第一篇：著名国学大师谢贵文简介
国际著名国学大师-谢贵文简介
姓名；谢贵文，网名；随易，易名；一道
出生于1953年；自幼年学龄前开始和祖父学习易学，至今学习研究易学知识已50余年。经过多年研究，在古老的易学基础上发明创新了多项易学新成果，受到了国内外专家的一致赞誉： 倡导；我们现在要弘扬易学，【提倡以德从易，以易兴国，以易救人，是易学真宗旨，没有易德的易学工作者与江湖骗子同等。】要知道预测误导的后果是不堪设想的。以此原则与纲领带领自己的易学团队研究和从事易学工作。
将易学实际运用于；医学健康，养生保健。心理咨询，思想定位。升学指导，家庭教育。环境策划，建筑设计。企业管理，人才定位。市场营销，金融理财。人生策划，天赋发掘。事业项目，成功定位。等等。让所有人在对的时间对的空间做对的事情。
创造了《“三分由命，七分由人”，人生成功定位学。》阐述《时机到了而犹豫，机会不到强运行，成功人生之大忌》的把握原则。
提示：有多大的理想就能够打造多大的舞台，有多大的舞台就能够有多大的表演空间，有多大的表演空间就有多大的成功机会。信心是人生成功的第一基本条件。启发他人在原有的基础点上更上一层楼。利用不利的先天条件，创造有利的后天机会，打造奇迹的人生业绩。充分利用我们的国宝易学——人类生活中的万能钥匙。总结了易有定数，变数和落数，易学的利用是在于变数，定数，落数。如同是；《飞鸟本有定落点，受惊之后没近远，待到惊恐稍微静，落数必定是窝边。》
阐述；算命是为了知命，知命是为了改命，改命是为了造命，造命就是要趋吉避凶，不走曲折的弯路，直达成功目标。利用易学预测，人生成功定位的指导策划，使很多人白手起家，成为本行业的领先人物。挽救了无数将要破产的企业和将要破裂的家庭，拯救了无数的迷茫者，使他们从低沉的死亡心态中回归到人生进步的起跑线上。
倡导宣传；人活着是为了他人而活着，是为了社会进步而活着。总之，一个人成功是微不足道的，只有周围的人都成功才是真正的成功。
风水领域里，把三合、三元、玄空三者结合为一体，有效地提高了风水的应用成效，创造了《实用风水》，实用风水的实体内容就是三合、三元、玄空三者的精华集成再加本人50余年学习研究的心得总结。通过阴宅风水勘察能知道祖坟内任何后人的详细情况和吉凶状况，给予趋吉避凶改变之法。勘察 私墓，土坟，能知道祖坟里埋人的性别、单双、大概寿终年龄、去世原因、生前的身体健康和经济事业状况。
勘察阳宅风水后，能知道住家中每个角色人物的想法、健康和一切情况。如果住床上布罗经勘察，能知道睡床人健康，夫妻感情，事业以及家中所有现象。
在八字预测中，通过求测人出生的年月日和大运，能够准确的定位求测者是什么时辰出生，解决了求测人只知道出生日而不知道自己出生时间的难题。
在网上不见面求测者和没有其他任何预测依据的情况下，仅通过八字就能算出求测者祖坟的坐向，靠山，明堂，道路，流水等内容及祖坟吉凶，同样能预测出阳宅的详细状况。仅通过八字能预测出求测人的身高、长相、性格、各年龄段何时吉凶情况，还能够预测出从未告人的隐私，手相纹路，面相特征与纹路。通过八字能预测出求测人有哪方面的天赋，适宜做什么项目，适宜发展的方向方位在哪里，什么时间可以把握机会起步，起步的结果如何；事业晋升、财运、爱情等，在哪个年龄段有什么起色，有什么不足，应该注意提防什么等等，做到有问必答，给出详细满意的回复。能够将求测人生活中的一切都预测地非常详细认真，以防误导，并且能够给予指导和应变对策。
多次通过网络预测指导求测人提前检查预防身体各器官疾病，把将要发生的严重疾病消灭在萌芽状态中，使求测人很是惊讶并感谢不尽。
多次参加各界易学研讨活动。以„随易‟„一道‟“吉祥随易”网名登录过多家易学网站论坛，为迷茫者免费预测指点迷津，并且多次发表易学论文。曾经在《深圳之窗－周易天地论坛》《青龙在线－风水占卜论坛》担任版主职务。
一生大力倡导：我们现在要弘扬易学，【提倡以德从易，以易兴国，以易救人的易学工作标准，没有易德的易学工作者与江湖骗子同等。】预测误导的后果是不堪设想的。在社会中多次参加有组织的集体易学活动，为易学爱好者免费授课。现任中国易学真宗研究会会长 深圳吉祥随易文化传播有限公司董事长 佛山市心易文化发展公司董事长
现任中华易学专家从业资格认证委员会委员，副主席。
现任华夏易经协会常务副会长，并持有华夏易经协会授予颁发的“高级预测师”及“高级风水师”等专业职称证书，被授予“易学突出贡献奖”荣誉证书和奖杯。“最具影响力奖”证书，等。现任中国易学专家从业资格认证委员会委员 现任中国传统建筑文化协会副秘书长，并发表风水，面相，八字，等论文。现任毛泽东思想学术研究会国内红色文化委员会副秘书长 现任中华英模文化促进会特邀理事 现任《中华爱国宣言典藏》特邀编委 现任北京名人美食保健协会特邀常务理事 被北京有关部门授予；职业易学家
被北京有关部门授予；当代最杰出实践派风水专家 以及现任其他职务
在国内外多家易学论坛做学术讲座并发表易学论文。
08年五一应邀与梅地亚参加世界华人联合会（总会）举办的《相约2008海内外行业领军人物发展大会》被授予“海内外杰出楷模人物奖”荣誉证书，同时评为“行业领军人物”光荣称号，并获荣誉证书、海内外风云人物荣誉勋章；还获得组委会颁发的“海内外百名杰出华人奖”奖杯；个人事迹被世界华人联合会（总会）编入由香港文学报社出版公司出版的《最可爱的人》。
并于2008年国庆期间在国家人大会议中心荣誉出席由中国中外名人文化研究会、科技与企业杂志社、欧美同学基金会，三方联合主办的《共和国脊梁--海内外杰出人物国庆59周年座谈会》，获得 “荣誉奖牌”，荣誉证书，荣誉勋章，奖品，和由中国文物保护基金会颁发“当代中国精神宝鼎”及最初发起人证书。受到中央领导人接见并合影。
2008年5月论文《宁愿做错事 切莫交错人》被载入《共和国脊梁》-——2008海内外杰出人物作品集书中，并获奖。
2008年被列入中国中外名人文化研究会。
2008年12月底，应邀参加人民大会堂召开《辉煌三十年——共和国改革开放先锋人物新年座谈会》活动，发表论文《以德从易，以易兴国》，并且获得奖牌，荣誉证书，奖杯，奖品，荣誉勋章。
2008年期间全新推出《精准定位——人生成功秘诀》理论体系，在华尔街金融海啸深刻影响我国中小企业之际，用此理论体系，理性且精准地引导了多家受困的中小企业，让他们迅速地调整定位，利用仅有的资源，成功地推进企业的创新及转型，使他们扭亏为盈，进一步发展壮大。
2009年元月论文《以德从易，以易兴国》载入《辉煌三十年》-中国改革功勋先锋人物作品集书中，并获奖。2009年为特邀嘉宾出席人大会议中心召开“劳动者之歌—当代中国最具社会影响力英模人物事迹报告暨„五一‟座谈会”！，并获在会做《精准定位——人生成功秘诀》学术报告发言资格，并做专题学术讲座。并授予“当代最具影响力英模人物”称号获奖杯，奖牌，荣誉证书，“当代中国最具影响力英模”荣誉勋章，受到中央领导人接见并合影。
2009年《精准定位——人生成功秘诀》论文载入《劳动者之歌》-当代中国英模人物风采录一书中，并获奖。
2009年《精准定位——人生成功秘诀》并被征文：中共中央党校《理论前沿》杂志社编入《闪光的足迹——中国领导干部科学发展理论与实践》一书，以纪念中华人民共和国建国60周年特刊。
