华盛顿，一座酝酿了半个多世纪的纪念碑终于建成开放了。这是华盛顿第一座由景致园林师设计的主要纪念碑，它就是劳伦斯·哈普林(lawrence halprin)设计的罗斯福总统纪念园(the fdr memorial)(图1及彩页)。
罗斯福总统纪念园的设计建造是一个波折的进程。早在罗斯福去世的第二年即1946年，美国国会就决议要建罗斯福总统纪念碑。1960年举行了国际设计比赛，选出了优越计划。但几经修正后，此计划没有获得有关各方的一致接收。后来，有名建筑师布劳耶(m.breuer)的设计计划也未能获得各方的首肯。1974年，加州的景致园林师哈普林被选为纪念碑的设计者。与先前的计划不同，哈普林没有设计一个统治性的物体，而是石墙、瀑布、密树和花灌木的低矮景观，程度的而非垂直的，开放的而非封闭的，陈述故事并激励参与的纪念园而不是默默观赏的纪念碑。然而不断的政治争吵、资金紧张和官僚主义使工程拖延了漫长的20多年，才在1994年得以动工兴建。这个设计以一系列花岗岩墙体、喷泉跌水和植物发明出四个室外空间，代表了罗斯福总统的四个时代和他宣传的四种自由。以雕塑表示每个时代的主要事件，用岩石与水的变更来衬托各个时代的社会氛围。传统的纪念碑，多从图腾、神像、庙宇和陵墓演化而来，解脱不了高高在上、以宏大的体量让人发生敬畏的模式。随着时期的发展、民主思想的深刻人心，这种作风的纪念碑越来越不受欢迎。而哈普林的设计与周围环境融为一体，表达纪念性的同时，为参观者供给了一个亲热而轻松的游赏和休息环境，体现了一种民主的思想，也与罗斯福总统平易近人的为人相吻合。哈普林的思想在当时确切是首创性的，提出了一种纪念碑设计的新思路。从设计时光上看，哈普林的罗斯福总统纪念园比起七十年代以后美国许多解脱了传统模式的纪念碑(如越战纪念碑)要早得多。
其实，在设计罗斯福总统纪念园之前，哈普林已经在行业中取得了很大的胜利，只不过这次在主要的项目中与建筑师竞争最后脱颖而出，使得更多的人懂得了他。
作为二战后的景致园林师，哈普林是与美国现代园林一起成长的。哈普林1916年生于纽约的布朗克斯区，父亲是一家科学仪器公司的老板，母亲是全国性犹太组织的引导人。他从小酷爱活动，10岁开端学习绘画，在上大学之前曾在以色列的一个集体农庄生活了三年。哈普林在康纳尔大学和威斯康辛大学学习植物学，获植物学学士和园艺学硕士。在与他的妻子anne一起参观了赖特(f.l.wright)的东塔里埃森之后，他发明了自己真正的兴致所在。回来后，他在图书馆大批查阅有关建筑的书籍，发明了一本唐纳德(c.tunnard，1910～1979)的《现代景观中的园林》(gardens in the modern landscape)。浏览之后，年青的哈普林被书中的思想和实例深深吸引，他决议跟随唐纳德学习景致园林。
1942年，哈普林来到了哈佛大学。此时，格罗皮乌斯(w.gropiu s)，布劳耶(m.breuer)和唐纳德等人已在哈佛树立起包豪斯的系统，向学生们灌输现代设计思想。“哈佛革命”的三位带头的学生埃克博、克雷、罗斯均分开学校不久，哈佛的建筑系和景致园林系都刚刚阅历了现代主义的变更。唐纳德是英国的景致园林师，20～30年代，他设计了一些现代主义作风的优良的住宅花园。他曾发表一系列文章，讨论在现代环境下设计园林的方式，后来整顿为《现代景观中的园林》一书，作品的图片和照片也收录其中，在当时影响很大。1939年，受格罗皮乌斯的邀请，唐纳德来到哈佛大学任教。唐纳德提呈现代园林设计的三个方面:功效的、移情的和美学的。他以为景致园林是一个大的综合性的原则，而不是仅仅作为建筑周围的装点，景致园林师不仅要重视美学方面，同样主要的还有社会的和城市的方面，这些观点为哈普林奠定了现代主义的思想基本。
二战期间，哈普林在海军驱赶舰服役，因受伤而回到旧金山，后来他在丘奇(t.church)的事务所工作了四年。丘奇是当时美国最有名的景致园林师，是合适加州生活的“加州花园”作风的开创人。1948年，哈普林参与了丘奇最有名的作品唐纳花园(donnell garden)的设计。1949年，哈普林成立了自己的事务所。
哈普林早期设计了一些典范的“加州花园”，如采取超现实主义、立体主义和构造主义的情势手腕，大面积的铺装，明白的功效分区，简略而精心的栽植。但他的设计比丘奇的更富有年青人的生气和摸索精力。他在设计中进行了颜色和植物应用方面的尝试，细部更为优美，为“加利福尼亚学派”的发展作出了贡献。他在自己的家庭花园中设计了一个便于他的舞蹈家妻子排练、教学和表演的木质平台，这个设计后来也给他自己很多启示，他发明室外空间就是一个舞台，在以后的许多设计中他都表达了这一观点。哈普林早期作品有许多曲线的情势，但是很快，他转向应用直线、折线、矩形等情势语言。这在1958年设计的麦辛特瑞(mcintyre)花园(图2及彩页)中可以看出，直线的水池、地面、墙体，与背景笔挺的桉树形成对照，喷泉和水声更增添了安静的氛围。这个庭园被许多人称为“摩尔式”(moorish)的。在这个作品中，哈普林已显示了应用水和混凝土来构筑景观的才能，自此，这两个要素逐渐成为他的许多作品的一个特点。