2009年国庆特邀出席人民大会堂召开“祖国万岁-海内外各界爱国人士庆祝共和国60华诞主题系列活动”并授予“海内外杰出爱国人士”光荣称号。获奖“龙飞九天宝鼎”授予共和国60年突出贡献人物称号、及奖牌、奖品，荣誉证书，时代先锋荣誉胸章。
2009年论文《吉祥文化与实体建筑》入选庆共和国60华诞海内外各界爱国人士优秀作品集。并获奖。
2010年1月获邀出席“2009年最具影响力年度人物”座谈会，并获奖。
2010年9月论文《易说国运人生》被特邀征文《和谐中华-海内外杰出英才成就博览》一书，并将本人事迹载入《和谐中华-海内外杰出英才成就博览》，并获《平凡谱写崇高》荣誉称号及证书，奖牌。
2010年10月论文《易说国运人生》被特选载入《中国新生代》杂志，并荣获优秀论文一等奖，同时授予《和谐中华-海内外杰出英才人物》荣誉称号、及证书。
2010年国庆前夕获特邀大会主席团成员，出席国家会议中心召开的，海内外杰出爱国华人华侨庆祝国庆盛典暨《中华爱国宣言启动仪式》大会，并授予《中华爱国先进模范人物》荣誉称号，荣获奖牌，荣誉证书，奖品，勋章，并特邀为《中华爱国宣言典藏》特邀编委，并发特邀编委相关证书，获得中国邮政2011年本人头像个性化邮票出版资格，并在大会做《易说国运人生》发言报告。
2010年10月论文《易说国运人生》入选载入《中华爱国宣言典藏》-爱国宣言卷书中，并获奖。
2010年9月被入选加入中国当代文学研究会。
2010年10月10日参加首届世界风水文化大会，发表论文《易说国运人生，赣州行》文章，并刊登载于首届世界风水文化大会论文集，获学术优秀奖。2010年被中华易学专家从业资格认证委员会聘任为委员会委员，并授予金牌风水师。2010年被入选为中华英模文化促进会理事。
2011年被列入《国学专家人才库》，被入选为国学专家人才网专家会员。2011年被载入《中华百业功勋人物大典》，被入选中国专家学者协会。
2011年谢贵文先生被《中华爱国英才报效祖国活动组织委员会》授予“中华易学文化发展先进模范个人”并获荣誉证书及奖牌。
2011年谢贵文先生爱国宣言及先进事迹荣誉登录《中华爱国国典》，并获荣誉证书及奖牌。2011年谢贵文先生创办的“深圳市吉祥随易文化传播有限公司”被《中华爱国英才报效祖国活动组织委员会》授予“中华易学文化发展先进示范单位”，并荣获荣誉证书及奖牌。2011年谢贵文先生创办的“深圳市吉祥随易文化传播有限公司”荣誉及先进事迹被载入登录《中华爱国国典》。
2012年谢贵文先生被聘请任山东省泰安市建筑技术协会高级顾问。
2012年谢贵文先生论文《吉祥随易语录》及《中华志》入选载入《当代影响力人物金典》，当代影响力卷书中并获奖。
2012年谢贵文先生以贵宾身份被邀请参加第六届“国家国医岳麓论坛”并在大会作《实用风水布局》报告。
2012年谢贵文先生论文《八字格局》入选载入第六届《国家国医岳麓论坛》精选论文集并获奖。
2012年谢贵文先生的《爱国宣言》及公司名称及本人姓名被雕刻在长城居庸关爱国功德榜上。
2012年谢贵文先生论文《易说国运人生》、《赣州行》入选载入《中华易经大全》一书并获奖
2013年谢贵文先生创办的“深圳市吉祥随易文化传播有限公司，”被列为“国家重点易学文化保护单位。”
2013年谢贵文先生被邀参加“中国易学文化香港峰会”，并授予“全国十大诚信高级风水大师”，并做风水专题讲座
从2005年至今在全国各地参加会议及活动并做讲座百余次，指导解救了无数迷茫困惑者的急需问题，并以现场互动形式和专访接待给予正确指导，心态定位，使他|、她们走向了人生成功的正确之路。
为了达到以中华国学振兴中华，以国学强国安邦的需要，几次拒绝了国外友人的诚恳邀请与合作。
立愿在有生之年全力弘扬国学，传播易学，让易学充分发挥它的本质‟-万能钥匙的作用，利用易学解开人类生活中的一切难解之锁。
第二篇：国学大师谢无量
国学大师谢无量
刘 文
谢无量，原名蒙，初名谢锡清，又名沈、澄，后以字行名大澄，字仲清，号希范，后更名为无量，别署啬庵。籍贯四川省梓潼县白云镇。1884年6月28日生于四川省乐至县北三里乡金马村。1964年12月7日于北京病逝，葬于北京八宝山公墓。
谢无量4岁随父母赴安徽，从父习诗文典籍。十岁赋诗《咏风筝》：“儿童心怀巧，剪纸作飞鸢。不是麻绳系，乘风直上天。”1898年拜著名学者汤寿潜为师。1901年与李叔同、黄炎培等同入南洋公学（今上海交大），授教于蔡元培等名师，与马一浮等创办翻译会社，编辑出版《翻译世界》杂志。并结识章太炎、邹容、章士钊等人，为《苏报》撰稿。
1903年6月《苏报》案发生后，赴日本学习。1906年赴北京任《京报》主笔，评论时事。1909年被聘为四川存古学堂（四川大学的前身）监督（即校长），他所主持的存古学堂培养了众多人才：如郭沫若、张秀熟、蒙文通等。还与张澜等一起参加立宪运动、保路运动。
“五四”运动时期，谢无量对新文化运动积极支持，用白话文为商务印书馆编写国学小册子数种，其中《平民文学之两大文豪》、《楚词新论》、《古代政治思想研究》为孙中山先生所赞赏。1924年5月任孙中山大元帅府特务秘书(即机要秘书)，后改任参议，随孙中山先生北上。孙中山先生逝世后，谢无量不屑于政客之流的虚伪，潜心于教学与学术。先后在南京东南大学、上海公学、四川大学、重庆中国公学等大学任职执教。曾任国民政府监察院监察委员，当选过行宪国民大会代表。在上海办《国难月刊》，主张改组政府，坚决抗日。
新中国成立后，历任川西文物管理委员会委员、川西博物馆馆长、四川文史研究馆馆员、省政协委员等职。1956年1月为第二届全国政治协商会议特邀代表，受到毛泽东主席接见并邀请合影留念。同年8月应邀赴京担任人民大学教授。1960年7月被聘任为中央文史研究馆副馆长。
谢无量一生任教了十个大学，在中国文化教育界算是毕生尽瘁。著有《中国大文学史》、《中国哲学史》、《诗经研究》、《佛学大纲》、《楚辞新论》、《中国古田制考》、《中国妇女文学史》、《谢无量书法》等。其书法艺术博采众长，自成一体，达到了炉火纯青、归真返璞的境界，被称作“孩儿体”，他被推崇为二十世纪最杰出的书法家之一。
谢无量一生最为难得的是对家乡的眷恋，他出生于乐至，陈毅元帅说谢是他的同乡，他认同；他祖籍梓潼，他也认为自己是梓潼人，在他的23部著作中就有14部直接署名为“梓潼谢无量”，1942年回梓潼后赋诗说，“只为青城返故乡，九株松下问行藏”，九株松即谢氏家祠所在的梓潼县白云镇九根柏，他还为祠堂题写匾额“阳夏流芳”，落款为“族晚无量敬书”。他在江油团山观光 时，梓潼籍青年蔡竹虚拜访他，他欣然为蔡题字：“采桔南山下，纵浪大化中”，蔡竹虚不忘教诲，勤奋一生，书法终有所成。
谢无量一生经历坎坷沉浮，其品行高山景行，其成就非凡卓越。他一生坚持正义，追求进步，投身民主革命；他以国学为本，融通佛道，贯通中西，除精通国学外，还掌握了日、德、英、梵、俄五种语言，他在文学领域的研究受到鲁迅先生的推崇，他的书法连于佑任也“自愧弗如”，他的《王充哲学》得到毛泽东主席的称赞。著名学者冯其庸称谢无量是“时代先驱”、“国学大师”、“诗国雄才”、“书苑麟凤”。
第三篇：著名风水大师梁真简介
著名风水师梁真简介：
梁真（法号慧正），西汉著名易学家梁丘贺后裔，首届中国建筑风水文化论坛特邀代表，中国十大风水名师，中国十大姓名学专家，中国河洛易学院特聘教授，中国易经文化协会名誉会长，中国方寸地产集团风水总顾问，梁真风水文化品牌创始人，著有《易经征服世界》。
在长达四十年的专业易学研究中，形成了具有自己独特风格的知识理论体系，经常应大型楼盘、高档美容会所、银行等企业邀请讲解风水文化，是我国目前将《易经》应用于建筑风水研究、心理咨询与企业管理领域中的资深专家，曾多次应邀参加房地产项目的前期论证、建筑风水评估、项目规划设计等工作。
梁真老师毕生以继承和发扬中国传统文化为宗旨，进行周易及其易学延伸领域的研究，创立中国梁真风水文化顾问有限公司，做为第一家以应用易学为主题的专业性顾问公司，前周易学会会长武汉大学博士生导师唐明邦先生亲自题词“弘扬中华哲学瑰宝，促进易学研究现代化、科学化、国际化。”梁真老师将以其渊博学识、济世心胸和经天纬地之才，托阴阳三才五行之功，造福各位幸运者。
第四篇：翟洪燊经典语录全集(著名国学大师)（本站推荐）
翟洪燊经典语录全集（著名国学大师）
修养篇：
1，人际沟通最忌讳的，就是一脸死相。2，相随心生，口乃心之门户。
3，沟通，是情绪的转移，信息的传递，是感觉的互动。
4，一个心胸狭隘的人，讲不出来大格局的话；一个没有使命感的人，讲不出来有使命感的话；
5，互联网时代，知识很容易就能学来，很多根本不用储备，检索就行了。但人的能力是练出来的，人的胸怀，人的境界，人的德行是修出来的。
6，永远不要做气氛和情绪的污染者，永远不要做破场子的事。7，沟通要控制好三个要素：第一，场景；第二，气氛；第三，情绪 8，一个人心智要是不好的话，知识越多可能越反动；一个人心态要是不好的话，聪明反被聪明误；一个心态不好的团队，个人智商很高，组织智商不一定高。因为都是负牵引，负思考，都是负见解，都是消极的注意力。
8，世界上最伟大的力量，是改变的力量。
9，作为一个好的领导人，要建立哪些心态？第一叫，喜悦心。会改变不良的注意力，建立正见；会改变不良的思考方式，建立正思维；改变不良的表达方式，建立正语；改变不良的行为方式，建立正精进；改变不良的信念，建立正念。
10，好人就是没时间干坏事的人，多花时间成长自己，少花时间去苛
责别人，去嫉妒别人，多花时间去爱，少花时间去恨。人能干多大的事情，取决于他的时间管理。11，注意力等于事实。
12，恶，亚心为恶，只要处在亚心状态，即心态稍微不好，你就可能恶语伤人，这样如何能建立起高品质的沟通？
13，毛泽东，精通的目的，全在于应用，知识不是力量，使用知识才是力量。
学乐：学习是快乐的。
心态篇：
1，格物，致知，诚意，正心，这叫内圣，修身，这是根本，齐家治国平天下，这叫外王。2，杀生是为了放生。
3，什么叫做佛，就是觉者，智者，通俗的讲就是觉悟了的人就叫佛。4，角色就是人格。如果人没有建立起这个概念的话，很难建立起高品质的沟通。
5，人要做大事就记住：与时消息，与时偕行，与时俱进。6，君子不贰过，不迁怒。放下才能承担，空才能有。7，一个人面色的改变，完全是由于你心态的改变。
8，很多事情失败的原因，不是行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。
9，鬼谷子:口乃心之门户。
10，在管理沟通上，群体是不做决策的，可以民主，但是一定要集中。
企业发展最大的局限，就是企业领导人，思考方式的刻板化，局限化，模式化，打破了才能进步，才能成长，才能突破，才能腾飞。11，心有多大，舞台才有多大，思想有多远，我们才能走多远。12，很多人就是因为优秀，难以卓越。思考格局不要太小。13，人生就是这样，你就是你想要成的那个人，你就是你决定成为的那个人。
14，道大，天大，地大，仁义大，道德经，博大又精深。15，想用人的话，你得有包容心，乾隆说：不聋不瞎，不配当家。16，用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人。用人所长，必容人所短。
17，没有完美的个人，只有完美的团队。你再优秀也不会有一个组织优秀。
18，思考力，执行力，表达力，思考力是万力之源，思考一旦出现偏差，执行力越强，犯的错误就越大。
19，道德经：修之以身，其德乃真。一个修养不够的人，给你一个项目，你会祸国殃民；给12，你一个团队，你会把团队带到万劫不复。13，沟通要注意的是，把注意力放在结果上，而不是情绪上。放下才能承担。
14，一个很会沟通的人，一定很会和自己沟通。一个人格局很小，一个人境界很低，一个人心胸狭隘，怎么能讲出大格局的话。15，言寡由，形寡毁，禄在其中。一言以兴邦，一言以丧国。16，不做准备的人，就是准备失败的人。
17，一个有道行的人讲话，会把时间和空间讲进去。易经思想：空间可以换取时间，时间可以换取空间。
18，很多人没有智慧，就是当动不动，当止不止，关键时刻，一定要懂得刹自己的车。
19，那些没有目标的人都是在为有目标的人实现目标，自己如果没有独立的思考方式，就会老是陷入到别人的游戏规则里。20，论语：不患无位，患何以立。
21，领导，就是领袖和导师。有激励能力，有指引能力，要描去绘远景，才叫领袖；
22，领导是不知道走到哪的时候，也有人跟你走。
23，孙子兵法：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法，前有道，后有法，中间有天地人。
24，最上品的布施，不是给点小钱和红包，而是法布施。25，领导者的价值，在于把追随者，培养成领导者。26，领导力，就是获得追随者的能力。
27，修身为本，好好修身，再去齐家治国平天下。
管理篇
1，得其时，当其位。
2，学乐精神，是建设学习型组织的关键。3，万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。4，谈笑有鸿儒，往来无白丁。5，领导力是获得追随者的能力。
6，凡是能够干大事的人，都是能够坐的住的人。释迦牟尼一坐9年，毛泽东在岳麓书院闭关一坐3个月。
7，当一个人心态好的时候，他的思考是正面的，他的行为是精进的，他的表达是正面的。
8，境由心造，所以，世间本无事，庸人自扰之。9，人有了随喜心，才能广交朋友，广结善缘。
10，想成为什么样的人，就得想办法和什么样的人混在同一层面，同流才能交流，交流才能交心，交心自然就能交易，可惜有人一辈子都没有整明白这点事啊！
11，做营销的人要注意三句话，第一：人脉等于钱脉。1开发顾客数目，2提升顾客的质量，3增加每一次交易的成功率，4增加每一次交易的平均交易额，5增加顾客重复消费的 次数，6建立顾客的忠诚度。第二，关系就是实力。打开你的电脑看看你的通讯录，看看你混到什么程度了，有几个是重量级的人。打开你的电脑看看什么你开发终端客户的能力，管理终端客户的能力。
12，企业只有实现营销才能实现利润，其他都是成本。企业最大的成本就是，没有训练好的员工，那些不会做销售的员工。