50年代起，美国的景致园林行业产生了许多变更。由于城市更新，州际高速公路和市郊居住区的建设，设计的机遇敏捷增添。园林设计的范畴已经变更，虽然小标准的私家花园设计仍在持续，但是，随着社会的发展，公园、植物园、城市开放空间、公司和大学园区、自然维护工程使设计者在一个更辽阔、更为公共的标准上工作。随着社会生活问题越来越多的冲击，新的客户除了公司、集团以外，还有当地的和各级政府部门。他们的动机是平常的和功效的，如改良建筑物及城市中心的形象，增添城市内视觉财富，或者是迫于各种政治或社会集团的压力。新的园林常常必需有多种的角色，如休息和娱乐。哈普林在60、70年代的实践和理论正是基于这样一种社会背景之上，提出了自己的解决道路，获得了宏大的胜利。尤其是他设计的一系列公共喷泉广场，如波特兰系列、西雅图高速公路公园(seattle freeway pa rk)、曼哈顿广场公园等，体现了应用和参与的思想，而不是仅仅作为欣赏。
哈普林最主要的作品是60年代为波特兰市设计的一组广场和绿地(图3)。三个广场由一系列已建成的人行林荫道来衔接。“爱悦广场”(lovejoy plaza)(彩页)是这个系列的第一站，就如同广场名称的含义，是为大众,参与而设计的一个活跃而令人振奋的中心。广场的喷泉吸引人们将自己淋湿，并进入其中而挖掘到对瀑布的感到。喷泉周围是不规矩的折线的台地。系列的第二个节点是柏蒂格罗夫公园(pettigrove park)。这是一个供休息的宁静而青葱的多树荫地域，曲线的途径分割了一个个隆起的小丘，路边的座椅透出安详休闲的氛围。波特兰系列的最后一站演讲堂前庭广场(auditorium forecourt，现称为ira c.keller fountain)(图4及彩页)，是全部系列的高潮。混凝土块组成的方形广场的上方，一连串的清澈水流，自上层开端以激流涌出，从80英尺宽、18英尺高的峭壁上笔挺泻下。汇集到下方的水池中。爱悦广场的赌气勃勃、柏蒂格罗夫公园的松弛安静、演讲堂前庭广场的宏伟有力，三者之间形成了对照，并互为烘托。对哈普林来说，波特兰系列所展示的，是他对自然的奇特的懂得。爱悦广场的不规矩台地，是自然等高线的简化，广场上休息廊的不规矩屋顶，来自于对洛基山山脊线的印象，喷泉的水流轨迹，是他重复研讨加州席尔拉山(high sierra)山间溪流的成果(图5)，而演讲堂前庭广场的大瀑布，更是对美国西部悬崖与台地的勇敢联想。哈普林以为，如果将自然界的岩石放在都市环境中，可能会变得不自然，在都市标准及都市人造环境中，应当存在都市本身的造型情势。他根据对自然的体验来进行设计，将人工化了的自然要素插入环境。把这些事物引入都市，是基于某种自然的体验，而不是对自然的简略的剽窃，这也是历史上优良园林的实质。哈普林还以为，他设计的岩石和喷水不仅是供欣赏的景观，更主要的是游憩设施，大人小孩都可以进入玩耍。在喷泉广场的落成典礼上，他甚至带头跳入水中。虽然广场的安全性曾被质疑，但设计师对细节的斟酌非常周密，事实也证明，这个处所并不象它看上去的那样危险。另外，广场在落成之初，几乎成为年青的嬉皮士们冒险的场合，许多市民因此对广场的设计提出异议。不过，随着年青人的热忱逐渐消退，更多的各个年纪层次的大众,从喷泉广场中受益。正如哈普林所预想的，这些设施有相当密集的应用，人们爱好这里，这里可以产生任何事情，有很多趣味。瀑布背景前的水池上，有一些平台，这些平台不仅仅是欣赏的场合，而且也发明了其它的运动。现代舞蹈、音乐、戏剧都选在这儿进行表演，显示了同一地点的不同的应用方法。波特兰系列广场设计的胜利，使哈普林申明远扬。
1966年，哈普林出版了《高速公路》(freeways)一书，讨论了高速公路所带来的问题，他以为对城市景观最具损坏力的，就是穿越市中心的高速公路。它占用了大片土地，分割了城市中本来紧密接洽的地域，在都市空间中刻划上一道隔断的沟壑。哈普林在书中对这些问题提出一些未来的解决措施。于是，西雅图公园管理委员会便邀请哈普林在穿过西雅图市中心的5号州际高速公路旁发明一个能实现他的想法的公园。哈普林在研讨了基地的情形后，说服了委员会，在高速公路上方架设一座桥，并应用了一个打算建造的停车场的屋顶，和一些边沿的零碎空地，将公园的范畴予以扩展，创作了一个跨越高速公路的绿地，使市中心的两个部分重新接洽了起来。这是一个庞杂的园林与公路的立体交叉，公园只有2.2h m2，展开的长度有400m，最高点与最低点相差30m。哈普林充足应用地形，再次应用宏大的块状混凝土结构物和喷水，发明了一个水流峡谷的印象，将车辆交通带来的噪音隐没于水声中。峡谷看起来是人工的，但全部喷泉的活动方法是属于大自然的(彩页)。这个公园的建
本文来源：第一园林网
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第三篇：著名风水大师梁真简介
著名风水师梁真简介：
梁真（法号慧正），西汉著名易学家梁丘贺后裔，首届中国建筑风水文化论坛特邀代表，中国十大风水名师，中国十大姓名学专家，中国河洛易学院特聘教授，中国易经文化协会名誉会长，中国方寸地产集团风水总顾问，梁真风水文化品牌创始人，著有《易经征服世界》。
在长达四十年的专业易学研究中，形成了具有自己独特风格的知识理论体系，经常应大型楼盘、高档美容会所、银行等企业邀请讲解风水文化，是我国目前将《易经》应用于建筑风水研究、心理咨询与企业管理领域中的资深专家，曾多次应邀参加房地产项目的前期论证、建筑风水评估、项目规划设计等工作。