13，一个人要是担心自己命运不好，要改变的方法其实特别简单，就是找命好的人，跟他交朋友呗！找个命好的团队，找个命好的组织加入进去，别人的命好，你的命跟着就好了。14，老子：圣人常无心，以百姓心为心。
15，最大的自私，就是无私。人脉等于钱脉，关系就是实力。我的事
业，我的财富，我的未来，往往取决于我和多少人发生关系，和什么人发生关系，以及发生关系的程度。
16，有几本书，一定看看，卡耐基的人际关系学，中国的论语，道德经。
17，什么叫营销，就是满足人的需要。18，好的领导人要有利他心。
19，做企业要把死而不亡的精神搞清楚，才能做到基业常青。最没有文化的人说的就是：人死如灯灭。人要做到死而不亡，才是境界。20，雷锋尽管英年早逝，但他做到了死而不亡，在雷锋身上体现了老子说的三宝：一曰慈，21，二曰俭，三曰不敢为天下先。
22，人一辈子，总要忠诚一次，才能干大事。想赚大钱，必须仁义仗义。利者，义之何也。
23，财聚则民散，财散则民聚，牛根生：钱越花越多，股份越分，企业越大。财散人聚，人聚钱来。24，想赚大钱，都是不怕花钱的人。
25，奉献于社会，奉献于人类，这样的思维方式，是宇宙本来的具备的意志。
26，商道，人道，天道，一个人能够明天道，了人道，再开启商道，你的人生才能带来繁荣。27，求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求万代名。
孝道篇：
1，比尔盖茨：世界上最不能等的，就是孝敬父母，比尔盖茨把这种
爱扩展到了团队，最后扩展到了全世界。2，入则孝，出则悌。
3，论语：犬马皆能有养，不敬何有别乎？不要以为扔两个钱，就叫孝顺。
4，百善孝为先。5，知人者智，自知者明。
6，一个有爱心的人，必生和气，有和气的人，必生余色，有余色的人，必生婉容。
7，一个对父母都不好的人，怎么能把团队沟通好；一个和兄弟姐妹都处不好的人，怎么能把团队带好。8，树欲静，而风不止；子欲孝，而亲不待。9，小孝治家，中孝治企，大孝治国。
10，凡是那些挣大钱的人，都比较讲究，比较仗义，比较仁义。11，易经：立者，义之何也。
12，协义，什么叫协义啊？协商好了，就得仗义仁义，那玩意拿出来了一用，那就没意义了，那就快结束了。13，合同，君子合而不同，小人同而不合。
14，仁者乐山，智者乐水，好的团队是其乐融融，学乐融融。15，人要做到好德如好色。德高鬼神惊。君子忧道不忧贫。16，追求名利没错，但是求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求万代名。
17，什么叫忙啊！心亡为忙啊！哀大某过于心死。
18，挣钱只有一个目的，就是花。
19，生活本身就是财富，很多人一辈子被钱累死，成为功名利禄的奴才，活到死也整不明白这点道理。
20，一个贫穷的人，不止是没有金钱的人，也是指没有空间和时间的人。
21，最傻的人，就是把钱存银行的人。银行就是把不爱花钱的人的钱，给爱花钱的人去花
22，中国是个强调儒家思想的国家，但我们国人在管人的时候，太强调中庸的道理，强调开明和人本。但是中国人做一个企业的时候，应该先用法家，法家最重要的就是规范，先把规矩统统做好；接着就是儒家，强调做人的道理；然后才是墨家，强调兼爱天下，摩顶放踵；最后才是道家最高的老庄玄学，无为而治。西方任何强大的企业都是先把框架和规矩做好。
交友篇：
1，沟通的三个特征，行为的主动性，过程的互动性，对象的多样性。2，沟通有三种：自我沟通，与他人沟通，与公众沟通，即演讲。3，好的领导人，生命取向要高，生命体验要深，生命能量要强。精力就是权力。好的领导人都精满，气足，神旺。
4，团队，团队，就是一个有口才的人，对着一群有耳朵的人说话。团队建设重要一点就是开会，要会开会。
5，人才不一定有口才，有口才的人一定是个人才。6，思想这个阵地，你不占领，别人就会占领。
7，别人身上的不足，可能就是你存在的价值。
8，要想有高品质的沟通，要有同理心。懂得认同别人，站在对方的立场上考虑问题。要有赞美心，赞美是人际沟通的润滑剂。你看待别人的想法，会影响别人后面的行为。赞美会让对方把正确的事情做下去。
9，你知道认同别人多么重要吗？你知道重视别人多么重要吗？ 10，认同别人，就是肯定自己。做营销是从不断让别人认同开始的。11，企业最大的成本就是，没有训练好的员工，那些不会做销售的员工。所以实现企业利润最大化，很重要的途径就是，增加每一次交易的成功率和每一次交易的平均交易额。
12，在人际关系上，少用，慎用：我认为，我觉得这样的字眼，多使用：您，你们，我，我们这样的字眼。第二，表达不同意见时，请你保留对方的立场。沟通上没有对与错，只有立场不同，观念不同而已。13，团队建设就是兄弟同志和战友，天下就是这样打下来的。14，人有觉悟，只有一个方法，就是向内求，向外求是错误的。苦海无边，回头是岸，此岸，就是彼岸。15，人要以道驭术
16，语言分三种，文字语言，有声语言，肢体语言。文字语言传达信息，有声语言传达感觉，肢体语言传达态度
17，一个人改变其不良的语言惯性，就会改变你的神经系统，行为系统，最后改变命运。那些优秀的领导人都懂得这一套。
18，君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子坦荡荡，小人常戚戚
中国人用一个字，把营销的概念全解读了，就是儒家的“儒”字
翟鸿燊《国学应用智慧》论坛经典语录
1.你说话所产生的效果完全取决于对方给你的回应 2.一个人的不成功源于朋友太少和质量不好 3.只要灵魂还在，一个企业的组织建设就会在 4.有学历并不等同于有文化
5.领导人修养不够，不仅缺心，而且缺德，招来的人跟着你有未来吗？ 6.一个领导者的价值在于可以把追随他的人培养成领导者
7.觉者、智者就是佛，学佛是为了修佛，修佛是为了成佛，成佛是为了开悟
8.当一个人有了出世的智慧再去干入世的事情时就会有事半功倍的效果
9.每个人最大的局限莫过于时间和空间的变换关系 10.修之以身、其德乃真
11.所谓忙————其实就是心灵的逃亡
12.用一生的时间去做两世的事情活出三辈子的精彩 13.我也想糊涂一点，无奈我已开法眼
14.你带着憎恨的心情去淘米，做出的饭都是有毒素的
15.人生有三处，花钱绝对连眼睛都不要眨：一是给自己的父母花钱眼睛都不要眨，因为厚重的养育之恩是再多的金钱都无法诠释的；二是给自己的铁哥们儿花钱眼睛都不要眨，因为他们中的任何一个人都
是有可能飞黄腾达的；三是对学习的投资眼睛都不要眨，因为拒绝学习就等于拒绝成长和晋升
16.可以了解别人只能算聪明，能够看清自己才算是智者 17.只有营销才会产生利润，其他都是成本 18.铁打的营盘，流水的兵————将源兵魂
19.作为领导人要精满、气足、神旺，最难得的是拥有预见未来的能力
20.一个不愿意为别人鼓掌喝彩的人便已经是痴呆的开始 21.一但你到达了彼岸之后，还要再扛着沉重的船行走吗 22.一个人的智慧和良知是高于一切的
23.一个没有自信心的人即使再优秀也只能成为汉奸 24.一个人往往是因为太过优秀从而才难以卓越
25.动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯远信矣；出辞气，斯远鄙倍（背）矣
26.没有顾客的拒绝哪会有营销人员的出现，别人身上的不足往往正是你因此存在的价值
27.多花时间成长自己，少花时间苛责别人 28.改变你不良的语言惯性就有可能改变你的命运 29.沟通最忌讳的就是一脸死相
30.人脉即是财脉，关系即是实力，朋友即是生产力
31.人世间最不能等的事就是孝敬父母，切莫树欲静而风不止，子欲孝而亲不待
32.一个卓越的领导人需要与时消息、与时偕行、与时俱进 33.思考力乃是万力之源
34.最笨的人就是出色的完成了根本不需要去做的事 35.有贤推举方显胜，能人帮衬方为王
36.用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人；需人所长就必容人所短
37.学会放下才能懂得承担，人的烦恼、痛苦，往往都是因为放不下、想不开、忘不了
38.强者会让行为控制情绪，弱者才会让情绪控制行为 39.沟通是信息的传递，是情绪的转移，是感觉的互动
40.最实用的团队文化是为人处世的文化，最高级的团队文化是精神文化
41.勇敢最多只可以杀敌，懂得隐蔽才能够保存自己 42.人际沟通需要把注意力放在结果上而不是情绪上 43.人一旦怕你，就是离骂你，恨你不远了 44.善战者不怒
45.不要把珍珠和玛瑙放在猪的面前，否则它们会反过来咬你，因为你没有喂它们猪食
46.如何使自己的命运变好————答案就是找命好的人然后跟他交朋友
47.领导人要在沟通上善于破冰，永远不要做气氛的污染源 48.君子合而不同，小人同而不合
49.一个人要想成功，必须具备三种好的心态————随喜心、包容心、利他心
50.怀才就像怀孕一样，时间久了早晚会被看出来，如果没被看出来，只能说明怀的还不够
51.好人————就是没有时间去做坏事的人 52.下下等的人也许会有上上等的智慧 53.习惯若不改，结果就不会变
54.不考其源流，莫能通古今之辨；不别其得失，无以获从入之途 55.你关心什么，就会关注什么；你关注什么，就会得到什么，注意力等于事实
56.目标决定你达到目的时得到的是什么东西，过程决定你达到目标时成为什么样的人，过程重于目标，对的过程往往会得到对的结果 57.知识不等于智慧，知识相当于食物，思维能力是消化功能，智慧是营养
58.事物是客观的，但看法是主观的；事物本身不具有意义，有意义的是如何看待事物
59.没有完美的事物，只有完美的看待事物的角度
60.多角度的思维方式－―――肯定视角与否定视角，自我视角与非我视角，往日视角与来日视角，求同视角与求异视角，表象视角与局部视角
1.有学历，不等于有文化；因为，学历，归教育部管,文化，归文化部管，根本就不是一个部门！
2.汤之《盘铭》：苟日新，日日新，又日新。
3.学国学的方法：把古代智慧现代化，把西方智慧中国化，中西智慧全球化！
4.法人，就是上法院的人！
5.知识，是学来的，能力，是练出来的，能量，是修出来的，智慧，是觉悟出来的！
6.人法地，地法天，天法道，道法自然！7.心亡为忙！
8.领导人，不学习、不进步、不成长、不加强修养，不仅缺心，而且缺德，缺脑德少！
9.领导领导，就是领袖和导师！
10.大学之道，在明明德，在新民，在止于至善！
11.你的财富，同你最要好朋友的平均值有关系，你的朋友——跟你每天在一起、哪怕喝茶、喝酒的朋友的平均值有关系！12.万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶！
13.学习国学的两个目的：学道知识，顿悟智慧，回去以道义干事业； 交到朋友，整合资源，祖国处处有亲人！
14.朋友的“朋”字，甲骨文就是一条线上穿了两串铜钱！15.商道即人道！
16.挣钱、赚钱只有一个目的，就是花！省钱，还是为了花，要不省着干什么？晚花，不如拿出来早花！
17.钱少，是自家的；多了，就是大家的；再多了，早晚是国家的；
最后，一定是人民的；所以，叫人民币！
18.一个人，富不富，不在于你存了多少，而在于你使用了多少！19.花了的钱，才是自己的钱；没有花的钱，不知道是谁的钱；最傻的人，就是挣的钱都不花，全部存在银行里；银行，就是把这些呆得不会花钱人的钱，拿出来给爱花钱的人花！
20.人脉，等于钱脉；关系，就是实力；朋友，是最大的生产力！21.我的事业，我的财富，我的未来，一个企业的未来，都取决于与多少人发生关系，和什么人发生关系，以及发生关系的程度！22.财散人聚，财聚人散！
23.用我一颗爱心，去温暖每一寸泥土的寒凉；把每一个陌生的面孔都换成亲人的模样！
24.让自己快乐，是一种美德；让别人快乐，是一种功德； 人际交往，最忌讳的是一脸死相。25.烟出文章，酒出诗。
26.好人，就是没时间干坏事。多花时间来要求自己，少花时间去指责别人；多花时间来成长自己，少花时间去嫉妒别人；多花时间去爱，没时间去恨。27.四海之内皆兄弟。
28.求功，要求百岁功；求利，要求千秋利；求名，要求万代名！29.精通的目的全在于应用；
30.最适用的企业文化、最适用的团队文化，就是为人处世的文化； 31.太阳光大，父母恩大；君子量大，小人气大；
32.君子记恩不记仇，小人记仇不记恩；
33.交学费，是学习很重要的一部分；钱在哪里，心在哪里，人在哪里，收获在哪里； 34.好德如好色。
35.鼓掌的速度会影响他赚钱的速度；
36.一个心胸狭隘的人讲不出来大格局的话，一个没有使命感的人呢讲不出来有责任的话；
37.永远，不要做气氛和情绪的污染者；
38.入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文；
39.子欲孝，亲不待，树欲静，风不止，小孝可以治家，中孝可以治企，大孝可以治国；
40.孝悌之道，人之本欤，君子务本，本立道生；
41.一个心态不好的团队，个人智商很高，组织智商不一定高； 42.一个人的心智模式要是不好的话，知识越多可能越反动，一个人心态要是不好的话，聪明反被聪明误；
43.人要学会变态：当然是改变心态、态度、状态。44.人生障碍就是“看不到的目标”； 45.世界上，最伟大的力量，是改变的力量；
46.变，只有大道是永恒的，无古今，无生死，太极之先，六极之下； 47.什么是团队，看这二个字就知道，有口才的人对着一群有耳朵的人说话，就是团队；
48.相随心生，口乃心之门户；
49.沟通是情绪的转移，信息的互动。沟通上没有对与错，只有立场； 50.人才不一定有口才，但有口才的人一定是人才； 51.在美国谁会讲话，谁口才好谁就当总统； 52.沟通是有层次的；
53.了解别人是精明，了解自己才是智慧； 54.认同别人，更容易肯定自己； 55.一个境界低的人，讲不出高远的话； 56.一个格局小的人，讲不出大气的话； 57.永远不做情绪和环境的污染者； 58.一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸；
59.毛泽东说过，越是敌人反对的我们越要拥护，越是敌人拥护的我们越要反对；