梁真老师毕生以继承和发扬中国传统文化为宗旨，进行周易及其易学延伸领域的研究，创立中国梁真风水文化顾问有限公司，做为第一家以应用易学为主题的专业性顾问公司，前周易学会会长武汉大学博士生导师唐明邦先生亲自题词“弘扬中华哲学瑰宝，促进易学研究现代化、科学化、国际化。”梁真老师将以其渊博学识、济世心胸和经天纬地之才，托阴阳三才五行之功，造福各位幸运者。
第四篇：翟洪燊经典语录全集(著名国学大师)（本站推荐）
翟洪燊经典语录全集（著名国学大师）
修养篇：
1，人际沟通最忌讳的，就是一脸死相。2，相随心生，口乃心之门户。
3，沟通，是情绪的转移，信息的传递，是感觉的互动。
4，一个心胸狭隘的人，讲不出来大格局的话；一个没有使命感的人，讲不出来有使命感的话；
5，互联网时代，知识很容易就能学来，很多根本不用储备，检索就行了。但人的能力是练出来的，人的胸怀，人的境界，人的德行是修出来的。
6，永远不要做气氛和情绪的污染者，永远不要做破场子的事。7，沟通要控制好三个要素：第一，场景；第二，气氛；第三，情绪 8，一个人心智要是不好的话，知识越多可能越反动；一个人心态要是不好的话，聪明反被聪明误；一个心态不好的团队，个人智商很高，组织智商不一定高。因为都是负牵引，负思考，都是负见解，都是消极的注意力。
8，世界上最伟大的力量，是改变的力量。
9，作为一个好的领导人，要建立哪些心态？第一叫，喜悦心。会改变不良的注意力，建立正见；会改变不良的思考方式，建立正思维；改变不良的表达方式，建立正语；改变不良的行为方式，建立正精进；改变不良的信念，建立正念。
10，好人就是没时间干坏事的人，多花时间成长自己，少花时间去苛
责别人，去嫉妒别人，多花时间去爱，少花时间去恨。人能干多大的事情，取决于他的时间管理。11，注意力等于事实。
12，恶，亚心为恶，只要处在亚心状态，即心态稍微不好，你就可能恶语伤人，这样如何能建立起高品质的沟通？
13，毛泽东，精通的目的，全在于应用，知识不是力量，使用知识才是力量。
学乐：学习是快乐的。
心态篇：
1，格物，致知，诚意，正心，这叫内圣，修身，这是根本，齐家治国平天下，这叫外王。2，杀生是为了放生。
3，什么叫做佛，就是觉者，智者，通俗的讲就是觉悟了的人就叫佛。4，角色就是人格。如果人没有建立起这个概念的话，很难建立起高品质的沟通。
5，人要做大事就记住：与时消息，与时偕行，与时俱进。6，君子不贰过，不迁怒。放下才能承担，空才能有。7，一个人面色的改变，完全是由于你心态的改变。
8，很多事情失败的原因，不是行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。
9，鬼谷子:口乃心之门户。
10，在管理沟通上，群体是不做决策的，可以民主，但是一定要集中。
企业发展最大的局限，就是企业领导人，思考方式的刻板化，局限化，模式化，打破了才能进步，才能成长，才能突破，才能腾飞。11，心有多大，舞台才有多大，思想有多远，我们才能走多远。12，很多人就是因为优秀，难以卓越。思考格局不要太小。13，人生就是这样，你就是你想要成的那个人，你就是你决定成为的那个人。
14，道大，天大，地大，仁义大，道德经，博大又精深。15，想用人的话，你得有包容心，乾隆说：不聋不瞎，不配当家。16，用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人。用人所长，必容人所短。
17，没有完美的个人，只有完美的团队。你再优秀也不会有一个组织优秀。
18，思考力，执行力，表达力，思考力是万力之源，思考一旦出现偏差，执行力越强，犯的错误就越大。
19，道德经：修之以身，其德乃真。一个修养不够的人，给你一个项目，你会祸国殃民；给12，你一个团队，你会把团队带到万劫不复。13，沟通要注意的是，把注意力放在结果上，而不是情绪上。放下才能承担。
14，一个很会沟通的人，一定很会和自己沟通。一个人格局很小，一个人境界很低，一个人心胸狭隘，怎么能讲出大格局的话。15，言寡由，形寡毁，禄在其中。一言以兴邦，一言以丧国。16，不做准备的人，就是准备失败的人。
17，一个有道行的人讲话，会把时间和空间讲进去。易经思想：空间可以换取时间，时间可以换取空间。
18，很多人没有智慧，就是当动不动，当止不止，关键时刻，一定要懂得刹自己的车。
19，那些没有目标的人都是在为有目标的人实现目标，自己如果没有独立的思考方式，就会老是陷入到别人的游戏规则里。20，论语：不患无位，患何以立。
21，领导，就是领袖和导师。有激励能力，有指引能力，要描去绘远景，才叫领袖；
22，领导是不知道走到哪的时候，也有人跟你走。
23，孙子兵法：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法，前有道，后有法，中间有天地人。
24，最上品的布施，不是给点小钱和红包，而是法布施。25，领导者的价值，在于把追随者，培养成领导者。26，领导力，就是获得追随者的能力。
27，修身为本，好好修身，再去齐家治国平天下。
管理篇
1，得其时，当其位。
2，学乐精神，是建设学习型组织的关键。3，万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。4，谈笑有鸿儒，往来无白丁。5，领导力是获得追随者的能力。
6，凡是能够干大事的人，都是能够坐的住的人。释迦牟尼一坐9年，毛泽东在岳麓书院闭关一坐3个月。