60.一个人生命取向要高，生命能量要强。精力就是权利； 61.信息语言传达信息，声音语言传达感觉，肢体语言传达态度； 62.毛泽东说，三天不学习就赶不上刘少奇同志了。并且他认为精通的目的是“全在于应用”； 63.放下才能承担； 64.觉悟的人就是佛； 65.因为优秀难于卓越；
66.不做准备的人，就是准备失败的人； 67.领导力即获得追随者的能力；
68.孙子说：“道者，令民与上同意者也，故可与之死，可与之生，而不危畏。”
69.《道德经》说：“圣人处上而民不重，民乐推之而不厌。” 70.单靠良好的个人品质还不能成为领导人物，这些品质必须和积极与人沟通的能力结合起来才能发挥作用；
71.金子具有价值，但价值产生于人们认识金子之后；
72.沟通的过程绝非是一个传达自己的观念和意见的过程，而是一个双方心灵的交流并相互认同的过程；
73.任何艺术都需要一种忘我的精神，领导艺术也是如此； 74.领导者通常运用的是一种非权力性影响力；
75.非权力性影响力产生的因素有如下几个：1.品格因素 2.才能因素 3.知识因素 4.感情因素；
76.强化积极行动的动机，可以使我们由被动转为主动； 77.障碍是成功的条件； 78.好是更好的敌人；
79.轻装上阵:为了达到目标,常常需要全力以赴。即使一本书这样的小物品，也可能成为严重的阻碍；
80.不要因小失大：东方航空公司的巨无霸喷气客机的坠毁事故； 81.处理问题的原则：
1、不要低估难题，有些问题解决不了，不是因为难度大，而是未能得到足够的重视。“千里之堤，溃于蚁穴”； 82.不要夸大难题：你对难题的第一个反应，常常是不准确的，夸大了问题的严重性；
83.不要责难：激怒只会使问题变得更糟；
84.保持头脑冷静：我的苦恼是来自问题本身，还是来自心情？ 85.强化积极行动的动机；
86.全身心地投入：成功之门只为全心奉献、全力以赴的人打开； 87.寻求帮助：每个人都需要别人的智慧、建议和援助，切不要为了莫名的自尊而拒绝友好的帮助；
88.摈除消极思想：消极思想是一种有害的精神污染。不在意的消极思想的句子：小天谢地谢天谢地，终于熬到周末了！勉勉强强，过得去吧！绝对不行！这些我都听腻了！这件事已经结束了！我已经尽力了！
89.凡事尽力而为和全力以赴是有本质区别的；
90.作为一个领导者，怕就怕在发现不了问题，难就难在明明出了问题却不认为是问题，错就错在知道有问题也不支及时解决； 91.领导追随者解决问题的能力，是领导者行动力的最好体现； 92.毛泽东说过：领导常做的两件事就是“出主意，用干部。” 93.决定做什么，放手去做；决定不做什么，别碰它；
94.安迪`葛兰提利说：“当你做某件事时，它不是工作，它是生活的一种方式。你自得其乐，因为你在贡献世界。”
95.忽略无关紧要的事，琐碎和世俗的事耗费了人们太多的时间，忽略那些无关紧要的事，才不会错过那些真正重要的事；
96.能战胜自己的人才是真正的强者。只有成为真正的强者，才能率领一支坚强的团队；
97.自制力有多大,力量才有多强;度量有多大,地位才有多高； 98.成功的人愿意做不成功的人不愿意做的事；
99.机会来临与抓住机会还有一段距离,只有立即行动,迅速接近机会,才有可能抓住它,否则,机会就可能在迟疑和等待中一去不返； 100.能战胜自己的人才是真正的强者.只有成为真正的强者,才能率领一支坚强的团队；
101.作为真正的领导者,应该能够有效地控制自己的情感与行为； 102.教育家马卡连柯说:“伟大的意志不仅善于期待并能获得某种东西,而且也善于迫使自己在必要时拒绝某种东西.没有制动器就不可能有机器,没有抑制力也就不可能有任何意志；
103.人的个性,性格是可以通过社会实践和不断地学习加以改变的.人对自己的个性,性格,情感,情绪都不是无能为力.还是这句老话说得好:”不能是笨蛋人是笨蛋,而不去生气的人才是聪明人.“ 104.”气血之怒不可有,理义之怒不可无.“ 105.无论你是怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来.” 106.我们笨的时候,要征服世界.我们聪明的时候,要征服自己； 107.养成良好的行为习惯:从小事开始.人必须在今天就从小事开始训练自律,为的是明天成就大事；
108.亚伯拉罕.林肯说：“我准备就绪,然后也许我的机会就会到来。” 109.丘吉尔说：“伟大的代价是责任。” 110.权力的滥用导致权力的丧失；
111.据有关媒体披露,美国企业和政府的高层领导人，在被问及作为
成功领导人最重要的因素时，答案是一致的:正直。正直通常表现在下述五个方面：1.以身作则；2.信守诺言；3.诚实待人；4.优先考虑别人的利益；5.宽容的接纳别人；
112.成功不仅仅依赖于你把喜欢的事做得多好,而且在于你多忠实地执行了那些你不见得喜欢的职责； 113.水平距离,感情距离；
114.唯有当你拿出自己灵魂深处的东西与人分享时，你才能真正感动别人；
115.当你不断取得成功时，别人就会发现你已具备了领导气质，因为成功将带给你与日俱增的自信，自信溢于言表，别人是完全能感觉到的；
116.力量并不全是角斗与争斗，良好的外表本身便是巨大的力量。征服力来自不断培养的自信； 征服力来自富有个性的仪表； 征服力来自于对目标的执着；
117.一位成功的领导者不仅是理想的巨人，而且还应该是一位行动的楷模；
118.神秘感是领导力的一个重要方面，能力再强，职务再高，名气再大的人，在其亲戚朋友面前也觉平常。这是因为太熟悉的缘故，熟悉便平淡，距离才产生美。如果领导者没有任何神秘之处，让下属觉得他和普通人没有什么两样,就不会有“翻阅”他的兴趣，更何况追随呢？保留神秘感的最基本要求是保持适当的距离，让他们始终猜不
透你。
119.假如说领导人需要具备什么特殊天赋的话，那就是感受他人的目的的能力；
120.在我们推崇的领导人身上随时都充满精力，他们令人兴奋，精力旺盛,主动,活力四射；
121.用心灵打动别人，激励性的话是心对心，人对人，生命对生命； 122.不善于沟通的人就像没燃料,陷在泥坑里的车，无论性能多么优良,也无法移动一步；
123.<红楼梦>上有云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。” 124.<道德经>有云：“夫不信者,有不信焉。”
125.权力像一把“双刃剑”，用得好，则披荆斩棘，无往不利；用得不好，则伤人害己误事；
126.明代李梦阳说：“自高无卑，无卑则危；自大无众，无众则孤。” 127.孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。” 128.授权不意味着权力的丧失，而是权力的延伸。它使权力渗透到团队的每一个角落并充分发挥作用；
129.描绘团队远景的能力，是领导者最重要的能力，也是领导者与纯管理者最显而易见的分界线；
130.要让追随者明白,他们不是在执行命令，而是为了一个正确的理由而行动；
131.风险和利益是一对伴生儿，逃避风险便意味着放弃利益； 132.秀才造反，三年不成；
133.目光远大的团队常问的一个问题不是：“我们做得怎么样？”也不是：“我们应该做得怎么样？”而是：“我们怎样才能在明天比在今天做得更好？”它们把这个问题牢记在心,使之成为一种思想和行为习惯；
134.所谓宏大目标根本不是最终目标，它们只是一个永无休止的推动自身进步的过程的附带结果，没有什么终极目标可言，永远不可能“大功告成”；
135.唯一持久的竞争优势，是具备比竞争对手学习得更快的能力； 136.希腊哲学家艾彼德特斯说：“人不做自己主人的人，就不会有自由。”
137.马歇尔.福克说：“没有绝望的处境，只有绝望的人。” 138.孔子：“知其声而不知其音，禽兽是也；知其音而不知乐者，庶民是也。”
139.鬼谷子：“捭者，开也、言也、阳也；阖者，闭也、默也、阴也。捭阖之道，以阴阳试之。由此言之，无所不出，无所不入，无所不言可；
140.道德经：“常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。” 141.老子：“多言数穷，不如守中。”
142.老子讲的虚极静笃，儒家讲的慎独，佛讲的禅定；
143.郑板桥说：酒能乱性，佛 家戒之，但是酒又能养性，仙家饮之。没酒的时候学佛，有酒的时候学仙；
144.三不眨眼：第一不眨眼，在父母身上花钱，连眼皮都不要眨；第二个不眨眼在铁哥们身上花 钱，连眼睛都不要眨；第三不眨眼在学习成长上投资，连眼睛都不要眨；
145.老子的道，孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。你只有处在虚极静笃、真修行人你才能有那个感觉！视之不见，听之不闻，搏之不得，迎之 不见其首，随之不见其后。能知古始，是谓道纪。但求本你就不愁末；
146.最笨的人是出色的完成了根本不需要干的事；
147.你有没发现日本人写的中国字都比较全。你看中国的文字多伟大，有的字简化的不合理呀：把爱减的没心了，把生产的产减的没生了，现在女同志全剖腹产；
148.道德经：圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。圣人常无心，以百姓心为心。心天之心，乐民之乐。天地所以能长且久者，以其 不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道；
149.顾客都是被教育出来的
第五篇：国学大师
多才多艺的百岁文化巨星——黄苗子
黄苗子先生精研汉字，他的书法融篆书、隶书、楷书于一炉，在中国独树一帜，有极高的艺术水平。苗子先生十分喜欢《汉字中华》一书，在将近百岁高龄的病中亲自为该书题词：“汉字是中华文明之祖”。
黄苗子先生简介：黄苗子（1913-2012.01），广东中山人。当代著名漫画家、美术史家、美术评论家、杰出的书法家、作家。早年就读于香港中华中学，8岁师从邓尔雅先生学书法。先后任《新民报》副总经理、贸促会展览部副主任、人民美术出版社编辑。曾担任过中国美术家协会理事、中国书法家协会常务理事、全国文联委员，第五六七届政协全国委员会委员。据黄苗子个人官网授权方百雅轩消息，文化老人黄苗子于2012年1月8日11点27分在北京朝阳医院辞世。
今年1月1日，黄苗子笑着说，他100岁了！在他走完人生最后之路的时候，他说：“我该做的事都做完了！”
黄苗子的三个儿子在公开信中对各界朋友说，只要记住父亲的幽默、达观、谦和就够了。年近百岁的黄苗子，在去年12月19日还获颁首届中华艺文奖“终身成就奖”。为了追思悼念黄苗子，特此建立网上纪念馆。
任德山先生简介：资深出版家，曾策划主编过几十部有影响力的图书。现为央编译出版社首席出版家、国际艺术研究院教授、北京人文大学中国书画艺术学院教授。2010年在中央电视台书画频道“蓝珊瑚”艺术讲座，讲授中国书法，此讲座出版物被评为国家“十二五规划重点项目”。其所讲授的中国文化体系及中国书法在观众中反响非常热烈。
工艺美术大师、著名艺术家——韩美林
韩美林大师对《艺术中华》一书十分重视，他在百忙中认真审阅了全部书稿，并欣然为此书作序，韩大师的序言实际上是对中国艺术史的精彩总结。
韩美林先生简介：韩美林，1936年生，山东济南人，擅长绘画陶瓷艺术，曾任安徽画院副院长，中国作家协会专业画家，在中央工业美院工作。曾设计1983年《猪票》、1985年《熊猫》等邮票及一系列最佳邮票评选纪念张。中国美术家协会韩美林工作室，是全国第一家以艺术家个人名字命名的工作室，也是中国美协至今惟一一家由美术家领衔的工作室。是北京申奥标志的设计者之一，北京奥运会吉祥物修改创作组组长。韩美林先生的社会职务有：中国民间艺术委员会副主任；美中文化交流促进会(美)副主席；中华海外联谊会常务理事；中国美术家协会陶瓷艺术委员会主任；中国工艺美术学会书画委员会会长中国慈善总会常务理事；中国和平统一促进会常务委员；世界艺术家协会(美)艺术顾问；中国作家协会会员；世界华人协会副主席；中国艺术研究院研究生院教授；中国田汉基金会副理事长；中国钧瓷研究所高级顾问；国际关爱基金会名誉会长；北京现代音乐研修学院现代工艺美术学院名誉院长、特聘教授。
中国杰出的国医大师——贺普仁
贺普仁国医大师认真审阅了《养生中华》初稿，做出了指导性的意见，《养生中华》根据国医大师的意见数易其稿，精益求精。贺普仁大师亲自为本书作了序言，这篇序言既是本书的总结，又是对国人养生的最好指导。
贺普仁先生简介：贺普仁教授，字师牛，号空水，河北省涞水县人。14岁从师于京城针灸名家牛泽华，深得老师真传。八年后，以精湛的医术独立应诊，解放后声名鹊起。1956年，调入北京中医医院，任针灸科主任达26年之久。现任中国科协全国委员、中国针灸协会高级顾问、北京针灸学会会长、北京针灸三通法研究会会长、原中国国际针灸考试中心副主任。
2006年，被聘为中国中医科学院学术委员会委员。
2009年，被评为国医大师。
首都国医名师，国家级非物质文化遗产传统医药项目代表性传承人。
贺普仁教授自幼师从京城针灸名家牛泽华，22岁悬壶应诊，1956年调入北京中医医院，任针灸科主任30年之久，1990被国家中医药管理局授予“全国名老中医”。
他曾先后赴丹麦、日本、瑞典、澳大利亚等10多个国家进行访问、工作和学术交流。1976年在上沃尔特工作期间，为大量患者解除了病痛，为此获得了总统颁发的金质“骑士勋章”，为国家争得了荣誉
“南饶北季（季羡林）”、饮誉世界的国学大师——饶宗颐
饶宗颐先生精通国学，精于书法，擅长国画，是全才型的大师，先生对于《艺术中华》一书十分重视，亲自题词：“华夏光辉”，并亲自为全书题写了书名。
饶宗颐先生简介：饶宗颐，字伯濂、伯子，号选堂，又号固庵。著名国学大师，其学问几乎涵盖国学的各个方面，且都取得显著成就，并且精通梵文。香港大学修建了“饶宗颐学术馆”；潮州市政府也在其家乡修建了“饶宗颐学术馆”。2011年12月13日，国学大师饶宗颐被推选为西泠印社第七任社长。
饶宗颐（Jaotsung-i），1917年生，字固庵，号选堂，广东潮州人。幼耽文艺，18岁续成