7，当一个人心态好的时候，他的思考是正面的，他的行为是精进的，他的表达是正面的。
8，境由心造，所以，世间本无事，庸人自扰之。9，人有了随喜心，才能广交朋友，广结善缘。
10，想成为什么样的人，就得想办法和什么样的人混在同一层面，同流才能交流，交流才能交心，交心自然就能交易，可惜有人一辈子都没有整明白这点事啊！
11，做营销的人要注意三句话，第一：人脉等于钱脉。1开发顾客数目，2提升顾客的质量，3增加每一次交易的成功率，4增加每一次交易的平均交易额，5增加顾客重复消费的 次数，6建立顾客的忠诚度。第二，关系就是实力。打开你的电脑看看你的通讯录，看看你混到什么程度了，有几个是重量级的人。打开你的电脑看看什么你开发终端客户的能力，管理终端客户的能力。
12，企业只有实现营销才能实现利润，其他都是成本。企业最大的成本就是，没有训练好的员工，那些不会做销售的员工。
13，一个人要是担心自己命运不好，要改变的方法其实特别简单，就是找命好的人，跟他交朋友呗！找个命好的团队，找个命好的组织加入进去，别人的命好，你的命跟着就好了。14，老子：圣人常无心，以百姓心为心。
15，最大的自私，就是无私。人脉等于钱脉，关系就是实力。我的事
业，我的财富，我的未来，往往取决于我和多少人发生关系，和什么人发生关系，以及发生关系的程度。
16，有几本书，一定看看，卡耐基的人际关系学，中国的论语，道德经。
17，什么叫营销，就是满足人的需要。18，好的领导人要有利他心。
19，做企业要把死而不亡的精神搞清楚，才能做到基业常青。最没有文化的人说的就是：人死如灯灭。人要做到死而不亡，才是境界。20，雷锋尽管英年早逝，但他做到了死而不亡，在雷锋身上体现了老子说的三宝：一曰慈，21，二曰俭，三曰不敢为天下先。
22，人一辈子，总要忠诚一次，才能干大事。想赚大钱，必须仁义仗义。利者，义之何也。
23，财聚则民散，财散则民聚，牛根生：钱越花越多，股份越分，企业越大。财散人聚，人聚钱来。24，想赚大钱，都是不怕花钱的人。
25，奉献于社会，奉献于人类，这样的思维方式，是宇宙本来的具备的意志。
26，商道，人道，天道，一个人能够明天道，了人道，再开启商道，你的人生才能带来繁荣。27，求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求万代名。
孝道篇：
1，比尔盖茨：世界上最不能等的，就是孝敬父母，比尔盖茨把这种
爱扩展到了团队，最后扩展到了全世界。2，入则孝，出则悌。
3，论语：犬马皆能有养，不敬何有别乎？不要以为扔两个钱，就叫孝顺。
4，百善孝为先。5，知人者智，自知者明。
6，一个有爱心的人，必生和气，有和气的人，必生余色，有余色的人，必生婉容。
7，一个对父母都不好的人，怎么能把团队沟通好；一个和兄弟姐妹都处不好的人，怎么能把团队带好。8，树欲静，而风不止；子欲孝，而亲不待。9，小孝治家，中孝治企，大孝治国。
10，凡是那些挣大钱的人，都比较讲究，比较仗义，比较仁义。11，易经：立者，义之何也。
12，协义，什么叫协义啊？协商好了，就得仗义仁义，那玩意拿出来了一用，那就没意义了，那就快结束了。13，合同，君子合而不同，小人同而不合。
14，仁者乐山，智者乐水，好的团队是其乐融融，学乐融融。15，人要做到好德如好色。德高鬼神惊。君子忧道不忧贫。16，追求名利没错，但是求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求万代名。
17，什么叫忙啊！心亡为忙啊！哀大某过于心死。
18，挣钱只有一个目的，就是花。
19，生活本身就是财富，很多人一辈子被钱累死，成为功名利禄的奴才，活到死也整不明白这点道理。
20，一个贫穷的人，不止是没有金钱的人，也是指没有空间和时间的人。
21，最傻的人，就是把钱存银行的人。银行就是把不爱花钱的人的钱，给爱花钱的人去花
22，中国是个强调儒家思想的国家，但我们国人在管人的时候，太强调中庸的道理，强调开明和人本。但是中国人做一个企业的时候，应该先用法家，法家最重要的就是规范，先把规矩统统做好；接着就是儒家，强调做人的道理；然后才是墨家，强调兼爱天下，摩顶放踵；最后才是道家最高的老庄玄学，无为而治。西方任何强大的企业都是先把框架和规矩做好。
交友篇：
1，沟通的三个特征，行为的主动性，过程的互动性，对象的多样性。2，沟通有三种：自我沟通，与他人沟通，与公众沟通，即演讲。3，好的领导人，生命取向要高，生命体验要深，生命能量要强。精力就是权力。好的领导人都精满，气足，神旺。
4，团队，团队，就是一个有口才的人，对着一群有耳朵的人说话。团队建设重要一点就是开会，要会开会。
5，人才不一定有口才，有口才的人一定是个人才。6，思想这个阵地，你不占领，别人就会占领。
7，别人身上的不足，可能就是你存在的价值。
8，要想有高品质的沟通，要有同理心。懂得认同别人，站在对方的立场上考虑问题。要有赞美心，赞美是人际沟通的润滑剂。你看待别人的想法，会影响别人后面的行为。赞美会让对方把正确的事情做下去。
9，你知道认同别人多么重要吗？你知道重视别人多么重要吗？ 10，认同别人，就是肯定自己。做营销是从不断让别人认同开始的。11，企业最大的成本就是，没有训练好的员工，那些不会做销售的员工。所以实现企业利润最大化，很重要的途径就是，增加每一次交易的成功率和每一次交易的平均交易额。
12，在人际关系上，少用，慎用：我认为，我觉得这样的字眼，多使用：您，你们，我，我们这样的字眼。第二，表达不同意见时，请你保留对方的立场。沟通上没有对与错，只有立场不同，观念不同而已。13，团队建设就是兄弟同志和战友，天下就是这样打下来的。14，人有觉悟，只有一个方法，就是向内求，向外求是错误的。苦海无边，回头是岸，此岸，就是彼岸。15，人要以道驭术
16，语言分三种，文字语言，有声语言，肢体语言。文字语言传达信息，有声语言传达感觉，肢体语言传达态度
17，一个人改变其不良的语言惯性，就会改变你的神经系统，行为系统，最后改变命运。那些优秀的领导人都懂得这一套。
18，君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子坦荡荡，小人常戚戚
中国人用一个字，把营销的概念全解读了，就是儒家的“儒”字
翟鸿燊《国学应用智慧》论坛经典语录
1.你说话所产生的效果完全取决于对方给你的回应 2.一个人的不成功源于朋友太少和质量不好 3.只要灵魂还在，一个企业的组织建设就会在 4.有学历并不等同于有文化
5.领导人修养不够，不仅缺心，而且缺德，招来的人跟着你有未来吗？ 6.一个领导者的价值在于可以把追随他的人培养成领导者
7.觉者、智者就是佛，学佛是为了修佛，修佛是为了成佛，成佛是为了开悟
8.当一个人有了出世的智慧再去干入世的事情时就会有事半功倍的效果
9.每个人最大的局限莫过于时间和空间的变换关系 10.修之以身、其德乃真
11.所谓忙————其实就是心灵的逃亡
12.用一生的时间去做两世的事情活出三辈子的精彩 13.我也想糊涂一点，无奈我已开法眼
14.你带着憎恨的心情去淘米，做出的饭都是有毒素的
15.人生有三处，花钱绝对连眼睛都不要眨：一是给自己的父母花钱眼睛都不要眨，因为厚重的养育之恩是再多的金钱都无法诠释的；二是给自己的铁哥们儿花钱眼睛都不要眨，因为他们中的任何一个人都
是有可能飞黄腾达的；三是对学习的投资眼睛都不要眨，因为拒绝学习就等于拒绝成长和晋升
16.可以了解别人只能算聪明，能够看清自己才算是智者 17.只有营销才会产生利润，其他都是成本 18.铁打的营盘，流水的兵————将源兵魂
19.作为领导人要精满、气足、神旺，最难得的是拥有预见未来的能力
20.一个不愿意为别人鼓掌喝彩的人便已经是痴呆的开始 21.一但你到达了彼岸之后，还要再扛着沉重的船行走吗 22.一个人的智慧和良知是高于一切的
23.一个没有自信心的人即使再优秀也只能成为汉奸 24.一个人往往是因为太过优秀从而才难以卓越
25.动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯远信矣；出辞气，斯远鄙倍（背）矣
26.没有顾客的拒绝哪会有营销人员的出现，别人身上的不足往往正是你因此存在的价值
27.多花时间成长自己，少花时间苛责别人 28.改变你不良的语言惯性就有可能改变你的命运 29.沟通最忌讳的就是一脸死相
30.人脉即是财脉，关系即是实力，朋友即是生产力
31.人世间最不能等的事就是孝敬父母，切莫树欲静而风不止，子欲孝而亲不待
32.一个卓越的领导人需要与时消息、与时偕行、与时俱进 33.思考力乃是万力之源
34.最笨的人就是出色的完成了根本不需要去做的事 35.有贤推举方显胜，能人帮衬方为王
36.用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人；需人所长就必容人所短
37.学会放下才能懂得承担，人的烦恼、痛苦，往往都是因为放不下、想不开、忘不了
38.强者会让行为控制情绪，弱者才会让情绪控制行为 39.沟通是信息的传递，是情绪的转移，是感觉的互动
40.最实用的团队文化是为人处世的文化，最高级的团队文化是精神文化
41.勇敢最多只可以杀敌，懂得隐蔽才能够保存自己 42.人际沟通需要把注意力放在结果上而不是情绪上 43.人一旦怕你，就是离骂你，恨你不远了 44.善战者不怒
45.不要把珍珠和玛瑙放在猪的面前，否则它们会反过来咬你，因为你没有喂它们猪食
46.如何使自己的命运变好————答案就是找命好的人然后跟他交朋友
47.领导人要在沟通上善于破冰，永远不要做气氛的污染源 48.君子合而不同，小人同而不合
49.一个人要想成功，必须具备三种好的心态————随喜心、包容心、利他心
50.怀才就像怀孕一样，时间久了早晚会被看出来，如果没被看出来，只能说明怀的还不够
51.好人————就是没有时间去做坏事的人 52.下下等的人也许会有上上等的智慧 53.习惯若不改，结果就不会变
54.不考其源流，莫能通古今之辨；不别其得失，无以获从入之途 55.你关心什么，就会关注什么；你关注什么，就会得到什么，注意力等于事实
56.目标决定你达到目的时得到的是什么东西，过程决定你达到目标时成为什么样的人，过程重于目标，对的过程往往会得到对的结果 57.知识不等于智慧，知识相当于食物，思维能力是消化功能，智慧是营养
58.事物是客观的，但看法是主观的；事物本身不具有意义，有意义的是如何看待事物
59.没有完美的事物，只有完美的看待事物的角度
60.多角度的思维方式－―――肯定视角与否定视角，自我视角与非我视角，往日视角与来日视角，求同视角与求异视角，表象视角与局部视角