其父所著《潮州艺文志》，刊于《岭南学报》。以后历任无锡国专、广东文理学院、华南大学等教授。1949年移居香港，任教香港大学，并先后从事研究于印度班达伽东方研究所，又在新加坡大学、美国耶鲁大学、法国高等研究院任职教授。1973年回香港，任中文大学讲座教授及系主任。饶教授于1962年获法国汉学儒莲奖，1982年获香港大学颁授荣誉文学博士，后任香港中文大学艺术系荣誉讲座教授。1993年为上海复旦大学顾问教授。饶教授学术范围广博,凡甲骨学、敦煌学、古文字学、上古史、近东古史、艺术史、中外关系史、音乐、词学、经学、潮学、宗教学、文学、艺术学、目录学、简帛学等，均有专著，已出版著作100多种（其中专著逾60种），发表论文1000多篇，诗文集十余种，书画集45种。艺术方面于绘画、书法造诣尤深。绘画方面，擅山水画，写生及于域外山川，不拘一法，而有自己面目。人物画取法白画之白描画法，于李龙眠、仇十洲、陈老莲诸家之外，开一新路，影响颇大。书法方面，植根于文字，而行草书则融入明末诸家豪纵韵趣，录书兼采谷口、汀洲、冬心、完白之长，自成一格。（摘自《饶宗颐书画》之简历）
饶宗颐是我国当代的文化明星，其对于历史、考古、文学、经学、教育、书画等不同领域均有涉猎，又是杰出的翻译家。香港大学副校长曾引用余秋雨的话说：“香港如果出了一个饶宗颐，就不会是文化沙漠了。”有人以为饶先生可以与季羡林齐名，并称之为“南饶北季”。
艺术方面于绘画、书法皆有成就。饶宗颐家中“天啸楼”藏书达十余万卷,为当时粤东最富盛名的藏书楼。
2011年08月06日下午，总理温家宝在中央文史研究馆会见了来自香港的馆员、著名学者饶宗颐先生。2008年10月,温总理曾致信饶宗颐先生,对他心系国家、民族和世界的精神给予高度评价,今年春节前夕又专门派人给饶老送去亲笔题写的贺卡,并多次关心他的健康和医疗状况。
2011年8月18日上午9时15分，国务院副总理李克强在香港大学陆佑堂一层休息室拜访国学大师饶宗颐。
书法大师与国学大师——启功
启功先生全力支持《锦绣中华》的出版，对于祖国的大好河山，和无比丰富的文化遗产给予了最热烈的关注，对于本书提出了十分宝贵的建议，并亲自题词：“江山如此多娇”，启功先生说出了全中国人民热爱祖国的心声。
启功先生简介：启功（1912-2005），字元白，也作元伯，北京市人。中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、红学家、诗人，国学大师。满族，爱新觉罗氏，是清世宗（雍正）的第五子和亲王弘昼的第八代孙。著作等身，主要代表作有《启功丛稿》、《启功韵语》、《古代字体论稿》等。历任北京师范大学教授，中国政协常务委员、中国书法协会名誉主席、中国佛教协会、故宫博物院顾问等要职。
1952年后任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师。九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。
2005年6月30日2时25分病逝于北京。
中国书法家协会副主席彭利铭如是评价启功先生：“启功先生是中国书法界和文物收藏界的泰斗，他率直刚正、儒雅大方、幽默风趣，是为人师表的典范。
学界泰斗全面总结“中华文明史”的国学大师，中央文史研究馆馆长袁行霈
袁行霈先生审阅了《诗词中华》一书，并亲笔题词：“诗国”，袁先生是全国高校优秀教材《中国文学史》的主编，指出了诗词中蕴涵的中华民族的历史文化、生活情感之美。袁先生的题词从书法艺术上也达到了温润典雅、和美大方的极高境界。
袁行霈先生简介：1936出生，江苏武进人。北京大学中文系教授、博士生导师、人文学部主任、国学研究院院长。1982年4月至1983年3月任日本东京大学外国人教师；1992年7月至1993年9月以及1998年任新加坡国立大学客座教授；1997年9月至12月美国哈佛大学哈佛燕京学社访问研究学者。2004年9月至11月任香港城市大学客座教授；2005年9月开始兼任新加坡南洋理工大学教授（与北大联聘）。此外，还先后在日本爱知大学，美国哈佛、耶鲁、哥伦比亚、华盛顿、夏威夷等大学，以及香港大学、台湾大学讲学。第八、九届全国政协常委，第十届全国人大常委。民盟中央副主席。国务院学位委员会委员。
其曾祖父袁绩懋，字厚安。为道光二十七年一甲第二名进士（榜眼），曾历任翰林院编修、刑部主事、曾祖母左锡璇，字芙江。亦是一位文学才女，其作品现存有《碧梧红蕉吟馆诗草偶存》2卷、《碧梧红蕉吟馆诗余偶存》1卷传世。
二伯父袁励准为晚清翰林，光绪二十四年进士，曾历任入值南书房，醇亲王载沣之子溥仪之
师、京师大学堂（现今之北京大学）提调、清室逊位后任清史馆编修及辅仁大学教授，为清末民初著名的书画家及收藏家。袁行霈主编《国学研究》
1995年，教育部请袁先生主编面向21世纪教材《中国文学史》。袁行霈《中国文学作品选注》
该书在1999年8月出版，2000年获北京市第六届哲学社会科学优秀成果特等奖，2001年获得第五届国家图书奖，2002年又获得全国普通高等学校优秀教材一等奖。至今已经印刷了多次，被许多高校采用。为人师表：雅量高致
而他本人先后获得国家级与市级嘉奖，并于2006年获北京大学“蔡元培奖”——这是被北大师生公认的“北大教师最高荣誉”。
自1999年开始，袁行霈成为继符定
一、章士钊、杨东莼、叶圣陶、萧乾、启功之后的中央文史研究馆第七任馆长。这固然是他的荣誉，但他更视之为社会责任——文史研究馆是名流耆宿汇集之地。
袁行霈代表最引人注目的还是他的身份：国学大家、北京大学中文系教授、博士生导师、国学研究院院长、中央文史研究馆馆长……在他看来，作为一个学者，应该远离媒体，充分利用时间，扎扎实实地做学问
一、汉语言学界大家、全国人大副委员长——许嘉璐
许嘉璐先生亲自审阅了《汉字中华》全书稿，并在百忙之中亲自作序，这篇序就是《汉字中华》一书的宗旨，用最有代表性的汉字全面展示中华文化的源流。
许嘉璐先生简介：１９３７年６月生，江苏淮安人，大学教授，民进中央主席。第九届、第十届全国人大常委会副委员长。是第七届全国人大常委，第八届全国人大常委（１９９５年３月辞），民进第七、八届中央常委。
１９８７年至１９９４年历任北京师范大学副校长，中国训诂学研究会会长，国家自然科学名词审定委员会副主任，国家教委全国高校古籍整理工作委员
会主任，国务院古籍整理出版规划小组成员，中国语言学会常务理事，北京语言学会会长、国家语言文字工作委员会主任。
许嘉璐先生是当代中国语言文字研究的大家，是《说文解字》学术研究的主要传承代表人物，是中国古代文化学的领军人物，在国学研究上有卓越的成就。先生治学严谨，贯通古今，对于当今世界汉字文化研究有着突出的贡献。
先生长期从事训诂学、《说文》学、古代文化学、中文信息处理等学科的教学和研究，出版学术专著9部，发表论文多篇，主编学术著作及工具书多部，主持完成《文白对照十三经》、《文白对照诸子集成》、《二十四史全译》等大型文化工程及国家863项目“中文信息处理应用基础研究”。目前主持“中文信息处理”后续工程项目以及《二十四史今注》的编辑与出版。1986年被评为“有突出贡献的中青年科学家”，享受政府特殊津贴。
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