1.有学历，不等于有文化；因为，学历，归教育部管,文化，归文化部管，根本就不是一个部门！
2.汤之《盘铭》：苟日新，日日新，又日新。
3.学国学的方法：把古代智慧现代化，把西方智慧中国化，中西智慧全球化！
4.法人，就是上法院的人！
5.知识，是学来的，能力，是练出来的，能量，是修出来的，智慧，是觉悟出来的！
6.人法地，地法天，天法道，道法自然！7.心亡为忙！
8.领导人，不学习、不进步、不成长、不加强修养，不仅缺心，而且缺德，缺脑德少！
9.领导领导，就是领袖和导师！
10.大学之道，在明明德，在新民，在止于至善！
11.你的财富，同你最要好朋友的平均值有关系，你的朋友——跟你每天在一起、哪怕喝茶、喝酒的朋友的平均值有关系！12.万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶！
13.学习国学的两个目的：学道知识，顿悟智慧，回去以道义干事业； 交到朋友，整合资源，祖国处处有亲人！
14.朋友的“朋”字，甲骨文就是一条线上穿了两串铜钱！15.商道即人道！
16.挣钱、赚钱只有一个目的，就是花！省钱，还是为了花，要不省着干什么？晚花，不如拿出来早花！
17.钱少，是自家的；多了，就是大家的；再多了，早晚是国家的；
最后，一定是人民的；所以，叫人民币！
18.一个人，富不富，不在于你存了多少，而在于你使用了多少！19.花了的钱，才是自己的钱；没有花的钱，不知道是谁的钱；最傻的人，就是挣的钱都不花，全部存在银行里；银行，就是把这些呆得不会花钱人的钱，拿出来给爱花钱的人花！
20.人脉，等于钱脉；关系，就是实力；朋友，是最大的生产力！21.我的事业，我的财富，我的未来，一个企业的未来，都取决于与多少人发生关系，和什么人发生关系，以及发生关系的程度！22.财散人聚，财聚人散！
23.用我一颗爱心，去温暖每一寸泥土的寒凉；把每一个陌生的面孔都换成亲人的模样！
24.让自己快乐，是一种美德；让别人快乐，是一种功德； 人际交往，最忌讳的是一脸死相。25.烟出文章，酒出诗。
26.好人，就是没时间干坏事。多花时间来要求自己，少花时间去指责别人；多花时间来成长自己，少花时间去嫉妒别人；多花时间去爱，没时间去恨。27.四海之内皆兄弟。
28.求功，要求百岁功；求利，要求千秋利；求名，要求万代名！29.精通的目的全在于应用；
30.最适用的企业文化、最适用的团队文化，就是为人处世的文化； 31.太阳光大，父母恩大；君子量大，小人气大；
32.君子记恩不记仇，小人记仇不记恩；
33.交学费，是学习很重要的一部分；钱在哪里，心在哪里，人在哪里，收获在哪里； 34.好德如好色。
35.鼓掌的速度会影响他赚钱的速度；
36.一个心胸狭隘的人讲不出来大格局的话，一个没有使命感的人呢讲不出来有责任的话；
37.永远，不要做气氛和情绪的污染者；
38.入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文；
39.子欲孝，亲不待，树欲静，风不止，小孝可以治家，中孝可以治企，大孝可以治国；
40.孝悌之道，人之本欤，君子务本，本立道生；
41.一个心态不好的团队，个人智商很高，组织智商不一定高； 42.一个人的心智模式要是不好的话，知识越多可能越反动，一个人心态要是不好的话，聪明反被聪明误；
43.人要学会变态：当然是改变心态、态度、状态。44.人生障碍就是“看不到的目标”； 45.世界上，最伟大的力量，是改变的力量；
46.变，只有大道是永恒的，无古今，无生死，太极之先，六极之下； 47.什么是团队，看这二个字就知道，有口才的人对着一群有耳朵的人说话，就是团队；
48.相随心生，口乃心之门户；
49.沟通是情绪的转移，信息的互动。沟通上没有对与错，只有立场； 50.人才不一定有口才，但有口才的人一定是人才； 51.在美国谁会讲话，谁口才好谁就当总统； 52.沟通是有层次的；
53.了解别人是精明，了解自己才是智慧； 54.认同别人，更容易肯定自己； 55.一个境界低的人，讲不出高远的话； 56.一个格局小的人，讲不出大气的话； 57.永远不做情绪和环境的污染者； 58.一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸；
59.毛泽东说过，越是敌人反对的我们越要拥护，越是敌人拥护的我们越要反对；
60.一个人生命取向要高，生命能量要强。精力就是权利； 61.信息语言传达信息，声音语言传达感觉，肢体语言传达态度； 62.毛泽东说，三天不学习就赶不上刘少奇同志了。并且他认为精通的目的是“全在于应用”； 63.放下才能承担； 64.觉悟的人就是佛； 65.因为优秀难于卓越；
66.不做准备的人，就是准备失败的人； 67.领导力即获得追随者的能力；
68.孙子说：“道者，令民与上同意者也，故可与之死，可与之生，而不危畏。”
69.《道德经》说：“圣人处上而民不重，民乐推之而不厌。” 70.单靠良好的个人品质还不能成为领导人物，这些品质必须和积极与人沟通的能力结合起来才能发挥作用；
71.金子具有价值，但价值产生于人们认识金子之后；
72.沟通的过程绝非是一个传达自己的观念和意见的过程，而是一个双方心灵的交流并相互认同的过程；
73.任何艺术都需要一种忘我的精神，领导艺术也是如此； 74.领导者通常运用的是一种非权力性影响力；
75.非权力性影响力产生的因素有如下几个：1.品格因素 2.才能因素 3.知识因素 4.感情因素；
76.强化积极行动的动机，可以使我们由被动转为主动； 77.障碍是成功的条件； 78.好是更好的敌人；
79.轻装上阵:为了达到目标,常常需要全力以赴。即使一本书这样的小物品，也可能成为严重的阻碍；
80.不要因小失大：东方航空公司的巨无霸喷气客机的坠毁事故； 81.处理问题的原则：
1、不要低估难题，有些问题解决不了，不是因为难度大，而是未能得到足够的重视。“千里之堤，溃于蚁穴”； 82.不要夸大难题：你对难题的第一个反应，常常是不准确的，夸大了问题的严重性；
83.不要责难：激怒只会使问题变得更糟；
84.保持头脑冷静：我的苦恼是来自问题本身，还是来自心情？ 85.强化积极行动的动机；
86.全身心地投入：成功之门只为全心奉献、全力以赴的人打开； 87.寻求帮助：每个人都需要别人的智慧、建议和援助，切不要为了莫名的自尊而拒绝友好的帮助；
88.摈除消极思想：消极思想是一种有害的精神污染。不在意的消极思想的句子：小天谢地谢天谢地，终于熬到周末了！勉勉强强，过得去吧！绝对不行！这些我都听腻了！这件事已经结束了！我已经尽力了！
89.凡事尽力而为和全力以赴是有本质区别的；
90.作为一个领导者，怕就怕在发现不了问题，难就难在明明出了问题却不认为是问题，错就错在知道有问题也不支及时解决； 91.领导追随者解决问题的能力，是领导者行动力的最好体现； 92.毛泽东说过：领导常做的两件事就是“出主意，用干部。” 93.决定做什么，放手去做；决定不做什么，别碰它；
94.安迪`葛兰提利说：“当你做某件事时，它不是工作，它是生活的一种方式。你自得其乐，因为你在贡献世界。”
95.忽略无关紧要的事，琐碎和世俗的事耗费了人们太多的时间，忽略那些无关紧要的事，才不会错过那些真正重要的事；
96.能战胜自己的人才是真正的强者。只有成为真正的强者，才能率领一支坚强的团队；
97.自制力有多大,力量才有多强;度量有多大,地位才有多高； 98.成功的人愿意做不成功的人不愿意做的事；
99.机会来临与抓住机会还有一段距离,只有立即行动,迅速接近机会,才有可能抓住它,否则,机会就可能在迟疑和等待中一去不返； 100.能战胜自己的人才是真正的强者.只有成为真正的强者,才能率领一支坚强的团队；
101.作为真正的领导者,应该能够有效地控制自己的情感与行为； 102.教育家马卡连柯说:“伟大的意志不仅善于期待并能获得某种东西,而且也善于迫使自己在必要时拒绝某种东西.没有制动器就不可能有机器,没有抑制力也就不可能有任何意志；
103.人的个性,性格是可以通过社会实践和不断地学习加以改变的.人对自己的个性,性格,情感,情绪都不是无能为力.还是这句老话说得好:”不能是笨蛋人是笨蛋,而不去生气的人才是聪明人.“ 104.”气血之怒不可有,理义之怒不可无.“ 105.无论你是怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来.” 106.我们笨的时候,要征服世界.我们聪明的时候,要征服自己； 107.养成良好的行为习惯:从小事开始.人必须在今天就从小事开始训练自律,为的是明天成就大事；
108.亚伯拉罕.林肯说：“我准备就绪,然后也许我的机会就会到来。” 109.丘吉尔说：“伟大的代价是责任。” 110.权力的滥用导致权力的丧失；
111.据有关媒体披露,美国企业和政府的高层领导人，在被问及作为
成功领导人最重要的因素时，答案是一致的:正直。正直通常表现在下述五个方面：1.以身作则；2.信守诺言；3.诚实待人；4.优先考虑别人的利益；5.宽容的接纳别人；
112.成功不仅仅依赖于你把喜欢的事做得多好,而且在于你多忠实地执行了那些你不见得喜欢的职责； 113.水平距离,感情距离；
114.唯有当你拿出自己灵魂深处的东西与人分享时，你才能真正感动别人；
115.当你不断取得成功时，别人就会发现你已具备了领导气质，因为成功将带给你与日俱增的自信，自信溢于言表，别人是完全能感觉到的；
116.力量并不全是角斗与争斗，良好的外表本身便是巨大的力量。征服力来自不断培养的自信； 征服力来自富有个性的仪表； 征服力来自于对目标的执着；
117.一位成功的领导者不仅是理想的巨人，而且还应该是一位行动的楷模；
118.神秘感是领导力的一个重要方面，能力再强，职务再高，名气再大的人，在其亲戚朋友面前也觉平常。这是因为太熟悉的缘故，熟悉便平淡，距离才产生美。如果领导者没有任何神秘之处，让下属觉得他和普通人没有什么两样,就不会有“翻阅”他的兴趣，更何况追随呢？保留神秘感的最基本要求是保持适当的距离，让他们始终猜不
透你。
119.假如说领导人需要具备什么特殊天赋的话，那就是感受他人的目的的能力；
120.在我们推崇的领导人身上随时都充满精力，他们令人兴奋，精力旺盛,主动,活力四射；
121.用心灵打动别人，激励性的话是心对心，人对人，生命对生命； 122.不善于沟通的人就像没燃料,陷在泥坑里的车，无论性能多么优良,也无法移动一步；
123.<红楼梦>上有云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。” 124.<道德经>有云：“夫不信者,有不信焉。”
125.权力像一把“双刃剑”，用得好，则披荆斩棘，无往不利；用得不好，则伤人害己误事；
126.明代李梦阳说：“自高无卑，无卑则危；自大无众，无众则孤。” 127.孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。” 128.授权不意味着权力的丧失，而是权力的延伸。它使权力渗透到团队的每一个角落并充分发挥作用；
129.描绘团队远景的能力，是领导者最重要的能力，也是领导者与纯管理者最显而易见的分界线；
130.要让追随者明白,他们不是在执行命令，而是为了一个正确的理由而行动；
131.风险和利益是一对伴生儿，逃避风险便意味着放弃利益； 132.秀才造反，三年不成；
133.目光远大的团队常问的一个问题不是：“我们做得怎么样？”也不是：“我们应该做得怎么样？”而是：“我们怎样才能在明天比在今天做得更好？”它们把这个问题牢记在心,使之成为一种思想和行为习惯；
134.所谓宏大目标根本不是最终目标，它们只是一个永无休止的推动自身进步的过程的附带结果，没有什么终极目标可言，永远不可能“大功告成”；
135.唯一持久的竞争优势，是具备比竞争对手学习得更快的能力； 136.希腊哲学家艾彼德特斯说：“人不做自己主人的人，就不会有自由。”
137.马歇尔.福克说：“没有绝望的处境，只有绝望的人。” 138.孔子：“知其声而不知其音，禽兽是也；知其音而不知乐者，庶民是也。”
139.鬼谷子：“捭者，开也、言也、阳也；阖者，闭也、默也、阴也。捭阖之道，以阴阳试之。由此言之，无所不出，无所不入，无所不言可；
140.道德经：“常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。” 141.老子：“多言数穷，不如守中。”
142.老子讲的虚极静笃，儒家讲的慎独，佛讲的禅定；
143.郑板桥说：酒能乱性，佛 家戒之，但是酒又能养性，仙家饮之。没酒的时候学佛，有酒的时候学仙；
144.三不眨眼：第一不眨眼，在父母身上花钱，连眼皮都不要眨；第二个不眨眼在铁哥们身上花 钱，连眼睛都不要眨；第三不眨眼在学习成长上投资，连眼睛都不要眨；
145.老子的道，孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。你只有处在虚极静笃、真修行人你才能有那个感觉！视之不见，听之不闻，搏之不得，迎之 不见其首，随之不见其后。能知古始，是谓道纪。但求本你就不愁末；
146.最笨的人是出色的完成了根本不需要干的事；
147.你有没发现日本人写的中国字都比较全。你看中国的文字多伟大，有的字简化的不合理呀：把爱减的没心了，把生产的产减的没生了，现在女同志全剖腹产；
148.道德经：圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。圣人常无心，以百姓心为心。心天之心，乐民之乐。天地所以能长且久者，以其 不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道；
149.顾客都是被教育出来的
第五篇：心理学 著名的大师级别讲稿1
1.呈现方式的改变对内隐记忆与外显记忆的影响
加考比和达拉斯在实验（1981年）中发现，以听觉形式呈现的刺激而以视觉形式进行测验时，这种感觉通道的改变会严重影响内隐记忆的作业成绩，而对外显记忆并无多大影响。
马正平和杨治良（1991）研究了学习与测验时项目呈现方式的替换对内隐和外显记忆的影响。实验采用中文双字词为材料控制两个自变量：一是学习和测验时的呈现方式，另一个是测验时的任务。当以视觉呈现刺激且以视觉方式进行测验时为呈现方式不变组，以听觉方式呈现刺激而使用视觉方式测验时为呈现方式变更组。测验时使用的两种任务分别为填字组词和线索回忆。研究结果发现，感觉道的改变对填字组词的间接测验有较大影响，产生了破坏作用，而对线索回忆基本不产生影响。
他们将实验做成表格的形式，一目了然的看出呈现方式的改变都内隐记忆的影响较大。
控制学习与测验阶段刺激呈现方式的转换，会使内隐和外显记忆测验之间产生功能性的分离现象，即在间接测验中显示出明显的通道效应，而内隐记忆与外显记忆对于通道效应所表现出来的不同影响，来论证出内隐记忆主要依赖刺激知觉信息加工。
2.干扰因素对内隐记忆与外显记忆的影响不同
外显记忆很容易受到其他无关因素的干扰，前摄抑制和倒摄抑制的现象很好的说明了这一点。但是，内隐记忆的情况则有所不同。
前摄抑制（也称前摄干扰proactive interference）
指之前学习过的材料对保持和回忆以后学习的材料的干扰作用。
倒摄抑制(也称倒摄干扰 retroactive interference)
指后学习的材料对保持和回忆先学的材料的干扰作用。
陈世平与杨治良在一项实验中发现内隐记忆不易受到干扰。
在实验中，他们把单词作为自变量，加入了一些干扰词，再对内隐记忆和外显记忆进行测验时发现，外显记忆受到干扰严重，而内隐记忆受到的影响很小。
此外，个人的目的，情绪等主观情感，还有饥饿，疲劳，疼痛等身体原因也是干扰因素。
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